1、南京市高三語(yǔ)文第二次模擬考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019寶安模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。 有一種哲學(xué)理論認(rèn)為，人類的社會(huì)行為受利益動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，這與古人“無(wú)利不起早“的觀念。用這個(gè)觀點(diǎn)去分析，某些家長(zhǎng)嫌學(xué)校作業(yè)少主動(dòng)給孩子加碼的問(wèn)題也就了。事實(shí)上，給中小學(xué)生減負(fù)已是的話題，但效果究竟如何值得探討。一方面，在學(xué)生課業(yè)壓力等重壓之下，公立教育單方面減負(fù)必然促使家長(zhǎng)轉(zhuǎn)向其他教育形式，以補(bǔ)足孩子學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)；另一方面，讓學(xué)生有更快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活，卻又是減負(fù)的題中之義。減負(fù)令為什么難以順利施行？在于高等教育基礎(chǔ)實(shí)力的不均衡。因此，

2、（ ）可喜的是，對(duì)本科教育的重視正在提上議事日程。只要當(dāng)一所普通高等學(xué)校的任何本科學(xué)生，都能在社會(huì)上立足時(shí)，中國(guó)的孩子才會(huì)真正從題海戰(zhàn)術(shù)中遨游出來(lái)。換句話說(shuō)，只有本科教育增負(fù)，中小學(xué)教育才能真正減負(fù)。（1） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 大同小異水到渠成老生常談歸根結(jié)底B . 如出一轍迎刃而解老生常談追根究底C . 大同小異迎刃而解老調(diào)重彈歸根結(jié)底D . 如出一轍水到渠成老調(diào)重彈追根究底（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 優(yōu)質(zhì)、均衡的高等教育就是減負(fù)成功最根本的利益驅(qū)動(dòng)力，尤其是高校的本科教育B . 高校的本科教育，特別是更加優(yōu)質(zhì)、均衡

3、的高等教育就是減負(fù)成功最根本的利益驅(qū)動(dòng)力C . 減負(fù)能否成功的最根本的利益驅(qū)動(dòng)力，在于高校的本科教育，尤其是優(yōu)質(zhì)、均衡的高等教育的情況D . 減負(fù)成功最根本的利益驅(qū)動(dòng)力，在于更加優(yōu)質(zhì)、均衡的高等教育，尤其是高校的本科教育（3） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 只要當(dāng)任何一所普通高等學(xué)校的本科學(xué)生，都在社會(huì)上得以立足時(shí)，中國(guó)的孩子就會(huì)真正從題海戰(zhàn)術(shù)中解脫出來(lái)。B . 只有當(dāng)一所普通高等學(xué)校的任何本科學(xué)生，都在社會(huì)上能立足時(shí)，中國(guó)的孩子才會(huì)真正從題海中遨游出來(lái)。C . 只有當(dāng)任何一所普通高等學(xué)校的本科學(xué)生，都能在社會(huì)上得以立足，中國(guó)的孩子才會(huì)真正從題海戰(zhàn)術(shù)中解脫出來(lái)。

4、D . 只要當(dāng)一所普通高等學(xué)校的任何本科學(xué)生，都能在社會(huì)上立足時(shí)，中國(guó)的孩子才會(huì)真正從題海中解脫出來(lái)。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2016高二上冷水江月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)語(yǔ)為何不是“經(jīng)”書在眾多與經(jīng)書相關(guān)的典籍中，國(guó)語(yǔ)一直與左傳內(nèi)容相表里，且成書年代相近，據(jù)傳作者也為同一人，但始終沒(méi)有成為“經(jīng)”。周予同先生認(rèn)為“經(jīng)”有三個(gè)特點(diǎn)。首先，“經(jīng)”是中國(guó)封建專制政府“法定”的古代儒家書籍。其次，“經(jīng)”是以孔子為代表的古代儒家書籍，它不僅為“法定”，而且是從所有合法書籍中挑選出來(lái)的。后來(lái)儒家編著的書籍，固然不稱為“經(jīng)”，就是秦漢以前的儒家書籍，不是得到孔子

5、“真?zhèn)鳌钡模膊荒芊Q之為“經(jīng)”。再次，“經(jīng)”本身就是封建專制政府和封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)進(jìn)行文化教育思想統(tǒng)一的主要工具，基本上稱為中國(guó)封建社會(huì)中合法的教科書。“經(jīng)”與封建社會(huì)相始終。這三個(gè)特點(diǎn)，也是成為經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。在“經(jīng)”的領(lǐng)域擴(kuò)大到“十三經(jīng)”的過(guò)程中，封建專制政府的法定始終是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。論語(yǔ)和孝經(jīng)都有過(guò)被排除在經(jīng)典之外的經(jīng)歷，就是取決于它們是否迎合帝王的行為和心理，是否迎合以孝治天下的思想。合則為“經(jīng)”，不合則去之。至于國(guó)語(yǔ)，不能成為“經(jīng)”書，最重要的是它不解春秋。思想上，柳宗元非國(guó)語(yǔ)云：“其說(shuō)多誣淫，不概于圣?！钡珖?guó)語(yǔ)中包含了儒家思想的很多內(nèi)容，如禮治、民本、正名、忠恕

6、等。其他學(xué)說(shuō)國(guó)語(yǔ)中也約略可見(jiàn)。傅庚生先生指出其尚有墨、農(nóng)、法、陰陽(yáng)、黃老等思想的萌芽分布于魯、齊、晉、鄭、越等諸語(yǔ)當(dāng)中。這樣駁雜的思想體系，也使得它不可能成為統(tǒng)治者所認(rèn)可的典型合法的儒家經(jīng)書。另外，國(guó)語(yǔ)不但不得孔子的真?zhèn)?，?nèi)容上對(duì)孔子的事跡的記載也頗與“子不語(yǔ)怪力亂神”相悖。因此“經(jīng)”的范圍雖在不斷擴(kuò)大，國(guó)語(yǔ)也不可能為儒者擁護(hù)及被統(tǒng)治者選中。國(guó)語(yǔ)的辭采，也影響著人們對(duì)它的重視程度。柳宗元稱其令世之學(xué)者耽嗜，“富艷浮夸。”崔述曰：“左傳紀(jì)事簡(jiǎn)潔，措詞亦多體要，國(guó)語(yǔ)累章而未足也?！弊髠髯猿梢惑w，語(yǔ)言風(fēng)格一致，但國(guó)語(yǔ)諸語(yǔ)亦各有千秋：或長(zhǎng)篇大論，側(cè)重理性說(shuō)教；或小巧精致，語(yǔ)言雋永；或以修辭見(jiàn)長(zhǎng)，文字流

7、暢而有氣勢(shì)?？上дZ(yǔ)言上的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)不能令國(guó)語(yǔ)一體，而諸語(yǔ)風(fēng)格的差異，也使全書有割裂之感，多給史家留下批判和質(zhì)疑的藉口，哪里還有成為經(jīng)典的可能呢？基于此，國(guó)語(yǔ)無(wú)緣經(jīng)書之列。盡管如此，其與左傳關(guān)系密切，也頗受那些達(dá)官儒士們?nèi)粘Ｑ凶x的重視，勉強(qiáng)維持其“春秋外傳”的聲譽(yù)。清代編修四庫(kù)全書，將國(guó)語(yǔ)改隸“雜史類”，其地位下降。但仍有人把國(guó)語(yǔ)當(dāng)經(jīng)典來(lái)看，希望將之提升到“經(jīng)”的地位。段玉裁主張于“十三經(jīng)”外，加國(guó)語(yǔ)史記說(shuō)文解字等，成“二十一經(jīng)”?？上](méi)有響應(yīng)者。廖平于光緒十二年，擬定十八經(jīng)注疏范例，欲建立一個(gè)別于十三經(jīng)注疏的體系。他將大戴禮記和國(guó)語(yǔ)升為“經(jīng)”，將禮記中的王制大學(xué)中庸獨(dú)立出來(lái)，合成“十八經(jīng)”，終未

8、成。（1） “國(guó)語(yǔ)不是經(jīng)書”，以下解說(shuō)不是其原因的一項(xiàng)是（ ）A . 國(guó)語(yǔ)中包含了儒家思想的很多內(nèi)容，但其思想體系駁雜，沒(méi)有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可。B . 國(guó)語(yǔ)沒(méi)有得到孔子的真?zhèn)鳎趦?nèi)容方面對(duì)孔子事跡的記載也與孔子的思想不一致。C . 國(guó)語(yǔ)與左傳關(guān)系密切，深受達(dá)官儒士的重視，從而贏得了“春秋外傳”的聲譽(yù)。D . 國(guó)語(yǔ)富于辭采，但語(yǔ)言風(fēng)格的差異，使全書有割裂之感，遭到了史家的批判和質(zhì)疑。（2） 下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 秦漢以前的儒家書籍，只要是得到了孔子的“真?zhèn)鳌?，都被統(tǒng)治者認(rèn)可，確定為 “經(jīng)”。B . 國(guó)語(yǔ)雖是儒家的經(jīng)典著作，但由于它不是解釋春秋的，所以沒(méi)有成為“經(jīng)”。C . 國(guó)語(yǔ)

9、語(yǔ)言風(fēng)格多樣，或長(zhǎng)篇大論，或小巧精致，或以修辭見(jiàn)長(zhǎng)，自成一體，文字流暢而有氣勢(shì)。D . 清代編修四庫(kù)全書，國(guó)語(yǔ)落到了雜史類的地位，而段玉裁，廖平等人都試圖將國(guó)語(yǔ)提升到“經(jīng)”的地位，但均以失敗告終。（3） 下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . “經(jīng)”是中國(guó)封建專制政府“法定”的古代儒家書籍。B . 后來(lái)儒家編著的書籍，固然不稱為“經(jīng)”，就是秦漢以前的儒家書籍，不是得到孔子“真?zhèn)鳌钡?，也不能稱之為“經(jīng)”。C . “經(jīng)”本身就是封建專制政府和封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)進(jìn)行文化教育思想統(tǒng)一的主要工具，基本上稱為中國(guó)封建社會(huì)中合法的教科書。D . 國(guó)語(yǔ)一直與左傳內(nèi)容相表里，且成書年代相近，作者也為同一人。3

10、. （9分） (2018高二上高安期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：北斗星導(dǎo)航系統(tǒng)是我國(guó)自主發(fā)展、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，目標(biāo)是為全球用戶提供定位、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)。衛(wèi)星在太空飛行，太陽(yáng)與地球是它的航標(biāo)燈：衛(wèi)星飛行姿態(tài)的建立依賴于對(duì)太陽(yáng)、地球的觀測(cè)，測(cè)量精度越高，衛(wèi)星飛行姿態(tài)就越穩(wěn)定，提供的導(dǎo)航精度也越高。中國(guó)科學(xué)院上海技術(shù)物理研究所研制的“三只眼”，就是通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)、地球?yàn)閷?dǎo)航衛(wèi)星提供導(dǎo)航。專家介紹說(shuō)，“三只眼”就是兩個(gè)“太陽(yáng)眼”（模擬太陽(yáng)敏感器、數(shù)字太陽(yáng)敏感器）、一個(gè)“地球眼”（紅外地球敏感器）。“太陽(yáng)眼”測(cè)量太陽(yáng)的位置，“地球眼”測(cè)量地球的位置。安裝了“三只眼”的北斗衛(wèi)星的優(yōu)異表

11、現(xiàn)與“視力”密切相關(guān)。衛(wèi)星入軌初期用模擬太陽(yáng)敏感器捕獲太陽(yáng)，再通過(guò)數(shù)字太陽(yáng)敏感器和紅外地球敏感器共同作用，更加精確地確定衛(wèi)星的三軸姿態(tài)?？蒲腥藛T對(duì)北斗衛(wèi)星數(shù)字太陽(yáng)敏感器和紅外地球敏感器進(jìn)行了關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)。數(shù)字太陽(yáng)敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破，實(shí)現(xiàn)了關(guān)鍵元件自主可控；紅外地球敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破后，具有高測(cè)量精度、高可靠性、長(zhǎng)壽命、不易受太陽(yáng)等天體對(duì)測(cè)量的干擾等優(yōu)點(diǎn)。衛(wèi)星與衛(wèi)星之間的通信星間鏈路，是北斗導(dǎo)航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過(guò)渡的關(guān)鍵技術(shù)，是提升系統(tǒng)全球服務(wù)能力的核心技術(shù)手段，也是北斗全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)的重要標(biāo)識(shí)和技術(shù)制高點(diǎn)。中國(guó)科研人員提出了自己的北斗全球組網(wǎng)星間鏈路解決方案，率先采用毫米波技術(shù)體制和生產(chǎn)

12、工藝，研制出具有國(guó)際領(lǐng)先水平的星間鏈路產(chǎn)品。這將對(duì)北斗導(dǎo)航衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)起到關(guān)鍵作用，極大地促進(jìn)北斗全球系統(tǒng)的跨域發(fā)展。（摘編自余建斌自主創(chuàng)新確保北斗系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行，人民日?qǐng)?bào)2018年6月11日）材料二：中新社西寧7月3日電在青海省，千百年來(lái)牛羊吃草到哪里牧民們就跟到哪里，記者3日從青海省畜牧獸醫(yī)科學(xué)院獲悉，目前該省以北斗衛(wèi)星技術(shù)為基礎(chǔ)，對(duì)草場(chǎng)和牲畜實(shí)施動(dòng)態(tài)監(jiān)控，進(jìn)行智慧放牧。傳統(tǒng)放牧方式下，操場(chǎng)利用率低，且牧民較難全面、便捷地掌握牧草生長(zhǎng)、氣象災(zāi)害和動(dòng)物疫情等信息?，F(xiàn)在牧民通過(guò)北斗手持終端“牧民通”，依據(jù)北斗衛(wèi)星制定的放牧方案以及北斗短報(bào)文雙向通信功能，便可以實(shí)時(shí)掌握游牧路線、草場(chǎng)動(dòng)態(tài)、疫病

13、防疫等信息。據(jù)了解，青海省以北斗衛(wèi)星技術(shù)為基礎(chǔ)，已建立了天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，應(yīng)用于高寒草地畜牧業(yè)生產(chǎn)，并建立了基于北斗的草地自動(dòng)監(jiān)測(cè)站和北斗生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)。北斗衛(wèi)星信息技術(shù)應(yīng)用在畜牧業(yè)生產(chǎn)中，可以建立融牧草資源利用、家畜動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、疫情預(yù)警、氣象災(zāi)害預(yù)報(bào)等信息于一體的高寒地區(qū)特色生態(tài)養(yǎng)殖模式。（摘編自中新網(wǎng)北斗衛(wèi)星“試水”青海高原智慧放牧）材料三：12月30日?qǐng)?bào)道中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上透露，2020年中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航全部產(chǎn)值有望達(dá)到4000億元人民幣。中國(guó)自主研制的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)于2012年正式開通，時(shí)過(guò)五年，目前已覆蓋200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最近又與美國(guó)

14、全球定位系統(tǒng)(GPS)實(shí)現(xiàn)全面信號(hào)兼容。與全球其他三大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（美國(guó)的GPS系統(tǒng)、俄羅斯的格洛納斯系統(tǒng)、歐盟的伽利略系統(tǒng)）相比，北斗除了具備三大系統(tǒng)的技術(shù)機(jī)制之外，還有獨(dú)具的短報(bào)文和位置報(bào)告服務(wù)能力。與GPS芯片價(jià)格相比，芯片單價(jià)曾一直是制約北斗導(dǎo)航民用的最大瓶頸。如今，由于建立了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，加上工藝產(chǎn)能的提升，國(guó)產(chǎn)北斗芯片單價(jià)已降至6元，在總體性能上也達(dá)到甚至優(yōu)于國(guó)際同類產(chǎn)品。目前，中國(guó)的北斗系統(tǒng)已經(jīng)在公安、交通、漁業(yè)、電力、林業(yè)、減災(zāi)等行業(yè)得到廣泛運(yùn)用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，各類北斗終端及運(yùn)營(yíng)平臺(tái)已經(jīng)為23個(gè)省市、超過(guò)35萬(wàn)輛客貨運(yùn)車、遠(yuǎn)洋漁船等提供服務(wù)。（摘編自參考消息）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)

15、容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在現(xiàn)階段，我國(guó)的北斗系統(tǒng)尚不能為全球用戶提供服務(wù)，但隨著技術(shù)的升級(jí)、系統(tǒng)的完善，為全球用戶提供服務(wù)的目標(biāo)有望實(shí)現(xiàn)。B . 對(duì)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過(guò)渡的關(guān)鍵技術(shù)星間鏈路的研制，我國(guó)科研人員將采用毫米波技術(shù)體制和生產(chǎn)工藝，這在世界上尚屬首次。C . 傳統(tǒng)放牧方式存在草場(chǎng)利用率低、牧民不能全面而便捷地掌握相關(guān)信息等弊端，而運(yùn)用北斗衛(wèi)星系統(tǒng)進(jìn)行放牧則可能避免這些弊端。D . 我國(guó)的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)已經(jīng)在民用方面獲得了巨大的發(fā)展，材料二以青海省牧民們放牧方式的改變較為詳細(xì)地佐證了這一成果。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我國(guó)自

16、主發(fā)展、獨(dú)立運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和全球三大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)GPS系統(tǒng)、格洛納斯系統(tǒng)、伽利略系統(tǒng)相比，毫不遜色。B . 如果沒(méi)有攻克紅外地球敏感器的關(guān)鍵技術(shù)，那么我國(guó)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)就可能存在測(cè)量精度和可靠性不高、壽命短、易受干擾等缺點(diǎn)。C . 基于北斗的天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、草地自動(dòng)監(jiān)測(cè)站、生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)的建成，有助于促進(jìn)青海省畜牧業(yè)的發(fā)展。D . 以前，芯片價(jià)格高是制約北斗導(dǎo)航民用的大難題；如今這一難題已經(jīng)解決，人們樂(lè)觀估計(jì)北斗導(dǎo)航的民用產(chǎn)值將可能達(dá)到四千億元人民幣。（3） 我國(guó)的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系全文加以概括并簡(jiǎn)要說(shuō)明。 4. （12分） (2018高一上

17、上饒?jiān)驴? 閱讀下面的文字，完成下列小題。 走進(jìn)塔里木賈平凹八月里走進(jìn)塔里木，為的是看油田大會(huì)戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么稱作死亡之海，知道了中國(guó)人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽(yáng)極好，紅得眼睛也難以睜開。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺(jué)得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇、如煙，再就看見(jiàn)路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠(yuǎn)處的沙梁上。天開始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機(jī)說(shuō)，在修這條公路和鉆井的時(shí)候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機(jī)就有十多臺(tái)沒(méi)蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，

18、使車燈打開也難見(jiàn)路，風(fēng)沙大得車門推不開，誰(shuí)也不敢張嘴，張嘴一口沙。我們走進(jìn)了大漠腹地，大漠讓我們?cè)谝惶熘畠?nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來(lái)，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號(hào)稱第二個(gè)中東，它的石油儲(chǔ)量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國(guó)家石油開發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀(jì)中國(guó)石油的命運(yùn)在此所系。那么，這里演繹著的是一場(chǎng)什么樣的故事，這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動(dòng)房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機(jī)和淋浴器，吃的喝的全都從庫(kù)爾勒運(yùn)進(jìn)，竟也節(jié)約地下水辦起了綠色試驗(yàn)園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗

19、永遠(yuǎn)是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只會(huì)做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運(yùn)輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機(jī)械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效益。新的時(shí)代，新的石油人，在荒涼的大漠里，為國(guó)家鑄造著新的輝煌。接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫慣了那些唐詩(shī)宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語(yǔ)。這里的工人將這些語(yǔ)言滲進(jìn)自己的生活，他們實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有丁點(diǎn)虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來(lái)自這里。于是，我遵囑寫下的差不多都是“笑傲沙?！薄吧诖竽薄拔覟樽鎳?guó)獻(xiàn)石油”等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊，這就是涌動(dòng)在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支撐一

20、個(gè)民族的浩然之氣??！回到庫(kù)爾勒，我們應(yīng)邀在那里做報(bào)告。我們是作家，卻并沒(méi)有講什么文學(xué)和文學(xué)寫作的技巧，只是講幾天來(lái)我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂(lè)，如何把國(guó)家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語(yǔ)言，使我們進(jìn)一步了解了石油人。如今社會(huì)，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢(mèng)死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！從沙漠腹地歸來(lái)，經(jīng)過(guò)了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證

21、明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒耍闪怂劳鲋５囊罁?jù)。這些枯死的胡楊粗大無(wú)比，枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙之上。據(jù)說(shuō)，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個(gè)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰(shuí)吶喊，大家誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，但心里又都明白。塔里木油田沒(méi)有雕塑館，但有這個(gè)胡楊林，這些樹就是石油人的形象，一樹一個(gè)雕塑，一片林子就是一群英雄！我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進(jìn)礦泉水瓶子帶走。這些沙子現(xiàn)在存放在我們各自的書房，那個(gè)八月長(zhǎng)留在記憶中，將要成為往后人生長(zhǎng)途上要永嚼的一份干糧了。（有刪改）（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析

22、鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫路途的艱險(xiǎn)，寫油田的壯美，贊石油工人的質(zhì)樸，寫返程時(shí)所見(jiàn)胡楊不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。B . 文章描寫進(jìn)入塔里木時(shí)沿途所見(jiàn)，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達(dá)石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的艱辛，也間接表達(dá)了人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞。C . 文章寫塔里木油田承系著祖國(guó)石油的命運(yùn)，石油工人在為國(guó)奉獻(xiàn)的同時(shí)，也注重自己的生活品質(zhì)的提高，在贊頌石油工人的文章里獨(dú)樹一幟，真實(shí)又豐滿。D . 本文描寫塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油，突出他們的英雄主義精神，采用了正面描寫和側(cè)面烘托的手法，既有含蓄的比喻、反襯，又有多處直抒胸臆。（2）

23、 作者說(shuō)，走進(jìn)塔里木，“我們不是為浪漫而來(lái)，也不是為覓尋海市蜃樓”，那么，作者在塔里木收獲到了什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 （3） 文章第段有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高二下曲靖期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。金幼孜，名善，新淦人。建文二年進(jìn)士。成祖即位，改翰林檢討，與解縉等同直文淵閣，遷侍講。永樂(lè)五年，遷右諭德兼侍講，因諭吏部，直內(nèi)閣諸臣胡廣、金幼孜等考滿，勿改他任。七年從幸北京。明年北征，幼孜與廣、榮扈行，駕駐清水源，有泉涌出。幼孜獻(xiàn)銘，榮獻(xiàn)詩(shī)，皆勞以上尊。帝重幼孜文學(xué)，所過(guò)山川要害，輒命記之，幼孜據(jù)鞍起草立就。使自瓦剌

24、來(lái)，帝召幼孜等傍輿行，言敵中事，親倚甚。嘗與廣、榮及侍郎金純失道陷谷中。是夜，帝遣使十余輩跡之，不獲，比至，帝喜動(dòng)顏色。自后北征皆從，所撰有北征前錄和北征后錄。二十二年從北征，中道兵疲。帝以問(wèn)群臣，莫敢對(duì)，惟幼孜言不宜深入，不聽(tīng)。次開平，帝謂榮、幼孜曰：“朕夢(mèng)神人語(yǔ)上帝好生者再，是何祥也？”榮、幼孜對(duì)曰：“陛下此舉，固在除暴安民。然火炎昆岡，玉石俱毀，惟陛下留意。”帝然之即命草詔招諭諸部還軍至榆木川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士，尋加太子少保兼武英殿大學(xué)士。是年十月，命幼孜、榮、士奇會(huì)錄罪囚于承天門外。詔法司，錄重囚必會(huì)三學(xué)士，委寄益隆。帝御西角門閱廷臣制誥

25、，顧三學(xué)士曰：“汝三人及蹇、夏二尚書，皆先帝舊臣，朕方倚以自輔。嘗見(jiàn)前代人主惡聞直言，雖素所親信，亦畏威順旨，緘默取容。賢良之臣，言不見(jiàn)聽(tīng)，退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。”幼孜等頓首稱謝。洪熙元年進(jìn)禮部尚書兼大學(xué)士、學(xué)士如故，并給三俸。尋乞歸省母。幼孜簡(jiǎn)易靜默，寬裕有容。眷遇雖隆，而自處益謙。名其宴居之室曰“退庵”。疾革時(shí)，家人囑請(qǐng)身后恩，不聽(tīng)，曰：“此君子所恥也?！保ü?jié)選自明史列傳第三十五）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 帝然之即命革詔招諭諸部還軍至榆術(shù)川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士B . 帝然之即命草詔招諭諸部還軍至榆木川

26、帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士C . 帝然之即命草詔招諭諸部還軍至榆木川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士D . 帝然之即命草詔招諭諸部還軍至榆木川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 吏部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)官吏的任免、考核、升降職務(wù)、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長(zhǎng)官為吏部尚書。B . 先帝是古代朝代更替之后，后代人對(duì)前代帝王的一種尊稱，既包括已經(jīng)去世的，也包括健在的。C . 頓首是古代的一種跪拜禮，雙腿跪下，叩頭至地，后多用于書信

27、署名的后面，表示敬意。D . 大學(xué)士是古代官名，不同朝代設(shè)置情況不同，權(quán)限也不同。明代中葉以大學(xué)士為內(nèi)閣長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)起草詔令、批復(fù)奏章等事務(wù)，官品雖低，權(quán)力很大。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 金幼孜很有文才，受到皇上敬重。北征途中，他寫了有關(guān)泉水的銘文，受到皇上高級(jí)別的慰勞；經(jīng)過(guò)山川要害，皇上就讓他記載下來(lái)，他騎在馬上很快就寫好了。B . 金幼孜敢于直言進(jìn)諫，但未必都被皇上采納。北征半路上，士兵疲憊，皇上向群臣問(wèn)對(duì)策，沒(méi)有人敢應(yīng)答，只有他建議不宜深入，但皇上沒(méi)有聽(tīng)取。C . 金幼孜深受器重，升官加俸。仁宗下詔給法司，審查重案犯時(shí)，一定要會(huì)見(jiàn)金幼孜等三人；洪

28、熙元年，又讓他晉升為禮部尚書，并兼原職，享受三份俸祿。D . 金幼孜為人平易，淡泊謙虛。他平易少言，心胸寬闊，雖然很受皇上恩寵，但仍非常謙虛，病重時(shí)，家人囑咐他向皇上請(qǐng)求身后的恩榮，被他拒絕。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是夜，帝遣使十余輩跡之，不獲。比至，帝喜動(dòng)顏色。賢良之臣，言不見(jiàn)聽(tīng)，退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2016高三下東城模擬) 閱讀下面這首詞，完成后面小題。滿江紅豫章滕王閣吳潛萬(wàn)里西風(fēng)，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末去，有時(shí)野鳥沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來(lái)，今猶昨。秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，

29、傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無(wú)多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送客魂消，城頭角。注釋：【1】吳潛，南宋詞人，為人正直不阿，曾任朝廷要職，后遭權(quán)臣攻擊被罷免，改任福建安撫使，此詞應(yīng)為吳潛前往福建道經(jīng)南昌時(shí)所作。（1） 下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。A . “萬(wàn)里西風(fēng)”三句頗有氣勢(shì)，寫出了詞人登臨滕王高閣時(shí)的興致。B . “秋漸緊”，“緊”字呼應(yīng)上片的“西風(fēng)”、“暮雨”，突出了凄愴之感。C . “何處征帆木末去”，既寫出詞人佇立之久，又暗含前途未卜之意。D . “正檻外”三句，寫憑欄所見(jiàn)壯觀之景，也表現(xiàn)了詞人心潮的激蕩。（2） 雨，是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的抒情意象，下列詩(shī)句中，“

30、雨”所承載的意境與其他三句不同的一項(xiàng)是（ ）。A . 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈早春呈水都張十八員外）B . 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（蘇軾飲湖上初晴后雨）C . 春路雨添花，花動(dòng)一山春色。（秦觀好事近）D . 壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。 （蔣捷虞美人）（3） 解釋“乾坤雖大愁難著”一句中加橫線字的意思，說(shuō)說(shuō)本句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4） 請(qǐng)任選一個(gè)角度（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言）賞析詞尾畫線句的妙處（5） 在橫線上填寫作品原句。“登高”是我國(guó)古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象，春秋時(shí)期就有“君子登高必賦”的傳統(tǒng)。以有限之身面對(duì)無(wú)限時(shí)空，能見(jiàn)前之所未見(jiàn)之景，抒情之所未抒之情。王勃登滕王閣，見(jiàn)“鶴汀鳧渚，_；桂殿蘭宮，_”。頓覺(jué)遙襟甫暢、逸興遄飛；杜甫登白帝城外高臺(tái)，見(jiàn)“_，不見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。不由慨嘆身世飄零、老病孤愁；而辛棄疾等郁孤臺(tái)，則借水怨山，“_，_，”抒發(fā)了深沉的愛(ài)國(guó)情思。五、