1、第二單元檢測(cè)卷(時(shí)間：90分鐘滿分：100分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(40分)1下列句子中，全都含有通假字的一項(xiàng)是 ()(3分)故錯(cuò)人而思天，則失萬(wàn)物之情故日月不高，則光暉不赫非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也曾益其所不能入則無(wú)法家拂士若夫君子所患則亡矣我將見楚王說(shuō)而罷之A BC D2下列各句中加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A二王我將有所遇焉 遇：待遇。B反身而誠(chéng)，樂莫大焉 反：通“返”。C孫叔敖舉于海 舉：被舉薦。D言非禮義，謂之自暴也 暴：暴戾。3下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A無(wú)如寡人之用心者 B出舍于郊，于是始興發(fā)補(bǔ)不足C愛人不親，反其仁 D寡助之至，親戚畔之4下列各組句

2、子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ()(3分)A. B.C. D.5下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ()(3分)A. B.C. D.6從句式特點(diǎn)看，下列句子中不同類的一項(xiàng)是 ()(3分)A而良人未之知也 B此之謂大丈夫C然而不王者，未之有也 D此之謂也7名句默寫。(12分)(1)_，未有義而后其君者也。(2)善政民畏之，_。善政得民財(cái)，_。(3)_，民亦樂其樂。_，民亦憂其憂。(4)天時(shí)不如地利，_。(5)_，_，天下可運(yùn)于掌。(6)_，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(7)_，_，_：此之謂大丈夫。8翻譯下面文段中畫線的句子。(10分)昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，

3、反命曰：“始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝。”子產(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！”故君子可欺以其方，難罔以非其道?！咀ⅰ?校人：管理池塘的小官。圉圉(y)：疲憊的樣子。洋洋：舒緩搖尾的樣子。攸然：迅速的樣子。(1)子產(chǎn)使校人畜之池。(5分)譯文：_(2)故君子可欺以其方，難罔以非其道。(5分)譯文：_二、閱讀理解(44分)閱讀下文，完成913題。(22分)曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

4、。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！9對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A谷不可勝食也勝：盡，完。B數(shù)罟不入洿池 罟：網(wǎng)。C雞豚狗彘之畜 畜：牲畜。D申之以孝悌之義 申：重復(fù)說(shuō)。10下列句子中加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A五畝之宅，樹之以桑B五十者可以衣帛矣C然而不王者D今有人日攘其鄰之雞者11下列句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是 ()(3分)A寡人之民不加多 B

5、謹(jǐn)庠序之教C是寡人之過(guò)也 D然而不王者，未之有也12與“申之以孝悌之義”句式不同的一項(xiàng)是 ()(3分)A王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也B河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)C是何異于刺人而殺之D五畝之宅，樹之以桑13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。(5分)譯文：_(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(5分)譯文：_閱讀下面的文字，完成1418題。(22分)孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識(shí)王之不可以為

6、湯、武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干祿也。千里而見王，不遇故去，三宿而后出晝，是何濡滯也？”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！濒斊焦{，將見孟子，嬖人臧倉(cāng)謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子曰：“克告于君，君將為來(lái)見也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果?！痹唬骸靶?，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬(wàn)章之徒序詩(shī)書、仲尼之意，作書中外十一篇，以

7、為：“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨，楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛，是無(wú)父也；無(wú)父無(wú)君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說(shuō)，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。(東漢慶劭風(fēng)俗通義窮通)【注】 晝：齊國(guó)邑名。樂正子：樂正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A嬖人有臧倉(cāng)者沮君 嬖：寵幸。B是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也 誣：陷害。C閑先王之道 閑：捍衛(wèi)。D距楊、墨，放淫辭

8、 距：抵制。15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ()(3分)A. B.C. D.16下列選項(xiàng)中分別表現(xiàn)孟子在宣揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)過(guò)程中的“窮”與“通”的一組是()(3分)A.B.C.D.17下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A尹士認(rèn)為，孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)見齊王，如果不是不明智，就是為謀求個(gè)人利祿，離開齊國(guó)時(shí)在晝“三宿而后出”，這也太遲緩了。B孟子在晝“三宿而后出”，是因?yàn)樗嘈湃绻嗤Ａ魩滋?，齊王就可能回心轉(zhuǎn)意請(qǐng)他回去，可等到齊王改變態(tài)度，他已經(jīng)不便在晝?cè)偻Ａ粝氯チ?。C孟子游說(shuō)諸侯的途中，在遭“絕糧”的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述，為詩(shī)書等作序，最后終于被梁惠王聘為上卿。D

9、孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)不破除，就會(huì)阻止仁義施行，楊墨將會(huì)率領(lǐng)野獸吃人，并導(dǎo)致人們相互殘殺的局面。18翻譯文言文閱讀材料中畫線的句子。(10分)(1)夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。(5分)譯文：_(2)吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！(5分)譯文：_三、語(yǔ)言運(yùn)用(16分)19調(diào)整下列文段中畫橫線句子的詞語(yǔ)和語(yǔ)序，使之句式整齊一致，語(yǔ)序合理。(8分)我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。農(nóng)民富，那么國(guó)家就富；農(nóng)村穩(wěn)定，則天下穩(wěn)定；農(nóng)業(yè)興，百業(yè)就興。我們應(yīng)該清醒地看到，解決“三農(nóng)”問(wèn)題，從本質(zhì)上說(shuō)，就是要探索在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，如何加強(qiáng)對(duì)“三農(nóng)”的支持和保護(hù)，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展。這是我

10、們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中必須解決好的重大課題。答：_20下面是關(guān)于“感恩教育”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15個(gè)字。(8分)近年來(lái)，不少學(xué)校開展的“感恩教育”活動(dòng)都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：_？中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報(bào)是我們的傳統(tǒng)美德。_無(wú)疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn)，只是簡(jiǎn)單地采取_，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，_。感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，而且涉及(牽涉)很多方面，它需要_。答：_答案第二單元檢測(cè)卷(時(shí)間：90分鐘滿分：100分)一、基礎(chǔ)知識(shí)

11、(40分)12解析A項(xiàng)應(yīng)為“投合、契合”，B項(xiàng)應(yīng)為“反省”，D項(xiàng)應(yīng)為“損害、糟蹋”。答案C3解析B項(xiàng)“于是”指“在這里”，C項(xiàng)“愛人”指“關(guān)愛別人”；D項(xiàng)“親戚”指“內(nèi)外親屬”。答案A4解析D項(xiàng)均為“遵循”。A項(xiàng)，勞累/以為??；B項(xiàng)，怪事/，對(duì)感到奇怪；C項(xiàng)，首先/以為先。答案D5解析C項(xiàng)均為疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。A項(xiàng)介詞，比/介詞，向。B項(xiàng)連詞，和/介詞，跟。D項(xiàng)表判斷/助詞，的人。答案C6解析A、C、D三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。答案B7答案(1)未有仁而遺其親者也(2)善教民愛之善教得民心(3)樂民之樂者憂民之憂者(4)地利不如人和(5)老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼(6)入則無(wú)法家拂士(7)

12、富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈8 答案(1)子產(chǎn)讓主管池塘的人把它畜養(yǎng)在池塘里。(2)所以君子可以被合乎情理的說(shuō)法所欺騙，難以被不合情理的說(shuō)法所欺騙。二、閱讀理解(44分)9解析C項(xiàng)，畜，飼養(yǎng)。答案C10解析D項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)，其它三項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。答案D11解析D項(xiàng)代詞，這，這樣的事，其它三項(xiàng)都是助詞，的。答案D12解析B項(xiàng)不是介賓短語(yǔ)后置。答案B13答案(1)糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活著的家人或者給死去的家人辦理喪事都沒有遺憾了。(2)七十歲以上的人能穿上絲織的衣服、吃上肉，老百姓不挨餓不受凍，像這樣卻不能成就王業(yè)，還不曾有過(guò)這樣的事。14解析B項(xiàng)，誣：欺騙。答案B1

13、5解析D項(xiàng)，均為連詞，表承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”。A項(xiàng)，介詞，表原因，“因”/連詞，表目的，“用來(lái)”。B項(xiàng)，連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表遞進(jìn)，“而且”。C項(xiàng)，介詞，介紹動(dòng)作行為的對(duì)象，“向”/介詞，介紹動(dòng)作行為發(fā)生的處所，“在”。答案D16解析B項(xiàng)，前者表現(xiàn)孟子不為人理解，后者表現(xiàn)的是其得到任用，分別對(duì)應(yīng)“窮”和“通”。答案B17解析B項(xiàng)，無(wú)中生有，強(qiáng)加因果。齊王并“沒有改變態(tài)度”，孟子離開了晝邑，齊王也沒有派人追他回去。C項(xiàng)，“在遭絕糧的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述”錯(cuò)，“為詩(shī)書等作序”是其返回后的行為。D項(xiàng)，“率獸”，像野獸一樣；“導(dǎo)致人們相互殘殺的局面”的原因有二：一是不破除楊墨學(xué)說(shuō)，二是不發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)

14、說(shuō)。答案A18答案(1)我離開了晝邑，齊王并沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法。(2)我不能被魯君賞識(shí)，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)呢？【參考譯文】孟子在子思門下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯間游說(shuō)，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際，但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國(guó)做官，做到卿這一職位，后來(lái)不被重用。孟子離開齊國(guó)，尹士說(shuō)：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能，然而還是到齊國(guó)來(lái)，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里地來(lái)見齊王，因?yàn)椴皇荦R王賞識(shí)所以離開，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩啊？”孟子說(shuō)：“那尹士怎么會(huì)懂得我(的

15、想法)呢！千里迢迢來(lái)見齊王，這是我自己愿意的；不受齊王賞識(shí)而離開，難道是我愿意的嗎！我是不得已啊。我住了三夜才離開晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，(我心想)齊王或許會(huì)改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。(等到)離開了晝邑，齊王沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！濒斊焦珳?zhǔn)備好車馬，將要去會(huì)見孟子，他所寵幸的近臣臧倉(cāng)說(shuō)：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪一個(gè)普通人呢？難道認(rèn)為他有賢德嗎？” 樂正子(對(duì)孟子)說(shuō)：“我告訴過(guò)國(guó)君，他打算來(lái)見您的，寵臣中有個(gè)叫臧倉(cāng)的阻止他，所以國(guó)君最終沒有來(lái)?！?孟子說(shuō)：“要辦一件事，可能有人會(huì)促使它辦成；不辦，可能有人會(huì)阻撓它。能不能辦成

16、事，不是人力能夠決定的。我不能被魯君賞識(shí)接見，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)接見呢？”孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地?cái)啻?，非常困窘，返回后跟弟子萬(wàn)章等人為詩(shī)經(jīng)、尚書作序，闡釋孔子的學(xué)說(shuō)，著成(孟子)一書，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為：“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下，以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱主張一切為自己，是無(wú)視君王；墨家主張兼愛，是無(wú)視父親；目無(wú)父親，目無(wú)君王，就是禽獸。楊墨的學(xué)說(shuō)不破除，孔子的學(xué)說(shuō)不發(fā)揚(yáng)，這是用邪說(shuō)來(lái)欺罔民眾、遏止仁義。仁義被遏止，就像野獸吃人，人們將會(huì)相互殘殺。我為此感到憂慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)

17、說(shuō)，批駁錯(cuò)誤的言論，端正人心，破除邪說(shuō)，來(lái)繼承夏禹、周公、孔子這三位圣人的事業(yè)。我難道喜好辯論嗎？我是不得已?。　绷夯萃跤制刚?qǐng)他，任命他為上卿。三、語(yǔ)言運(yùn)用(16分)19調(diào)整下列文段中畫橫線句子的詞語(yǔ)和語(yǔ)序，使之句式整齊一致，語(yǔ)序合理。(8分)答案農(nóng)業(yè)興，則百業(yè)興；農(nóng)民富，則國(guó)家富；農(nóng)村穩(wěn)，則天下穩(wěn)。(或：農(nóng)業(yè)興旺，則百業(yè)興旺；農(nóng)民富裕，則國(guó)家富裕；農(nóng)村穩(wěn)定，則天下穩(wěn)定)20下面是關(guān)于“感恩教育”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15個(gè)字。(8分)解析解答此題時(shí)，要緊密聯(lián)系上下文。在處是一個(gè)問(wèn)號(hào)，那么從文意看應(yīng)該是對(duì)上面這種做法的質(zhì)疑；而處后面的句子是“無(wú)疑是正確的”，那