1、.,1,場地設(shè)計,.,2,問題？,什么是場地？場地的構(gòu)成要素有哪些？什么是場地設(shè)計？場地設(shè)計的目的是什么？內(nèi)容有哪些?場地設(shè)計研究有哪些現(xiàn)實意義？場地設(shè)計思想的歷史起源是怎樣的？東西方建筑傳統(tǒng)有什么樣不同的場地處理觀念？,.,3,一、場地,每一個已經(jīng)建成的項目都是建造在一個場地上的。這個場地通?？偸且粋€主要的設(shè)計決定因素。建筑策劃伊迪絲謝里每一個場地，不管是天然的還是人工的，在某種程度上都是獨一無二的，是各種事務(wù)以及活動所編織起來的互有接觸的網(wǎng)絡(luò)。這個網(wǎng)絡(luò)強加了限制條件也提供了各種可能性。總體設(shè)計凱文林奇和加里?？?.,4,.,5,.,6,.,7,.,8,場地的概念,（一）狹義概念場地基地內(nèi)的

2、室外場地場地(site)指的是基地內(nèi)建筑物之外的廣場、停車場、室外活動場、室外展覽場、室外綠地等內(nèi)容。這時，“場地”是相對于“建筑物”而存在的，所以此意義經(jīng)常被明確為“室外場地”，以示其對象為建筑物之外的部分。（二）廣義概念場地基地內(nèi)一個整體的系統(tǒng)場地指基地中包含的全部內(nèi)容所組成的整體、如建筑物、構(gòu)筑物、交通設(shè)施、室外活動設(shè)施等綠化及環(huán)境景觀設(shè)施和工程系統(tǒng)等，一般而言，場地所指的就是此廣義含義。,.,9,場地的構(gòu)成要素1.建筑物、構(gòu)筑物建筑物、構(gòu)筑物是工程項目的最主要的內(nèi)容，一般來說是場地的核心要素，對場地起著控制作用，其設(shè)計的變化會改變場地的使用與其他內(nèi)容的布置。,.,10,2.交通設(shè)施交通

3、設(shè)施指由道路、停車場和廣場組成的交通系統(tǒng)，可分為人流交通、車流交通、物流交通。主要解決建設(shè)場地內(nèi)各建筑物之間及場地與城市之間的聯(lián)系，是場地的重要組成部分。,.,11,3.室外活動設(shè)施室外活動設(shè)施是適應(yīng)人們室外活動的需要，供休憩、娛樂交往的場所；是建筑室內(nèi)活動的延續(xù)及擴展。對于教育和體育建筑來說，室外活動設(shè)施又是項目的必不可少的組成部分。,.,12,4.綠化與環(huán)境景觀設(shè)施綠化與環(huán)境景觀設(shè)施對場地的生態(tài)環(huán)境、綠化環(huán)境起著重要作用，給場地增加自然的氛圍，體現(xiàn)場地的氣質(zhì)，營造優(yōu)良的景觀效果。,.,13,5.工程系統(tǒng)工程系統(tǒng)是指工程管線和場地的工程構(gòu)筑物。前者保證建設(shè)項目的正常使用，后者如擋土墻、邊坡等

4、，在場地有顯著高差時能保證場地的穩(wěn)定和安全。,.,14,二、場地設(shè)計,（一）概念：場地設(shè)計(sitedesign)，是針對基地內(nèi)建設(shè)項目的總平面設(shè)計，是依據(jù)建設(shè)項目的使用功能要求和規(guī)劃設(shè)計條件，在基地內(nèi)外的現(xiàn)狀條件和有關(guān)法規(guī)、規(guī)范的基礎(chǔ)上，人為地組織與安排場地中各構(gòu)成要素之間關(guān)系的活動。（二）目的：場地設(shè)計提高基地利用的科學(xué)性，使場地中的各要素，尤其是建筑物與其他要素形成一個有機整體，保證建設(shè)項目能合理有序地進行使用，發(fā)揮出經(jīng)濟效益和社會效益。同時，使建設(shè)項目與基地周圍環(huán)境有機結(jié)合，產(chǎn)生良好的環(huán)境效益。,.,15,（三）場地設(shè)計的內(nèi)容現(xiàn)狀分析場地布局交通組織豎向布置管線綜合環(huán)境設(shè)計與保護技術(shù)經(jīng)

5、濟分析,分析場地及其周圍的自然條件、建設(shè)條件和城市規(guī)劃的要求等，明確影響場地設(shè)計的各種因素及問題，并提出初步解決方案。,結(jié)合場地的現(xiàn)狀條件，分析研究建設(shè)項目的各種使用功能要求，明確功能分區(qū)，合理確定場地內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物及其他工程設(shè)施相互間的空間關(guān)系，并具體地進行平面布置。,合理組織場地內(nèi)的各種交通流線，避免各種人流、車流之間的相互交叉干擾，并進行道路、停車場地、出人口等交通設(shè)施的具體布置。,結(jié)合地形，擬定場地的豎向布置方案，有效組織地面排水，核定土石方工程量，確定場地各部分的設(shè)計標(biāo)高和建筑室內(nèi)地坪的設(shè)計高程，合理進行場地的豎向設(shè)計。,協(xié)調(diào)各種室外管線的敷設(shè)，合理進行場地的管線綜合布置，并具體確

6、定各種管線在地上和地下的走向、平行敷設(shè)順序、管線間距、架設(shè)高度或埋設(shè)深度等，避免其相互干擾,合理組織場地內(nèi)的室外環(huán)境空間，綜合布置各種環(huán)境設(shè)施控制噪聲等環(huán)境污染，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的室外環(huán)境,核算場地設(shè)計方案的各項技術(shù)經(jīng)濟指標(biāo)，滿足有關(guān)城市規(guī)劃等控制要求；核定場地的室外工程量及造價，進行必要的技術(shù)經(jīng)濟分析與論證,.,16,（四）、場地設(shè)計研究的現(xiàn)實意義,一、學(xué)科發(fā)展的背景二、設(shè)計實踐的需要三、建筑市場的現(xiàn)狀四、注冊制度的推行,.,17,.,18,.,19,.,20,.,21,.,22,.,23,三、場地設(shè)計思想的歷史起源及東西方差異,場地設(shè)計問題一直都是建筑歷史重要的一個方面，場地設(shè)計思想是建筑傳統(tǒng)

7、中的重要組成部分之一。,.,24,（一）、場地設(shè)計思想的起源,營建活動的基本問題如何處理建造的基地如何使基地變得符合使用的需求？如何將人工的建造物結(jié)合到基地之上？如何使一塊外在的土地變成人們賴以生存的場所，成為生活的一部分？這是人類營造活動的根本課題。營造活動的直接目的是為了獲得可滿足使用要求的建造物，在本質(zhì)上則是要將一塊對人沒有意義的土地變得具有意義。因此在人類最早的營造實踐中，即已體現(xiàn)出了有意識的場地處理。,.,25,海德格爾提出的“定居”（dwelling）概念：“定居”就存在的觀點而言是建筑的目的。人要定居下來，他必須在環(huán)境中能辨識方向并與環(huán)境認(rèn)同。簡而言之，他必需能體驗環(huán)境是充滿意義

8、的。所以“定居”不只是“庇護所”，就其真正的意義是指生活發(fā)生的空間，是場所。場地設(shè)計場所的建造場所是具有清晰特性的空間。既然古時候場所精神（geniuslociorspiritofplace）一直被視為是人必須面對的具體的事實，同時在日常生活中亦必須與之妥協(xié)。建筑意味著場所精神的形象化，而建筑師的任務(wù)是創(chuàng)造有意義的場所，幫助人定居。,.,26,英國索爾茲伯里（Salisbury)石環(huán),.,27,吉薩金字塔群,.,28,天壇,.,29,穴居和巢居先民的生存場所人類營造活動的起點場地設(shè)計思想的起源。,.,30,姜寨村落遺址,村落邊界和核心較為成型的“場地設(shè)計”,.,31,（二）、兩種設(shè)計思想的差異

9、,場地設(shè)計思想是東西建筑傳統(tǒng)的重要組成部分。以兩種不同的場地處理觀念為起點，東西方建筑傳統(tǒng)走上了不同的發(fā)展道路。這兩種傳統(tǒng)各自特征的建立以及它們之間鮮明差異的形成，在很大程度上是由于對待場地的不同觀念所致。,.,32,1、基本觀念認(rèn)識上的不同,中國獨特的傳統(tǒng)文化精神和哲學(xué)思想形成了處理場地間題的獨特觀念。追求建筑與自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果，是中國建筑哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是中國建筑傳統(tǒng)中處理場地問題的基本指導(dǎo)思想。這一思想在場地處理中的具體表現(xiàn)是人工建造對自然的尊重與謙讓。,.,33,唐寅落霞孤鶩圖,仇英桃園仙境圖,.,34,.,35,.,36,.,37,西方的場地設(shè)計觀念中更多地體現(xiàn)了人的

10、創(chuàng)造力量和以這種力量與自然相抗衡的自豪精神。也就是說，更重視人工在改造自然、創(chuàng)造生活環(huán)境中的主導(dǎo)地位。這一思想體現(xiàn)在場地設(shè)計中是人工建造對自然的超越,.,38,.,39,.,40,.,41,2、基地條件認(rèn)識上的不同,中國建筑傳統(tǒng)歷來重視與環(huán)境的關(guān)系，場地處理上善于結(jié)合、利用基地的現(xiàn)有條件，如“因地制宜”、“依山就勢”。這在中國特有的風(fēng)水理論和堪輿術(shù)中有直接體現(xiàn)。風(fēng)水堪輿學(xué)說中科學(xué)、合理的部分就是關(guān)于基地選擇、場地布局與基地之間關(guān)系的內(nèi)容。,.,42,.,43,.,44,.,45,西方建筑傳統(tǒng)在對待基地問題上，更強調(diào)對基地的改造，更多地表現(xiàn)出將人為的秩序施加到基地上的傾向。場地在整體上也具有更明

11、顯的抽象性效果和幾何結(jié)構(gòu)關(guān)系，這在古典主義的宮殿、庭園之中有最充分的體現(xiàn)。,.,46,.,47,.,48,.,49,3、場地要素認(rèn)識上的不同,中國傳統(tǒng)建筑重視場地中建筑物之外的部分，重視場地中各組成要素的平衡與協(xié)調(diào)關(guān)系，而不是單獨調(diào)建筑物。在場地中建筑物多以分散式布局為主，講究的是建筑群體之間的整體效果。這使建筑物的院落往往成為場地中更重要的部分，如果從場地設(shè)計的角度來看，這種對“虛”“實”關(guān)系的把握，則可發(fā)現(xiàn)它具有新的意義，它所體現(xiàn)的即是對待場地中各要素的基本態(tài)度。中國建筑重視“虛”“實”之間的平融合，也就是重視場地中建筑物與其他要素之間在位置上的平衡關(guān)系和在形態(tài)上的融合關(guān)系。,.,50,.

12、,51,.,52,.,53,在西方的傳統(tǒng)建筑中，相對于場地中的其他要素，建筑物受到了更多的重視。在場地中建筑物往往采取集中的獨立式布置形式，這使建筑物一般成為場地的核心，它與其他場地要素之間的關(guān)系也常常是直接而肯定的，建筑物多為場地中的主體，處于支配者的地位。建筑物與室外要素之間也更多表現(xiàn)出各自的獨立性。如果說中國建筑是“虛”、“實”相生，以“虛”為主，那么西方建筑則可以說是“虛”、“實”自立，以“實”為主,.,54,法國巴黎沃-勒-維貢特花園全景（十七世紀(jì)）,.,55,圓廳別墅帕拉迪奧,.,56,總結(jié)場地設(shè)計思想不論在東方或是西方都有著悠久的歷史淵源和豐富的內(nèi)涵，因而有必要在現(xiàn)實的歷史條件下

13、重新加以認(rèn)真研究。重視人工性，重視人在改造自然中的主導(dǎo)地位，這種場地設(shè)計思想直接導(dǎo)致了西方建筑傳統(tǒng)重視實體，重視建筑物，重視建筑技術(shù)的傾向，也使西方建筑傳統(tǒng)在近現(xiàn)代對東方建筑傳統(tǒng)取得了明顯優(yōu)勢，最終伴隨著現(xiàn)代化運動而席卷了整個世界，但它在取得成就的同時，也帶來了深刻的危機，在東西方建筑文化日漸交融的今天，在人類建筑文化即將邁人21世紀(jì)之時，認(rèn)真研究場地設(shè)計問題，融匯兩種場地設(shè)計思想的精華，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。,.,57,回顧,什么是場地？場地的構(gòu)成要素有哪些？場地指基地中包含的全部內(nèi)容所組成的整體、如建筑物、構(gòu)筑物、交通設(shè)施、室外活動設(shè)施等綠化及環(huán)境景觀設(shè)施和工程系統(tǒng)等。場地的構(gòu)成要素：建筑物

14、、構(gòu)筑物；交通設(shè)施；室外活動設(shè)施；綠化與環(huán)境景觀設(shè)施；工程系統(tǒng),.,58,回顧,什么是場地設(shè)計？場地設(shè)計的目的是什么？內(nèi)容有哪些?場地設(shè)計研究有哪些現(xiàn)實意義？場地設(shè)計：是針對基地內(nèi)建設(shè)項目的總平面設(shè)計，是依據(jù)建設(shè)項目的使用功能要求和規(guī)劃設(shè)計條件，在基地內(nèi)外的現(xiàn)狀條件和有關(guān)法規(guī)、規(guī)范的基礎(chǔ)上，人為地組織與安排場地中各構(gòu)成要素之間關(guān)系的活動。目的：提高基地利用的科學(xué)性，使場地中的各要素形成一個有機整體，創(chuàng)造良好的社會、經(jīng)濟、環(huán)境效益。內(nèi)容：現(xiàn)狀分析、場地布局、交通組織、豎向布置、管線綜合、環(huán)境設(shè)計與保護、技術(shù)經(jīng)濟分析現(xiàn)實意義：學(xué)科發(fā)展的背景、設(shè)計實踐的需要、建筑市場的現(xiàn)狀、注冊制度的推行,.,59,回顧,場地設(shè)計思想的歷史起源是怎樣的？在上古時期穴居和巢居作為自己的生存場所，這是人類營造活動的起點，也是場地設(shè)計思想的起源。石器時代，人類定居的開始，村落開始形成。村落基址的選擇到布局的處理，都體現(xiàn)了較為成型的“場地設(shè)計”東西方建筑傳統(tǒng)有什么樣不同的場地處理觀念