1、合肥市高二上學期語文第三次月考試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2016高三下淶水月考) 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（ ）業(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對法院起草的協議書，物業(yè)公司卻。面對被碾軋的小悅悅，先后有十幾個行人路過，卻_，只有熱心的撿破爛的大媽挺身而出。珠海水灣路酒吧街，噪音超標，擾亂民眾生活，市民多次反映，但珠海市環(huán)保局_。A . 置之不理置若罔聞漠然置之B . 漠然置之置若罔聞置之不理C . 置若罔聞置之不理漠然置之D . 置之不理漠然置之置若罔聞2. （2分） (2020浙江模擬) 下列句子沒有語病的一

2、項是（ ） A . 踩踏致死事故是可怕的，但也是可防可控的，雖然說到底，這是“人”的問題。B . 總部位于瑞典的全球挑戰(zhàn)基金會7月10日公布了一項調查報告顯示，大多數人認為，目前世界比兩年前更加危險。C . 有調研顯示，因睡眠不足導致的生產力下降、道路事故、工傷與猝死等所造成的直接經濟損失高達數十億美元。D . 美國海軍近日公布女兵發(fā)型新標準允許女兵綁馬尾辮或梳其他發(fā)型，這打破了之前女兵發(fā)型的煩瑣而死板的規(guī)定。3. （2分） (2016高二下陜西期中) 選出填在橫線處最恰當巧妙的一項（ ）乾隆皇帝有一天對官居東閣大學士的劉墉說：“有人說你濫用同鄉(xiāng)，結黨營私，不知有無此事？有則改之，無則加勉。”

3、劉墉立刻答道：“_?！盇 . 濫用同鄉(xiāng)，結黨營私之事 ，臣萬死不敢B . 此為誣蔑誹謗之詞，請陛下明察C . 臣謹領陛下“無則加勉”之訓D . 臣耿耿忠心可誓天日，望陛下明察二、 現代文閱讀 (共3題；共35分)4. （6分） (2017高二下成都期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美德的別樣呈現李捷紀錄片記住鄉(xiāng)愁以其獨特的魅力吸引了觀眾的目光，讓人看完后回味無窮。一部紀錄片為何會給人如此大的沖擊力？這部紀錄片抓住了當今時代最強音，即弘揚和踐行社會主義核心價值觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。這部紀錄片是中華美德的微縮版。片中展現了各地大小不一、歷史悠久的鄉(xiāng)村，以小見大闡述了鄉(xiāng)村

4、的豐富內涵以及中國傳統文化在美麗山村中積淀的中國傳統文化。這些山村里涵養(yǎng)著我們民族優(yōu)秀的歷史文化，這些歷史文化憑借其頑強的生命力一直流傳至今，在現代仍然在發(fā)揮著它的價值，傳遞著中華民族的核心價值。這種傳統文化價值，讓所有中國人看后激動、興奮。因為鄉(xiāng)愁是人們長大之后，最能觸碰到內心深處的情懷，最能勾起民族記憶的情感。在鄉(xiāng)愁中，每個人都會產生共鳴，每個人都能找到民族價值與民族認同感。鄉(xiāng)愁，展現出來的是當代中國人的中國精神，這種精神發(fā)人深思，讓人看后深受感染且受益匪淺。這種精神飽含“情”“義”“理”“美”，讓人看后不禁落下思鄉(xiāng)之淚?！扒椤本褪撬监l(xiāng)之情，或為鄉(xiāng)思之情，包括忠孝之情、父母之情、親朋之情、

5、手足之情等。中國人最講究情理，現在華夏兒女遍布世界各地，但一個“情”字便能將我們的心連成一片。換言之，不論哪一個人走到任何一個地方，最后他都會時刻掛念養(yǎng)育自己的那片土地。不論是山村，還是社區(qū)，不論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是城市，他總會回家看看。這種情，就是中國人代代傳承下來的。“義”是為人的要領。族譜里滲透著鄉(xiāng)規(guī)民約，為人的要領在這里展示得非常充分。何謂合格的中國人？不一定才高八斗、學富五車，但一定要有道德、有修養(yǎng)，經得起各方人士的評頭品足，對得起列祖列宗和自己的父老鄉(xiāng)親。做人立住了，才能再談干事業(yè)、做學問。修身、齊家做好了，才有資格去治國、平天下?！袄怼笔羌覈?，這是中國人思想中最認可的一個理，也是最能

6、打動人的一個理。每個人從小受到的教育，就是要盡忠、盡孝、報國，這里面滲透了很多故事。一個個小山村里，出了太多的愛國將士，他們戰(zhàn)死沙場、為國捐軀。因此，一定要把這些人寫進族譜里，讓人們永遠緬懷他們。中國曾經有屈辱的歷史，那個時候中國人還是一盤散沙，但是中國人從本質上來說不是一盤散沙，只要把家國結合在一起，中國人就能夠創(chuàng)造人間奇跡。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，中國為什么能贏得這場戰(zhàn)爭，很重要的一點是凝聚力?！懊馈辈粌H是外在的，更重要的是內在。片中展現了一個個美麗的小山村，這些山村中間不僅有鄉(xiāng)約之美，更多的是人文之美。要傳承中華傳統文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，就要抓

7、住“情”“義”“理”“美”四個字，抓住了這一核心價值，抓住了印記在心中的共有共有精神家園。記住鄉(xiāng)愁通過嫻熟的影像表達手法充分展示出來一段段精美的篇章，觸動了每一個中國人內心深處的情感，引發(fā)了大家的共鳴。（摘自光明日報2015年3月23日。有刪改）（1） 下列關于“鄉(xiāng)愁”的表述，不正確的-項是（ ） A . 鄉(xiāng)愁是人們長大遠離家鄉(xiāng)之后對家鄉(xiāng)的思念，是一種最能觸碰人內心、最能勾起民族記憶的情感。B . 鄉(xiāng)愁是中華民族的傳統美德，每個人都能在其中受感染，產生共鳴，找到民族價值與民族認同感。C . 鄉(xiāng)愁展現出來的不僅是傳統，也是當代中國人的中國精神。這種精神發(fā)人深思，需要代代去傳承。D . 鄉(xiāng)愁是印記

8、在人們心中的共有的精神家園，是中國人弘揚和踐行撲會主義核心價值觀的重要保證。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 文章以紀錄片記住鄉(xiāng)愁引人回味開頭，引出“鄉(xiāng)愁”這一話題，最后以肯定記住鄉(xiāng)愁結尾，結構上前后呼應。B . 段緊承段，回答了記住鄉(xiāng)愁讓人看完后回味無窮的原因，即它呈現了美麗山村的內涵與積淀的傳統文化，C . 段詳細地介紹了鄉(xiāng)愁的內涵，指出鄉(xiāng)愁所展現的當代中國精神包含了情、義、理、美，統領段D . 段分別從情、義、理、美四個方面解說了鄉(xiāng)愁所展現的中國精神，解讀了紀錄片中的小山村的文化積淀。（3） 根據原文內容，下列說法不正確的-項是（ ） A . 文中所說的情”指

9、思鄉(xiāng)之情。此“情”內涵豐富，也是將遍布世界各地的華夏兒女的心連接在一起的紐帶。B . 文中所說的“義”指做人的要領，著重指一個人的道德、修養(yǎng)要經得起人們的品評，枳極齊家治國平太下。C . 文中所說的“理指家國之理，即盡忠、盡孝、報國。在民族危難的時候，“理”具有強大的凝聚作用。D . 文中所說的“美”不僅指山村的鄉(xiāng)約美，更指人文美。一個個大小不一、歷史悠久的小鄉(xiāng)村枳淀了豐厚的人文美。5. （20分） (2016吉林模擬) 閱讀下面的文字，完成下題。白姑娘我家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)上，有一座小小的耶穌堂，還有一座小小的天主堂。鄉(xiāng)人自由地去做禮拜或望彌撒，母親是虔誠的佛教徒，當然兩處都不去。但對于天主堂的白姑娘

10、，母親卻有一分好感，因為她會講一口地道的家鄉(xiāng)土話，每回來都和母親有說有笑，一邊幫母親剝豆子，擇青菜，一邊用家鄉(xiāng)土音教母親說英語：“口”就是“?！?，“糖糕”就是“狗”，“拾得糖”就是“坐下”。母親說：“番人話也不難講嘛?！蔽乙灰娝齺恚驼f：“媽媽，番女來了?！蹦赣H總說：“不要叫她番女，喊她白姑娘嘛?！痹瓉戆坠媚镞€是一聲尊稱呢。因她皮膚白，夏天披戴一身雪白的袍子，真像仙女下凡呢。母親問她是哪國人，她說是英國人。問她為什么要出家當修女，又漂洋過海到這樣的小地方來，她摸著念珠說：“我在圣母面前許下心愿，要把一生奉獻給她，為她傳播廣大無邊的愛，世上沒有一件事比這更重要了?！蔽衣牪淮蠖?，母親顯出很敬佩的神

11、情，因此逢年過節(jié)，母親總是盡量地捐獻食物或金錢，供天主堂購買衣被等物資救濟貧寒的異鄉(xiāng)人。母親說：“不管是什么教，做慈善做好事總是對的?！卑s伯就只信佛，他把基督教與天主教統統叫作“洋教”，說中國人不信“洋教”。盡管白姑娘對他和和氣氣，他總不大理她，說她是代教會騙錢的，總是叫她“番女番女”的，不肯喊她一聲“白姑娘”。但有一回，阿榮伯病了，無緣無故地發(fā)燒不退，服了郎中的草藥一點都沒用，茶飯不思很多天，人愈來愈瘦。母親沒了主意，告訴白姑娘，白姑娘先給他服了幾包藥粉，然后去城里請來一位天主教醫(yī)院的醫(yī)生，給他打針吃藥，阿榮伯的病很快就好了。頑固的阿榮伯這才說：“番人真有一手，我這場病好了，就像脫掉一件破

12、棉襖一般，好舒服?！币院笏麑Π坠媚锞涂蜌舛嗔?。白姑娘在我們鎮(zhèn)上好幾年，幾乎家家都跟她很熟。她并不勉強拉人去教堂，只耐心又和藹地挨家拜訪，還時常分給大家一點外國產的煉乳、糖果、餅干等，所以孩子們個個喜歡她。她常教我們許多游戲，有幾樣魔術我至今還記得。用手帕折的小老鼠會蹦跳；折斷的火柴一晃眼又變成完整的；左手心握緊銅錢，會跑到右手心來。如今每回變這些魔術哄小孩子時，我就會想起白姑娘的美麗笑容，和母親全神貫注欣賞她的快樂神情。盡管我們一家都不信天主教，但白姑娘的友善親切給了我們母女不少快樂。有一天，她流著眼淚告訴我們，她要回國了，以后會有另一位白姑娘再來，但不會講跟她一樣好的家鄉(xiāng)土話，我們心里好難過

13、。母親送了她一條親手繡的桌巾，我送她一個自己縫的布娃娃。她說她會永遠懷念我們的。臨行的前幾天，母親請她來家里吃了一頓豐盛的晚餐，她摸出一條珠鏈，掛在我頸上，說：“你媽媽拜佛時用念珠念佛。我們也用念珠念經。這條念珠送給你，愿天主保佑你平安?！蔽业难蹨I流下來了。她說：“不要哭，在我們心里，并沒有分離。這里就是我的家鄉(xiāng)了。有一天，我會再回來的?！蔽铱薜谜f不出話來。她悄悄地說：“我好喜歡你。記住，要做一個好孩子，孝順父母親?！蔽液鋈荒笞∷氖謫査骸鞍坠媚?，你的父母親呢？”她笑了一下說：“我從小是孤兒，沒有父母親。但我承受了更多的愛，仰望圣母，我要回報這份愛，我有著滿心的感激?！边@是她第一次對我講這么

14、深奧嚴肅的話，卻使我當時非常感動，也牢牢記得。因此我長大以后，對天主教的修女總有一份好感。連阿榮伯這個反對“洋教”的人，白姑娘的離開也使他淚眼汪汪的，他對她說：“白姑娘，你這一走，我們今生恐怕不會再見面了，不過我相信，你的天國，同我們菩薩的極樂世界是一樣的。我們會再碰面的?！惫虉?zhí)的阿榮伯會說這樣的話，白姑娘聽了好高興。她用很親昵的聲音喊了他一聲：“阿榮伯，天主保佑你，菩薩也保佑你?！蔽覀兣惆坠媚锏酱侯^，目送她上船，只見她一身白袍，飄飄然遠去了。以后，我沒有再見到這位白姑娘，但直到現在，只要跟小朋友們表演那幾套魔術時，我總要說一聲：“是白姑娘教我的?！卑坠媚锝涛业?，不只是有趣的游戲，還有她臨別

15、時的幾句話：“要做個好孩子，好好孝順父母我要回報這份愛，我有著滿心的感激。”（選自琦君青燈有味似兒時）（1） 文中首尾兩次出現“白袍”，又多次出現“念珠”，用意何在？請簡要分析。（2） 文章在刻畫白姑娘這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。（3） 阿榮伯對待白姑娘的態(tài)度慢慢地發(fā)生著改變，請簡要概括這一變化的過程。（4） 母親說：“不管是什么教，做慈善做好事總是對的?！蹦赣H和白姑娘信仰不同卻能和睦相處，那么不同的信仰、不同的宗教能否和平共處、避免沖突呢？請結合全文進行具體分析。6. （9分） (2019高一上吉林期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一為了促進生活垃圾分類減量，改

16、善人居環(huán)境，根據中華人民共和國固體廢物污染環(huán)境防治法城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例、上海市市容環(huán)境衛(wèi)生管理條例等有關法律、法規(guī)，結合本市實際，制定本辦法本市生活垃圾分類減量工作遵循政府引導、社會參與、屬地管理、分步推進的原則，逐步提高生活垃圾減量化、資源化、無害化處理水平本市生活垃圾的基本分類為：（一）可回收物，是指適宜回收循環(huán)使用和資源利用的廢塑料、廢紙、廢玻璃、廢金屬等廢棄物；（二）有害垃圾，是指納入國家危險廢物名錄，對人體健康或者自然環(huán)境造成直接或者潛在危害的，且應當專門處置的廢鎳鎘電池、廢藥品等廢棄物；（三）濕垃圾，是指易腐性的菜葉、果殼、食物殘渣等有機廢棄物；（四）干垃圾，是指除可回收物

17、、有害垃圾、垃圾以外的其他生活廢棄物市綠化市客行政管理部門應當會同市商務、環(huán)保行政管理部門制定本市生活垃圾的具體分類目錄及投放規(guī)范，并向社會公布。未按照規(guī)定投放生活垃圾的，由城管執(zhí)法部門按照城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例和上海市市容環(huán)境衛(wèi)生管理條例的相關規(guī)定處理。（摘編自上海市促進生活垃圾分類減量辦法）材料二：本研究對杭州居民樣本的各類廢棄物的分類情況進行了描述性統計表3各類廢棄物分類情況的相關描述信息。注：A：1從不分類，2幾乎不分類，3偶爾分類，4經常分類，5總是分類；（摘編自徐林等城市居民垃圾分類的影響因素研究材料三：公民參與垃圾分類有三個方面。最基礎的是居民的自我監(jiān)督與投入，表現在公民將家

18、庭產生的各類生活垃圾按照政府和社區(qū)的規(guī)定，準確分類投放。公民參與的第二種方式是參與垃圾回收管理過程，每一戶家庭平均一年要參與垃圾回收地點相關工作三次左右，負責給每家每戶投放出來的垃圾袋上蒙網罩，以保持垃圾堆放地點的清潔。第三個方面指公民對他人的監(jiān)督，具體表現為監(jiān)督他人正確分類及投放垃圾、參加地方居民團體和環(huán)保組織、參加聽證會與公民會議等。日本形成了政府帶頭社會各界積極響應的宣傳教育體系。多樣化、常態(tài)化的宣傳教育工作，既教育了公民要積極參與垃圾分類，也教育公民如何科學分類，同時還形成一個良好的垃圾分類管理的輿論環(huán)境，給公民以壓力和動力，內化為他們的日常生活習慣。日本垃圾分類宣傳的多樣化體現為：第

19、一，宣傳主體多樣化。日本垃圾分類宣傳工作主體涵蓋了政府、社區(qū)、居民團體、企業(yè)、家庭、學校和志愿者等。很多垃圾焚燒廠設計得非常漂亮學生游客和附近居民可以到焚燒廠參觀旅游。第二，宣傳內容多樣化日本垃圾分類宣傳既包括了對正面的垃圾分類處理的教育，也包括對不文明垃圾分類行為的宣傳。第三宣傳方式多樣化。日本商品外包裝上會印有分類標記及材料成分牛奶盒上甚至會提示包裝盒處理的正確步驟：要洗凈、拆開、晾干、折疊以后再扔等；一些超市也會設置垃圾桶，詳細標上塑料瓶、易拉罐、玻璃瓶等分類標志，以便消費者分類投放。此外責任明晰的垃圾分類管理法律體系和嚴格的懲罰監(jiān)督是促使公民參與垃圾分類管理的外在壓力。實施有效的扶持與

20、激勵政策，是促進公民積極參與垃圾分類的動力。（摘編自呂維霞等日本垃圾分類管理經驗及其對中國的啟示）（1） 下列關于上海市生活垃圾基本分類的說法，不正確的一項是（ ） A . 家中因老舊損壞而只得被丟棄的窗戶水盆、紙箱都屬于可回收物B . 父母照料嬰兒時使用過的廁紙尿不濕、次性毛巾都屬于干垃圾。C . 用壞或用完的溫度計、電池、老鼠藥、生理鹽水瓶都屬于有害垃圾。D . 平時吃東西剩下的香蕉皮、瓜子殼、隔夜飯、甘蔗屑都屬于濕垃圾。（2） 下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 統計樣本中32.61的居民常將廢紙（板）分類投放，6.47的居民從不對其分類，這在所有統計的廢棄物種

21、類中差異最極端B . 若沒有嚴格的法律監(jiān)督制度體系與相應的獎懲措施，公民就會失去分類投放垃圾的壓力和動力，無論中國、日本，皆是如此。C . 公民參與是日本垃圾分類協同治理機制的核心之一，它有著豐富的內涵和全面的體系，這點在我國體現得尚不鮮明，值得借鑒。D . 上海政府為促進垃圾分類、改善城市衛(wèi)生，出臺了相關辦法條例，為生活垃圾的分類處理提供了應然層面的具體規(guī)定與指導（3） 請結合材料，分析應當如何推進我國城市居民垃圾分類投放工作。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2018高一上湄潭月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 鄭伯克段于鄢初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及

22、共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，

23、至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。（左傳）（1） 對下列句子中詞語意思的解釋，不正確的一項是（ ） A . 鄭伯克段于鄢克：攻克，打敗B . 遂惡之惡：險惡C . 北鄙貳于己貳：從屬二主D . 命子封帥車二百乘以伐京帥：率領（2） 對下列文化常識解說不正確的一項是（ ） A . 左傳又名左氏春秋、春秋左氏傳，相傳為魯國史官左丘明所著，是為春秋作注解的一部史書。B . 左傳既是史學名著，也是文學名著，記敘范圍起自魯隱公

24、元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。C . 左傳和公羊傳、谷(榖)梁傳，合稱春秋三傳，是我國最早的一部國別體史書。D . 左傳語言精煉，文辭優(yōu)美，是學習、研究先秦歷史、文學、哲學和語言必讀的典籍。（3） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 姜氏因莊公出生時難產被嚇著了，因此討厭莊公，偏愛共叔段，并企圖篡位，但最終共叔段偷襲的計謀沒有成功。B . 莊公即位，姜氏替共叔段請求分封到制邑去。莊公以制邑是個險要之地而拒絕了她，后來封共叔段為京城大叔。C . 共叔段實力不斷擴大，祭仲再三勸莊公約束共叔段，及早消除禍患，莊公不許，因為他對兄弟存有寬容之心，不忍下

25、手。D . 共叔段修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。但最后沒能成功，共叔段逃到共國。（4） 把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。 愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2019高一下湖北期末) 閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。 鷓鴣天林斷山明竹隱墻（宋）蘇軾林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見,照水紅蕖細細香。村舍外,古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。【注釋】1080年,蘇軾謫居黃州時寫下了這首詞。浮生,語出莊子刻意“其生若浮,其死若休”一句,意

26、為人生在世虛浮不定,指短暫虛幻的人生。（1） 下面對這首宋詞的賞析,不正確的一項是（ ） A . 開篇兩句意象豐富,描寫了出林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種景色,展現了一幅夏末秋初雨后村舍周圍明凈清幽的景象。B . 下闋重刻畫詞人形象。同為被貶黃州時所作,“杖藜徐步轉斜陽”一句與定風波中“竹杖芒鞋輕勝馬”“及“山頭斜照卻相迎”兩句所刻畫形象相同。C . 最后兩句中,“殷勤”一詞,賦予雨人格化色彩,給詞人在仕途失意之時一絲慰籍,同時也暗指詩人被世人遺忘的處境。這首小令意蘊豐富,語言通俗流暢,風格質樸自然,展示了作者高超的藝術素養(yǎng)。D . 全詞以游賞時所見村景入筆,后點明游賞所見均因昨夜之雨而引起,這種寫法,避免了平鋪直敘,讀來婉轉蘊藉。（2） 試從寫景角度、修辭等方面賞析“翻空白鳥時時見,照水紅蕖細細香”兩句所運用的表現手法。 五、 情景默寫 (共1題；共5分)9. （5分） (2017高二上河北開學考) 補寫下列句子中空缺部分。 （1） 莊子逍遙游中，在文章的結尾部分，作者指出只有“_，_，_”才能做到“無待”，才能達到“逍遙游”。 （2） 杜甫望岳中，詩句“_，_”抒發(fā)了他不怕論難，敢于攀登，積極進取的豪邁情懷。 六、 語言表達 (共2題；共6分)10. （3分） (2016高二上館陶月考) 在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，