1、北京市高二學(xué)期語文中間考試答案c卷名字： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _一、選題(共計(jì)1題)共計(jì)6分)1. (6分) (2018浙江模擬)閱讀以下文字，完成以下各問題?！炯住吭娫疲骸扒写枞缱聊ァ鼻写枳聊?，追求完美的想法，追求卓越。 人生在世上，不能做很多事，不要心煩。 每次做某事，都要發(fā)揮終極。 比如畫畫時(shí)，要長期靜心觀察自然。 作品竹影疏遠(yuǎn)，能隨風(fēng)搖曳的荷塘新葉，朝露滴著的蘭蕙香氣，清芬能插。 【乙】部分紅樓夢，為什么能穿越歷史云河，不能唱？ 其奧義在于曹雪芹的

2、字斟酌、精煉，在追悼紅軒中說：“讀了十年，加刪了五次”“字都像血，十年的辛苦是罕見的”。 感動自己，震撼世人。 但是【哈】現(xiàn)在的社會要求“短、平、快(投資少、周期短、效果快)”的及時(shí)利益，產(chǎn)品質(zhì)量被無視。 因此，企業(yè)為了在長期競爭中成功需要工匠精神。 中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么不提高，原因很多，最終可以歸結(jié)為工作缺乏嚴(yán)格的工匠精神。(1)文章中下劃線詞使用不正確的項(xiàng)目是()a .心情浮躁b .清芬可以扦插c .及時(shí)d .因此(2)文章中畫橫線的甲、乙、丙句、標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤之一是()a .甲乙.乙c .哈二、讀現(xiàn)代文(共計(jì)三題)共計(jì)27分)2. (6分) (2018南京模擬)閱讀以下作品，完成以下

3、主題：教育新生陶行知世界在動，人生在動，教育怎么不動？ 然后，動作停不下來，休息一下就消失了！ 怎么動？ 向哪里移動？我們要找到教育的動向，首先需要知道傳統(tǒng)教育和生活教育的對立。 一個(gè)是生活教育攻擊傳統(tǒng)教育另一個(gè)是傳統(tǒng)教育應(yīng)戰(zhàn)生活教育。 在這個(gè)空前的戰(zhàn)場上徘徊、緩沖、左右時(shí)間的是改良教育。 教育的動向在這個(gè)戰(zhàn)場的前線尋找。傳統(tǒng)教育家為了教育而進(jìn)行教育，把教育與生活分離。 改良教育提倡“教育生活化”和“教育即生活”的口號。 生活教育家承認(rèn)“生活是教育”。 好的生活是好的教育，壞的生活是壞的教育，前進(jìn)的生活是前進(jìn)的教育，后退的生活是后退的教育。 生活發(fā)生了變化，才變成了教育的變化。 我們主張用生活

4、來改造生活，真正的教育作用是摩擦生活和生活。教育的教育，在組織方面是學(xué)校的學(xué)校，學(xué)校和社會之間有很高的隔閡。 改良者主張半門，主張“學(xué)校社會化”。 他們挑選了社會中的一些東西，搬到學(xué)校，“學(xué)校是社會”成為了流行的格言。 就這樣，小籃子擴(kuò)大成了兆豐花園的大籃子。 不是鳥的世界，而是鳥籠。 生活教育家主張撕下墻壁，承認(rèn)“社會即學(xué)?！?。 這所學(xué)校以藍(lán)天為首位，大地為底部，二十八宿為圍墻，人人都是老師和學(xué)生。 不使用社會力量，不知道作為無能教育的社會需求，這是盲目的教育。 如果我們承認(rèn)社會是一所偉大的學(xué)校，自然可以利用社會的力量來滿足社會的需要。為了學(xué)校，那種方法必須重視教訓(xùn)。 教我的是老師，教我的是

5、學(xué)生。 改良后，成為教育教學(xué)生學(xué)。 老師不教，學(xué)生不學(xué)，有什么用？ 產(chǎn)生了“教育合一”的理論。 該做什么應(yīng)該怎么學(xué)，該怎么學(xué)，應(yīng)該怎么教？ 不是教，不是教，而是不學(xué)習(xí)，這不能說是學(xué)習(xí)。 教和學(xué)都是中心，教是老師，上學(xué)是學(xué)生。教訓(xùn)隱藏在書里，老師教死書，學(xué)生讀死書。 教死書、讀書都不要提問，這個(gè)時(shí)期沒有問題。 改良派討厭它通融，有建議討論問題。 上課時(shí)有很高的討論，所以有點(diǎn)生氣。 但是，坐著起來不起來，有什么好處？ 問題出在生活教育家手中，不解決就不能放手。 問題是在生活中發(fā)現(xiàn)，問題是在生活中研究，問題是在生活中解決。沒有問題的是，不用費(fèi)心思和勞力。 不要身心俱疲，要接受現(xiàn)成的知識。 首先在學(xué)校

6、灌輸現(xiàn)成的知識，然后再進(jìn)入社會行動。 王陽明老師說的“知是行的開始，行是知的成”就是這個(gè)教育的寫實(shí)。 他說的“立即行動”和“知行一體型”代表著進(jìn)一步的思想。 生活教育家從根本上推翻了這個(gè)理論。 我們提出的建議是“行是知識的開始，知是行的成果”。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。 只有行動的勇敢，才能有真正的收獲。傳授既成知識的結(jié)果是法古，黃金時(shí)代在過去。 雖然是復(fù)興的信念，但是“復(fù)興”不是“復(fù)興”，而“復(fù)興”不是“復(fù)興”。 比如地球的運(yùn)行永遠(yuǎn)前進(jìn)，沒有回頭的可能性。 人看到春夏秋冬，一周復(fù)一周，不知道它附著太陽以很大的速度飛向織女星。 今年的地球之路決不是去年的路。 我們只能前進(jìn)創(chuàng)造，沒有任

7、何恢復(fù)。 時(shí)代的車輪在我們手中，黃金時(shí)代在前面，在未來。 努力創(chuàng)造！【注】兆豐花園：近代上海著名的租界公園，現(xiàn)在被稱為中山公園。(1)簡單分析“學(xué)校即社會”和“社會即學(xué)?！眱煞N主張的差異。(2)結(jié)合全段，談文章中線文的作用。(3)請簡要分析本文的論述水平。3. (12分鐘) (模擬2017包頭)閱讀以下字符，完成問題。潘光旦：寂寞的鴻儒、強(qiáng)國的優(yōu)良品種1922年，梁啟超在清華開課中國歷史研究法。 期末，潘光旦向老師提交了讀書報(bào)告。 梁啟超評論說：“善事是精密觀察，用這種方法治療百學(xué)，輕視(未成功)”。這個(gè)報(bào)告是22歲的潘光旦寫的馮小青考，今天已經(jīng)是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典著作。 馮小青是明代的才

8、女，紅臉薄命，她死因的子孫有各種說法。 潘光旦利用西方科學(xué)原理分析馮的死因，馮小青死于她病態(tài)的“自我陶醉”。 這在掩蓋不了“性”的中國社會中，可以說很可怕。 馮小青考是潘光旦利用現(xiàn)代科學(xué)理論分析中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，也是現(xiàn)代中國人對這個(gè)古老民族人性的第一次深刻的科學(xué)探索和思考。是為這個(gè)民族的未來擔(dān)心還是個(gè)人感慨，潘光旦在美國選擇生物學(xué)、遺傳學(xué)，專業(yè)是從生物進(jìn)化論和遺傳學(xué)導(dǎo)出的優(yōu)生學(xué)，廣泛涉獵心理學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域。潘光旦說，優(yōu)生學(xué)研究了人的性格遺傳和文化選擇的利弊，可以為實(shí)現(xiàn)比較好的人繁殖方法，謀求人類的進(jìn)步。1926年潘光旦回上海當(dāng)教師，他在國內(nèi)創(chuàng)辦了優(yōu)生學(xué)課程，編輯了教師，除此之外，他還關(guān)

9、注社會，為中國找路。 他認(rèn)為中國民族根本上有很大的危險(xiǎn)，中國缺乏人，缺乏心理健康、健康、資質(zhì)聰明的社會人。 一個(gè)民族希望富強(qiáng)必須優(yōu)生，不是數(shù)量的問題，而是質(zhì)量的高低的問題。 他認(rèn)為生孩子不僅關(guān)系到家庭的使命，還關(guān)系到社會的安全。深刻的文化根源是他的思想超越一般社會學(xué)范疇，充滿人道的社會理想。 他寫了大量著作，是自然科學(xué)和人文科學(xué)的模范作品。 他通過家族的興亡，揭示了遺傳和環(huán)境帶來人的優(yōu)秀性格的重要性。 他通過對美國、西班牙、古羅馬和中華民族的歷史進(jìn)行比較研究，探索了民族繁榮衰退的原因。 更重要的是，他結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，明確了引起國人特性中表現(xiàn)出的“我、愚、病、貧、亂”的民族病態(tài)的根源，考

10、慮到民族振興，民族衛(wèi)生、民族健康和優(yōu)生優(yōu)育是最重要的道路。潘光旦根據(jù)優(yōu)生學(xué)的理論，深入分析了中國國民性。他在學(xué)術(shù)上有著博大的氣魄，他不想人們稱中國為“老板中國”。 “老”字如果指歷史、文化、語言的文字，還可以，如果指民族，我不能同意。” 他心里有一個(gè)少年中國，但是這個(gè)少年中國的發(fā)育還不健全！潘光旦在近百年的中國，可以說是科學(xué)上提倡“優(yōu)生優(yōu)生優(yōu)育”的學(xué)者。近代以來，帝國主義列強(qiáng)的侮辱使中國面對亡國滅種的憂患，有識之士總是在尋找救國保種之路。 到潘光旦先生去世20周年，費(fèi)孝通是潘先生一生的學(xué)術(shù)、最基本的目的是“強(qiáng)國優(yōu)良種”，希望從德智體三個(gè)方面開展研究，提高中國人的根本素質(zhì)。潘光旦主張教育應(yīng)該培養(yǎng)

11、“士”的情志，平時(shí)在危難中體現(xiàn)了“士必須弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的志節(jié)。 針對我們民族的弱點(diǎn)，潘老師還提出了很多限制生育、生育、而且可以逗留的有益建議，以從民族的身心性格中獲得剛強(qiáng)的成分等。潘光旦認(rèn)為解決問題的基本方法不是政治、經(jīng)濟(jì)、社會的各種安排，而是教育。 我們說：“畢竟是中國人，將來要為自己的國家做點(diǎn)什么。 讀書和出國，只不過是達(dá)到其目的的一種手段”。 他主張大力提倡通才教育，消除科學(xué)偶像化教育，重新認(rèn)識科學(xué)的真正性能：不懷疑、專斷、寬容、不拒絕、通達(dá)不關(guān)。 潘光旦還明確表示“人文學(xué)科必須東山再起”。潘光旦是學(xué)行一體型的鴻儒，他不僅讀書和學(xué)問，還將自己的學(xué)問和行動直接有益于國家，有益于民族，有

12、益于社會。(摘自優(yōu)生月刊，有刪改)【相關(guān)鏈接】盧溝橋烽火燃燒，作為教務(wù)長的他來到校園，看到日本兵還沒有來，同伴翻著箱子拿著東西，像狼薯破壞了巢一樣，他悲傷地哭了起來。 (引用自潘光旦中國那些范兒 )我說，以學(xué)術(shù)聞名的學(xué)者們沒有寂寞，真正的學(xué)者是寂寞的，因?yàn)橹粽呱佟?看到潘老師生前，有多少人能認(rèn)識他？他生前很寂寞。 (鄧小平銳齡訪問記錄)(1)以下資料內(nèi)容的分析和摘要，最合適的兩個(gè)項(xiàng)目是()A . 圖南日記是潘光旦對人性深處的科學(xué)探索和思考，他利用近代科學(xué)理論分析馮小青的死因，以為她死于自己病態(tài)的“自我陶醉”。b .優(yōu)生學(xué)研究了人的性格遺傳和文化利弊的選擇，為了實(shí)現(xiàn)比較好的人繁殖方法，潘光旦的

13、思想超出了家族使命和社會學(xué)的范疇。c .潘光旦不想稱中國為“老板的中國”。 因?yàn)橹袊m然歷史文化很長，但還是少年中國，而且這個(gè)少年中國的發(fā)育還不健全。d .潘光旦認(rèn)為解決社會問題的基本方法是教育，需要重新認(rèn)識科學(xué)的真正性能。 我認(rèn)為振興民族，民族衛(wèi)生、民族健康、優(yōu)生優(yōu)育是最重要的道路。e .作者認(rèn)為以學(xué)術(shù)賣名為榮的出品學(xué)者不寂寞，但潘光旦不出學(xué)術(shù)賣名，他生前朋友很少，很少有人認(rèn)識他，所以很寂寞。(2)開頭的文章梁啟超對潘光旦的馮小青考評語有什么作用？(3)潘光旦提倡“優(yōu)生優(yōu)生優(yōu)生優(yōu)育”“強(qiáng)國優(yōu)種”觀點(diǎn)的背景是什么？請根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行簡單的概括。4. (9點(diǎn))讀下列文字，完成下列小題。資料1

14、:2019年末爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎迅速蔓延，被世界衛(wèi)生組織定為“國際關(guān)注的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件”。 武漢宣布關(guān)閉城堡后，其他省市陸續(xù)作出反應(yīng)以抑制人口流動。 防疫部門想繼續(xù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，評價(jià)目前措施的有效性。2020年1月31日，國際著名醫(yī)學(xué)期刊馮小青考發(fā)表香港科學(xué)家的論文，論文使用傳染病動力學(xué)中的SEIR模型進(jìn)行了模擬。 該模型可分為容易感染的人群(Susceptible )、感染但沒有癥狀的人群(Exposed )、有癥狀但沒有隔離的人群(Infectious )和康復(fù)的人群(Recovered )。 這個(gè)模型將死者分類為康復(fù)者。傳染病動力學(xué)SEIR模型與該模型有關(guān)的參數(shù)主要是可再生數(shù)R0、平

15、均潛伏期時(shí)間DE、平均接受時(shí)間DI，后兩個(gè)參數(shù)可以從公式發(fā)表中獲得，但R0，即每天感染感染者的人數(shù)，很難估計(jì)其值。 論文采用了去年12月31日至今年1月28日的感染者人數(shù)、海外(香港除外)感染者人數(shù)、國際航班離開武漢的人數(shù)，R0估計(jì)為2.68。 據(jù)此預(yù)測武漢疫病的拐點(diǎn)是5月，判斷城市封鎖措施對疫病的緩解作用不明顯。本文認(rèn)為SEIR模型和參數(shù)的選擇沒有合理性。 主要原因是，國外確診的數(shù)據(jù)樣本量很少，使用飛機(jī)這一交通工具的人們不均勻分布在總?cè)丝谥校哉烙?jì)R0偏差大的預(yù)防措施的實(shí)施，升級，R0不應(yīng)該取值的封城防控手段不會反映在參數(shù)設(shè)定中。 我們研究的結(jié)論是武漢封城措施對減少病毒感染者數(shù)量至關(guān)重

16、要政府自采取有關(guān)防疫措施以來，各省市病毒感染率對控制較好的感染者的嫌疑進(jìn)行隔離觀察是防疫的重要手段。瘟疫不僅影響健康，還影響政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域。 疫病對策手段和社會各要素的平衡關(guān)系需要用更復(fù)雜的計(jì)算模型來評價(jià)。 如何有效地控制疫病和找到社會利益的平衡是一大課題。(摘自北京大學(xué)PKU VCL研究所柳葉刀 )材料2 :中國抵制瘟疫，全世界都關(guān)注什么？ 分析8萬件以上的報(bào)道，外部媒體的關(guān)注點(diǎn)集中在病毒本身、對策、防疫物資、經(jīng)濟(jì)影響等上。 其中，“重視中國”一詞的提到量，在外媒報(bào)道中居第二位，僅次于“抗病毒”，外媒整體上肯定了中國對疫病的決心和自信。 “重視中國”同時(shí)出現(xiàn)的高頻相關(guān)詞是“措施

17、”。 中國采取了最全面、最嚴(yán)格的預(yù)防措施，被PS的譚德塞總干事說“建立了疫情對策的新指標(biāo)棒”。另外，各地區(qū)媒體的關(guān)注點(diǎn)都有各自的焦點(diǎn)。 亞洲關(guān)注預(yù)防措施和在海外被確診的人們歐洲關(guān)注疫病的發(fā)展趨勢和對經(jīng)濟(jì)的影響北美洲關(guān)注的是疫病對策和藥物開發(fā)南美洲關(guān)注潛在風(fēng)險(xiǎn)非洲關(guān)注衛(wèi)生系統(tǒng)和醫(yī)療救助大洋洲是疫病的外國游客的(摘自中央電視新聞拐點(diǎn)何時(shí)出現(xiàn)？這是北大面向新冠疫情的數(shù)據(jù)可視化分析與模擬預(yù)測 )材料3 :武漢雷神山醫(yī)院是一家擁有1500張床的大型醫(yī)院，從接到建設(shè)命令到交接檢查，只花了13天。 前幾天，建設(shè)1000張床的火災(zāi)神山醫(yī)院只有9天。 PR總干事評論說：“我一生都沒有見過這樣的動員”。 由箱型板屋構(gòu)成的醫(yī)院由信息化系統(tǒng)運(yùn)營。 安裝許多IT設(shè)備至少需要10天的傳統(tǒng)方法。 中國電信利用云層配置，12小時(shí)內(nèi)完成了火神山醫(yī)院信息系統(tǒng)建設(shè)，雷神山5G、醫(yī)療云等信息化服務(wù)也于3天前完成開通。(摘自張尼大數(shù)據(jù)揭秘“新冠肺炎”全球輿論關(guān)注中國舉措獲肯定 )材料4 :2