1、合肥市高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高一上閩侯月考) 閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)相聲和相聲傳統(tǒng)薛寶琨相聲之所以采取最簡(jiǎn)易（也是最高妙）的對(duì)話聊天方式，其實(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史整合與沉積過(guò)程。文學(xué)史家們?cè)缇椭赋鎏拼伞皡④姟薄吧n鶻”扮演，“咸淡見義”“一主一從”的“參軍戲”，就是“古代的相聲”。但“參軍戲”并沒(méi)有直接向現(xiàn)代相聲形式發(fā)展，而是從宋代“滑稽戲”開始，便向戲劇靠攏了。直至清末民初，相聲才在吸納諸多民間說(shuō)唱技藝的根基上從戲曲中脫穎而出，從行當(dāng)角色變?yōu)樗嚾吮疚?，從情?jié)的噱頭變成敘述或評(píng)點(diǎn)的包袱，極大地

2、提升了我們民族的喜劇意識(shí)。形式的背后是內(nèi)容觀念。數(shù)百篇的傳統(tǒng)段子，幾乎覆蓋了近世以來(lái)北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性情理心”這一群落文化心理縱向深入的過(guò)程。物態(tài)文化源于性?！笆成砸病?，這是人們生存的需要。傳統(tǒng)段子展示了近世以來(lái)市民意識(shí)中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是無(wú)所顧忌，不是蹙眉顰泣而是笑臉高揚(yáng)。并且，在欲望不能滿足的“悲劇性”中，凸顯人性被扭曲的“喜劇性”。夢(mèng)中婚做夢(mèng)娶媳婦的幻覺(jué)、醋點(diǎn)燈無(wú)錢打油的荒唐，無(wú)不在“含淚的笑聲”中嘲弄、批判現(xiàn)實(shí)。行為文化依于情。傳統(tǒng)相聲的世俗性決定了它要“出則事公卿，入則事父兄”延攬人際行為的一切方面。人

3、情冷暖世態(tài)炎涼滲透一切人際關(guān)系。父子、夫妻、兄友的倫理秩序因世道驟變變得爾虞我詐、虛情假意?；炃の迦肆x等深刻揭示了偽善的可鄙、陋俗的可笑。制度文化據(jù)于理?！叭死怼本褪恰疤炖怼?。傳統(tǒng)相聲比近世任何一部譴責(zé)小說(shuō)都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會(huì)變態(tài)：賊說(shuō)話“賊”沒(méi)偷成反而“被偷”，小神仙舉世皆窮唯江湖術(shù)士發(fā)跡變泰，描繪著人心不古的一切。精神文化歸于心。傳統(tǒng)段子在當(dāng)論酒論賭論哭笑論這諸多“論”中，抒發(fā)并釋放了市民的愁緒，表述了人們朝不慮夕、六神無(wú)主的生存尷尬。當(dāng)論揭露以實(shí)物為抵押的高利貸者，是怎樣乘人之危不擇手段地敲詐勒索。一件皮襖到了當(dāng)鋪往往被貶得一文不值。各種生意，無(wú)論是大是小，都以損人利己為

4、目的。諷刺是傳統(tǒng)相聲的光華。傳統(tǒng)相聲的諷刺由情及理，以理馭情，始終遵循“婉而多諷”的方式。即使對(duì)貪官污吏的諷刺，也都令人感到鑄就其性格墮落的社會(huì)和歷史陰影。傳統(tǒng)相聲還充滿著自嘲和自省精神，就在這一省一嘲之間坦露胸懷，尋找心靈的自由，“引起療救的注意”。顯然，作為市民藝術(shù)的傳統(tǒng)相聲，始終在世俗的溝壑里滾動(dòng)，沾染上許多舊世界的塵埃不足為怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，當(dāng)伴隨整個(gè)社會(huì)文明的歷史進(jìn)程。（1） 下面對(duì)“傳統(tǒng)相聲”的理解，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)史家們指出，我國(guó)古代就有相聲，如唐代的“參軍戲”、宋代的滑稽戲等，現(xiàn)代相聲作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式

5、，形成于清末民初。B . 傳統(tǒng)相聲內(nèi)容幾乎覆蓋了近世以來(lái)北方市民生活方方面面的文化，這是因?yàn)樗旧砭褪窃谖{諸多民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成的。C . 傳統(tǒng)相聲的精華在于諷刺。這種諷刺有情有理，并且能波及造成被諷刺者性格墮落的社會(huì)環(huán)境和歷史淵源。D . 傳統(tǒng)相聲中既有傳統(tǒng)藝術(shù)，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影響著整個(gè)社會(huì)文明的歷史進(jìn)程。（2） 以下幾段傳統(tǒng)相聲不能表現(xiàn)諷刺特征的一項(xiàng)是（ ） A . 小買賣論學(xué)各種小販吆喝買賣的聲音，他們的叫賣聲是市井世俗生活中生動(dòng)的音樂(lè)。B . 鬧公堂描寫一個(gè)相聲演員被某督軍看中，極其輕巧地當(dāng)上了縣長(zhǎng)，于是他雇用了一班藝人為其當(dāng)差，而所審之案也是

6、藝人間的糾紛。令人聯(lián)想到昔日所謂的官場(chǎng)，實(shí)質(zhì)也不過(guò)是一幫群丑鬧劇。C . 賣五器反映了一個(gè)自稱有“銅、鐵、瓷、錫、木”五樣珍寶的小市民主人公，在吹噓了珍寶的高妙之后，卻原來(lái)只有“兩根茶壺梁”“半拉馬掌”“半拉羹匙”“一張錫紙”和“半拉鍋蓋”。D . 開粥廠自夸“土豪”的主人公竟然連早點(diǎn)都無(wú)著落，具有喜劇與悲劇交叉的豐富內(nèi)涵。（3） 下面對(duì)傳統(tǒng)相聲文化內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)相聲是市民藝術(shù)，傳統(tǒng)段子覆蓋的物態(tài)文化源于人們生存的需要，相聲在“含淚的笑聲”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判現(xiàn)實(shí)。B . 傳統(tǒng)相聲中的行為文化依于情。人情冷暖世態(tài)炎涼滲透一切人際關(guān)系，這就決定了傳

7、統(tǒng)相聲的世俗性。C . 制度文化據(jù)于理?！叭死怼本褪恰疤炖怼?。傳統(tǒng)相聲比近世任何一部譴責(zé)小說(shuō)都毫不遜色地展示了這 丑陋卑劣的社會(huì)變態(tài)。D . 北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面在傳統(tǒng)相聲中都有所反映，也同是“性情理心”這一群落文化心理縱向深入的過(guò)程。二、 古詩(shī)文閱讀 (共3題；共30分)2. （11分） (2016高二下湖州期中) 閱讀下面的文言文，完成文后各題秋湖觴芰圖序【清】曾燠去年此日，湖水入圖；閏月今秋，蓮花展節(jié)。踏芳草而舊徑出，訊竹林而新雨來(lái)。芰荷深淺，不減于昔游；朋友舍離，已殊于前度。感四時(shí)之代謝，惜二難之重并。嘉會(huì)不常，芳筵宜再。于時(shí)，曉涼猶嫩，殘署欲收

8、。水漲茱萸之灣，風(fēng)清楊柳之郭。畫舫預(yù)停于堤曲，寺鐘倏動(dòng)于城陰；老僧來(lái)迎，群賢畢至，則由慧因寺前發(fā)棹也。俄而錦纜徐牽，彩虹乍落。橋亭暫過(guò)，天水忽空。入香海之慈云，有瑯玕之別館；綠波泛客，疑乘太乙之星；白羽搖芬，可結(jié)遠(yuǎn)公之社，則就凈香園小憩也。于是過(guò)蓮性之寺，沿筱園之堤，厥有層樓，頗宜高詠。旁屋三架，前沼一方。微颼送馨，初日生艷。拂綺席，陳蘭肴，吸碧莆之杯，削華峰之藕。歌遺山雙蕖之怨，詠靈運(yùn)五字之詩(shī)，則酌酒于高詠樓也。既而余觴告終，清興未已。將返山陰之棹，復(fù)回曲院之風(fēng)。別港渺以通幽，清磬悠然在水。一庵半掩，千樹交陰。竹露品茶，林風(fēng)醒酒，則歸途訪桃花庵也。嗟乎!何地?zé)o水，何處無(wú)花?或因人事之乖，不免

9、勝游之少。惟此大江南北，時(shí)和歲稔，政簡(jiǎn)刑清。官有余閑，民無(wú)異志。得從諸君之后，重開昨歲之筵。可以?shī)始钨e，容拙吏。謂非厚幸，宜得紀(jì)傳。爰有董、巨山水之家，徐、黃丹青之手。分之而各寫一勝，合之而均有千秋。其圖慧因寺者，為錢塘錢玉魚。其圖凈香園者，為長(zhǎng)洲袁竹室。其圖桃花庵者，為如皋陳肖生。其圖高詠樓者，為全椒吳山尊也。圖中之客凡十有八人，各有詩(shī)。是為序。（選自清文觀止）【注】曾燠：江西省南城人，乾隆進(jìn)士，有江西詩(shī)征賞雨茅屋集等文集。湖：即江蘇揚(yáng)州瘦西湖。當(dāng)時(shí)作者擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)史，在揚(yáng)州設(shè)了題襟館，與賓客們飲酒詠詩(shī)為樂(lè)，因在閏六月游湖，故題目中稱“秋湖”。（1） 對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)

10、是（ ）A . 則就凈香園小憩也就：靠近B . 既而余觴告終，清興未已已：而已C . 或因人事之乖 乖：不如意D . 圖中之客凡十有八人凡：總共（2） 以下六句話，分別編為四組，全都直接體現(xiàn)作者所說(shuō)的“勝游”的一組是（ ）嘉會(huì)不常，芳筵宜再曉涼猶嫩，殘暑欲收綠波泛客，疑乘太乙之星 厥有層樓，頗宜高詠吸碧莆之杯，削華峰之藕竹露品茶，林風(fēng)醒酒A . B . C . D . （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 本文按時(shí)間順序，寫了作者一行游玩瘦西湖的幾個(gè)主要景點(diǎn)，從慧因寺到虹橋、橋亭，再到凈香園、蓮性寺、筱園、高詠樓，經(jīng)過(guò)別港，最后到桃花庵。B . 本文先敘寫了作者在

11、觀蓮節(jié)與賓客秋游的情形，最后一段交代客人們作畫吟詩(shī)的緣由，并抒發(fā)了對(duì)政通人和、國(guó)泰民安的和諧社會(huì)的贊美之情。C . 本文用了很多典故，但是語(yǔ)言卻清麗可人，瑯瑯上口，有音韻之美。D . 本文是一篇給詩(shī)集作的序文，采用了駢散結(jié)合的句式，抒寫了文人墨客游山玩水的樂(lè)趣，有王羲之蘭亭集序的意韻。（4） 把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。感四時(shí)之代謝，惜二難之重并。嘉會(huì)不常，芳筵宜再。惟此大江南北，時(shí)和歲稔，政簡(jiǎn)刑清。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!3. （7分） (2015高一上金山期中) 閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面題。早興白居易晨光出照屋梁明，初打開門鼓一聲。犬上階眠知地濕，鳥臨窗語(yǔ)報(bào)天

12、晴。半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。睡覺(jué)心空思想盡，近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)不多成。注覺(jué)：醒。（1） 對(duì)本詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 首聯(lián)用“晨光”與“開門鼓”兩個(gè)詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天特有的敏感，主要交待時(shí)間之早。B . 頷聯(lián)用擬人的修辭手法描寫犬和鳥的生動(dòng)表現(xiàn)，描繪了一幅春天清晨繁華熱鬧的畫面。C . 尾聯(lián)“鄉(xiāng)夢(mèng)不多成”呼應(yīng)“心空”， 暗示出詩(shī)人的身心已完全被春天的氣息所感染，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天、對(duì)生活的熱愛。D . 本詩(shī)語(yǔ)言淺顯平實(shí)，筆致輕靈素淡，充滿著情趣，給讀者清新自然之感。（2） 詩(shī)人善于從細(xì)微處表現(xiàn)生活情趣，請(qǐng)從這一角度賞析畫線句。4. （12分） (2019高二上三明期中) 補(bǔ)寫出下列句子中

13、的空缺部分。 （1） 逍遙游中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是“_，_”。 （2） 歸去來(lái)兮辭中表現(xiàn)作者對(duì)過(guò)去生活的反思、悔悟和慶幸之情的句子是“_，_”。 （3） 陳情表用“_，_”兩句表明作者缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。 （4） 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。_，_。 （5） _，_。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 （6） 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。_，_。 三、 文學(xué)類文本閱讀 (共1題；共13分)5. （13分） (2017高二上尋烏期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題沒(méi)文化【俄羅斯】安德烈馬卡羅夫科利亞瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了?！斑@是上帝賞給我

14、們的，”妻子說(shuō)，“因?yàn)槲覀兪艿恼勰??！薄澳愫f(shuō)什么！”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了?！薄吧系郯阉杖チ?，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒(méi)有再爭(zhēng)辯，公平就公平吧。半年過(guò)去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。姑媽是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個(gè)古舊的大書櫥?？伤罘浅Ｇ遑?，只有一個(gè)老式冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書也一塊扔了，但科利亞沒(méi)同意?！?/p>

15、我要在整面墻上定做一個(gè)漂亮的書柜，”科利亞說(shuō)，“這樣我們家也有藏書了，終于像個(gè)書香門第了?！彼f(shuō)完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書旁?！皼](méi)有帶圖的。”妻子調(diào)侃了一句，就去廚房了。怎么沒(méi)有！科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時(shí)候姑媽親自給他讀過(guò)，有小紅帽一個(gè)士兵等。科利亞突然笑了起來(lái)，想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的?？评麃啺堰@幾本書摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知道什么時(shí)候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩(shī)集使勁兒回憶了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中有那首大門前的沉思。科利亞著實(shí)埋怨了一番自己沒(méi)文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白

16、，妻子就喊他把那臺(tái)洗衣機(jī)先拖走扔掉。他們舉家遷入后，科利亞立刻叫來(lái)了一位師傅，讓他測(cè)量了一下墻上要定做的書柜的尺寸，計(jì)算了定做費(fèi)用。但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺(tái)新電視機(jī)。他們選的那臺(tái)電視機(jī)大得簡(jiǎn)直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了。一個(gè)月后，妻子又買了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書只好又換了地方。又過(guò)了一個(gè)月，妻子買到了一套壁柜，帶梳妝臺(tái)，還有著一盞鏡前燈?！皟鹤?，”科利亞懇求道，“把這些書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化。”“什么？”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來(lái)說(shuō)，“不行，我這整面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad

17、?！眱鹤诱f(shuō)完又塞上耳塞邁著舞步走了。“怎么搞的！”科利亞把這些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對(duì)面的角落里。“原來(lái)我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子竟然連一本書都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？”“那就看第五頻道的文化臺(tái)吧！”妻子回敬道。后來(lái)在科利亞出差的時(shí)候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書出售，傳世經(jīng)典?！睍?dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書的錢妻子則買了一套小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對(duì)面。科利亞只有三本書幸免于難，這三本書一直在他床底下放著，他從來(lái)沒(méi)拿出來(lái)過(guò)，但名字似乎還記得。好像一本是鼠疫，很有哲理，但非?？菰?，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆【注】 ， 像白蘭

18、地的名字，所以他記住了。科利亞難過(guò)了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了，不再想什么文化。（有刪改）【注】加繆，全名叫阿爾貝加繆，法國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 妻子認(rèn)為，一家三口應(yīng)該有一套大一點(diǎn)的房子，在物質(zhì)享用上追求一種公平，這恰恰和姑媽的生活清貧形成鮮明對(duì)比，可見兩個(gè)人追求的差異。B . 面對(duì)姑媽留下的書籍，科利亞坐在旁邊，“像個(gè)孩子似的”，其原因由下文妻子的話揭示出來(lái)：他的文化水平不高，只能看懂帶圖的書籍。C . 科利亞想把姑媽的書放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，兒子追求的是流行文化，他對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍

19、是排斥、抵觸的。D . 科利亞對(duì)書有著深厚的感情，這不僅得益于小時(shí)候姑媽的熏陶，還在于他一直有一種自覺(jué)的文化追求，所以才對(duì)姑媽留下的書戀戀不舍。E . 文中多次提到電視，是為了把“影像化”生活與“文字化”生活做對(duì)立，彰顯兩種不同的生活追求的矛盾沖突以及最后的結(jié)局。（2） 小說(shuō)一開始寫科利亞姑媽留給他“擺滿了五個(gè)古舊的大書櫥”的書，有什么作用？ （3） 有人認(rèn)為，妻子是阻礙科利亞變得“有文化”最重要的力量，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 四、 實(shí)用類文本閱讀 (共1題；共12分)6. （12分） (2017高二下吉林期中) 閱讀下面的文本，完成下列小題路遙的“平凡世界”厚夫1986年夏，在平凡

20、的世界第一部發(fā)表大體有眉目后，路遙決定去南方的廣州逛幾天。一來(lái)，自己這幾年埋頭創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)社會(huì)的變化不是很敏感，親自到改革開放最前沿的廣東走走，現(xiàn)場(chǎng)感受那里的變化，尋求心靈體驗(yàn)，對(duì)接下來(lái)的創(chuàng)作有好處；二來(lái)，即將開工的第二部是寫改革開放大潮下我國(guó)北方城鄉(xiāng)底層人物的夢(mèng)想與追求，不了解中國(guó)改革開放最前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，又如何把握？路遙就是這樣一位嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作家，他是在深入生活體驗(yàn)與感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的文學(xué)想象，而不是不負(fù)責(zé)任地隨意胡編亂造。在廣州的每一天，他都把自己的見聞與觀感寫到筆記本上。筆記本寫滿了，他對(duì)同行的王天樂(lè)說(shuō)：回吧，犁地的繩子等著我哩于是，他們又回到西安。該想到的都想到了，該

21、做的準(zhǔn)備工作也告一段落了。路遙又決定去一趟長(zhǎng)安縣柳青墓，看看長(zhǎng)眠在那里的柳青老人。從文學(xué)起步的那天起，路遙就受到柳青各方面的影響，包括精神姿態(tài)，包括創(chuàng)作風(fēng)格。這次，在平凡的世界三部曲的第二部即將開始創(chuàng)作之時(shí)，路遙去柳青墓顯然是有目的的，而不是平平常常的祭掃。很多年后王天樂(lè)這樣回憶道：“回到西安后，路遙忽然要領(lǐng)我去一趟長(zhǎng)安縣的柳青墓。路遙好像對(duì)柳青墓地特別熟悉，哪里又多長(zhǎng)了幾根草都能說(shuō)清楚。他在柳青墓前轉(zhuǎn)了很長(zhǎng)時(shí)間，猛地跪倒在碑前，放聲大哭?！甭愤b在柳青墓前為什么放聲大哭？到底想了些什么，說(shuō)了什么？這些已經(jīng)永遠(yuǎn)是歷史之謎了。不過(guò)，按照路遙的性格來(lái)推斷，他一定向柳青老人匯報(bào)自己的創(chuàng)作情況以及今后的

22、創(chuàng)作決心。路遙經(jīng)常給朋友們說(shuō)，作家要突破的永遠(yuǎn)是自己；作家在拳擊臺(tái)的對(duì)手就是自己，要不停地戰(zhàn)勝自我。柳青生前也經(jīng)常告誡作家：文學(xué)是愚人的事業(yè)，文學(xué)是以六十年為一個(gè)單元。如今，在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入“前不著村，后不著店”的沼澤之時(shí)，路遙雖是位精神硬漢，但也更需要柳青賜予特定的精神力量!路遙每天都沉浸在自己精心建構(gòu)的虛擬文學(xué)世界中，與小說(shuō)中的人物傾心對(duì)話。第二部是寫改革開放以后中國(guó)北方城鄉(xiāng)人物的奮斗與悲歡離合，該出場(chǎng)的人物都已悉數(shù)出場(chǎng)了，他們?cè)诼愤b精心搭建的文學(xué)舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己。故事在路遙的筆下不斷延伸，人物在路遙筆下不斷豐滿，他的第二部不斷接近目標(biāo)。在第二部初稿的最后創(chuàng)作過(guò)程中，路遙明顯地感到自

23、己身體變化呈加速度狀態(tài)蒼老許多不用說(shuō)，走路的速度力不從心，眼睛仍在發(fā)炎，難受得令人發(fā)狂。他感到這來(lái)自身體內(nèi)部的變化正在讓所謂的“青年時(shí)代”在瞬間就此永遠(yuǎn)結(jié)束。他還吟起俄羅斯詩(shī)人葉賽寧的詩(shī)句：“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭；金黃色的落葉堆滿了我心間，我已經(jīng)再不是青春少年”寫到最后，路遙大聲給三弟王天樂(lè)朗讀起來(lái)。他的眼里閃著淚花，王天樂(lè)的眼里也閃著淚花。路遙筆下傾注了無(wú)限情感的中國(guó)農(nóng)民，已經(jīng)開始新的生活了（節(jié)選自厚夫路遙傳，有刪改）相關(guān)鏈接：隨著城市和農(nóng)村本身的變化和發(fā)展，城市生活對(duì)農(nóng)村生活的沖擊，農(nóng)村生活對(duì)城市生活的影響，農(nóng)村生活城市化的追求傾向，現(xiàn)代生活方式和古老生活的沖突，文明與落后，新的思想

24、意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的沖突等，構(gòu)成了當(dāng)代生活的一些極其重要的內(nèi)容。（路遙路遙自傳）什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。（路遙平凡的世界）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 廣州之行，讓路遙感受到了改革開放最前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，為創(chuàng)作平凡的世界第二部作了準(zhǔn)備。B . 路遙寫作前專程祭拜柳青，在柳青墓前放聲痛哭，這是向前輩匯報(bào)自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。C . 路遙認(rèn)為作家應(yīng)該突破自我，不停地戰(zhàn)勝自我；在精神姿態(tài)，創(chuàng)作風(fēng)格上都應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，突破前人。D . 路遙是一位用生命寫作

25、的作家。當(dāng)這位“精神硬漢”發(fā)現(xiàn)青春不在之時(shí)，他感到了自己的蒼老和力不從心。（2） 從選文內(nèi)容看，路遙的作品及文學(xué)創(chuàng)作具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3） 寫到平凡的世界第二部的最后，路遙高聲朗讀，眼里充滿了淚花。從選文內(nèi)容看，路遙的眼淚里飽含了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共17分)7. （2分） (2019高二上雙鴨山期中) 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 對(duì)甘地的許多觀點(diǎn)，泰戈?duì)柌粌H不贊一詞 ， 而且苛評(píng)有加。然而，他對(duì)甘地的品格卻極為欽佩。我們從他們的友誼中看到了什么是偉大的情懷。B . 大雪封山，汽車深陷雪中，我們只好安步當(dāng)車 ， 一步步走

26、到這個(gè)座落在深山老林中的小村。C . 政府安土重遷 ， 撥給搬遷到外省的移民一大筆搬遷費(fèi)，使他們?cè)诮ê眯碌募覉@之后，還有足夠的生活費(fèi)用。D . 在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，當(dāng)仁不讓地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。8. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 近年來(lái)，政府在戶籍管理、土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)民工報(bào)酬等方面開始了有利于改善農(nóng)民工境遇的改革，但從社會(huì)基本面觀察，國(guó)家現(xiàn)行體制還沒(méi)有為農(nóng)民工平等的產(chǎn)業(yè)工人地位作好全面準(zhǔn)備。B . 由于資金不足的限制，學(xué)校計(jì)劃修建的圖書樓和醫(yī)療室只好暫緩施工，對(duì)此，師生員工反響強(qiáng)烈。C . 經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該關(guān)注民生？該不該反映民意？該不該替老百姓說(shuō)話

27、？這些問(wèn)題都引發(fā)了一系列的追問(wèn)。D . 這樣做，不僅有助于我國(guó)煤炭出口，同時(shí)也將對(duì)國(guó)內(nèi)正在實(shí)施的煤炭走向市場(chǎng)的戰(zhàn)略舉措起到了極好的推動(dòng)作用。9. （2分） (2016高三上齊齊哈爾期中) 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）語(yǔ)言文字的發(fā)展應(yīng)當(dāng)建立在語(yǔ)言文字規(guī)范的基礎(chǔ)上，_ ， _ ， _；_。_ ， _。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字青春永駐，傳續(xù)久遠(yuǎn)。發(fā)展要受到規(guī)范的制約但有時(shí)發(fā)展也是對(duì)規(guī)范的突破語(yǔ)言文字在經(jīng)歷了一個(gè)創(chuàng)新和變革的時(shí)期以后便會(huì)造成語(yǔ)言文字的混亂現(xiàn)象不能亂發(fā)展、濫發(fā)展，否則便成了胡說(shuō)八道必然需要在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的規(guī)范A . B . C . D . 10. （6分） (2017煙臺(tái)