高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省菏澤市2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題（B卷）一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神不僅是精湛技藝更是價值目標。歷史上，養(yǎng)由基射劍百發(fā)百中，庖丁解牛游刃有余，賣油翁熟能生巧，這些事例都是指所練技藝爐火純青?！拔┦质鞝枴?，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機械重復嗎？強調，無論從事什么勞動，都要干一行，愛一行，鉆一行?？梢?，工匠精神超越了機械重復。它代表著一種時代的精神，蘊含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質。“執(zhí)著專注”在行為上絕非一時的熱情或短暫的投入，而是長期在某專業(yè)領域做到極致，圍繞終極目標不斷提升品質，專注一行，精進一藝，用一輩子辦好一件事。例如，1963年從北京大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩來到敦煌，至今已在敦煌守護整整60余年，帶領團隊從搶救性保護邁向科學保護，利用數字技術讓莫高窟“活”下去，詮釋了“擇一事，終一生”的堅守，被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅持，是對“時間復利”的深刻理解，即不追求“速成”，而強調慢工出細活，從時間維度來講就是數十年如一日的堅守。長時間投入有利于拓展“單一領域投入”的深度。能夠做到深耕，是對“垂直復利”的精準把握，即不追求“廣度擴張”，而強調精耕細作，從空間維度來講就是在特定領域持續(xù)積累。這樣的堅持和深耕是在主體積極發(fā)揮主動性的基礎上的自覺行動，而不是缺乏思考被動的機械重復。機械重復的過程是枯燥的，更容易讓人或半途而廢，或淺嘗輒止?！熬媲缶痹谒季S上要求對現有知識、技術和流程進行深度解構和再審視。不滿足于表面的“能用”或“達標”，而是持續(xù)追問“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問迫使思維深入事物本質和底層邏輯，不僅是不斷內化的過程，更是實現內在驅動創(chuàng)新與發(fā)展的途徑。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例，在引進世界頂級生產線、外國專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關團隊。團隊經歷711次試驗，攻克452個工藝難題和175個設備難題，最終實現使用國產設備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球寬幅超薄不銹鋼精密箔材唯一批量生產商，擁有30余項核心專利。在追求精益的過程中，團隊成員培養(yǎng)了永不自滿、主動求變的思維習慣，不斷主動建構和重構對技藝、材料、工具的理解，實現優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動地的突破，而是強調微創(chuàng)新，也就是無數微小、漸進式的優(yōu)化，追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑，失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經之路。精益求精在思維層面上倡導創(chuàng)新與發(fā)展，強調自主求變，相信“量變引起質變”。而機械重復是缺乏創(chuàng)造性的重復勞動，這不僅會使人失去了工作的激情，而且還固化了既有的實踐路徑，更重要的是弱化了探索新模式的動力。較之機械重復是磨洋工混日子，敷衍度日，得過且過，不思進取，缺乏長遠打算；“一絲不茍”在思維上，遠非日常理解的“仔細”，而是崇尚認真和嚴謹，它代表了一種對細節(jié)極端苛求、對過程絕對規(guī)范、對標準嚴格執(zhí)行、對誤差零容忍的態(tài)度與行為準則。例如，中國商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認制度”是保障飛機裝配質量和安全性的重要舉措，它比一次擰緊具有提高裝配精度、減少預緊力衰減、降低螺栓損壞風險、增強連接可靠性等優(yōu)勢?！叭未_認制度”本質上是將“認真”轉化為“對細節(jié)的極致把控”，將“嚴謹”轉化為“對流程的絕對敬畏”。它要求工匠在認知、行為和結果三個層面上都達到高度的精確性和一致性，實現內化的要求。在此基礎上，工匠同時保持對細節(jié)的警覺性，在每個步驟中主動對照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致，杜絕“差不多就行”的思維，實現將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當下工作的生命狀態(tài)。追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對抗浮躁的內驅力量。比如，在我國首型艦載機殲-15的研制現場，總指揮羅陽對自己的女兒說，“殲-15就像爸爸眼中的另一個孩子”。追求卓越的工匠精神對材料、工具皆懷敬畏，對作品、成果皆懷虔誠，在造物過程中無處不體現著情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以謙卑之心回應萬物之靈性。同時，工匠將人格尊嚴熔鑄于造物之中，拒絕讓粗制濫造玷污雙手，因為每一次交付都是對自我價值——“這即是我靈魂的模樣”的宣誓，可謂是“制器即修心，物成則人成”。由此可見，工匠精神的本質遠非停留于機械式的勞動重復，而是一種動態(tài)的超越，將重復性過程轉化為創(chuàng)新的熔爐和價值的源泉。在當代高質量發(fā)展語境下，這種超越精神不僅打破了“簡單勞動”的誤讀，更成為制造品質升級的核心動力：當重復工作被賦予藝術性和創(chuàng)造性時，它便構筑起中國智造的堅實根基，為民族復興注入持久的創(chuàng)新活力。（摘編自佟磊《工匠精神何以超越“機械重復”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.歷史上養(yǎng)由基射劍等“惟手熟爾”的技藝典范，常被視為工匠精神的典型案例，但工匠精神的內涵遠不止機械重復，而體現為在精湛技藝基礎之上的價值目標。B.樊錦詩在敦煌守護60余年，帶領團隊實現莫高窟保護方式的轉變，其“擇一事，終一生”的堅守，體現了對“時間復利”與“垂直復利”的深刻理解和精準把握。C.太鋼“手撕鋼”研發(fā)團隊經歷多次試驗，最終實現技術突破，這一過程已經不再是攻克技術難題的過程，而是團隊主動建構、重構認知，實現創(chuàng)新突破的過程。D.中國商飛C919螺栓擰緊的“三次確認制度”，體現出在認知、行為和結果上的高度一致，其核心是將“仔細”內化為對細節(jié)和流程的極致把控與敬畏。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.工匠精神的“慢工出細活”，體現出在行為層面踐行堅持與深耕的高品質要求，任何追求效率的速成行為都與工匠精神的本質相違背。B.對現有知識、技術和流程進行創(chuàng)新與優(yōu)化的過程必然伴隨著試錯與失敗，因此，經歷的失敗越多，就越能體現出精益求精的精神。C.在工業(yè)領域崇尚認真與嚴謹，不是個人的偶然行為，而是可以嵌入現代工業(yè)生產流程的剛性標準，更是理性之腦與赤誠之心合二為一的生命狀態(tài)。D.追求卓越是在情感層面要求工匠對作品及成果懷有虔誠之心，正是這種情感投入使得工匠精神擺脫了技藝層面，升華為價值追求。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章主體采用并列式結構，從“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”四個維度對工匠精神進行深入剖析，全面揭示出其深刻內涵。B.文章使用了一系列高度凝練的概念，如“時間復利”“垂直復利”等，使抽象的“堅持”變得可量化、可感知，既表達準確，又易于傳播和理解。C.文章在論證中運用大量典型事例，覆蓋了歷史文化、現代科技、高端制造和國防工業(yè)，構成了一個強有力的論據群，使抽象的“工匠精神”特質變得具體可感。D.文章整體論證客觀嚴密，但文中“將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當下工作”“這即是我靈魂模樣”等文學化表達，卻有損于本文的嚴謹性。4.“破立結合”指在反駁錯誤觀點的同時確立正確觀點，使論證邏輯嚴密、說服力強。它在本文中是如何運用的？請簡要分析。5.《以工匠精神雕琢時代品質》中說：“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者?！弊鳛閷W生，我們應該如何踐行工匠精神？請結合本文談談你的理解?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①首先破“惟手熟爾”只是機械重復的觀點，立工匠精神是精湛技藝更是價值目標的觀點；②然后批駁機械重復是“缺乏思考被動”“固化路徑”“磨洋工混日子”“敷衍度日”，破除對工匠精神的淺層誤讀，并正向論證工匠精神的四大特質，構建起“工匠精神”的深刻內涵；③最后再次否定工匠精神的本質是機械式的勞動重復，明確它是一種超越精神。（答出兩點即可）5.①在學業(yè)上執(zhí)著專注：不追求學習的“速成”，而要樹立長遠目標，相信長時間的專注積累必將帶來能力的飛躍；②在求知中精益求精：不滿足于“聽懂”和“做完”，要養(yǎng)成持續(xù)追問“為什么”和“如何更好”的思維習慣；③在細節(jié)處一絲不茍：徹底杜絕“差不多就行”的思維，對自己的學習過程和行為結果高度負責；④在價值上追求卓越：對知識懷有熱愛，對真理懷有虔誠，實現為學即修心、學成則人成的成長境界。（答出三點即可）【解析】【導語】這篇論述工匠精神的文章結構嚴謹，論證有力。文章以歷史典故開篇，引出工匠精神的核心內涵，隨后從“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”四個維度展開論述，層層遞進。論證中運用了大量典型事例，涵蓋古今中外，使抽象概念具象化。文章采用“破立結合”的手法，既批判了機械重復的誤區(qū)，又確立了工匠精神的真諦。語言凝練而不失文采，既有“時間復利”等創(chuàng)新概念，又不乏文學化表達，使說理生動而不失嚴謹。全文展現了工匠精神的時代價值，對當代青年具有重要啟示意義。【1題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“這一過程已經不再是攻克技術難題的過程”錯，原文“團隊經歷711次試驗，攻克452個工藝難題和175個設備難題”“不斷主動建構和重構對技藝、材料、工具的理解，實現優(yōu)化突破”，可見這一過程既是攻克技術難題的過程，也是團隊主動建構認知、實現創(chuàng)新的過程，“已經不再是”的表述否定了前者，與原文不符。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“任何追求效率的速成行為都與工匠精神的本質相違背”錯，原文“不追求‘速成’，而強調慢工出細活”是工匠精神的行為特質，但并非“任何追求效率”的行為都違背其本質，過于絕對。B.“經歷的失敗越多，就越能體現出精益求精的精神”錯，原文“失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經之路”，但并未說失敗數量與精益求精精神成正比，二者無必然關聯(lián)。D.“正是這種情感投入使得工匠精神擺脫了技藝層面”錯，原文“追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴”，強調技藝與價值的統(tǒng)一，而非“擺脫技藝層面”。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“有損于本文的嚴謹性”錯，原文這些文學化表達將抽象的工匠精神具象化、情感化，既增強了文章的感染力，又未違背論證的嚴謹性，反而讓嚴謹的論證更具溫度。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①開篇破立結合，奠定論證基調：先引出“‘惟手熟爾’是工匠精神的典型案例”的普遍認知，再以設問“‘惟手熟爾’就只是靠機械重復嗎？”破除錯誤觀點，隨即引用的論述，確立“工匠精神是精湛技藝更是價值目標，蘊含執(zhí)著專注等特質”的核心觀點。②分論點層層破立，深化內涵：在闡釋“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”時，均先批駁機械重復的弊端，如“缺乏思考被動”“固化路徑”“磨洋工混日子”，再通過樊錦詩守護敦煌、太鋼研發(fā)“手撕鋼”等事例，正向論證工匠精神四大特質的具體內涵，既打破淺層誤讀，又構建起完整的理論體系。③結尾總結破立，升華主旨：再次否定“工匠精神的本質是機械式勞動重復”的觀點，明確其“是一種動態(tài)的超越，將重復性過程轉化為創(chuàng)新的熔爐和價值的源泉”，既回應開篇，又升華了工匠精神的時代意義?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①學業(yè)上執(zhí)著專注：原文強調“數十年如一日的堅守”“在特定領域持續(xù)積累”，作為學生，應樹立長遠學習目標，不貪多求廣，以“擇一事，終一生”的態(tài)度專注積累，相信時間的力量。②求知中精益求精：結合“不滿足于表面的……‘還能怎樣更好’”，學生在學習中不應止步于“聽懂”“做完”，而要養(yǎng)成深度思考習慣，對知識點追根溯源，對作業(yè)、答卷反復打磨優(yōu)化，提升學業(yè)質量。③細節(jié)處一絲不茍：參照“對細節(jié)極端苛求……零容忍”，學生需杜絕差不多就行的思維，無論是課堂筆記的記錄、作業(yè)的書寫，還是考試的審題作答，都要注重細節(jié)精準，培養(yǎng)嚴謹認真的學習態(tài)度。④價值上追求卓越：依據“近乎信仰的熱愛”“制器即修心，物成則人成”，學生應懷揣對知識的虔誠與熱愛，將學習視為自我提升的修行，以追求卓越的心態(tài)對待每一次學習任務，在提升學業(yè)水平的同時實現人格成長。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。爺爺的抗戰(zhàn)和羊劉建超爺爺說他走了三天兩夜，翻了五道嶺七道溝，終于找到了八路軍隊伍。爺爺跟隊長說：“俺要當兵，俺要扛槍，俺要殺鬼子，俺要為被鬼子殺害的父母報仇?！标犻L收下了爺爺，交給了他一把鞭子，讓他跟大老李去放羊。爺爺不干，摔了鞭子，擰著脖子說：“俺要殺鬼子，俺不是來放羊的。俺在家里就會放羊，干嘛還跑到隊伍上來放羊？”隊長說：“看看你，個頭還沒有‘三八大蓋’高呢，上戰(zhàn)場還輪不到你哪。你從前是給你村里惡霸財主放羊，現在是給咱八路軍放羊，能一樣嗎？”爺爺不聽，哭著喊著，就是不接羊鞭。“俺就是不去放羊，誰愛放誰放。不都是羊嗎？你這是欺負人不講道理！”大老李給爺爺端來黃面粥，說：“小同志，我在家種地，沒有放過羊。這羊讓我養(yǎng)得也是越來越瘦。你來了咱一起把羊養(yǎng)肥實了，那也是為抗戰(zhàn)出力嘛。”爺爺不搭理大老李，賭氣不吃飯，坐在土坡上抹眼淚。第二天早晨，大老李趕著羊去了山坡，爺爺還在屋里生悶氣。隊長進了屋，拿起鞭子對爺爺說：“走，孩子，我?guī)闳ヱv地上轉轉?！睜敔敻犻L走進了一座院子，院子的每間房都躺著傷員。醫(yī)護人員忙碌的身影，傷員痛苦的呻吟聲，帶血跡的繃帶，混合藥水的味道……爺爺緊張地扯住了隊長的衣角。隊長蹲到身上纏滿繃帶的傷員旁邊，捧起傷員血跡斑斑的手，堅硬的漢子淌下了淚水。隊長說：“他是機槍班的朱班長，戰(zhàn)斗中被日本鬼子的炮彈炸斷四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿，一只胳膊依然夾著機槍打鬼子。搶救了一天一夜哪，命是保住了。可是他，還有躺在這里的傷員們都急需營養(yǎng)，需要肉，需要雞蛋，需要羊奶?！标犻L帶著爺爺走進另一座院子，院子里的幾個大姐姐照看著十幾個孩子。大點的孩子還步履蹣跚，小點的孩子則在襁褓中哇哇哭。長睫毛的姐姐對爺爺說，這些孩子有的父母在戰(zhàn)場上犧牲了，有的父母還在打鬼子的戰(zhàn)場上。姐姐說：“隊長，謝謝你們每天給我們保育院送來羊奶，要不然，孩子們真不知道該怎么過了?？申犻L，羊奶還是不夠孩子們吃啊?！标犻L轉過頭看著爺爺，說：“救治傷員是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同樣是抗日。孩子，你能行不？”爺爺伸手搶過隊長手里的鞭子，說：“別小看人，俺七歲就跟著大大放羊，放不好羊俺就不算個漢子。你說放羊也是抗日，那俺多養(yǎng)一只羊，是不是就算打死個日本鬼子？”“算，當然算。”“說話算數？”“駟馬難追！”爺爺雖然年紀小，可放羊是行家里手。爺爺對大老李說：“隊伍上的羊是山羊，俺大大說過，這山羊啊喜歡干凈，不耐煩潮濕和臟臭。咱得先把羊圈重新搭建，要朝陽通風鋪干草。”爺爺在一節(jié)竹筒底部打了幾個小孔，竹筒里放上水再撒上鹽。把竹筒掛在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爺爺說：“鹽能讓羊不生病?！贝罄侠钜郧岸际窃缭绲鼐桶蜒蛉黑s出去覓食，可爺爺說要等太陽出來，把樹葉、草葉上的露水曬干了才能趕羊出圈?！鞍炒蟠笳f了，露水草涼，羊吃了露水草會拉肚子，生病?！睜敔敺诺难虿坏霰炜?，繁殖得也快。他每天看著幾桶醇香的羊奶送到衛(wèi)生院和保育院，心情就像山坡上的藍天白云，舒展得無邊無際。爺爺參軍的第二年深秋，隊長來告訴爺爺，隊伍要跟隨上級機關往西南戰(zhàn)略轉移，晚上隊伍就出發(fā)。隊長說：“你和大老李用五天時間，把圈里的羊處理掉，然后追趕上部隊?！睜敔敽痛罄侠钆芰巳欤恢谎蛞矝]有處理掉。日本鬼子的掃蕩已經開始，附近村莊鎮(zhèn)子上的人也跑了，兩人確實舍不得這群有了感情的羊。大老李說：“要不咱就把羊放到山溝里讓它們自己跑吧，反正是不能留給日本鬼子啊。爺爺看著羊群，說：“大老李，咱把羊給帶上一起轉移，一起去追趕隊伍，行不？隊伍上的傷員、孩子需要咱的羊，是不是？”大老李說：“聽隊長說，隊伍要去的地方離這兒千把里呢，還都是爬山過嶺。這馬上就要入冬，遇上下雪封山咋辦，羊不都得餓死？”爺爺說：“冬天俺也放過羊，俺也知道該咋辦。放羊就是俺的抗日，俺不能丟下這些羊?！睜敔敽痛罄侠畋持淮欲}，趕著羊也向西南方向轉移。路途的艱辛不用描述了，爺爺也說得輕描淡寫，只知道他和大老李趕著羊白天走晚上宿，還要躲避日本鬼子的騷擾追趕。有一次在山溝里遇到了鬼子，爺爺讓大老李帶著羊群走，自己故意弄出動靜，才把鬼子引到了另一個山溝。爺爺走了298天，帶著112只山羊歸隊。羊群中有31只羊羔是路途中生產的。爺爺人瘦得像根木樁子，身后的羊卻是膘肥體壯。爺爺說：“報告隊長，我們又消滅了31個鬼子。算數不？”隊長抱著爺爺哭了，說：“算數！你是功臣，你是我們這兒抗日的大功臣哪。”爺爺那張經歷了八十載春秋、已經變黃的立功喜報，至今還掛在我的書房里。（《文藝報》2025.8）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.爺爺用“摔鞭子”“賭氣不吃飯”等行為堅決拒絕放羊，是因為放羊與他參加八路扛槍殺敵為父母報仇的初衷不符。B.爺爺參觀了駐地衛(wèi)生院和保育院后心甘情愿地接受了放羊任務，可見他的思想已經開始改變，認識到了放羊的重要性。C.爺爺喂羊時打孔、撒鹽、掛竹筒等細節(jié)，既凸顯出爺爺認真負責的工作態(tài)度，又體現出八路軍物資匱乏、處境艱難。D.羊群在轉移途中繁殖了31只羊羔，這一情節(jié)不僅展現了生命的頑強，而且困境中的生命延續(xù)更令人看到勝利的希望。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的標題“爺爺的抗戰(zhàn)和羊”，將“抗戰(zhàn)”與“羊”兩種貌似不相關的事物放在一起，制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.爺爺先后為惡霸財主和八路軍放過羊，兩種“放羊”工作性質截然不同，成為爺爺思想轉變、愿意放羊的直接原因。C.小說對隊長的刻畫筆墨不多，但通過對其語言、行為的細節(jié)描寫，塑造出一位關懷戰(zhàn)士、充滿智慧的領導者形象。D.小說采用第三人稱的敘事視角，既客觀地呈現出事件的全貌，又讓讀者以冷靜的態(tài)度審視爺爺的內心世界，促進情感共鳴。8.小說中爺爺為何說“放羊就是俺的抗日”？9.有人評價劉建超的小說“在純樸中超越平庸”，請結合文本簡析這一觀點是如何體現的。【答案】6.C7.B8.①爺爺將放羊視為自己抗戰(zhàn)的獨特方式，用自己的實際行動堅守責任、踐行抗日使命的擔當。②體現出爺爺對革命工作的深刻理解，打破對抗日就是扛槍殺敵的狹義認識，成長為真正的革命戰(zhàn)士。9.①語言表達，純樸中見深刻。作品語言富有生活化與口語化色彩，如“帶著羊群繞山路，走了半個月才歸隊”，語言直白卻展現出任務的艱難與人物的堅韌。②人物形象，普通中見偉大。作品中的爺爺是普通人，從抵觸放羊到冒死護羊歸隊，在責任堅守中實現個人成長與升華，體現出普通人的人性光輝。③題材選擇，以小見大?！胺叛颉笔侵袊r村日常勞作場景，盡顯純樸；本文中的“放羊”承載了抗戰(zhàn)主題，賦予了厚重的家國情懷，超越了平庸。【解析】【導語】這篇小說以質樸的語言講述了一個少年在抗戰(zhàn)中通過放羊為革命貢獻力量的感人故事。作者通過爺爺從拒絕到接受放羊任務的思想轉變，巧妙展現了個人理想與集體需要的辯證關系。作品以小見大，將“放羊”這一平凡工作升華為抗戰(zhàn)的重要部分，謳歌了普通人的愛國情懷。小說通過生動的細節(jié)描寫和富有鄉(xiāng)土氣息的對話，塑造了鮮活的人物形象，在平實的敘事中蘊含著深刻的思想內涵，體現了“在純樸中超越平庸”的藝術特色。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“又體現出八路軍物資匱乏、處境艱難”錯，原文“鹽能讓羊不生病”，這些細節(jié)主要展現爺爺擅長放羊的經驗和認真負責的態(tài)度，并未體現“八路軍物資匱乏”。故選C。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“成為爺爺思想轉變、愿意放羊的直接原因”錯，原文爺爺思想轉變的直接原因是參觀衛(wèi)生院和保育院后，認識到羊奶對傷員和孩子的重要性，而非兩種放羊性質的差異。故選B。【8題解析】本題考查學生對文本重要句子含義的理解能力。①放羊是抗戰(zhàn)的重要支撐：原文隊長告訴爺爺“救治傷員是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同樣是抗日”，爺爺親眼見到衛(wèi)生院傷員急需營養(yǎng)、保育院孩子依賴羊奶，認識到羊群能為抗戰(zhàn)提供物資保障，放羊與扛槍殺敵都是抗日的重要組成部分，于是他用自己的實際行動堅守責任、踐行抗日使命的擔當。②體現爺爺思想的成長：爺爺最初認為抗日就是“扛槍殺鬼子”，后來理解到抗戰(zhàn)有多種形式，原文他冒死帶著羊群轉移298天，歸隊時說“又消滅了31個鬼子”，將羊羔數量等同于殺敵成果，可見他已將放羊視為踐行抗日使命的獨特方式，完成了從狹隘報仇到全面抗戰(zhàn)的思想轉變。【9題解析】本題考查學生對文本內容、人物、語言、寫作技巧的綜合鑒賞能力。①語言純樸，意蘊深刻：小說語言充滿口語化、生活化色彩，如爺爺說“俺要當兵，俺要扛槍”“放羊就是俺的抗日”，直白樸素卻飽含真情；“走了298天，帶著112只山羊歸隊”等表述簡潔平實，卻凸顯出轉移途中的艱辛與爺爺的堅韌，于純樸中傳遞厚重的抗戰(zhàn)精神。②人物平凡，精神偉大：爺爺是普通的農村少年，最初參軍只為報仇，抵觸放羊的平凡工作，但在認識到放羊的意義后，他堅守責任，甚至冒死護羊轉移，從一個懵懂少年成長為有擔當的抗日功臣。人物身份平凡，卻在日常勞作中展現出執(zhí)著、勇敢、無私的偉大精神，超越平庸。③題材微小，主題宏大：“放羊”是農村常見的平凡勞作，題材純樸接地氣，但小說將其與抗戰(zhàn)主題結合，通過放羊為傷員、孩子提供物資，展現“以小見大”的構思。平凡的放羊行為承載了家國情懷與民族大義，讓普通題材升華為對抗戰(zhàn)精神、責任擔當的歌頌，超越了平庸的敘事范疇。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：卓聞兵起，乃徙天子都長安。卓留屯洛陽，遂焚宮室。是時紹屯河內，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術屯南陽，伷屯潁川，馥在鄴。卓兵強，紹等莫敢先進。太祖曰：“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？向使董卓倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也?！彼煲鳎瑢筛?。到滎陽汴水，遇卓將徐榮，與戰(zhàn)不利，士卒死傷甚多。太祖為流矢所中，所乘馬被創(chuàng)，從弟洪以馬與太祖，得夜遁去。榮見太祖所將兵少，力戰(zhàn)盡日，謂酸棗未易攻也，亦引兵還。太祖到酸棗，諸軍兵十余萬，日置酒高會，不圖進取。太祖責讓曰：“今兵以義動，持疑不進，失天下望，竊為諸君恥之！”冬，受降卒三十余萬，男女百余萬口，收其精銳者，號為青州兵。會張邈與陳宮叛迎呂布，郡縣皆應。太祖進軍攻之。布出兵戰(zhàn)，先以騎犯青州兵。青州兵奔，太祖陳亂，馳突火出，墜馬，燒左手掌。司馬樓異扶太祖上馬，遂引去。未至營止，諸將未與太祖相見，皆怖。太祖乃自力勞軍令軍中促為攻具進復攻之與布相守百余日。——（節(jié)選自《三國志·曹操傳》）材料二：（陶）潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕Ｉ倌陙砗脮?，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食，嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人?！ü?jié)選自《宋書·陶潛傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案序號寫在答題卡上相應位置。太祖乃自力A勞軍B令軍中C促為攻D具E進復F攻之G與布相守H百余日11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.西，向西行進，作動詞，與《小石潭記》“西行百二十步”的“西”用法相同。B.“為流矢所中”，是被動句，與《馬說》“祗辱于奴隸人之手”句式相同。C.要，邀請，約請，與《桃花源記》“便要還家”的“要”意思相同。D.以，連詞，表目的，《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“以”用法和意思均不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.討伐董卓時，袁紹等諸侯畏懼董卓兵強不敢前進，曹操則認為此時是滅董卓的良機，便獨自領兵西進，展現出卓越的戰(zhàn)略眼光。B.曹操組建青州兵，后張邈、陳宮背叛，迎接呂布，青州兵受到攻擊后潰逃，曹操在亂軍中墜馬，被司馬樓異救走，可見當時戰(zhàn)況危急。C.陶淵明對親朋說愿任地方官得歸隱之資，主事的人聽聞此事，就任命他為彭澤縣令，但他因不愿屈從督郵辭官，體現其堅守氣節(jié)、蔑視權貴的品質。D.陶淵明從不注重來客的身份貴賤，只要有酒就招待他們，如果自己先喝醉了便請客人離開，除體現他的率真灑脫也表現出他清高傲慢的一面。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今兵以義動，持疑不進，失天下望，竊為諸君恥之?。?）親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。14.請結合材料，概括曹操與陶淵明在人生選擇上的核心差異，并簡要說明形成差異的關鍵原因。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）如今軍隊憑借道義行動，卻抱著疑慮不進軍，辜負天下人的期望，我私下里為各位感到羞恥?。?）父母年老，家境貧寒，被起用擔任州祭酒一職，但他不能忍受官吏的職責約束，沒過幾天就自己辭官回家了。14.①人生選擇：曹操選擇積極入世，成就偉業(yè)；陶淵明選擇歸隱田園，拒絕官場束縛。②關鍵原因：曹操所處時代戰(zhàn)亂頻繁，自身抱有平天下的志向，故選擇入世；陶淵明不堪官場束縛，內心推崇自然閑適的生活，故選擇歸隱?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文閱讀通過對比曹操與陶淵明的人生選擇，展現了兩種截然不同的處世哲學。曹操以“誅暴亂”為己任，積極進取，展現出亂世梟雄的膽識與謀略；陶淵明則“不為五斗米折腰”，追求精神自由，體現了隱士的高潔品格。兩則材料通過典型事件和語言描寫，生動刻畫了人物形象：曹操的雄才大略在軍事行動中彰顯，陶淵明的真率性情在日常細節(jié)中流露。這種對比不僅反映了不同的人生價值取向，也折射出魏晉時期士人多元化的生存狀態(tài)?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：曹操于親自勉強起身慰勞軍隊，命令軍營中加緊制作攻城器具，隨后再次進軍攻打呂布，與呂布相互對峙了一百多天?！白粤Α笔菭钫Z，修飾“勞”，“勞軍”是動賓結構，B處斷句；“令”的內容是“軍中促為攻具”，“攻具”是“為”的賓語，其后E處斷開；“復”是“攻”的狀語，“攻之”是動賓結構，G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學生理解一詞多義、詞類活用、特殊句式的能力。A.錯誤。用法不同。名詞作動詞，向西行進/名詞作狀語，向西。句意：于是曹操率領軍隊向西進軍。/向西走一百二十步。B.正確。句意：被流箭射中。/只是屈辱地被養(yǎng)馬的人役使。C.正確。句意：在半路的栗里邀請他。/便邀請他回到家中。D.正確。連詞，表目的/介詞，表原因。句意：就會撫摸彈奏它來寄托自己的心意。/只是因為有先生在啊。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“也表現出他清高傲慢的一面”錯。原文“貴賤造之者，有酒輒設”“我醉欲眠，卿可去”“其真率如此”，可見陶淵明的行為僅體現出不矯飾、不拘禮的真率灑脫，并無“清高傲慢”的特質。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兵”，軍隊；“持疑”，抱著疑慮；“失天下望”，辜負天下人的期望；“竊”，私下里。（2）“親”，父母；“起”，被起用；“堪”，忍受；“自解”，自己辭官?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①核心差異：曹操選擇積極入世，征戰(zhàn)四方以謀平定天下。原文寫他在諸侯畏懼董卓兵強不敢進軍時，直言“一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也”，主動引兵西進；即便戰(zhàn)敗、遭遇兵變墜馬，仍“自力勞軍”“復攻之”，一心建功立業(yè)。陶淵明選擇歸隱田園，拒絕官場束縛以守本心，原文說他“不堪吏職，少日自解歸”，為“三徑之資”出仕卻因不愿向督郵折腰辭官，躬耕自資，撫弄無弦琴，追求閑適自然的生活。②關鍵原因：曹操身處漢末戰(zhàn)亂、天下動蕩的時代，他心懷平定暴亂、安邦定國的志向，故抓住戰(zhàn)機主動出擊，在征戰(zhàn)中謀求偉業(yè)。陶淵明則不堪官場的規(guī)矩束縛，內心推崇“北窗下臥，遇涼風暫至”的閑適，向往“羲皇上人”般的自在，故棄官歸隱，堅守精神的自由?！緟⒖甲g文】材料一：董卓聽聞討伐他的軍隊起事，便遷徙天子定都長安，自己則留下駐守洛陽，隨后焚燒了皇宮宮殿。這時，袁紹駐扎在河內，張邈、劉岱、橋瑁、袁遺駐扎在酸棗，袁術駐扎在南陽，孔伷駐扎在潁川，韓馥在鄴縣。董卓兵力強盛，袁紹等人沒有誰敢率先進軍。太祖（曹操）說：“發(fā)動正義之師來誅殺殘暴作亂的董卓，大批兵力已然集合，各位還疑慮什么呢？假使當初董卓依靠王室的權勢，占據西周、東周故地的險要地勢，面向東方統(tǒng)治天下；即便他行不義之事，仍足以成為禍患。如今他焚燒皇宮、劫持天子遷都，天下震動，百姓不知該歸附誰，這正是上天要滅亡他的時機啊！只需一戰(zhàn)就能平定天下，這個機會不可錯失?！庇谑遣懿俾暑I軍隊向西進軍，打算占據成皋。軍隊抵達滎陽汴水時，遭遇董卓麾下將領徐榮，與徐榮軍交戰(zhàn)失利，士兵死傷極多。曹操被流箭射中，所騎的馬也受了傷，堂弟曹洪把自己的馬讓給曹操，曹操才得以在夜里逃走。徐榮見曹操率領的兵力雖少，卻能奮力作戰(zhàn)一整天，認為駐扎在酸棗的諸侯聯(lián)軍不易攻克，也率軍撤回了。曹操回到酸棗后，發(fā)現各路諸侯雖擁有十余萬兵力，卻每天擺酒設宴、舉行盛大聚會，不謀劃進軍討伐董卓。曹操責備他們說：“如今軍隊憑借道義起兵，卻遲疑不進、辜負天下人的期望，我私下里為各位感到羞恥！”這年冬天，曹操接收了三十多萬投降的士兵，以及一百多萬男女人口，挑選其中精銳之人，稱作“青州兵”。恰逢張邈與陳宮叛變，迎接呂布前來，各郡縣紛紛響應他們。曹操進軍征討，呂布出兵迎戰(zhàn)，先派騎兵沖擊青州兵。青州兵潰散奔逃，曹操的軍陣陷入混亂，他騎馬奔馳、突破火陣沖出，卻從馬上墜落，左手掌被燒傷。司馬樓異攙扶曹操上馬，曹操才得以率領眾人撤離。還沒抵達軍營，軍隊就停下了，各位將領因沒見到曹操，都十分恐懼。曹操于是親自勉強起身慰勞軍隊，命令軍營中加緊制作攻城器具，隨后再次進軍攻打呂布，與呂布相互對峙了一百多天。材料二：（陶）潛年少時就有高尚的志趣，曾經撰寫《五柳先生傳》來表達自己的心志。父母年老，家境貧寒，被起用擔任州祭酒一職。但他不能忍受官吏的職責約束，沒過幾天就自己辭官回家了。（他）親自耕種來供給自己生活，于是患上了瘦弱的疾病。（他）對親戚朋友說：“姑且想通過彈琴唱歌（的方式任職），來賺取隱居生活的費用，這樣可以嗎？”主事的人聽說了這件事，就任命他為彭澤縣令?？だ锱啥洁]到（彭澤縣），縣吏稟告（陶淵明）應該整理好衣冠去拜見督郵。陶淵明嘆息說：“我不能為了五斗米的俸祿，向鄉(xiāng)里間的淺薄小人彎腰行禮?！碑斕炀徒庀鹿儆∞o去官職。江州刺史王弘想結識他，卻沒能辦到。陶淵明曾經前往廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之帶著酒具，在半路的栗里（地名）邀請他。（陶淵明）曾經在九月九日那天，走出家宅，在旁邊的菊花叢中坐下，過了很久，雙手滿捧著菊花，忽然遇到王弘送酒過來，就立刻起身喝酒，喝醉后才回家。陶淵明不懂音律，卻收藏了一張無弦琴，每當喝酒喝得盡興時，就會撫摸彈奏它來寄托自己的心意。無論地位尊貴還是低微的人來拜訪他，只要有酒就會擺出來招待。如果陶淵明先喝醉了，就會對客人說：“我喝醉了想睡覺，您可以離開了。”他就是這樣率真。（陶淵明）年輕時就喜歡讀書，偶然間喜愛閑適安靜的生活，打開書卷有所收獲，就會高興得忘記吃飯。他曾經說，五六月間在北窗下躺著，遇到涼風暫時吹來，自己覺得就是上古時代的人（那樣自在）。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。元九以綠絲布白輕褣見寄，制成衣服以詩報知白居易綠絲文布素輕褣，珍重京華手自封。貧友遠勞君寄附，病妻親為我裁縫。袴花白似秋云薄，衫色青于春草濃。欲著卻休知不稱，折腰無復舊形容注?！紓渥ⅰ叫稳荩感误w容貌。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫友人從京城給詩人寄送布料，“手自封”這一細節(jié)體現了友人寄贈時的鄭重。B.第三句中“貧友”指的是白居易，表現了他當時的窘困境遇，“遠勞”暗含愧疚之情。C.“青”是衣物顏色，與《琵琶行》“江州司馬青衫濕”中的“青”字蘊含情感不同。D.本詩內容貼近生活，語言質樸，情感自然流露，體現了白居易平易通俗的創(chuàng)作風格。16.本詩與李白的《夢游天姥吟留別》都寫到了“折腰”，這兩處“折腰”各自表達了詩人什么樣的感情？請結合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①本詩中的“折腰”點明了詩人想要穿新衣卻與之不相稱的矛盾心理的原因，流露出對現實無奈的辛酸自諷之情；②李白詩中的“折腰”寫出了詩人政治失意后對權貴蔑視的態(tài)度，體現出詩人堅決不妥協(xié)的反抗精神?！窘馕觥俊緦дZ】白居易此詩以友人寄贈布料制成衣物為題材，通過“綠絲文布”“袴花白似秋云”等細膩描寫，展現了樸素生活中的溫情。詩中“貧友”“病妻”的平實敘述與“折腰無復舊形容”的感慨，既體現了詩人對友情的珍視，又暗含年華老去的無奈，語言質樸而情感真摯，是其“淺切平易”詩風的典型體現?！?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“暗含愧疚之情”錯，“貧友遠勞君寄附”中“遠勞”是詩人對友人千里寄贈的感激與過意不去，并無“愧疚之情”。故選B。【16題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①白詩：詩人收到友人寄贈的布料，經病妻縫制后，雖喜愛“袴花白似秋云薄，衫色青于春草濃”的新衣，卻因“折腰”后的形體容貌已不復往昔而“欲著卻休”。這里的“折腰”既指生活困頓或仕途失意帶來的身形憔悴，也暗含對自身境遇的無奈，流露出辛酸自諷之情——新衣雖美，卻與當下落魄的自己不相稱，道盡現實的窘迫與悵然。②李詩：“安能摧眉折腰事權貴”中“折腰”指彎腰行禮、屈身事人。結合全詩，李白在夢境中歷經仙境奇遇后，清醒地拒絕向權貴低頭，“折腰”在此處成為屈從權貴的象征，“不折腰”表達了詩人對權貴的極度蔑視與堅決反抗，彰顯出不與世俗同流合污、追求精神自由的傲骨與氣節(jié)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）攝影師小林拍攝了一組題為《鄉(xiāng)晨》的作品，畫面里晨光熹微，村落輪廓若隱若現，炊煙輕輕縈繞。為了凸顯畫面的詩意，他在作品說明中引用陶淵明《歸園田居（其一）》的“______________，______________”詩句。（2）某音樂評論家認為最動人的音樂往往在旋律留白處更顯力量，就像白居易《琵琶行》中的“____________，____________”兩句，描寫了琴聲暫歇時產生的藝術感染力更強。（3）與下圖內容相契合古詩文名句，可以是“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）曖曖遠人村依依墟里煙（2）別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/世間行樂亦如此，古來萬事東流水）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在討論古代馬車時，車輛構件的材質常常被人們忽視。古代馬車的主體構件主要采用木質材料，而現代汽車以金屬材料為主。通常情況下，在硬度、強度和剛度等方面，普通金屬材料優(yōu)于木材；甲，木材卻表現出更優(yōu)越的性能。木材本身具有良好的彈性與韌性，這也是中國古代木建筑抗震效果顯著的重要原因之一。因此，木構件的選材是古代工匠制作車輛時的重要考量因素之一。由于不同構件的受力要求不同，其材料選擇也有所區(qū)別。車輪和車軸作為馬車的關鍵受力部件和震動傳遞構件，其所用木材的彈性和韌性是制車工匠的重要考量標準。從考古資料來看，自西周以來，乙，尤其在秦漢時期，諸侯王和貴族的隨葬馬車多采用青檀制作，這已經成為一種常規(guī)性的選擇?！对娊洝の猴L·伐檀》中也有相關記載：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮……坎坎伐輻兮，置之河之側兮……坎坎伐輪兮，置之河之漘兮……”這表明用青檀木制作車輪和車軸古已有之。與其他木材相比，青檀具有較高的彈性、韌性和強度，非常適合用于制作車輪和車軸。在車輛行駛過程中，青檀木構件可使震動減弱，有效減輕車輛傳遞給乘客的顛簸感。①古代馬車上有一個特殊的構件——伏兔，②因為其形狀如兔伏由此得名“伏兔”。③根據《車制圖解》的解釋，④這個縱向置于車軸上的裝置讓車輛在高速行進時，⑤能夠保全車身的穩(wěn)定。《釋名》里更形容這裝置“似人屐也”。車輛裝上了伏兔，就好比人穿上鞋走路。伏兔常被誤認為與現代的“減震裝置”類似，但實際上，它與現代彈簧懸架的結構并不相同，其減震效果本質上源于木材自身的彈性和韌性。18.文中第三段畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.與文中“似人屐也”中的引號作用相同的一項是（）A.也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.挽起褲腿走向稻田，是人們從播種到收獲季節(jié)見到的袁隆平最標準的“形象”。C.清代方玉潤在《詩經原始》中說，這首詩讀來好似“群歌互答，余音裊裊”。D.他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機器”同時開動。21.作比較是說明文常用方法，請從文中列舉兩例并說明其效果。22.作者構思了三個問題作為寫作提綱，請你根據材料以問句的形式列出。【答案】18.序號②：刪去“因為”或刪去“由此”序號⑤：將“保全”改為“保障”19.甲：但在彈性和韌性方面乙：青檀木成為重要的制車材料20.C21.①比較古代馬車木質構件與現代汽車金屬構件，突出木材彈性韌性優(yōu)勢，為木構件選材重要性提供前提，使讀者明確差異根源；②比較青檀與其他木材，凸顯青檀材質優(yōu)勢，解釋其用于馬車關鍵構件的原因；③比較伏兔與現代減震裝置，明確二者差異，突出伏兔獨特性，呼應木材彈性韌性特點，澄清誤解。22.①古代馬車主體為何以木材為主要構件？②青檀木何以成為古代制車重要材料？③馬車構件伏兔有何作用？【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。序號②，結構混亂，“因為……”和“由此……”兩種句式雜糅在一起，刪去“因為”或刪去“由此”。序號⑤，搭配不當，“保全”不能和“穩(wěn)定”搭配，將“保全”改為“保障”?！?9題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，由前文“通常情況下，在硬度、強度和剛度等方面，普通金屬材料優(yōu)于木材”以及后文“木材卻表現出更優(yōu)越的性能。木材本身具有良好的彈性與韌性”可知，填入的語句要表述轉折關系，闡述木材在彈性和韌性方面相較于金屬材料有優(yōu)勢，可填入“但在彈性和韌性方面”。乙處，由后文“尤其在秦漢時期，諸侯王和貴族的隨葬馬車多采用青檀制作，這已經成為一種常規(guī)性的選擇”“與其他木材相比，青檀具有較高的彈性、韌性和強度，非常適合用于制作車輪和車軸”可知，從西周到秦漢，青檀木在制車方面的使用越來越普遍且重要，填入的語句要引出后文對青檀木適合制車的具體說明，可填入“青檀木成為重要的制車材料”。【20題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中引號表示直接引用原文內容。A.表示特定稱謂。B.表示強調。C.表示直接引用原文，與題干中引號的作用相同。D.表示特殊含義。故選C。【21題解析】本題考查學生分析說明方法的能力。①由材料“古代馬車的主體構件主要采用木質材料，而現代汽車以金屬材料為主……木材卻表現出更優(yōu)越的性能”可知，作者將古代馬車木質構件與現代汽車金屬構件作比較，突出木材在彈性與韌性上的優(yōu)勢，為下文木構件選材的重要性提供前提，清晰點明二者材質性能的差異根源。②由材料“與其他木材相比，青檀具有較高的彈性、韌性和強度……”可知，作者將青檀與其他木材作比較，凸顯青檀的材質優(yōu)勢，具體解釋了它被選為馬車車輪、車軸制作材料的原因，增強說明的說服力。③由材料“伏兔常被誤認為與現代的‘減震裝置’類似……它與現代彈簧懸架的結構并不相同”可知，作者將伏兔與現代減震裝置作比較，明確二者結構差異，突出伏兔減震源于木材彈性的獨特性，澄清大眾誤解，呼應前文木材的性能特點?！?2題解析】本題考查學生語言表達之概括要點的能力。第一段講述 古代馬車構件的材質問題，由“主要采用木質材料”“木材本身具有良好的彈性與韌性”等內容可知，結合木材相較于金屬的性能優(yōu)勢，從“選材原因”角度構思出“古代馬車主體為何以木材為主要構件”的問題。第二段，由材料“自西周以來……諸侯王和貴族的隨葬馬車多采用青檀制作”“青檀具有較高的彈性、韌性和強度”等內容可知，聚焦青檀木的應用歷史與材質優(yōu)勢，從“材料選用的依據”角度，提煉出“青檀木何以成為古代制車的重要材料”的問題。第三段，由材料“古代馬車上有一個特殊的構件——伏兔”“能夠保障車身的穩(wěn)定”等內容可知，鎖定伏兔這一特殊構件，圍繞其功能作用，構思出“馬車構件伏兔有何作用”的問題，精準對應材料對該構件的介紹。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。毛澤東在《沁園春·長沙》中抒發(fā)“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情；郭沫若在《立在地球邊上放號》里贊美“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂”的昂揚；聞一多在《紅燭》中吟唱“莫問收獲，但問耕耘”的赤誠。這些跨越時空的青春回響，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】略。【解析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料通過三位詩人的經典作品，展現了青年人的精神風貌，我們可以從三個層面來解析其內涵。首先，材料呈現了青春的共同特質。毛澤東的“問蒼茫大地”展現的是胸懷天下的氣魄，郭沫若歌頌“力的繪畫”體現的是生命活力的迸發(fā)，聞一多“莫問收獲”彰顯的是不計得失的奉獻。雖然表達方式不同，但都體現了青年人特有的豪情、激情與赤誠，這種青春精神是跨越時代的共鳴。其次，材料揭示了青春與時代的互動關系，他們的詩句都是對時代召喚的回應。毛澤東在民族危亡時思考國家前途，郭沫若在新文化運動中歌頌創(chuàng)造力量，聞一多在黑暗年代堅守理想。這說明真正的青春從不是孤芳自賞，而是與時代同頻共振。最后，材料暗示了青春價值的實現路徑。“問蒼茫大地”需要思考與擔當，“力的舞蹈”需要行動與創(chuàng)造，“但問耕耘”需要堅持與奉獻。這三種態(tài)度構成了完整的青春成長圖譜：既要仰望星空，又要腳踏實地；既要釋放活力，又要沉心耕耘。當代青年面對這些詩句時，要思考的不是簡單模仿其形式，而是理解其中蘊含的精神內核——如何在新的時代條件下，繼續(xù)保持這種將個人理想與社會發(fā)展相結合的青春氣質。寫作時，開頭可以從材料切入，引出中心論點：青春的價值在于以奮斗與擔當回應時代召喚。中間部分可分層展開：先分析三位詩人的詩句如何體現青春精神，如毛澤東的家國情懷、郭沫若的生命激情、聞一多的奉獻精神；再結合當代青年的責任，比如科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興等，說明不同時代的青春都需與時代同頻共振；最后可辯證討論，青春并非只有轟轟烈烈，平凡堅守同樣是青春答卷。結尾呼吁青年從歷史回響中汲取力量，在耕耘中創(chuàng)造屬于自己的青春詩篇。立意：（1）青春當如紅燭，照亮他人不問得失。（2）與時代同頻共振，方顯青春本色。（3）豪情與實干，青春的雙重底色。山東省菏澤市2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題（B卷）一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神不僅是精湛技藝更是價值目標。歷史上，養(yǎng)由基射劍百發(fā)百中，庖丁解牛游刃有余，賣油翁熟能生巧，這些事例都是指所練技藝爐火純青。“惟手熟爾”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機械重復嗎？強調，無論從事什么勞動，都要干一行，愛一行，鉆一行。可見，工匠精神超越了機械重復。它代表著一種時代的精神，蘊含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質。“執(zhí)著專注”在行為上絕非一時的熱情或短暫的投入，而是長期在某專業(yè)領域做到極致，圍繞終極目標不斷提升品質，專注一行，精進一藝，用一輩子辦好一件事。例如，1963年從北京大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩來到敦煌，至今已在敦煌守護整整60余年，帶領團隊從搶救性保護邁向科學保護，利用數字技術讓莫高窟“活”下去，詮釋了“擇一事，終一生”的堅守，被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅持，是對“時間復利”的深刻理解，即不追求“速成”，而強調慢工出細活，從時間維度來講就是數十年如一日的堅守。長時間投入有利于拓展“單一領域投入”的深度。能夠做到深耕，是對“垂直復利”的精準把握，即不追求“廣度擴張”，而強調精耕細作，從空間維度來講就是在特定領域持續(xù)積累。這樣的堅持和深耕是在主體積極發(fā)揮主動性的基礎上的自覺行動，而不是缺乏思考被動的機械重復。機械重復的過程是枯燥的，更容易讓人或半途而廢，或淺嘗輒止?！熬媲缶痹谒季S上要求對現有知識、技術和流程進行深度解構和再審視。不滿足于表面的“能用”或“達標”，而是持續(xù)追問“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問迫使思維深入事物本質和底層邏輯，不僅是不斷內化的過程，更是實現內在驅動創(chuàng)新與發(fā)展的途徑。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例，在引進世界頂級生產線、外國專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關團隊。團隊經歷711次試驗，攻克452個工藝難題和175個設備難題，最終實現使用國產設備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球寬幅超薄不銹鋼精密箔材唯一批量生產商，擁有30余項核心專利。在追求精益的過程中，團隊成員培養(yǎng)了永不自滿、主動求變的思維習慣，不斷主動建構和重構對技藝、材料、工具的理解，實現優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動地的突破，而是強調微創(chuàng)新，也就是無數微小、漸進式的優(yōu)化，追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑，失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經之路。精益求精在思維層面上倡導創(chuàng)新與發(fā)展，強調自主求變，相信“量變引起質變”。而機械重復是缺乏創(chuàng)造性的重復勞動，這不僅會使人失去了工作的激情，而且還固化了既有的實踐路徑，更重要的是弱化了探索新模式的動力。較之機械重復是磨洋工混日子，敷衍度日，得過且過，不思進取，缺乏長遠打算；“一絲不茍”在思維上，遠非日常理解的“仔細”，而是崇尚認真和嚴謹，它代表了一種對細節(jié)極端苛求、對過程絕對規(guī)范、對標準嚴格執(zhí)行、對誤差零容忍的態(tài)度與行為準則。例如，中國商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認制度”是保障飛機裝配質量和安全性的重要舉措，它比一次擰緊具有提高裝配精度、減少預緊力衰減、降低螺栓損壞風險、增強連接可靠性等優(yōu)勢。“三次確認制度”本質上是將“認真”轉化為“對細節(jié)的極致把控”，將“嚴謹”轉化為“對流程的絕對敬畏”。它要求工匠在認知、行為和結果三個層面上都達到高度的精確性和一致性，實現內化的要求。在此基礎上，工匠同時保持對細節(jié)的警覺性，在每個步驟中主動對照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致，杜絕“差不多就行”的思維，實現將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當下工作的生命狀態(tài)。追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對抗浮躁的內驅力量。比如，在我國首型艦載機殲-15的研制現場，總指揮羅陽對自己的女兒說，“殲-15就像爸爸眼中的另一個孩子”。追求卓越的工匠精神對材料、工具皆懷敬畏，對作品、成果皆懷虔誠，在造物過程中無處不體現著情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以謙卑之心回應萬物之靈性。同時，工匠將人格尊嚴熔鑄于造物之中，拒絕讓粗制濫造玷污雙手，因為每一次交付都是對自我價值——“這即是我靈魂的模樣”的宣誓，可謂是“制器即修心，物成則人成”。由此可見，工匠精神的本質遠非停留于機械式的勞動重復，而是一種動態(tài)的超越，將重復性過程轉化為創(chuàng)新的熔爐和價值的源泉。在當代高質量發(fā)展語境下，這種超越精神不僅打破了“簡單勞動”的誤讀，更成為制造品質升級的核心動力：當重復工作被賦予藝術性和創(chuàng)造性時，它便構筑起中國智造的堅實根基，為民族復興注入持久的創(chuàng)新活力。（摘編自佟磊《工匠精神何以超越“機械重復”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.歷史上養(yǎng)由基射劍等“惟手熟爾”的技藝典范，常被視為工匠精神的典型案例，但工匠精神的內涵遠不止機械重復，而體現為在精湛技藝基礎之上的價值目標。B.樊錦詩在敦煌守護60余年，帶領團隊實現莫高窟保護方式的轉變，其“擇一事，終一生”的堅守，體現了對“時間復利”與“垂直復利”的深刻理解和精準把握。C.太鋼“手撕鋼”研發(fā)團隊經歷多次試驗，最終實現技術突破，這一過程已經不再是攻克技術難題的過程，而是團隊主動建構、重構認知，實現創(chuàng)新突破的過程。D.中國商飛C919螺栓擰緊的“三次確認制度”，體現出在認知、行為和結果上的高度一致，其核心是將“仔細”內化為對細節(jié)和流程的極致把控與敬畏。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.工匠精神的“慢工出細活”，體現出在行為層面踐行堅持與深耕的高品質要求，任何追求效率的速成行為都與工匠精神的本質相違背。B.對現有知識、技術和流程進行創(chuàng)新與優(yōu)化的過程必然伴隨著試錯與失敗，因此，經歷的失敗越多，就越能體現出精益求精的精神。C.在工業(yè)領域崇尚認真與嚴謹，不是個人的偶然行為，而是可以嵌入現代工業(yè)生產流程的剛性標準，更是理性之腦與赤誠之心合二為一的生命狀態(tài)。D.追求卓越是在情感層面要求工匠對作品及成果懷有虔誠之心，正是這種情感投入使得工匠精神擺脫了技藝層面，升華為價值追求。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章主體采用并列式結構，從“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”四個維度對工匠精神進行深入剖析，全面揭示出其深刻內涵。B.文章使用了一系列高度凝練的概念，如“時間復利”“垂直復利”等，使抽象的“堅持”變得可量化、可感知，既表達準確，又易于傳播和理解。C.文章在論證中運用大量典型事例，覆蓋了歷史文化、現代科技、高端制造和國防工業(yè)，構成了一個強有力的論據群，使抽象的“工匠精神”特質變得具體可感。D.文章整體論證客觀嚴密，但文中“將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當下工作”“這即是我靈魂模樣”等文學化表達，卻有損于本文的嚴謹性。4.“破立結合”指在反駁錯誤觀點的同時確立正確觀點，使論證邏輯嚴密、說服力強。它在本文中是如何運用的？請簡要分析。5.《以工匠精神雕琢時代品質》中說：“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者?！弊鳛閷W生，我們應該如何踐行工匠精神？請結合本文談談你的理解?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①首先破“惟手熟爾”只是機械重復的觀點，立工匠精神是精湛技藝更是價值目標的觀點；②然后批駁機械重復是“缺乏思考被動”“固化路徑”“磨洋工混日子”“敷衍度日”，破除對工匠精神的淺層誤讀，并正向論證工匠精神的四大特質，構建起“工匠精神”的深刻內涵；③最后再次否定工匠精神的本質是機械式的勞動重復，明確它是一種超越精神。（答出兩點即可）5.①在學業(yè)上執(zhí)著專注：不追求學習的“速成”，而要樹立長遠目標，相信長時間的專注積累必將帶來能力的飛躍；②在求知中精益求精：不滿足于“聽懂”和“做完”，要養(yǎng)成持續(xù)追問“為什么”和“如何更好”的思維習慣；③在細節(jié)處一絲不茍：徹底杜絕“差不多就行”的思維，對自己的學習過程和行為結果高度負責；④在價值上追求卓越：對知識懷有熱愛，對真理懷有虔誠，實現為學即修心、學成則人成的成長境界。（答出三點即可）【解析】【導語】這篇論述工匠精神的文章結構嚴謹，論證有力。文章以歷史典故開篇，引出工匠精神的核心內涵，隨后從“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”四個維度展開論述，層層遞進。論證中運用了大量典型事例，涵蓋古今中外，使抽象概念具象化。文章采用“破立結合”的手法，既批判了機械重復的誤區(qū)，又確立了工匠精神的真諦。語言凝練而不失文采，既有“時間復利”等創(chuàng)新概念，又不乏文學化表達，使說理生動而不失嚴謹。全文展現了工匠精神的時代價值，對當代青年具有重要啟示意義?！?題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“這一過程已經不再是攻克技術難題的過程”錯，原文“團隊經歷711次試驗，攻克452個工藝難題和175個設備難題”“不斷主動建構和重構對技藝、材料、工具的理解，實現優(yōu)化突破”，可見這一過程既是攻克技術難題的過程，也是團隊主動建構認知、實現創(chuàng)新的過程，“已經不再是”的表述否定了前者，與原文不符。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“任何追求效率的速成行為都與工匠精神的本質相違背”錯，原文“不追求‘速成’，而強調慢工出細活”是工匠精神的行為特質，但并非“任何追求效率”的行為都違背其本質，過于絕對。B.“經歷的失敗越多，就越能體現出精益求精的精神”錯，原文“失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經之路”，但并未說失敗數量與精益求精精神成正比，二者無必然關聯(lián)。D.“正是這種情感投入使得工匠精神擺脫了技藝層面”錯，原文“追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴”，強調技藝與價值的統(tǒng)一，而非“擺脫技藝層面”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“有損于本文的嚴謹性”錯，原文這些文學化表達將抽象的工匠精神具象化、情感化，既增強了文章的感染力，又未違背論證的嚴謹性，反而讓嚴謹的論證更具溫度。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①開篇破立結合，奠定論證基調：先引出“‘惟手熟爾’是工匠精神的典型案例”的普遍認知，再以設問“‘惟手熟爾’就只是靠機械重復嗎？”破除錯誤觀點，隨即引用的論述，確立“工匠精神是精湛技藝更是價值目標，蘊含執(zhí)著專注等特質”的核心觀點。②分論點層層破立，深化內涵：在闡釋“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”時，均先批駁機械重復的弊端，如“缺乏思考被動”“固化路徑”“磨洋工混日子”，再通過樊錦詩守護敦煌、太鋼研發(fā)“手撕鋼”等事例，正向論證工匠精神四大特質的具體內涵，既打破淺層誤讀，又構建起完整的理論體系。③結尾總結破立，升華主旨：再次否定“工匠精神的本質是機械式勞動重復”的觀點，明確其“是一種動態(tài)的超越，將重復性過程轉化為創(chuàng)新的熔爐和價值的源泉”，既回應開篇，又升華了工匠精神的時代意義。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①學業(yè)上執(zhí)著專注：原文強調“數十年如一日的堅守”“在特定領域持續(xù)積累”，作為學生，應樹立長遠學習目標，不貪多求廣，以“擇一事，終一生”的態(tài)度專注積累，相信時間的力量。②求知中精益求精：結合“不滿足于表面的……‘還能怎樣更好’”，學生在學習中不應止步于“聽懂”“做完”，而要養(yǎng)成深度思考習慣，對知識點追根溯源，對作業(yè)、答卷反復打磨優(yōu)化，提升學業(yè)質量。③細節(jié)處一絲不茍：參照“對細節(jié)極端苛求……零容忍”，學生需杜絕差不多就行的思維，無論是課堂筆記的記錄、作業(yè)的書寫，還是考試的審題作答，都要注重細節(jié)精準，培養(yǎng)嚴謹認真的學習態(tài)度。④價值上追求卓越：依據“近乎信仰的熱愛”“制器即修心，物成則人成”，學生應懷揣對知識的虔誠與熱愛，將學習視為自我提升的修行，以追求卓越的心態(tài)對待每一次學習任務，在提升學業(yè)水平的同時實現人格成長。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。爺爺的抗戰(zhàn)和羊劉建超爺爺說他走了三天兩夜，翻了五道嶺七道溝，終于找到了八路軍隊伍。爺爺跟隊長說：“俺要當兵，俺要扛槍，俺要殺鬼子，俺要為被鬼子殺害的父母報仇?！标犻L收下了爺爺，交給了他一把鞭子，讓他跟大老李去放羊。爺爺不干，摔了鞭子，擰著脖子說：“俺要殺鬼子，俺不是來放羊的。俺在家里就會放羊，干嘛還跑到隊伍上來放羊？”隊長說：“看看你，個頭還沒有‘三八大蓋’高呢，上戰(zhàn)場還輪不到你哪。你從前是給你村里惡霸財主放羊，現在是給咱八路軍放羊，能一樣嗎？”爺爺不聽，哭著喊著，就是不接羊鞭?！鞍尘褪遣蝗シ叛颍l愛放誰放。不都是羊嗎？你這是欺負人不講道理！”大老李給爺爺端來黃面粥，說：“小同志，我在家種地，沒有放過羊。這羊讓我養(yǎng)得也是越來越瘦。你來了咱一起把羊養(yǎng)肥實了，那也是為抗戰(zhàn)出力嘛?！睜敔敳淮罾泶罄侠?，賭氣不吃飯，坐在土坡上抹眼淚。第二天早晨，大老李趕著羊去了山坡，爺爺還在屋里生悶氣。隊長進了屋，拿起鞭子對爺爺說：“走，孩子，我?guī)闳ヱv地上轉轉?！睜敔敻犻L走進了一座院子，院子的每間房都躺著傷員。醫(yī)護人員忙碌的身影，傷員痛苦的呻吟聲，帶血跡的繃帶，混合藥水的味道……爺爺緊張地扯住了隊長的衣角。隊長蹲到身上纏滿繃帶的傷員旁邊，捧起傷員血跡斑斑的手，堅硬的漢子淌下了淚水。隊長說：“他是機槍班的朱班長，戰(zhàn)斗中被日本鬼子的炮彈炸斷四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿，一只胳膊依然夾著機槍打鬼子。搶救了一天一夜哪，命是保住了?？墒撬?，還有躺在這里的傷員們都急需營養(yǎng)，需要肉，需要雞蛋，需要羊奶?！标犻L帶著爺爺走進另一座院子，院子里的幾個大姐姐照看著十幾個孩子。大點的孩子還步履蹣跚，小點的孩子則在襁褓中哇哇哭。長睫毛的姐姐對爺爺說，這些孩子有的父母在戰(zhàn)場上犧牲了，有的父母還在打鬼子的戰(zhàn)場上。姐姐說：“隊長，謝謝你們每天給我們保育院送來羊奶，要不然，孩子們真不知道該怎么過了?？申犻L，羊奶還是不夠孩子們吃啊?！标犻L轉過頭看著爺爺，說：“救治傷員是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同樣是抗日。孩子，你能行不？”爺爺伸手搶過隊長手里的鞭子，說：“別小看人，俺七歲就跟著大大放羊，放不好羊俺就不算個漢子。你說放羊也是抗日，那俺多養(yǎng)一只羊，是不是就算打死個日本鬼子？”“算，當然算?！薄罢f話算數？”“駟馬難追！”爺爺雖然年紀小，可放羊是行家里手。爺爺對大老李說：“隊伍上的羊是山羊，俺大大說過，這山羊啊喜歡干凈，不耐煩潮濕和臟臭。咱得先把羊圈重新搭建，要朝陽通風鋪干草。”爺爺在一節(jié)竹筒底部打了幾個小孔，竹筒里放上水再撒上鹽。把竹筒掛在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爺爺說：“鹽能讓羊不生病?！贝罄侠钜郧岸际窃缭绲鼐桶蜒蛉黑s出去覓食，可爺爺說要等太陽出來，把樹葉、草葉上的露水曬干了才能趕羊出圈?！鞍炒蟠笳f了，露水草涼，羊吃了露水草會拉肚子，生病?！睜敔敺诺难虿坏霰炜欤敝车靡部?。他每天看著幾桶醇香的羊奶送到衛(wèi)生院和保育院，心情就像山坡上的藍天白云，舒展得無邊無際。爺爺參軍的第二年深秋，隊長來告訴爺爺，隊伍要跟隨上級機關往西南戰(zhàn)略轉移，晚上隊伍就出發(fā)。隊長說：“你和大老李用五天時間，把圈里的羊處理掉，然后追趕上部隊。”爺爺和大老李跑了三天，一只羊也沒有處理掉。日本鬼子的掃蕩已經開始，附近村莊鎮(zhèn)子上的人也跑了，兩人確實舍不得這群有了感情的羊。大老李說：“要不咱就把羊放到山溝里讓它們自己跑吧，反正是不能留給日本鬼子啊。爺爺看著羊群，說：“大老李，咱把羊給帶上一起轉移，一起去追趕隊伍，行不？隊伍上的傷員、孩子需要咱的羊，是不是？”大老李說：“聽隊長說，隊伍要去的地方離這兒千把里呢，還都是爬山過嶺。這馬上就要入冬，遇上下雪封山咋辦，羊不都得餓死？”爺爺說：“冬天俺也放過羊，俺也知道該咋辦。放羊就是俺的抗日，俺不能丟下這些羊?！睜敔敽痛罄侠畋持淮欲}，趕著羊也向西南方向轉移。路途的艱辛不用描述了，爺爺也說得輕描淡寫，只知道他和大老李趕著羊白天走晚上宿，還要躲避日本鬼子的騷擾追趕。有一次在山溝里遇到了鬼子，爺爺讓大老李帶著羊群走，自己故意弄出動靜，才把鬼子引到了另一個山溝。爺爺走了298天，帶著112只山羊歸隊。羊群中有31只羊羔是路途中生產的。爺爺人瘦得像根木樁子，身后的羊卻是膘肥體壯。爺爺說：“報告隊長，我們又消滅了31個鬼子。算數不？”隊長抱著爺爺哭了，說：“算數！你是功臣，你是我們這兒抗日的大功臣哪?！睜敔斈菑埥洑v了八十載春秋、已經變黃的立功喜報，至今還掛在我的書房里。（《文藝報》2025.8）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.爺爺用“摔鞭子”“賭氣不吃飯”等行為堅決拒絕放羊，是因為放羊與他參加八路扛槍殺敵為父母報仇的初衷不符。B.爺爺參觀了駐地衛(wèi)生院和保育院后心甘情愿地接受了放羊任務，可見他的思想已經開始改變，認識到了放羊的重要性。C.爺爺喂羊時打孔、撒鹽、掛竹筒等細節(jié)，既凸顯出爺爺認真負責的工作態(tài)度，又體現出八路軍物資匱乏、處境艱難。D.羊群在轉移途中繁殖了31只羊羔，這一情節(jié)不僅展現了生命的頑強，而且困境中的生命延續(xù)更令人看到勝利的希望。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的標題“爺爺的抗戰(zhàn)和羊”，將“抗戰(zhàn)”與“羊”兩種貌似不相關的事物放在一起，制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.爺爺先后為惡霸財主和八路軍放過羊，兩種“放羊”工作性質截然不同，成為爺爺思想轉變、愿意放羊的直接原因。C.小說對隊長的刻畫筆墨不多，但通過對其語言、行為的細節(jié)描寫，塑造出一位關懷戰(zhàn)士、充滿智慧的領導者形象。D.小說采用第三人稱的敘事視角，既客觀地呈現出事件的全貌，又讓讀者以冷靜的態(tài)度審視爺爺的內心世界，促進情感共鳴。8.小說中爺爺為何說“放羊就是俺的抗日”？9.有人評價劉建超的小說“在純樸中超越平庸”，請結合文本簡析這一觀點是如何體現的?！敬鸢浮?.C7.B8.①爺爺將放羊視為自己抗戰(zhàn)的獨特方式，用自己的實際行動堅守責任、踐行抗日使命的擔當。②體現出爺爺對革命工作的深刻理解，打破對抗日就是扛槍殺敵的狹義認識，成長為真正的革命戰(zhàn)士。9.①語言表達，純樸中見深刻。作品語言富有生活化與口語化色彩，如“帶著羊群繞山路，走了半個月才歸隊”，語言直白卻展現出任務的艱難與人物的堅韌。②人物形象，普通中見偉大。作品中的爺爺是普通人，從抵觸放羊到冒死護羊歸隊，在責任堅守中實現個人成長與升華，體現出普通人的人性光輝。③題材選擇，以小見大?！胺叛颉笔侵袊r村日常勞作場景，盡顯純樸；本文中的“放羊”承載了抗戰(zhàn)主題，賦予了厚重的家國情懷，超越了平庸?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以質樸的語言講述了一個少年在抗戰(zhàn)中通過放羊為革命貢獻力量的感人故事。作者通過爺爺從拒絕到接受放羊任務的思想轉變，巧妙展現了個人理想與集體需要的辯證關系。作品以小見大，將“放羊”這一平凡工作升華為抗戰(zhàn)的重要部分，謳歌了普通人的愛國情懷。小說通過生動的細節(jié)描寫和富有鄉(xiāng)土氣息的對話，塑造了鮮活的人物形象，在平實的敘事中蘊含著深刻的思想內涵，體現了“在純樸中超越平庸”的藝術特色?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“又體現出八路軍物資匱乏、處境艱難”錯，原文“鹽能讓羊不生病”，這些細節(jié)主要展現爺爺擅長放羊的經驗和認真負責的態(tài)度，并未體現“八路軍物資匱乏”。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“成為爺爺思想轉變、愿意放羊的直接原因”錯，原文爺爺思想轉變的直接原因是參觀衛(wèi)生院和保育院后，認識到羊奶對傷員和孩子的重要性，而非兩種放羊性質的差異。故選B?！?題解析】本題考查學生對文本重要句子含義的理解能力。①放羊是抗戰(zhàn)的重要支撐：原文隊長告訴爺爺“救治傷員是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同樣是抗日”，爺爺親眼見到衛(wèi)生院傷員急需營養(yǎng)、保育院孩子依賴羊奶，認識到羊群能為抗戰(zhàn)提供物資保障，放羊與扛槍殺敵都是抗日的重要組成部分，于是他用自己的實際行動堅守責任、踐行抗日使命的擔當。②體現爺爺思想的成長：爺爺最初認為抗日就是“扛槍殺鬼子”，后來理解到抗戰(zhàn)有多種形式，原文他冒死帶著羊群轉移298天，歸隊時說“又消滅了31個鬼子”，將羊羔數量等同于殺敵成果，可見他已將放羊視為踐行抗日使命的獨特方式，完成了從狹隘報仇到全面抗戰(zhàn)的思想轉變?！?題解析】本題考查學生對文本內容、人物、語言、寫作技巧的綜合鑒賞能力。①語言純樸，意蘊深刻：小說語言充滿口語化、生活化色彩，如爺爺說“俺要當兵，俺要扛槍”“放羊就是俺的抗日”，直白樸素卻飽含真情；“走了298天，帶著112只山羊歸隊”等表述簡潔平實，卻凸顯出轉移途中的艱辛與爺爺的堅韌，于純樸中傳遞厚重的抗戰(zhàn)精神。②人物平凡，精神偉大：爺爺是普通的農村少年，最初參軍只為報仇，抵觸放羊的平凡工作，但在認識到放羊的意義后，他堅守責任，甚至冒死護羊轉移，從一個懵懂少年成長為有擔當的抗日功臣。人物身份平凡，卻在日常勞作中展現出執(zhí)著、勇敢、無私的偉大精神，超越平庸。③題材微小，主題宏大：“放羊”是農村常見的平凡勞作，題材純樸接地氣，但小說將其與抗戰(zhàn)主題結合，通過放羊為傷員、孩子提供物資，展現“以小見大”的構思。平凡的放羊行為承載了家國情懷與民族大義，讓普通題材升華為對抗戰(zhàn)精神、責任擔當的歌頌，超越了平庸的敘事范疇。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：卓聞兵起，乃徙天子都長安。卓留屯洛陽，遂焚宮室。是時紹屯河內，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術屯南陽，伷屯潁川，馥在鄴。卓兵強，紹等莫敢先進。太祖曰：“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？向使董卓倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，將據成皋。到滎陽汴水，遇卓將徐榮，與戰(zhàn)不利，士卒死傷甚多。太祖為流矢所中，所乘馬被創(chuàng)，從弟洪以馬與太祖，得夜遁去。榮見太祖所將