高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市費(fèi)縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管發(fā)展的速度滯后于網(wǎng)絡(luò)本身發(fā)展的速度，兒童青少年既享受著網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣，也在不知不覺中成為新媒體中不良信息的受害者，這些傷害已經(jīng)遠(yuǎn)不止常見的網(wǎng)癮、色情內(nèi)容泛濫等。兒童青少年熱衷于使用網(wǎng)絡(luò)，他們借助新媒體接納的一些信息是沒有經(jīng)過過濾的。同時(shí)，有相當(dāng)數(shù)量的兒童青少年對(duì)媒體信息缺乏辨別能力、不能區(qū)分媒介現(xiàn)實(shí)與生活現(xiàn)實(shí)。比如，在媒介認(rèn)知方面，絕大多數(shù)小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的新聞信以為真；相當(dāng)數(shù)量的小學(xué)生會(huì)將電視劇中虛構(gòu)的情節(jié)當(dāng)作真實(shí)的生活，喜歡模仿其中的冒險(xiǎn)行為，甚至相信死能復(fù)生；也有一些未成年人將線下暴力行為通過網(wǎng)絡(luò)非法傳播、青少年被拍裸照上傳、因網(wǎng)絡(luò)泄密而被侵害或侵權(quán)等事件并不少見。兒童青少年缺乏對(duì)事物的鑒別能力，在使用網(wǎng)絡(luò)過程中，確實(shí)存在自我控制力弱、安全意識(shí)和法制意識(shí)薄弱的問題，而他們又正面臨著一個(gè)龐雜的信息環(huán)境。為了避免兒童青少年受到有害信息的侵?jǐn)_，培養(yǎng)他們正確認(rèn)識(shí)、理解、甄別并使用媒介信息的能力，提升媒介素養(yǎng)，已成為教育不可或缺的一部分內(nèi)容。所謂媒介素養(yǎng)教育，指的是在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒介環(huán)境下，用兒童和青少年喜聞樂見的方式，讓他們從小全面認(rèn)識(shí)和正確辨別無處不在的媒介，能夠?qū)λ邮盏男畔⑦M(jìn)行批判性思考，合理共享大眾傳播信息，趨利避害，從而將其轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的力量。媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年“批判性思考”的能力。它作為一種養(yǎng)成教育，應(yīng)該貫穿于孩子成長的各個(gè)階段。不同年齡段的孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式。對(duì)8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，如不泄露個(gè)人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等。對(duì)8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息的真假；拒絕與不認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友見面；鼓勵(lì)他們用新媒介學(xué)習(xí)新知識(shí)，規(guī)避負(fù)面影響。同時(shí)，家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識(shí)和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。（摘編自陳若葵《提高孩子“媒介素養(yǎng)”需從家庭入手》）材料二：網(wǎng)絡(luò)暴力是一種借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，對(duì)他人進(jìn)行肆意人身攻擊的狂熱盲從行為。相比于傳統(tǒng)暴力所造成的物理傷害，網(wǎng)絡(luò)暴力主要通過線上的言語攻擊、散布謠言、人肉搜索、惡意誹謗等形式，給受害者造成心理層面的消極影響。網(wǎng)暴群體時(shí)不時(shí)出現(xiàn)未成年人的身影，主要有以下幾個(gè)原因。首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，未成年人觸網(wǎng)時(shí)間越來越早、上網(wǎng)率更高。去年年底發(fā)布的《中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2022）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99.9%，顯著高于全國互聯(lián)網(wǎng)73%的普及率，網(wǎng)絡(luò)已成為未成年人成長發(fā)展過程中不可分割的一部分。如此高的上網(wǎng)率，反映出青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的深度與廣度，一定程度上加大了相關(guān)職能部門防范青少年網(wǎng)暴風(fēng)險(xiǎn)的難度。另一個(gè)原因在于，真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制還沒有推行。哲學(xué)家韓炳哲在《在群中——數(shù)字媒體時(shí)代的大眾心理學(xué)》中寫道，網(wǎng)絡(luò)暴力是匿名的，這也正是它的威力所在。姓名與尊重如影隨形，因?yàn)樾彰钦J(rèn)可的基礎(chǔ)，認(rèn)可總是指名道姓的。雖然現(xiàn)在需要輸入手機(jī)號(hào)才能注冊(cè)社交媒體賬號(hào)，并且賬號(hào)會(huì)實(shí)時(shí)顯示IP屬地信息，但網(wǎng)民在實(shí)際使用時(shí)，依然是以匿名狀態(tài)為主。網(wǎng)絡(luò)的匿名性導(dǎo)致網(wǎng)暴受害者的維權(quán)程序更為復(fù)雜，需要付出較多的時(shí)間和精力才能找到施暴者。此外，青少年媒介素養(yǎng)教育的欠缺，導(dǎo)致一些人誤以為可以在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌、隨意發(fā)言。媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)不同媒體信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息選擇、評(píng)估、批判和創(chuàng)造等能力。如今，我們身處媒介化社會(huì)之中，許多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)遵循“流量為王”的信息傳播邏輯，這也誘導(dǎo)了青少年接觸或者發(fā)布這些“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言，從而使一些未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)出道德認(rèn)知、情感和行為上的偏差。因此，社會(huì)有必要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)未成年人的媒介素養(yǎng)教育。在家庭層面，以父母為代表的“初級(jí)群體”，在兒童早期社會(huì)化過程中發(fā)揮著重要作用。一方面，家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導(dǎo)孩子樹立同理心意識(shí)，這樣才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容。另一方面，需要加強(qiáng)家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作。比如，相關(guān)行業(yè)要為“家長管理”提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)。在學(xué)校教育方面，應(yīng)該支持分步驟地推動(dòng)各階段的媒介素養(yǎng)教育。英國傳播學(xué)者利文斯通認(rèn)為，在孩子們接觸互聯(lián)網(wǎng)之前，他們必須要學(xué)會(huì)如何使用互聯(lián)網(wǎng)——正如學(xué)習(xí)閱讀和寫作對(duì)于學(xué)習(xí)其他內(nèi)容來說是一個(gè)必要條件。作為持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一部分，媒介素養(yǎng)涉及青少年如何安全篩選、獲取以及發(fā)布互聯(lián)網(wǎng)信息，尤其體現(xiàn)在對(duì)智能手機(jī)的使用上。對(duì)此，各地中小學(xué)校應(yīng)該行動(dòng)起來，開設(shè)相關(guān)的媒介素養(yǎng)課程，引導(dǎo)青少年提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范。在這個(gè)過程中，除了簡單給孩子們灌輸“應(yīng)該做什么”“不該做什么”，不妨通過展開情景討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)暴的復(fù)雜性和危害性，從而更具同理心，約束好自己在網(wǎng)絡(luò)空間的言行。（摘編自黃駿《網(wǎng)暴“面具”背后，可能是缺乏媒介素養(yǎng)的孩子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管滯后的背景下，兒童青少年會(huì)接觸到?jīng)]有經(jīng)過過濾的有害信息。B.媒介素養(yǎng)教育屬于養(yǎng)成教育，它培養(yǎng)孩子對(duì)信息進(jìn)行批判性思考的能力，有益于孩子自身的發(fā)展。C.2022年調(diào)查報(bào)告顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99．9%，是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的直接原因。D.許多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)遵循“流量為王”的信條，是青少年發(fā)布“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言的誘因之一。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.小學(xué)生會(huì)喜歡模仿電視劇虛擬情節(jié)中的冒險(xiǎn)行為，甚至相信死能復(fù)生，是受到新媒體中不良信息傷害的表現(xiàn)。B.對(duì)低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)上溝通交流，判斷信息的真假還為時(shí)尚早。C.網(wǎng)絡(luò)暴力借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，它采用肆意人身攻擊的方式，會(huì)給受害者造成身體和心靈的雙重傷害。D.家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容，從而讓孩子樹立同理心意識(shí)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這組圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（摘編自《新媒體時(shí)代家庭媒介素養(yǎng)認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》）A.超過六成的父母用移動(dòng)設(shè)備的時(shí)間在1～6小時(shí)，家長在使用電子媒介時(shí)應(yīng)該以身作則，正確使用互聯(lián)網(wǎng)。B.子女每天用移動(dòng)設(shè)備上網(wǎng)在3小時(shí)以內(nèi)的比例達(dá)到91.3%，可見網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年成長發(fā)展過程中不可或缺的一部分。C.父母和子女在新媒體端瀏覽信息時(shí)都較為關(guān)注社會(huì)新聞和時(shí)事時(shí)政，然而子女更偏向于娛樂消遣性的內(nèi)容。D.父母和子女對(duì)體育和財(cái)經(jīng)關(guān)注都比較少，尤其是財(cái)經(jīng)報(bào)道，排在子女信息選擇的最末位，可見這些領(lǐng)域不遵循“流量為王”的傳播邏輯。4.家庭教育在培養(yǎng)孩子的媒介素養(yǎng)中有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。5.在網(wǎng)絡(luò)上惡意攻擊辱罵、傳播惡搞圖片視頻、組織“水軍”、“人肉開盒”等都是網(wǎng)絡(luò)暴力行為，這些行為對(duì)未成年人造成了較大的消極影響。請(qǐng)根據(jù)材料，為政府部門治理此類網(wǎng)絡(luò)暴力行為提幾點(diǎn)建議。【答案】1.C2.A3.D4.①可以培養(yǎng)孩子良好網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣和道德品質(zhì)。②可以提高孩子信息處理和自我保護(hù)能力。③可以促進(jìn)親子溝通與共同成長。④可以協(xié)同政府和各行業(yè)營造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境助力孩子成長。5.①大力推行真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，改變網(wǎng)民以匿名狀態(tài)為主的使用現(xiàn)狀。②加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管與引導(dǎo)，相關(guān)平臺(tái)進(jìn)行信息過濾。避免“流量為王”的理念導(dǎo)致青少年接觸或發(fā)布不良信息。制定相關(guān)政策法規(guī)，督促平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核與管理。③強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育。培養(yǎng)未成年人對(duì)媒介信息的批判性思考能力，理性對(duì)待不同觀點(diǎn)和行為，避免盲目跟風(fēng)參與網(wǎng)絡(luò)暴力。④促進(jìn)多方協(xié)作聯(lián)動(dòng)。加強(qiáng)家庭、學(xué)校、行業(yè)和政府之間的協(xié)同合作，為家長管理提供防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)。⑤開展宣傳教育活動(dòng)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，開展宣傳教育活動(dòng)，通過情景討論、案例分析等方式，引導(dǎo)社會(huì)大眾尤其是青少年了解網(wǎng)暴的復(fù)雜性和危害性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了兒童青少年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的媒介素養(yǎng)問題，強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管滯后、信息過濾不足以及青少年辨別能力薄弱等現(xiàn)狀。文章指出，媒介素養(yǎng)教育是解決這些問題的關(guān)鍵，家庭和學(xué)校應(yīng)共同承擔(dān)起培養(yǎng)青少年批判性思維和正確使用網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任。同時(shí)，文章還分析了網(wǎng)絡(luò)暴力的成因及其對(duì)青少年的負(fù)面影響，呼吁加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制和媒介素養(yǎng)教育，以遏制網(wǎng)絡(luò)暴力行為。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。C.“是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的直接原因”錯(cuò)誤，材料二中提到“去年年底發(fā)布的《中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2022）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99．9%”，是為了說明“網(wǎng)絡(luò)已成為未成年人成長發(fā)展過程中不可分割的一部分”，這并不是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)上溝通交流，判斷信息的真假還為時(shí)尚早”推論與文無據(jù)。材料一第四段提到“對(duì)8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主”“對(duì)8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息的真假”，可見，8歲以上孩子需教他們判斷信息真假。C.“身體上的傷害”錯(cuò)誤，材料三第一段說明“給受害者造成心理層面的消極影響”，不像傳統(tǒng)暴力造成物理傷害。D.“……，從而讓孩子……”因果顛倒。根據(jù)材料三“家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導(dǎo)孩子樹立同理心意識(shí)，這樣才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容”可知，要先建立同理心，才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同觀念和行為包容。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生圖標(biāo)的分析解讀的能力。D.“這些領(lǐng)域不遵循‘流量為王’傳播邏輯”無中生有。父母和子女對(duì)體育和財(cái)經(jīng)的關(guān)注較少，是因?yàn)檫@些特定行業(yè)具有一定的專業(yè)性，增加了人們的閱讀門檻。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料一中提到“對(duì)8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，如不泄露個(gè)人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等”，說明家庭教育能通過制定規(guī)則，幫助低齡孩子養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣。材料二也指出家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導(dǎo)孩子樹立同理心意識(shí)，有助于孩子形成良好的道德品質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。②材料一中提到“對(duì)8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息的真假；拒絕與不認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友見面”，表明家庭教育可以通過與孩子溝通交流，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息真假，提高信息處理能力，同時(shí)讓孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù)。③材料一中提到“家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識(shí)和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育”，體現(xiàn)了家庭教育中家長與孩子的溝通以及共同學(xué)習(xí)新媒介知識(shí)技能，這不僅能讓家長更好地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，還能促進(jìn)親子溝通與共同成長。④材料二提到“需要加強(qiáng)家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作。比如，相關(guān)行業(yè)要為‘家長管理’提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)”，說明家庭教育能與政府、行業(yè)協(xié)作，通過利用相關(guān)行業(yè)提供的工具，為孩子營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，助力孩子成長。【5題解析】本題考查學(xué)生分析材料，運(yùn)用信息、概括要點(diǎn)的能力。①材料二中提到“真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制還沒有推行……網(wǎng)絡(luò)的匿名性導(dǎo)致網(wǎng)暴受害者的維權(quán)程序更為復(fù)雜”，說明網(wǎng)絡(luò)匿名是網(wǎng)絡(luò)暴力行為難以管控的原因之一。所以政府應(yīng)大力推行真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制從根源上減少網(wǎng)絡(luò)暴力行為的發(fā)生，讓施暴者有所忌憚。②材料二指出“許多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)遵循‘流量為王’的信息傳播邏輯，這也誘導(dǎo)了青少年接觸或者發(fā)布這些‘唯流量’的網(wǎng)絡(luò)暴力語言”。因此，政府要加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管與引導(dǎo)，督促相關(guān)平臺(tái)進(jìn)行信息過濾，避免“流量為王”的理念導(dǎo)致青少年接觸或發(fā)布不良信息。同時(shí)，制定相關(guān)政策法規(guī)，要求平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核與管理，從源頭上減少網(wǎng)絡(luò)暴力信息的傳播。③材料一中提到“媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年‘批判性思考’的能力”，材料二也指出“青少年媒介素養(yǎng)教育的欠缺，導(dǎo)致一些人誤以為可以在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌、隨意發(fā)言”，政府應(yīng)強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)未成年人對(duì)媒介信息的批判性思考能力，使他們能夠理性對(duì)待不同觀點(diǎn)和行為，避免盲目跟風(fēng)參與網(wǎng)絡(luò)暴力。④材料二提到“需要加強(qiáng)家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作”，“相關(guān)行業(yè)要為‘家長管理’提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)”。政府應(yīng)促進(jìn)家庭、學(xué)校、行業(yè)之間的協(xié)同合作，形成全方位的保護(hù)體系，共同治理網(wǎng)絡(luò)暴力行為。⑤材料二提到“各地中小學(xué)校應(yīng)該行動(dòng)起來……通過展開情景討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)暴的復(fù)雜性和危害性”。政府可以針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，組織開展宣傳教育活動(dòng)，推廣學(xué)校中有效的教育方式，提高公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的認(rèn)識(shí)和防范意識(shí)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。閱讀是一種孤獨(dú)畢淑敏閱讀的感覺難以比擬。它有些像吃。對(duì)于頭腦來說，渴望閱讀的時(shí)刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。頭腦嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時(shí)候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補(bǔ)。有許多長壽的人，你問他們常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回？壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費(fèi)了時(shí)間貽誤了性命。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗(yàn)，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時(shí)候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。它有些像睡。睡眠中蘊(yùn)藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時(shí)候我們比躺下時(shí)信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當(dāng)合上書的時(shí)候，紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。當(dāng)我們讀完名著的最后一個(gè)字時(shí)，仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來，重又生機(jī)盎然。它有些像搏斗。閱讀的時(shí)候，我們不斷同書的作者爭(zhēng)辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計(jì)把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭(zhēng)執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。在讀名著的時(shí)候，我常常在看上一頁的時(shí)候，揣測(cè)下一頁的趨勢(shì)，它們經(jīng)常同我的想象懸殊甚遠(yuǎn)。這種時(shí)候我會(huì)很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會(huì)在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山之密室，各個(gè)學(xué)科大師們的真跡卻是唾手可得。由于它的廉價(jià)和平凡，人們常常忽視了它的價(jià)值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶啊！我一次次在先哲們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們?cè)诟哌h(yuǎn)的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的紀(jì)錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。在閱讀中，我們被征服。我們?cè)谳^量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。閱讀是一種孤獨(dú)。幾個(gè)人共看一本書，那只是在極小的時(shí)候爭(zhēng)搶連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語。他在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說過同樣的話，但你此時(shí)只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會(huì)惱，只會(huì)無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。閱讀名著不可以在太快樂的時(shí)光。人們?cè)谛腋５臅r(shí)候往往讀不進(jìn)書?？鞓肥且粓F(tuán)粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運(yùn)的話語，它們更多是苦難之蚌分泌的珍珠。閱讀名著也不可在太富裕的時(shí)刻。閱讀其實(shí)是思索的體操，富裕的膏脂太多時(shí)，腦子轉(zhuǎn)動(dòng)得就慢了。名著多半是智者餓著肚子時(shí)寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字的。真正的閱讀，可以發(fā)生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在燈紅酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達(dá)到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的捶擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。6.下列關(guān)于“閱讀與吃的類比”的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.原文將閱讀比作“吃”，認(rèn)為渴望閱讀時(shí)需“虛懷若谷”，若頭腦“滿滿當(dāng)當(dāng)”則不適宜閱讀，尤其不適宜閱讀名著。B.作者以年齡增長對(duì)食物“從貪吃到求精”的變化，類比閱讀選擇的轉(zhuǎn)變——隨著認(rèn)知提升，讀者會(huì)更清晰判斷書籍對(duì)自身的價(jià)值。C.文中將“好的書”比作“人參燕窩熊掌”，將“壞的書”比作“腐肉砒霜氰化物”，強(qiáng)調(diào)閱讀名著如同享受“滿漢全席”，是極大的精神享樂。D.作者認(rèn)為，長壽者“什么都吃但只嘗一口便知成色”，類比讀者閱讀時(shí)應(yīng)廣泛涉獵各類書籍，即便遇到壞書也需深入研讀以積累判斷經(jīng)驗(yàn)。7.下列關(guān)于“閱讀特性”的理解，不符合原文主旨的一項(xiàng)是（）A.原文認(rèn)為閱讀“像睡”，能為精神“增添鈣質(zhì)”，讀完名著如同“從酣然夢(mèng)幻中醒來”，可讓讀者重獲生機(jī)與信心。B.閱讀“像搏斗”，讀者會(huì)與作者“智力角斗”，即便“敗下陣來”，思維力度也會(huì)在爭(zhēng)執(zhí)中增強(qiáng)，尤其讀名著能感受“高手過招”的收獲。C.作者強(qiáng)調(diào)“真正的閱讀注定孤獨(dú)”，認(rèn)為閱讀與看電影、聽音樂會(huì)不同，是“心靈對(duì)心靈單獨(dú)的捶擊”，需在喧囂中保持獨(dú)處的專注。D.文中提出閱讀名著“不可在太快樂的時(shí)光”，因?yàn)榭鞓窌?huì)讓人“眼睛近視”，且名著中全是“苦難之蚌分泌的珍珠”，與快樂氛圍完全相悖。8.作者在文中多次提及“閱讀名著”時(shí)的細(xì)節(jié)，如“在大師們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜”“穿越歷史的灰塵與他對(duì)話”，這些表述蘊(yùn)含了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合原文簡要分析。9.原文通過多個(gè)比喻闡釋“閱讀的感覺難以比擬”，請(qǐng)結(jié)合全文，分析作者如何通過這些比喻層層遞進(jìn)地展現(xiàn)閱讀的價(jià)值。【答案】6.D7.D8.①對(duì)名著與大師的崇敬之情，“頂禮膜拜”直接體現(xiàn)作者對(duì)先哲“輝煌思辨”“精湛匠藝”的敬畏，將大師比作“成仙的老爺爺”，暗含對(duì)人類智慧結(jié)晶的珍視；②對(duì)閱讀價(jià)值堅(jiān)定認(rèn)同，“穿越歷史的灰塵與他對(duì)話”，強(qiáng)調(diào)閱讀能打破時(shí)空限制，讓讀者與先哲精神相通，傳遞出作者對(duì)“閱讀可蓬勃自身、迸發(fā)力量”這一價(jià)值的深刻信賴，而非單純的文字欣賞。9.作者以“吃—睡—搏斗—孤獨(dú)”的比喻鏈，從“閱讀前提”“閱讀作用”“閱讀過程”“閱讀本質(zhì)”四個(gè)維度層層遞進(jìn)，展現(xiàn)閱讀價(jià)值。①以“吃”喻閱讀前提：強(qiáng)調(diào)閱讀需“虛懷若谷”，并通過“好/壞書”的類比，明確“選擇名著”是獲取精神滋養(yǎng)的基礎(chǔ)，為后續(xù)價(jià)值闡釋鋪墊“選材標(biāo)準(zhǔn)”。②以“睡”喻閱讀作用：將閱讀比作“精神按摩”，指出其能為靈魂“增添鈣質(zhì)”、讓人“重獲生機(jī)”，從“精神補(bǔ)給”層面展現(xiàn)閱讀的即時(shí)價(jià)值，承接“選材”后的“收益”。③以“搏斗”喻閱讀過程：闡釋閱讀中與作者的“智力角斗”，即便“敗陣”也能“強(qiáng)硬思維翅膀”，從“主動(dòng)成長”層面深化價(jià)值——閱讀不僅是“接收”，更是“思辨能力的錘煉”，比“精神補(bǔ)給”更進(jìn)一層。④以“孤獨(dú)”喻閱讀本質(zhì)：指出閱讀是“心靈對(duì)心靈單獨(dú)的捶擊”，需在獨(dú)處中與先哲對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)“蓬勃自身、迸發(fā)力量”，從“精神共鳴與自我突破”層面升華價(jià)值，揭示閱讀超越形式的核心意義，形成“選材—補(bǔ)給—錘煉—突破”的完整邏輯鏈。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以詩意的筆觸將閱讀比作“吃”“睡”“搏斗”，層層遞進(jìn)地揭示了閱讀的孤獨(dú)本質(zhì)與精神價(jià)值。作者通過感官化的比喻，展現(xiàn)了閱讀對(duì)心靈的滋養(yǎng)、思維的錘煉，以及跨越時(shí)空與先哲對(duì)話的獨(dú)特魅力，最終升華出閱讀作為個(gè)體精神成長的內(nèi)在力量?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。D.“即便遇到壞書也需深入研讀以積累判斷經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)，原文提到長壽者“什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色”，類比的是讀書時(shí)“好的書，是人參燕窩熊掌……壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費(fèi)了時(shí)間貽誤了性命”，強(qiáng)調(diào)的是讀者應(yīng)像長壽者辨別食物般，快速判斷書籍好壞，遠(yuǎn)離壞書，而非“遇到壞書也需深入研讀”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。D.“且名著中全是‘苦難之蚌分泌的珍珠’，與快樂氛圍完全相悖”錯(cuò)，原文說名著“更多是苦難之蚌分泌的珍珠”，“更多”并非“全是”，且“與快樂氛圍完全相?！北硎鼋^對(duì)，不符合原文“不可以在太快樂的時(shí)光”的客觀分析。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析探究思想感情的能力。①作者用“頂禮膜拜”形容面對(duì)先哲“輝煌的思辨與精湛的匠藝”時(shí)的狀態(tài)，直接抒發(fā)對(duì)大師智慧的敬畏。文中將大師著作比作“某一流派掌門人的秘籍”“古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶”，還把大師比作“成仙的老爺爺”，這些表述不僅凸顯名著的珍貴價(jià)值，更暗含對(duì)凝結(jié)人類智慧的名著與大師的深切珍視之情。②“穿越歷史的灰塵與他對(duì)話”，生動(dòng)展現(xiàn)閱讀能打破時(shí)空壁壘，讓讀者與先哲精神交匯。作者認(rèn)為閱讀中雖?！皵∠玛噥怼保季S力度“強(qiáng)硬了翅膀”，能“戰(zhàn)勝怯懦”“蓬勃自身”“迸發(fā)出從未有過的力量”，這些都與“對(duì)話”的表述相呼應(yīng)，傳遞出對(duì)閱讀可實(shí)現(xiàn)精神成長這一價(jià)值的深刻信賴與推崇?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文章表達(dá)技巧的能力。以比喻鏈展現(xiàn)閱讀價(jià)值。①強(qiáng)調(diào)閱讀需“虛懷若谷”，將好書比作“人參燕窩”，壞書比作“腐肉砒霜”，點(diǎn)明選擇名著重要性，為后續(xù)價(jià)值闡釋鋪墊“選材標(biāo)準(zhǔn)”，是閱讀價(jià)值展開的基礎(chǔ)。②把閱讀比作“精神按摩”，指出其能讓靈魂“共振”、為精神“添鈣質(zhì)”，讀完名著如“從酣夢(mèng)醒來般生機(jī)盎然”，從“精神補(bǔ)給”層面承接選材后的收益，展現(xiàn)閱讀即時(shí)價(jià)值。③闡述與作者的“智力角斗”，即便“敗陣”，思維也能“強(qiáng)硬翅膀”，說明閱讀是主動(dòng)錘煉思辨能力，從“主動(dòng)成長”層面深化價(jià)值，比“精神補(bǔ)給”更進(jìn)一層。④提出閱讀是“一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的捶擊”，需獨(dú)處與先哲對(duì)話，最終“蓬勃自身”，從“精神共鳴與自我突破”層面升華價(jià)值，形成完整邏輯鏈。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問思邈：“名醫(yī)愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天地之常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)①，彰而為氣色，發(fā)而為音聲，此人之常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，奔而為喘乏，竭而為焦枯，癥發(fā)乎面，變動(dòng)乎形。推此以及天地亦如之。故五緯盈縮，星辰錯(cuò)行，日月薄蝕，此天地之危診也。寒暑不時(shí)，天地之蒸否也；奔風(fēng)暴雨，天地之喘乏也；雨澤不時(shí)，川源竭涸，天地之焦枯也。良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德，輔之以人事。故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)?！庇衷唬骸澳懹蠖挠。怯麍A而行欲方?！对姟吩唬骸缗R深淵，如履薄冰’，謂小心也；‘赳赳武夫，公侯干城’，謂大膽也?！安粸槔兀粸榱x疚’，行之方也；‘見機(jī)而作，不俟終日’，智之圓也。”思邈自云開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周齊間事歷歷如眼見以此參之不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達(dá)不死者也。（節(jié)選自《舊唐書·孫思邈傳》，有刪改）材料二凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。省病診疾，至意深心；詳察形候，纖毫勿失；處判針?biāo)帲瑹o得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思。不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須。（節(jié)選自孫思邈《大醫(yī)精誠》，有刪改）材料三夫醫(yī)者，非仁愛不可托也。非聰明理達(dá)，不可任也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祇之次，能明性命吉兇之?dāng)?shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少。貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)。（節(jié)選自楊泉《物理論》，有刪改）〖備注〗①榮衛(wèi)：中醫(yī)術(shù)語，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。榮氣行于脈中，屬陰；衛(wèi)氣行于脈外，屬陽。榮衛(wèi)二氣散布全身，內(nèi)外相貫，運(yùn)行不已，對(duì)人體起著滋養(yǎng)和保衛(wèi)作用。10.材料一中有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。話周齊A間B事C歷歷D如眼見E以此F參之G不啻H百歲人矣。11.下列對(duì)材料中部分詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.咸，皆、全、都的意思。與王羲之《蘭亭集序》中“少長咸集”的“咸”字含義是相同的。B.凡，副詞，大凡、凡是。與歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“凡再變矣”的“凡”字意義并不相同。C.見，動(dòng)詞，看見。與《孔雀東南飛并序》中“君既若見錄”的“見”字用法及意義均相同。D.是以，“是”作“以”的前置賓語。與《歸去來兮辭并序》中“胡為乎”的“胡為”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫思邈將醫(yī)道與自然現(xiàn)象、人情事理融為一體，指出人的生命活動(dòng)規(guī)律與天地的運(yùn)行變化規(guī)律相通，講究天人合一。B.為解盧照鄰之惑，孫思邈把天與人進(jìn)行類比，陰陽一旦失衡人會(huì)罹患疾病，而天地則會(huì)五緯盈縮，星辰錯(cuò)行，日月薄蝕。C.材料二開篇，孫思邈便提出德藝俱優(yōu)的醫(yī)生治病須擯除雜念，以純粹濟(jì)世之心面對(duì)病患。當(dāng)有病患來求救，一律同等待之。D.在孫思邈看來，上門看病時(shí)，如果醫(yī)者左顧右盼，或是表露出歡愉之色，都有可能導(dǎo)致患者家屬不樂，病人愈加痛苦。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)。（2）能明性命吉兇之?dāng)?shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少。14.孫思邈具備“大醫(yī)”“良醫(yī)”的哪些素養(yǎng)品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡要概括。【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）不能在性命攸關(guān)的事情上，輕率地自我炫耀醫(yī)術(shù)高明，來謀取名譽(yù)。（2）能夠明白生命吉兇的定數(shù)，推究疾病的輕重，進(jìn)而斟酌藥劑的多少。14.①醫(yī)術(shù)精湛。對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)有深入了解；以天道喻人道，洞明生理病理與天地運(yùn)行相通。③醫(yī)德高尚。不貪圖虛名，一心為患者著想。心懷濟(jì)世，以純粹濟(jì)世之心面對(duì)病患。平等對(duì)待患者，對(duì)待所有病患一視同仁。注重醫(yī)者態(tài)度對(duì)患者和家屬情緒的影響。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了古代醫(yī)學(xué)的哲學(xué)高度與人文關(guān)懷。三則材料從不同角度勾勒出“大醫(yī)”形象：材料一通過孫思邈“天人相應(yīng)”的醫(yī)學(xué)觀，體現(xiàn)其貫通天人的智慧；材料二強(qiáng)調(diào)醫(yī)者需懷“大慈惻隱之心”，彰顯仁愛為本的醫(yī)德；材料三則補(bǔ)充了“聰明理達(dá)”的醫(yī)術(shù)要求。文本既呈現(xiàn)了中醫(yī)“形神一體”的理論精髓，又揭示了“醫(yī)乃仁術(shù)”的倫理內(nèi)核，語言典雅而思想深邃?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（他）談?wù)摫敝?、北齊年間的事情，清楚得像親眼所見，由此來看，（他）不止是百歲之人啊?！霸挕笔侵^語，“事”是賓語，“周齊間”是“事”的修飾語，故應(yīng)在C處斷開。“歷歷如眼見”是對(duì)“話周齊間事”的補(bǔ)充性描寫，故應(yīng)在E處斷開?！皡ⅰ笔侵^語，“之”是賓語，“以此”是狀語，故應(yīng)在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，含義相同，都是“都、全”的意思。句意：（同鄉(xiāng)）都說（他是）幾百歲的人。/年輕的年長的都聚在一起。B.正確，大凡、凡是/一共、總共。句意：凡是品德高尚的醫(yī)生治病。/一共變了兩次。C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，看見/代詞，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，可翻譯為“我”。句意：看到患者的痛苦。/你既然這樣記著我。D.正確，結(jié)構(gòu)相同，都是賓語前置句，正常的語序?yàn)椤耙允恰薄盀楹酢?。句意：因此古代選用醫(yī)生。/為什么。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都有可能導(dǎo)致患者家屬不樂，病人愈加痛苦”錯(cuò)誤，材料二“又到病家，縱綺羅滿目……而況病人苦楚，不離斯須”是說病人痛苦時(shí)，旁人不應(yīng)歡愉，而非醫(yī)者的行為導(dǎo)致患者家屬不樂、病人更痛苦。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“率爾”，輕率地；“逞”，炫耀；“邀”，謀取。（2）“數(shù)”，定數(shù)；“原”，推究；“量”，斟酌?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。①醫(yī)術(shù)精湛：從材料三“能明性命吉兇之?dāng)?shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少”，說明孫思邈對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)有深入的了解，醫(yī)術(shù)高超。材料一提出“天人之所同也”，將人體規(guī)律與天地運(yùn)行類比，認(rèn)為治病與調(diào)和天地同理，說明對(duì)醫(yī)學(xué)本質(zhì)認(rèn)知深刻，醫(yī)學(xué)理念先進(jìn)。③醫(yī)德高尚：從材料二“不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)”，強(qiáng)調(diào)不能在人的生命上輕率行事、謀求名譽(yù)，體現(xiàn)了他不貪圖虛名，一心為患者著想的高尚醫(yī)德。從材料二“必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，表明他有濟(jì)世救人的心愿，對(duì)待病患純粹無私。從材料二“若有疾厄來求救者……普同一等，皆如至親之想”，體現(xiàn)了他對(duì)待所有病患一視同仁，不偏袒不歧視。從材料二“又到病家，縱綺羅滿目……而況病人苦楚，不離斯須”，說明他意識(shí)到醫(yī)者的態(tài)度會(huì)影響患者和家屬的情緒，注重與患者建立良好的關(guān)系。參考譯文：材料一：盧照鄰患有難治的病，醫(yī)生無法治愈，就問孫思邈：“名醫(yī)治病，道理是什么呢？”孫思邈說：“我聽說善于談?wù)撎斓匾?guī)律的人，一定會(huì)用人體規(guī)律來驗(yàn)證；善于談?wù)撊梭w規(guī)律的人，也會(huì)以天地規(guī)律為根本。天有四季五行，寒暑交替，它的運(yùn)行變化中，和諧就形成雨，怒號(hào)就形成風(fēng)，凝結(jié)就形成霜雪，鋪展就形成虹霓，這是天地的固定規(guī)律。人有四肢五臟，一醒一睡，呼吸吐納，精氣運(yùn)轉(zhuǎn)，流動(dòng)就形成榮氣衛(wèi)氣，顯現(xiàn)就形成氣色，發(fā)出就形成聲音，這是人體的固定規(guī)律。陽氣體現(xiàn)為形體，陰氣體現(xiàn)為精氣，天和人是相同的。等到（規(guī)律）失常時(shí)，（人體）郁積就會(huì)生熱，虛損就會(huì)生寒，氣息急促就會(huì)疲憊，精氣枯竭就會(huì)干枯，病癥顯現(xiàn)在臉上，變化表現(xiàn)在形體上。推及天地，也是如此。所以五星運(yùn)行或快或慢，星辰偏離軌道，日月出現(xiàn)日食月食，這是天地的危險(xiǎn)征兆。寒暑不合時(shí)節(jié)，是天地的郁積虛損；狂風(fēng)暴雨，是天地的氣息急促疲憊；雨水不按時(shí)節(jié)，江河干涸，是天地的精氣枯竭。良醫(yī)用藥物引導(dǎo)（患者），用針劑救治（患者）。圣人用最高的道德調(diào)和（天地），用人力輔助（天地）。所以身體有可治愈的疾病，天地有可消除的災(zāi)害。”又說：“膽量要大而心思要細(xì)，智慧要靈活而行為要端正?！对娊?jīng)》說：‘如同面臨深淵，如同踩著薄冰’，說的是心思細(xì)致；‘威武的武士，是公侯的盾牌和城墻’，說的是膽量很大?！灰?yàn)槔娑`背（道義），不因?yàn)榈懒x而內(nèi)心愧疚’，是行為端正；‘看到時(shí)機(jī)就行動(dòng)，不等到一天結(jié)束’，是智慧靈活。”孫思邈自己說在開皇辛酉年出生，到現(xiàn)在已經(jīng)九十三歲了。向他的同鄉(xiāng)詢問，（同鄉(xiāng)）都說（他是）幾百歲的人。（他）談?wù)摫敝堋⒈饼R年間的事情，清楚得像親眼所見，由此來看，（他）不止是百歲之人啊。但（他）仍然耳不聾眼不花，神采飽滿，可以說是古代聰明博學(xué)、通達(dá)事理的長生之人了。材料二：凡是品德高尚的醫(yī)生治病，一定要安定心神，沒有欲望追求，先生發(fā)大慈大悲、憐憫他人的心，立誓愿意普遍救助眾生的痛苦。如果有患病的人來求救，不能詢問他地位高低、家境貧富，年齡大小、容貌美丑，是仇人、親人還是朋友，都要同等對(duì)待，都像對(duì)待至親一樣。也不能瞻前顧后，考慮自己的吉兇，愛惜自己的性命?？吹交颊叩耐纯啵拖褡约撼惺芤粯?，內(nèi)心深深悲痛。不躲避艱險(xiǎn)、嚴(yán)寒酷暑、饑渴疲勞，一心去救治，不產(chǎn)生故作姿態(tài)、顯示自己的想法。這樣才能成為百姓的好醫(yī)生，相反就是眾生的大害。品德高尚的醫(yī)生的風(fēng)范，要做到內(nèi)心清凈、專注內(nèi)省，看上去莊重嚴(yán)肅。診察病情，要用心懇切、深入思考；詳細(xì)觀察癥狀，一點(diǎn)也不能遺漏；處方用藥，不能有差錯(cuò)。雖然說病情應(yīng)該快速救治，但關(guān)鍵是面對(duì)事情不迷惑，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)審察、深入思考。不能在（患者）性命攸關(guān)的事情上，輕率地自我炫耀（醫(yī)術(shù)）高明，謀求名聲榮譽(yù)，（這樣做）太不仁義了！另外，到患者家中，即使?jié)M眼都是華麗的服飾，也不能左顧右盼；即使有音樂傳入耳中，也不能表現(xiàn)出愉悅的樣子。這樣做的原因是，一個(gè)人面對(duì)墻角（悲傷），滿屋子的人都會(huì)不快樂，更何況患者正承受痛苦，（這種痛苦）一刻也沒有離開（他）。材料三：醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，不是有仁愛之心的人不能托付。不是聰明通達(dá)、明辨事理的人，不能勝任。因此古代選用醫(yī)生，一定會(huì)挑選有名望的人的后代。（這些人）品德上能仁愛寬厚、廣泛愛人，智慧上能通曉（醫(yī)理）、解釋（病癥），能懂得天地神靈的秩序，能明白生命吉兇的規(guī)律，推究病癥的輕重，進(jìn)而衡量藥劑的多少。（能）深入細(xì)微、通達(dá)幽深（的醫(yī)理），不遺漏細(xì)小（的癥狀），這樣才能稱作良醫(yī)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。念奴嬌·登多景樓①陳亮危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)！因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)②！〖備注〗①多景樓：在江蘇鎮(zhèn)江市北固山上，北面長江，為登臨圣地。②強(qiáng)對(duì)：強(qiáng)敵。15.下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句，打破俗套，不寫登臨感懷之作常寫的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先將“此意”虛提，總攝下文。B.“一水橫陳”三句寫鎮(zhèn)江的山川形勢(shì)足以北向爭(zhēng)雄；“六朝何事，只成門戶私計(jì)？”轉(zhuǎn)而批判統(tǒng)治者的茍安政策，詞鋒犀利，入木三分。C.“因笑”三句，既承上片對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判，使上下片渾然一體；又引出下文要“學(xué)英雄”祖逖中流擊水、謝玄“破賊”，收復(fù)中原。D.本詞筆力縱橫馳騁，時(shí)而激憤沉郁、怒陳筆端，時(shí)而慷慨激昂、抱負(fù)滿懷，亦諷亦慨之中，顯示出詞人非凡的才氣和胸襟氣度。16.劉熙載曾在《藝概》中評(píng)價(jià)陳亮“與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似”，請(qǐng)結(jié)合本詞和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，具體分析二人的詞作有哪些相似之處。【答案】15.C16.①手法相似，均是善用典故。本詞用了六朝、祖逖、謝玄等典故，《永遇樂》用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆等典故，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，大大增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。②主題相似，均含愛國憤世之情。兩首詞情感真摯，既有對(duì)北向伐金、收復(fù)中原的迫切期望，又有對(duì)統(tǒng)治者茍安一隅、不思進(jìn)取的憤慨。③風(fēng)格相似，均呈豪邁之勢(shì)。本詞和《永遇樂》都是視野廣闊，氣魄宏大，縱論時(shí)弊，慷慨激昂，充滿豪情壯志，顯示出雄視一世的英雄氣概和超拔氣度?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌手法、感情和語言等的能力。C.“又引出下文”錯(cuò)誤，“因笑”三句沒有引出下文的作用，“學(xué)英雄涕”是用新亭對(duì)泣的故事，諷刺南宋統(tǒng)治者中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無北伐的行動(dòng)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌手法、主旨和風(fēng)格等的能力。手法上，兩首詞都運(yùn)用了多個(gè)典故。《念奴嬌·登多景樓》中“六朝何事，只成門戶私計(jì)”運(yùn)借古諷今，六朝憑險(xiǎn)而偏安，為保住少數(shù)人私利，無心北伐，用了六朝的典故；“因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕”中，用《世說新語·言語》新亭對(duì)泣故事，用“王謝諸人”概括東晉世家大族的上層人物，說他們空灑英雄之淚，卻無克服神州的實(shí)際行動(dòng)，借以諷刺南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無北伐的行動(dòng)，用了謝玄等人的典故；“尋取中流誓”運(yùn)用祖逖北伐渡江時(shí)，“中流擊楫而誓”的典故。《永遇樂》中，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”運(yùn)用孫權(quán)的典故，寫其有著統(tǒng)一中原的雄圖大略；“人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”運(yùn)用劉裕的典故，寫劉裕兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地；“元嘉草草”運(yùn)用劉義隆的典故，寫宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)；“封狼居胥”運(yùn)用霍去病的典故，寫霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。主題上，兩首詞都含有愛國憤世之情。《念奴嬌·登多景樓》上片借批判東晉統(tǒng)治者偏安江左，譴責(zé)南宋統(tǒng)治者不圖恢復(fù)中原。下片抨擊空論清談。詞人認(rèn)為，真正的愛國者應(yīng)當(dāng)像東晉的祖逖那樣，中流擊楫，義無反顧?！队烙鰳贰飞掀潛P(yáng)了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃＃硎疽袼麄円粯咏鸶觇F馬為國立功。下片借諷刺劉義隆來表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國的立場(chǎng)和態(tài)度。從中可見其愛國情懷和憤世之意。風(fēng)格上，兩首詞都呈現(xiàn)豪邁的氣勢(shì)?！赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰烽_頭兩句，凌空而起。撇開登臨感懷之作，先寫望中景物的俗套，大筆揮灑，直抒胸臆，借景抒情。接下來兩句，從江山形勢(shì)的奇險(xiǎn)引出對(duì)“天限南疆北界”主張的抨擊。“六朝何事，只成門戶私計(jì)？”借古諷今，詞人對(duì)統(tǒng)治者劃江自守的茍安政策的揭露批判，詞鋒犀利，入木三分。下片“因笑”二字，承上片結(jié)尾對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判，順勢(shì)而下，使上、下片渾然一體。歇拍二句，承上片“長驅(qū)”，進(jìn)一步抒寫必勝的樂觀信念。《永遇樂》上片借古意以抒今情，第一、二句中，詩人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。下三句寫眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個(gè)歷史人物劉裕，最后三句，表達(dá)了詞人無限景仰的感情。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。下片中，“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。從“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”開始，詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當(dāng)今的抗金形勢(shì)，抒發(fā)感慨。下三句中的“回首”應(yīng)接上句，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫眼前實(shí)景，寫淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對(duì)異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。最后作者以廉頗自比，，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石罷相之后退居金陵。他在《桂枝香·金陵懷古》中用“________，________”兩句寫自己登高之后所見到的長江和山巒的景象。（2）在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“________，________”描寫自己回歸田園后在庭院中的活動(dòng)，表現(xiàn)生活的閑適自在。（3）在《燕歌行》中，“________，________”兩句通過寫漢將帶兵出征時(shí)鼓角齊鳴、旌旗招展的宏大場(chǎng)面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作了伏筆?！敬鸢浮浚?）千里澄江似練翠峰如簇（2）策扶老以流憩時(shí)矯首而遐觀（3）金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言，也就是說話，好像是及其稀松平常的事兒。可是仔細(xì)的想想，實(shí)在是一件了不起的大事。①正因?yàn)檎f話跟吃飯、走路一樣平常，②人們所以不去想它究竟是怎么回事兒。③其實(shí)這三件事都是極不平常的，④都是使人類不同于別的動(dòng)物。⑤別的動(dòng)物都是吃生的，只有人類會(huì)燒熟了吃。別的動(dòng)物走路都是讓身體根地面平行，有幾條腿使幾條腿。只有人類直起身子用兩條腿走路，把另外兩條腿解放出來干別的、更重要的活兒。同樣，⑥人類的嘴除了吃東西還會(huì)說話，但別的動(dòng)物的嘴只會(huì)吃東西。古人說：“鸚鵡能言，不離飛鳥?！钡屑?xì)一想，這句話不全對(duì)。鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會(huì)加以變化。只有人說話是從具體情況（包括外界情況和本人意圖）出發(fā)，情況一變，話也跟著變。人類語言之所以能“”，一方面在于能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺地），又能把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素?cái)?shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個(gè)音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬音素；另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，一一配以語音，然后綜合運(yùn)用，表達(dá)各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語言的特點(diǎn)就在于能用變化無窮的語音，表達(dá)變化無窮的意義。這是任何其他動(dòng)物辦不到的。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?）_____________________________________________________（2）_____________________________________________________（3）_____________________________________________________20.填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.變化無窮 B.變幻莫測(cè) C.千變?nèi)f化 D.隨機(jī)應(yīng)變21.請(qǐng)寫兩句話，分別概括本文兩段的大意，每句不超過20個(gè)字。22.人們?yōu)槭裁窗讶嗽埔嘣平小胞W鵡學(xué)舌”？請(qǐng)結(jié)合本文第二段做簡要解釋?！敬鸢浮?8.①“及其稀松平常”的“及”改為“極”②“仔細(xì)的想想”的“的”改為“地”③“身體根地面平行”的“根”改為“跟”19.①第一處：語句②修改為：所以人們不去想它究竟是怎么回事兒/人們才不去想它究竟是怎么回事兒。②第二處：語句④修改為：都是使人類不同于別的動(dòng)物的特征?；蛐薷臑椋憾际谷祟惒煌趧e的動(dòng)物。③第三處：語句⑥修改為：別的動(dòng)物的嘴只會(huì)吃東西，人類的嘴除了吃東西還會(huì)說話。20.D21.第一句：語言是人類不同于其他動(dòng)物的特征之一。第二句：人類語言由變化無窮的語音和意義組成。22.因?yàn)辂W鵡學(xué)人說話，只是模仿現(xiàn)成的聲音，不會(huì)變化。不像人們說話是從具體情況出發(fā)，情況一變，話也跟著變。所以人云亦云可以喻作“鸚鵡學(xué)舌”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！凹捌湎∷善匠！钡摹凹啊备臑椤皹O”：“極”表程度（“非常、十分”），符合“說話看起來非常平?！钡恼Z境；“及”意為“和、達(dá)到”。“仔細(xì)的想想”的“的”改為“地”：“想想”是動(dòng)詞，需用副詞結(jié)構(gòu)“地”修飾（狀語標(biāo)志）；“的”用于修飾名詞（定語標(biāo)志）。“身體根地面平行”的“根”改為“跟”：“跟”可作介詞，表“和……（比較）”，符合“身體與地面平行”的語義；“根”多作名詞或量詞?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句②：語序不當(dāng)，把“所以”提到“人們”前面，或者刪掉“所以”在“人們”后加“才”。改為：所以人們不去想它究竟是怎么回事兒/人們才不去想它究竟是怎么回事兒。語句④：“都是使人類不同于別的動(dòng)物”成分殘缺，需補(bǔ)充賓語“特征”；或刪除“是”。改為“都是使人類不同于別的動(dòng)物的特征”或“都使人類不同于別的動(dòng)物”。語句⑥：“人類的嘴除了吃東西還會(huì)說話，但別的動(dòng)物的嘴只會(huì)吃東西”邏輯順序顛倒，前文以“別的動(dòng)物……只有人類……”（先動(dòng)物后人類）對(duì)比，此處需保持一致，先寫“別的動(dòng)物”，再突出“人類”的特殊性。改為“別的動(dòng)物的嘴只會(huì)吃東西，人類的嘴除了吃東西還會(huì)說話”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“變化無窮”：“變化多，沒有盡頭”，僅強(qiáng)調(diào)“變”的數(shù)量，未體現(xiàn)“根據(jù)情況變”的主動(dòng)性。B.“變幻莫測(cè)”：“變化神秘，難以預(yù)測(cè)”，含貶義，不符合“人類語言靈活適應(yīng)情況”的正面語境。C.“千變?nèi)f化”：強(qiáng)調(diào)“變”的多樣性，未關(guān)聯(lián)“具體情況”的前提。D.“隨機(jī)應(yīng)變”：“根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整”，與后文“從具體情況出發(fā)，情況一變，話也跟著變”完全呼應(yīng)，精準(zhǔn)體現(xiàn)人類語言的靈活性。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。第一段：核心是對(duì)比“說話、吃飯、走路”三件事，突出“人類與別的動(dòng)物的差異”，其中“說話（語言）”是重點(diǎn)論述對(duì)象，故概括需緊扣“語言”和“人類與動(dòng)物的差異”。概括為“語言是人類不同于其他動(dòng)物的特征之一”。第二段：先批駁“鸚鵡能言”，再分析人類語言的兩大特點(diǎn)（語音組合無窮、意義表達(dá)復(fù)雜），最終總結(jié)“人類語言的特點(diǎn)就在于能用變化無窮的語音，表達(dá)變化無窮的意義”，概括需提煉“語音”“意義”“變化無窮”三個(gè)核心要素。概括為“人類語言由變化無窮的語音和意義組成”?！?2題解析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。鸚鵡：根據(jù)“能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會(huì)加以變化”概括出“鸚鵡學(xué)人說話，只是模仿現(xiàn)成的聲音，不會(huì)變化”；人類：根據(jù)“從具體情況（包括外界情況和本人意圖）出發(fā)，情況一變，話也跟著變”概括出“人們說話是從具體情況出發(fā)，情況一變，話也跟著變”?！叭嗽埔嘣啤敝浮懊つ磕７聞e人的話，不結(jié)合自身情況”，與鸚鵡“只模仿現(xiàn)成公式、不會(huì)變化”的特點(diǎn)完全契合，故用“鸚鵡學(xué)舌”比喻“人云亦云”，形象揭示其“缺乏主動(dòng)性、盲目模仿”的本質(zhì)。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1945年日本宣布無條件投降，中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利。這場(chǎng)勝利，是無數(shù)先烈用鮮血鑄就的豐碑——楊靖宇腹內(nèi)滿是草根樹皮仍堅(jiān)守陣地，趙一曼面對(duì)酷刑始終堅(jiān)貞不屈，“八百壯士”在四行倉庫浴血奮戰(zhàn)……80載歲月流轉(zhuǎn)，硝煙早已散盡，但那些鐫刻在民族記憶里的名字與故事，從未褪色。如今，站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們看到：有人在博物館里駐足凝視泛黃的戰(zhàn)報(bào)，有人在“重走抗戰(zhàn)路”的實(shí)踐中觸摸歷史，有人通過影視、書籍讓紅色故事在年輕一代中流傳；但也有少數(shù)人對(duì)歷史細(xì)節(jié)含糊其辭，對(duì)英雄事跡缺乏敬畏，甚至在網(wǎng)絡(luò)上散布錯(cuò)誤歷史認(rèn)知。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料第一段介紹了1945年日本宣布無條件投降，中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利的歷史重要節(jié)點(diǎn)，并由此引出無數(shù)先烈用鮮血付出的犧牲。楊靖宇、趙一曼、“八百壯士”等的英雄事跡，都充分體現(xiàn)了先烈們?yōu)閲?、為民族不畏犧牲、英勇抗?fàn)幍木?，他們的奉獻(xiàn)和犧牲換來了國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。材料第二段則以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年為背景，呈現(xiàn)了當(dāng)下人們對(duì)待抗戰(zhàn)歷史和英雄事跡的不同態(tài)度。材料中既展現(xiàn)了有人通過多種方式銘記歷史、傳承紅色精神，如駐足凝視戰(zhàn)報(bào)、“重走抗戰(zhàn)路”、傳播紅色故事等；也指出有少數(shù)人對(duì)歷史細(xì)節(jié)模糊、缺乏對(duì)英雄的敬畏，甚至散布錯(cuò)誤歷史認(rèn)知。這引導(dǎo)我們思考銘記歷史、尊重英雄的重要性以及如何正確對(duì)待歷史。寫作時(shí)，可以先闡述銘記歷史、尊重英雄的重要性：先說明抗戰(zhàn)勝利對(duì)國家和民族的重要意義，接著列舉楊靖宇、趙一曼等英雄的事跡，闡述他們的精神對(duì)中華民族的激勵(lì)作用。然后結(jié)合當(dāng)下人們?cè)诓┪镳^、實(shí)踐中以及通過影視書籍銘記歷史的事例，說明銘記歷史、尊重英雄能傳承民族精神，激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族凝聚力。此后，進(jìn)一步分析少數(shù)人對(duì)歷史細(xì)節(jié)模糊、缺乏對(duì)英雄敬畏以及散布錯(cuò)誤歷史認(rèn)知的現(xiàn)象，探討其背后的原因，如歷史教育的缺失、網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊等。接著闡述這種行為對(duì)歷史真實(shí)性的破壞、對(duì)公眾的誤導(dǎo)以及對(duì)民族精神的損害，強(qiáng)調(diào)樹立正確的歷史觀的緊迫性。最后，可從教育、媒體、活動(dòng)等方面提出具體措施。如在學(xué)校加強(qiáng)歷史教育，開展抗戰(zhàn)主題的課程和活動(dòng)；利用影視、書籍等媒體形式，制作高質(zhì)量的抗戰(zhàn)題材作品；舉辦各種紀(jì)念活動(dòng)，如抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日展覽、講座等，讓更多人了解歷史、銘記歷史。立意：（1）銘記歷史，傳承紅色基因。（2）尊重英雄，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。（3）正確對(duì)待歷史，共筑民族未來。山東省臨沂市費(fèi)縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管發(fā)展的速度滯后于網(wǎng)絡(luò)本身發(fā)展的速度，兒童青少年既享受著網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣，也在不知不覺中成為新媒體中不良信息的受害者，這些傷害已經(jīng)遠(yuǎn)不止常見的網(wǎng)癮、色情內(nèi)容泛濫等。兒童青少年熱衷于使用網(wǎng)絡(luò)，他們借助新媒體接納的一些信息是沒有經(jīng)過過濾的。同時(shí)，有相當(dāng)數(shù)量的兒童青少年對(duì)媒體信息缺乏辨別能力、不能區(qū)分媒介現(xiàn)實(shí)與生活現(xiàn)實(shí)。比如，在媒介認(rèn)知方面，絕大多數(shù)小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的新聞信以為真；相當(dāng)數(shù)量的小學(xué)生會(huì)將電視劇中虛構(gòu)的情節(jié)當(dāng)作真實(shí)的生活，喜歡模仿其中的冒險(xiǎn)行為，甚至相信死能復(fù)生；也有一些未成年人將線下暴力行為通過網(wǎng)絡(luò)非法傳播、青少年被拍裸照上傳、因網(wǎng)絡(luò)泄密而被侵害或侵權(quán)等事件并不少見。兒童青少年缺乏對(duì)事物的鑒別能力，在使用網(wǎng)絡(luò)過程中，確實(shí)存在自我控制力弱、安全意識(shí)和法制意識(shí)薄弱的問題，而他們又正面臨著一個(gè)龐雜的信息環(huán)境。為了避免兒童青少年受到有害信息的侵?jǐn)_，培養(yǎng)他們正確認(rèn)識(shí)、理解、甄別并使用媒介信息的能力，提升媒介素養(yǎng)，已成為教育不可或缺的一部分內(nèi)容。所謂媒介素養(yǎng)教育，指的是在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒介環(huán)境下，用兒童和青少年喜聞樂見的方式，讓他們從小全面認(rèn)識(shí)和正確辨別無處不在的媒介，能夠?qū)λ邮盏男畔⑦M(jìn)行批判性思考，合理共享大眾傳播信息，趨利避害，從而將其轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的力量。媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年“批判性思考”的能力。它作為一種養(yǎng)成教育，應(yīng)該貫穿于孩子成長的各個(gè)階段。不同年齡段的孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式。對(duì)8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，如不泄露個(gè)人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等。對(duì)8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息的真假；拒絕與不認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友見面；鼓勵(lì)他們用新媒介學(xué)習(xí)新知識(shí)，規(guī)避負(fù)面影響。同時(shí)，家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識(shí)和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。（摘編自陳若葵《提高孩子“媒介素養(yǎng)”需從家庭入手》）材料二：網(wǎng)絡(luò)暴力是一種借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，對(duì)他人進(jìn)行肆意人身攻擊的狂熱盲從行為。相比于傳統(tǒng)暴力所造成的物理傷害，網(wǎng)絡(luò)暴力主要通過線上的言語攻擊、散布謠言、人肉搜索、惡意誹謗等形式，給受害者造成心理層面的消極影響。網(wǎng)暴群體時(shí)不時(shí)出現(xiàn)未成年人的身影，主要有以下幾個(gè)原因。首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，未成年人觸網(wǎng)時(shí)間越來越早、上網(wǎng)率更高。去年年底發(fā)布的《中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2022）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99.9%，顯著高于全國互聯(lián)網(wǎng)73%的普及率，網(wǎng)絡(luò)已成為未成年人成長發(fā)展過程中不可分割的一部分。如此高的上網(wǎng)率，反映出青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的深度與廣度，一定程度上加大了相關(guān)職能部門防范青少年網(wǎng)暴風(fēng)險(xiǎn)的難度。另一個(gè)原因在于，真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制還沒有推行。哲學(xué)家韓炳哲在《在群中——數(shù)字媒體時(shí)代的大眾心理學(xué)》中寫道，網(wǎng)絡(luò)暴力是匿名的，這也正是它的威力所在。姓名與尊重如影隨形，因?yàn)樾彰钦J(rèn)可的基礎(chǔ)，認(rèn)可總是指名道姓的。雖然現(xiàn)在需要輸入手機(jī)號(hào)才能注冊(cè)社交媒體賬號(hào)，并且賬號(hào)會(huì)實(shí)時(shí)顯示IP屬地信息，但網(wǎng)民在實(shí)際使用時(shí)，依然是以匿名狀態(tài)為主。網(wǎng)絡(luò)的匿名性導(dǎo)致網(wǎng)暴受害者的維權(quán)程序更為復(fù)雜，需要付出較多的時(shí)間和精力才能找到施暴者。此外，青少年媒介素養(yǎng)教育的欠缺，導(dǎo)致一些人誤以為可以在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌、隨意發(fā)言。媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)不同媒體信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息選擇、評(píng)估、批判和創(chuàng)造等能力。如今，我們身處媒介化社會(huì)之中，許多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)遵循“流量為王”的信息傳播邏輯，這也誘導(dǎo)了青少年接觸或者發(fā)布這些“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言，從而使一些未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)出道德認(rèn)知、情感和行為上的偏差。因此，社會(huì)有必要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)未成年人的媒介素養(yǎng)教育。在家庭層面，以父母為代表的“初級(jí)群體”，在兒童早期社會(huì)化過程中發(fā)揮著重要作用。一方面，家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導(dǎo)孩子樹立同理心意識(shí)，這樣才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容。另一方面，需要加強(qiáng)家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作。比如，相關(guān)行業(yè)要為“家長管理”提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)。在學(xué)校教育方面，應(yīng)該支持分步驟地推動(dòng)各階段的媒介素養(yǎng)教育。英國傳播學(xué)者利文斯通認(rèn)為，在孩子們接觸互聯(lián)網(wǎng)之前，他們必須要學(xué)會(huì)如何使用互聯(lián)網(wǎng)——正如學(xué)習(xí)閱讀和寫作對(duì)于學(xué)習(xí)其他內(nèi)容來說是一個(gè)必要條件。作為持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一部分，媒介素養(yǎng)涉及青少年如何安全篩選、獲取以及發(fā)布互聯(lián)網(wǎng)信息，尤其體現(xiàn)在對(duì)智能手機(jī)的使用上。對(duì)此，各地中小學(xué)校應(yīng)該行動(dòng)起來，開設(shè)相關(guān)的媒介素養(yǎng)課程，引導(dǎo)青少年提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范。在這個(gè)過程中，除了簡單給孩子們灌輸“應(yīng)該做什么”“不該做什么”，不妨通過展開情景討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)暴的復(fù)雜性和危害性，從而更具同理心，約束好自己在網(wǎng)絡(luò)空間的言行。（摘編自黃駿《網(wǎng)暴“面具”背后，可能是缺乏媒介素養(yǎng)的孩子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管滯后的背景下，兒童青少年會(huì)接觸到?jīng)]有經(jīng)過過濾的有害信息。B.媒介素養(yǎng)教育屬于養(yǎng)成教育，它培養(yǎng)孩子對(duì)信息進(jìn)行批判性思考的能力，有益于孩子自身的發(fā)展。C.2022年調(diào)查報(bào)告顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99．9%，是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的直接原因。D.許多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)遵循“流量為王”的信條，是青少年發(fā)布“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言的誘因之一。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.小學(xué)生會(huì)喜歡模仿電視劇虛擬情節(jié)中的冒險(xiǎn)行為，甚至相信死能復(fù)生，是受到新媒體中不良信息傷害的表現(xiàn)。B.對(duì)低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)上溝通交流，判斷信息的真假還為時(shí)尚早。C.網(wǎng)絡(luò)暴力借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，它采用肆意人身攻擊的方式，會(huì)給受害者造成身體和心靈的雙重傷害。D.家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容，從而讓孩子樹立同理心意識(shí)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這組圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（摘編自《新媒體時(shí)代家庭媒介素養(yǎng)認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》）A.超過六成的父母用移動(dòng)設(shè)備的時(shí)間在1～6小時(shí)，家長在使用電子媒介時(shí)應(yīng)該以身作則，正確使用互聯(lián)網(wǎng)。B.子女每天用移動(dòng)設(shè)備上網(wǎng)在3小時(shí)以內(nèi)的比例達(dá)到91.3%，可見網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年成長發(fā)展過程中不可或缺的一部分。C.父母和子女在新媒體端瀏覽信息時(shí)都較為關(guān)注社會(huì)新聞和時(shí)事時(shí)政，然而子女更偏向于娛樂消遣性的內(nèi)容。D.父母和子女對(duì)體育和財(cái)經(jīng)關(guān)注都比較少，尤其是財(cái)經(jīng)報(bào)道，排在子女信息選擇的最末位，可見這些領(lǐng)域不遵循“流量為王”的傳播邏輯。4.家庭教育在培養(yǎng)孩子的媒介素養(yǎng)中有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。5.在網(wǎng)絡(luò)上惡意攻擊辱罵、傳播惡搞圖片視頻、組織“水軍”、“人肉開盒”等都是網(wǎng)絡(luò)暴力行為，這些行為對(duì)未成年人造成了較大的消極影響。請(qǐng)根據(jù)材料，為政府部門治理此類網(wǎng)絡(luò)暴力行為提幾點(diǎn)建議?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①可以培養(yǎng)孩子良好網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣和道德品質(zhì)。②可以提高孩子信息處理和自我保護(hù)能力。③可以促進(jìn)親子溝通與共同成長。④可以協(xié)同政府和各行業(yè)營造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境助力孩子成長。5.①大力推行真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，改變網(wǎng)民以匿名狀態(tài)為主的使用現(xiàn)狀。②加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管與引導(dǎo)，相關(guān)平臺(tái)進(jìn)行信息過濾。避免“流量為王”的理念導(dǎo)致青少年接觸或發(fā)布不良信息。制定相關(guān)政策法規(guī)，督促平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核與管理。③強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育。培養(yǎng)未成年人對(duì)媒介信息的批判性思考能力，理性對(duì)待不同觀點(diǎn)和行為，避免盲目跟風(fēng)參與網(wǎng)絡(luò)暴力。④促進(jìn)多方協(xié)作聯(lián)動(dòng)。加強(qiáng)家庭、學(xué)校、行業(yè)和政府之間的協(xié)同合作，為家長管理提供防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)。⑤開展宣傳教育活動(dòng)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，開展宣傳教育活動(dòng)，通過情景討論、案例分析等方式，引導(dǎo)社會(huì)大眾尤其是青少年了解網(wǎng)暴的復(fù)雜性和危害性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了兒童青少年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的媒介素養(yǎng)問題，強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管滯后、信息過濾不足以及青少年辨別能力薄弱等現(xiàn)狀。文章指出，媒介素養(yǎng)教育是解決這些問題的關(guān)鍵，家庭和學(xué)校應(yīng)共同承擔(dān)起培養(yǎng)青少年批判性思維和正確使用網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任。同時(shí)，文章還分析了網(wǎng)絡(luò)暴力的成因及其對(duì)青少年的負(fù)面影響，呼吁加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制和媒介素養(yǎng)教育，以遏制網(wǎng)絡(luò)暴力行為。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。C.“是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的直接原因”錯(cuò)誤，材料二中提到“去年年底發(fā)布的《中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2022）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99．9%”，是為了說明“網(wǎng)絡(luò)已成為未成年人成長發(fā)展過程中不可分割的一部分”，這并不是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)上溝通交流，判斷信息的真假還為時(shí)尚早”推論與文無據(jù)。材料一第四段提到“對(duì)8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主”“對(duì)8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息的真假”，可見，8歲以上孩子需教他們判斷信息真假。C.“身體上的傷害”錯(cuò)誤，材料三第一段說明“給受害者造成心理層面的消極影響”，不像傳統(tǒng)暴力造成物理傷害。D.“……，從而讓孩子……”因果顛倒。根據(jù)材料三“家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導(dǎo)孩子樹立同理心意識(shí)，這樣才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容”可知，要先建立同理心，才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同觀念和行為包容。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生圖標(biāo)的分析解讀的能力。D.“這些領(lǐng)域不遵循‘流量為王’傳播邏輯”無中生有。父母和子女對(duì)體育和財(cái)經(jīng)的關(guān)注較少，是因?yàn)檫@些特定行業(yè)具有一定的專業(yè)性，增加了人們的閱讀門檻。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料一中提到“對(duì)8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，如不泄露個(gè)人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等”，說明家庭教育能通過制定規(guī)則，幫助低齡孩子養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣。材料二也指出家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導(dǎo)孩子樹立同理心意識(shí)，有助于孩子形成良好的道德品質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。②材料一中提到“對(duì)8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息的真假；拒絕與不認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友見面”，表明家庭教育可以通過與孩子溝通交流，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)判斷信息真假，提高信息處理能力，同時(shí)讓孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù)。③材料一中提到“家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識(shí)和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育”，體現(xiàn)了家庭教育中家長與孩子的溝通以及共同學(xué)習(xí)新媒介知識(shí)技能，這不僅能讓家長更好地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，還能促進(jìn)親子溝通與共同成長。④材料二提到“需要加強(qiáng)家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作。比如，相關(guān)行業(yè)要為‘家長管理’提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)”，說明家庭教育能與政府、行業(yè)協(xié)作，通過利用相關(guān)行業(yè)提供的工具，為孩子營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，助力孩子成長?！?題解析】本題考查學(xué)生分析材料，運(yùn)用信息、概括要點(diǎn)的能力。①材料二中提到“真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制還沒有推行……網(wǎng)絡(luò)的匿名性導(dǎo)致網(wǎng)暴受害者的維權(quán)程序更為復(fù)雜”，說明網(wǎng)絡(luò)匿名是網(wǎng)絡(luò)暴力行為難以管控的原因之一。所以政府應(yīng)大力推行真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制從根源上減少網(wǎng)絡(luò)暴力行為的發(fā)生，讓施暴者有所忌憚。②材料二指出“許多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)遵循‘流量為王’的信息傳播邏輯，這也誘導(dǎo)了青少年接觸或者發(fā)布這些‘唯流量’的網(wǎng)絡(luò)暴力語言”。因此，政府要加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管與引導(dǎo)，督促相關(guān)平臺(tái)進(jìn)行信息過濾，避免“流量為王”的理念導(dǎo)致青少年接觸或發(fā)布不良信息。同時(shí)，制定相關(guān)政策法規(guī)，要求平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核與管理，從源頭上減少網(wǎng)絡(luò)暴力信息的傳播。③材料一中提到“媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年‘批判性思考’的能力”，材料二也指出“青少年媒介素養(yǎng)教育的欠缺，導(dǎo)致一些人誤以為可以在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌、隨意發(fā)言”，政府應(yīng)強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)未成年人對(duì)媒介信息的批判性思考能力，使他們能夠理性對(duì)待不同觀點(diǎn)和行為，避免盲目跟風(fēng)參與網(wǎng)絡(luò)暴力。④材料二提到“需要加強(qiáng)家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作”，“相關(guān)行業(yè)要為‘家長管理’提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)”。政府應(yīng)促進(jìn)家庭、學(xué)校、行業(yè)之間的協(xié)同合作，形成全方位的保護(hù)體系，共同治理網(wǎng)絡(luò)暴力行為。⑤材料二提到“各地中小學(xué)校應(yīng)該行動(dòng)起來……通過展開情景討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)暴的復(fù)雜性和危害性”。政府可以針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，組織開展宣傳教育活動(dòng)，推廣學(xué)校中有效的教育方式，提高公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的認(rèn)識(shí)和防范意識(shí)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。閱讀是一種孤獨(dú)畢淑敏閱讀的感覺難以比擬。它有些像吃。對(duì)于頭腦來說，渴望閱讀的時(shí)刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。頭腦嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時(shí)候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補(bǔ)。有許多長壽的人，你問他們常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回？壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費(fèi)了時(shí)間貽誤了性命。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗(yàn)，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時(shí)候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。它有些像睡。睡眠中蘊(yùn)藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時(shí)候我們比躺下時(shí)信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當(dāng)合上書的時(shí)候，紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。當(dāng)我們讀完名著的最后一個(gè)字時(shí)，仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來，重又生機(jī)盎然。它有些像搏斗。閱讀的時(shí)候，我們不斷同書的作者爭(zhēng)辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計(jì)把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭(zhēng)執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。在讀名著的時(shí)候，我常常在看上一頁的時(shí)候，揣測(cè)下一頁的趨勢(shì)，它們經(jīng)常同我的想象懸殊甚遠(yuǎn)。這種時(shí)候我會(huì)很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會(huì)在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山之密室，各個(gè)學(xué)科大師們的真跡卻是唾手可得。由于它的廉價(jià)和平凡，人們常常忽視了它的價(jià)值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶啊！我一次次在先哲們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們?cè)诟哌h(yuǎn)的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的紀(jì)錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。在閱讀中，我們被征服。我們?cè)谳^量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。閱讀是一種孤獨(dú)。幾個(gè)人共看一本書，那只是在極小的時(shí)候爭(zhēng)搶連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語。他在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說過同樣的話，但你此時(shí)只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會(huì)惱，只會(huì)無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。閱讀名著不可以在太快樂的時(shí)光。人們?cè)谛腋５臅r(shí)候往往讀不進(jìn)書。快樂是一團(tuán)粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運(yùn)的話語，它們更多是苦難之蚌分泌的珍珠。閱讀名著也不可在太富裕的時(shí)刻。閱讀其實(shí)是思索的體操，富裕的膏脂太多時(shí)，腦子轉(zhuǎn)動(dòng)得就慢了。名著多半是智者餓著肚子時(shí)寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字的。真正的閱讀，可以發(fā)生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠?？梢栽跓艏t酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達(dá)到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的捶擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。6.下列關(guān)于“閱讀與吃的類比”的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.原文將閱讀比作“吃”，認(rèn)為渴望閱讀時(shí)需“虛懷若谷”，若頭腦“滿滿當(dāng)當(dāng)”則不適宜閱讀，尤其不適宜閱讀名著。B.作者以年齡增長對(duì)食物“從貪吃到求精”的變化，類比閱讀選擇的轉(zhuǎn)變——隨著認(rèn)知提升，讀者會(huì)更清晰判斷書籍對(duì)自身的價(jià)值。C.文中將“好的書”比作“人參燕窩熊掌”，將“壞的書”比作“腐肉砒霜氰化物”，強(qiáng)調(diào)閱讀名著如同享受“滿漢全席”，是極大的精神享樂。D.作者認(rèn)為，長壽者“什么都吃但只嘗一口便知成色”，類比讀者閱讀時(shí)應(yīng)廣泛涉獵各類書籍，即便遇到壞書也需深入研讀以積累判斷經(jīng)驗(yàn)。7.下列關(guān)于“閱讀特性”的理解，不符合原