1、內(nèi)蒙古自治區(qū)2020年高二下學期政治3月月考試卷（線上考試）A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 在下列各題所給四個選項中，選出最符合題意要求的一項。每小題2 (共33題；共100分)1. （2分） (2017高二上溧水期中) 2017年1月6日，陸魁宏先生在紅網(wǎng)發(fā)表回憶文章指出，袁隆平對哲學很感興趣，對馬克思主義哲學的指導功能高度重視，認為學習哲學對于從事自然科學的研究很有指導意義。在攻克雜交水稻關的過程中，他的研究思路深受唯物辯證法的啟發(fā)。這表明（ ） A . 哲學源于具體科學又高于具體科學B . 哲學為具體科學提供方法論的指導C . 具體科學是哲學的基礎D . 哲學是一切具體科學的綜合2

2、. （2分） (2017高二下平羅月考) 當你在網(wǎng)上看中一款衣服時，是否想過可以把它從電腦中拿出來試穿？SpaceTop 3D桌面使這一想法成為可能。它使人們能夠以操縱現(xiàn)實世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻。這項設計目前雖然還不成熟，但照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路。這表明（ ）虛擬世界是對現(xiàn)實世界的否定和批判科技的發(fā)展有賴于意識的創(chuàng)造性事物發(fā)展是從新事物出現(xiàn)開始的科技創(chuàng)新推動著人類思維的發(fā)展A . B . C . D . 3. （2分） (2017高三山東月考) 美國布朗大學的約翰唐納德首次成功將癱瘓病人的大腦信號轉(zhuǎn)化為計算機代碼，讓一位因中風而喪失四肢活動能力的人用意識指揮一只機器手臂

3、，將一杯咖啡準確而平穩(wěn)地端到了自己的嘴邊。這說明（ ）人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用實踐需要促使意識活動趨向自主選擇和主動創(chuàng)造對客觀存在的認識程度決定了實踐的進程和深度意念也具有一定的客觀實在性，能影響外部世界A . B . C . D . 4. （2分） (2016河北模擬) 2016年2月11日，美國科學家宣布，他們通過引力波探測器（使用的是激光和反射器）在人類歷史上首次直接探測到了引力波，第一次“聽”到宇宙的“聲音”，從而驗證了愛因斯坦的廣義相對論。材料佐證了（ ）認識與實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的經(jīng)過實踐檢驗的認識才能成為真理認識總是來源于實踐并能指導實踐認識工具的進步推動人

4、類認識發(fā)展A . B . C . D . 5. （2分） (2017高三上石景山期末) 自柏拉圖以來，哲學家們長期爭議：到底什么是“實在”？“實在論”認為：存在一個確定的絕對真實的、不因觀察者變化而變化的客觀世界。但霍金指出，我們?nèi)粘Ｉ钪校芸吹?、摸到的物體，都是“大量微觀粒子，被看作一個整體后，在宏觀世界的表現(xiàn)”這個整體所表現(xiàn)出的屬性，如“溫度”、“運動狀態(tài)”，實際上都是統(tǒng)計學視角的反映。而我們一旦把視角放到微觀，就發(fā)現(xiàn)不是那么回事了。這種爭論告訴我們（ ）追求真理是永無止境的過程真理中包含著謬誤的成分真理是具體的有條件的復雜事物是不可認識的A . B . C . D . 6. （2分）

5、 (2017高三下成都月考) “東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！保ㄋ未纹?一個“鬧”，有聲有色，把生機勃勃的大好春光全部點染出來。王國維在人間詞話中說：“著一鬧字而境界全出”。“鬧”字的精妙之處在于（ ）在對春光的描繪中起到關鍵的作用傳遞出大地復蘇所具有的思維形象規(guī)定了春天的特質(zhì)與自然物的本性以春意盎然來充分表現(xiàn)紅杏的特色A . B . C . D . 7. （2分） 從香港特別行政區(qū)基本法的實踐情況看，今后要從維護中央全面管治權和中央授予特別行政區(qū)的高度自治權兩個方面，繼續(xù)夯實制度基礎，完善制度建設，用實用好基本法的科學頂層設計，健全基本法實施的監(jiān)督和保障機

6、制。上述材料重在強調(diào)（ ）A . 系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構的優(yōu)化對整體功能起決定作用B . 整體的性能對部分的狀態(tài)起決定作用C . 中央全面管治權對歷史的發(fā)展起決定作用D . 關鍵部分的功能有時對整體的功能起決定作用8. （2分） (2017高三上峨山期末) 俗話說“多吃雜糧，不生雜病”，很多人都知道吃粗雜糧的好處。但過量進食粗糧雜食，尤其是芹菜、地瓜、南瓜等高纖維食物，會影響人體對食物中的蛋白質(zhì)、無機鹽以及一些微量元素的吸收，甚至會導致免疫力降低，引起營養(yǎng)不良性貧血。這表明（ ）事物的主要矛盾決定事物的性質(zhì)量變達到一定程度必然引起質(zhì)變事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變關鍵部分的功能決定整體的功能A . B .

7、 C . D . 9. （2分） (2018高二下運城期中) “自送別，心難舍，一點相思幾時絕？憑闌袖拂揚花雪。溪又斜，山又遮，人去也！”關漢卿的這首散曲在一定程度上表達了生活中的我們既要學會選擇，也要學會放棄，其實放棄也是一種艱難的選擇的寓意。材料從哲學上啟示我們（ ） A . 矛盾的斗爭性寓于同一性之中B . 要推動矛盾的斗爭性向矛盾的同一性轉(zhuǎn)化C . 否認矛盾也是解決矛盾的具體方法D . 要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立10. （2分） (2017高二下棗莊期末) 中國經(jīng)濟在改革開放后一直保持了高速的增長，現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展正面臨速度換擋節(jié)點、結(jié)構調(diào)整節(jié)點、動力轉(zhuǎn)換節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展

8、歷程中進入一個新格局、新階段、新常態(tài)。這表明（ ）前進性和曲折性是我國經(jīng)濟發(fā)展必然經(jīng)歷的兩種狀態(tài)中國經(jīng)濟發(fā)展前途是光明的，要對我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長充滿信心同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾一切都在變，變化本身是永恒的A . B . C . D . 11. （2分） 白話文揚棄了文言文的陳腐與艱澀，更適宜和方便人們抒發(fā)新時代的新思想。人類社會能夠邁向文明進步，在于一種自覺的揚棄意識?！皳P棄”是（ ）A . 唯物辯證法的實質(zhì)和核心B . 克服過時的消極內(nèi)容，保留和培育積極因素的過程C . 要么肯定一切，要么否定一切的哲學態(tài)度D . 我們認識世界和改造世界的根本方法12. （2分） 當今世界出現(xiàn)

9、的問題、危機和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且增長較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴重不足等因素有關，但從根本上說與人類思想的混亂即價值觀多元化有關，而人類思想混亂關鍵在于哲學思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們（ ）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動和人類的思維任何時代的哲學都是社會變革的先導社會意識具有相對獨立性真正的哲學能為人們的生活和實踐提供有益的指導A . B . C . D . 13. （2分） (2017高三上昆明期末) 時間觀不同，意義感就大不相同?！拔磥頍o窮遠，時間無窮長，而當我們努力成為想象中的樣子，時間便有了非同尋常的意義”。下列說法與這一時間觀相符的是（ ） A . 死生有命，

10、富貴在天B . 年年歲歲花相似，歲歲年年人不問C . 不馳于空想，不鶩于虛聲D . 最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹14. （2分） (2016濟寧模擬) “盛不過三代”是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒。而曾國藩曾氏家族卻代有英才、層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾紀鴻、曾廣鈞、曾憲植等一代代杰出人物，沒有一個敗家子。其中曾國藩“慎獨、主敬、追求仁愛、參加勞動”的遺囑對后世影響深遠，曾家后裔恪遵先祖遺訓，潔身自好，實現(xiàn)了曾氏長盛不衰的遺愿。這啟示我們（ ）做出正確的價值判斷和價值選擇應適應社會發(fā)展的需要作為社會意識的價值觀對人生選擇具有重要的導向作用創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng)實現(xiàn)人生價

11、值離不開社會提供的各種客觀條件A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二上湖州期末) 當前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，前景十分光明，機遇大于挑戰(zhàn)。十九大對新形勢的研判體現(xiàn)了（ ）絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一世界觀和方法論相統(tǒng)一客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一兩點論與重點論相統(tǒng)一A . B . C . D . 16. （2分） (2017高二上北京期中) 政府購買服務離老百姓的生活很近。如協(xié)管員維護交通秩序、綠化公司為公路兩側(cè)的花圃澆水、社區(qū)醫(yī)院定期為60歲以上老人檢查身體等，都是購買服務、改善民生的具體事例。到2020年，我國將在全國建立比較完善

12、的政府購買服務制度。導致政府購買服務的做法（ ）說明意識對事物總起促進作用發(fā)明了新的聯(lián)系和規(guī)律反映了以人為本的理念符合社會發(fā)展的一般規(guī)律A . B . C . D . 17. （2分） (2016高三上大連期中) 近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個成語簡化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對此認識正確的是（ ）網(wǎng)絡文化在潛移默化中影響著青少年文化創(chuàng)新應該力求形式新穎內(nèi)容獨特大

13、眾傳媒是推動文化發(fā)展的重要動力文化創(chuàng)作的成果應真正滿足實踐需要A . B . C . D . 18. （2分） (2020山西模擬) “能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人”“淚酸血咸，悔不該手辣口甜，休道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天”，這些深藏著徽商經(jīng)營智慧的楹聯(lián)，不僅是古徽商“賈而好儒”的見證，也刻畫了中華民族的生存方式和價值追求。古徽州楹聯(lián)（ ） 具有鮮明的階級性和廣泛的實用性體現(xiàn)了古徽州文化與經(jīng)濟的良性互動內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標志創(chuàng)作的源泉來自徽商豐富的經(jīng)商經(jīng)歷A . B . C . D . 19. （2分） (2017高二上佛山期末) 中國電影票房接連看漲，從

14、2009年60億出頭到2016年超越457億，可以說是一年一個大臺階。截至2017年10月16日，中國電影2017年總票房已經(jīng)突破2016年全年總票房，新的“電影市場勢能”正在孕育。由此可見（ ） A . 文化消費在人們生活消費中的比重越來越大B . 電影票房的高漲表明文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎C . 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中作用日益突出D . 中國電影為經(jīng)濟建設提供了正確的方向保證20. （2分） (2017高二下重慶期中) 下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ）2016年10月24日，十八屆六中全會在北京開幕，開啟全面從嚴治黨新征程2016年9月，“最樂山”上中順嘉州市集亮相，展示樂山民俗、非遺等本土文化

15、產(chǎn)品瑞典文學院10月13日宣布，將2016年諾貝爾文學獎授予美國音樂人兼作家鮑勃迪倫2016年前三季度重慶市GDP同比增長107%，其增速位居全國前茅A . B . C . D . 21. （2分） (2017高二下紅橋期中) 餐桌禮儀，是人類用餐與動物解決吃飯問題的一個很大的區(qū)別。餐桌禮儀包括怎么動筷子、用刀叉，如何與主人和客人交談、敬酒，這些都透露著你的信息：身世背景、家庭教養(yǎng)、性格愛好無論東西方，餐桌禮儀一直都是家庭教育的重點。由此可見（ ）文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)文化是一種社會精神力量不同地域的文化具有不同特點A . B . C . D . 22. （2分）

16、(2017高二下重慶期中) 國產(chǎn)3D動畫電影西游記之大圣歸來轟動國內(nèi)外，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。對于該片的成功，導演說：“我站在巨人的肩膀上完成了這個故事。”正是憑借享譽世界的中國古典名著西游記，再運用最新的3D動畫技術，才有了該片的火爆。該片的成功體現(xiàn)了（ ）文化創(chuàng)新主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基把握好文化繼承與發(fā)展的關系，才能作出正確的文化選擇文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合A . B . C . D . 23. （2分） (2017高二上天長期末) 2017年5月l8日，由秦始皇帝陵博物院、百度百科打造的秦始皇

17、兵馬俑數(shù)字博物館正式上線，為熱愛中國歷史文化的觀眾搭建一座知識橋梁。數(shù)字博物館的上線（ ）使文化資源推廣的手段和方式發(fā)生根本變革為文化資源推廣提供了新的思路和新的手段體現(xiàn)了教育對中國傳統(tǒng)文化傳承的特定功能有利于增強博物館的公益功能和社會效益A . B . C . D . 24. （2分） (2017高二上桃江開學考) 費孝通先生說：“文化是人為的，也是為人的。”“人為”的文化必須源于生活，“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良，乃至枯萎敗亡。材料說明（ ）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長進行文化創(chuàng)新可

18、以推動社會實踐的發(fā)展A . B . C . D . 25. （2分） (2017高二上太仆寺旗期中) 鳳凰在舞蹈設計上，既擷取了湘西苗族民間舞蹈藝術形式的精粹，又融合了現(xiàn)代舞蹈藝術的精華；在服裝設計上，廣泛容納了湘西苗族服飾所包含的銀飾、刺繡、印染等諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)因子。鳳凰的設計啟示我們（ ）文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神文化創(chuàng)新要推動傳播手段的創(chuàng)新文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新文化創(chuàng)新要推動體制機制的創(chuàng)新A . B . C . D . 26. （2分） (2020高二下內(nèi)鄉(xiāng)月考) 5G技術可以滿足大量人群的高速上網(wǎng)需求，消費者下載一部2GB的高清電影只需不到20秒，同時還可以支持4K高清視頻通話、超高

19、清多路視頻同傳等業(yè)務。這展現(xiàn)出科學技術（ ） 決定著文化的根本發(fā)展方向成為文化創(chuàng)新的重要源泉是影響文化發(fā)展的重要因素使文化傳播的手段發(fā)生變革A . B . C . D . 27. （2分） (2017高二下寶坻期中) 文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，德國哲學家黑格爾說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！边@告訴我們（ ）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新促進民族文化繁榮文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A . B . C . D . 28. （2分） (2017高二下紅橋期中) 冬至作為我國二十四節(jié)氣之一，俗稱“冬節(jié)”。

20、每年農(nóng)歷冬至日這天，不論貧富，餃子是必不可少的，正如民諺所說“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃?！边@體現(xiàn)了（ ）傳統(tǒng)習俗對人們的生活有持久的影響傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性傳統(tǒng)習俗在歷史發(fā)展中是亙古不變的對傳統(tǒng)文化要“取其精華去其糟粕”A . B . C . D . 29. （2分） (2017高二上攀枝花期中) 2016年8月21日，中國女排戰(zhàn)勝塞爾維亞女排，獲得第31屆奧運會女排冠軍。女排贏了，不僅僅是獎牌榜上的一枚金牌，更是對“女排精神”回歸的一種期盼和肯定，是對中華民族“亮劍精神”的最完美的詮釋。由此可見，“女排精神”（ ）是中華民族精神的具體體現(xiàn)已成為中華民族精神的核心是鼓舞我們不斷

21、前進的精神力量隨著時代的變化而不斷豐富發(fā)展A . B . C . D . 30. （2分） 五十多年來，河北塞罕壩林場的建設者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。這說明塞罕壩精神是（ ）民族文化的集中展示和民族情感的集中表達中華民族賴以生存和發(fā)展的文化根基中華民族勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德的再現(xiàn)社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)A . B . C . D . 31. （10分） (2019高三上南陽模擬) 閱讀材料，完成下列要求。 2018年8月27

22、日，由河南豫劇院創(chuàng)排的蘇武牧羊作為“出彩河南慶祝改革開放四十周年中國豫劇優(yōu)秀劇目北京展演月”的收官之作在北京精彩唱響。雄渾的音樂配器、壯闊逼真的舞美與靈動的燈光，征服了現(xiàn)場的每一位觀眾，劇場內(nèi)的氣氛多次被推向高潮。豫劇蘇武牧羊立足歷史事實，講述了漢武帝年間，蘇武懷著一腔愛國熱血，出使匈奴，遭遇被扣。面對匈奴國主單于的威逼利誘，蘇武大義凜然，困厄而不能移其志，絕境而不能變其節(jié)，演繹了一段蘇武牧羊的千古佳話。該劇是一部具有中國特色、中國風格、中國氣派的品牌劇目。豫劇蘇武牧羊的創(chuàng)作團隊特別注重思想內(nèi)容的展現(xiàn)，他們將愛國主義和民族氣節(jié)的魂魄寓于現(xiàn)代元素和古典美學有機融合的藝術形式之中，具有回腸蕩氣、震

23、撼心靈的藝術魅力。此外，他們還大膽創(chuàng)新，借鑒了話劇影視表現(xiàn)手法、現(xiàn)代聲樂技法等其他藝術種類的優(yōu)勢，將舞劇、歌劇、話劇及舞蹈融合為一體，唱腔更加柔和，舞美也具有當代審美意蘊。新穎的舞臺呈現(xiàn)，強烈的視覺沖擊力和濃厚的藝術感染力引起觀眾強烈共鳴。（1） 運用“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”的相關知識，分析豫劇蘇武牧羊為什么能夠征服現(xiàn)場觀眾、引起觀眾強烈的共鳴。 （2） 結(jié)合材料，運用矛盾分析法的知識分析豫劇武牧羊的創(chuàng)作團隊是如何打造這一品牌劇目的。 （3） 豫劇蘇武牧羊弘揚了愛國主義精神。請你以愛國主義為主題，結(jié)合中學生實際，擬寫三條校園宣傳語。 32. （15分） (2017高二上桂林期末) 在全面推進爭創(chuàng)文明城市活動中，桂林市政府以培育和踐行社會主義核心價值觀為引領，開展了一系列禮儀文化建設活動構建和完善和諧的城市人居氛圍：一是大力挖掘傳統(tǒng)文化中的禮儀元素，打造“禮儀教育墻”；二是圍繞中西方禮儀文化的內(nèi)涵及其發(fā)展，開講“百家講壇”；三是選擇百姓關注、影