1、吉林省高三7月月考語(yǔ)文試題（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共15分)1. （15分） (2018高三上徐州月考) 閱讀下面的作品，完成下列小題。 君子文化錢(qián)念孫文化的重要功能是以文化人，博大精深的中華傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中國(guó)人尊崇的君子人格?！熬印币辉~在西周時(shí)主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。到了春秋末期，孔子對(duì)“君子”概念的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)，“君子”一詞在論語(yǔ)里出現(xiàn)107次，足見(jiàn)孔子對(duì)君子人格的百般鐘愛(ài)和悉心打造。如果說(shuō)，孔子思想的核心是探求如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的結(jié)果，就是做人要做

2、君子。為了讓世人認(rèn)識(shí)和理解君子人格，孔子在論語(yǔ)里采取比較排除法，同時(shí)論述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。關(guān)于“圣人”，他對(duì)弟子把他奉為“圣人”的做法表示反對(duì)，“若圣與仁，則吾豈敢”。關(guān)于“小人”，他在與君子一系列比照中予以否定，比如，“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！薄熬忧笾T己，小人求諸人。”這就告訴我們：君子一方面不是高不可攀的圣人，另一方面也與目光短淺、見(jiàn)利忘義的小人判然有別。君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現(xiàn)實(shí)、既尊貴又親切、既高尚又平凡，是可見(jiàn)、可感，又可學(xué)、可做，并應(yīng)學(xué)、應(yīng)做的人格范式?？鬃右簧畲蟮某删?，就是創(chuàng)立了影響中華文明數(shù)千年發(fā)展軌跡的儒家學(xué)派。什么

3、是儒學(xué)？儒學(xué)就是君子之學(xué)。無(wú)論是修己還是治人，儒學(xué)都以“君子的理想”為其樞紐的觀念：修己即所以成為“君子”，治人則必須先成為“君子”?？鬃哟_信文化教養(yǎng)能夠提升人的品質(zhì)，改善社會(huì)風(fēng)氣。儒學(xué)的價(jià)值就是培育具有這種文化教養(yǎng)的人即君子，再通過(guò)君子的言行與修為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。儒學(xué)乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化，其生命力主要是日常應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，與西方文化大相徑庭。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一個(gè)能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識(shí)論、方法論、辯證法問(wèn)題等。中國(guó)從孔孟、老莊，到程朱、陸王、顏李等，其學(xué)說(shuō)卻并不層層追問(wèn)“是什么、為什么”，而

4、只是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你“做什么、怎么做”，其所探尋的問(wèn)題多半集中在社會(huì)人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價(jià)值取向，以及個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系等。這種“知行合一”的思想，在有關(guān)君子文化的論述中尤為突出?！熬佑G于言而敏于行?！薄熬訍u其言而過(guò)其行?！闭撜Z(yǔ)中的這些論述，無(wú)不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實(shí)用理性”精神。這種重行動(dòng)、輕言詞，重實(shí)踐、輕思辨的觀念，使歷代士大夫知識(shí)分子都不是把仁、義、禮、智、信只是作為一種理論來(lái)探討，而是作為一種應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范推向大眾。其結(jié)果就是要在全社會(huì)盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導(dǎo)帶動(dòng)各階層大興君子文化、大倡君子之風(fēng)

5、、大行君子之道。（選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改）（1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第段的論述層次。 （2） 文章第段中，作者舉西方文化的例子對(duì)論述儒學(xué)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括孔子打造君子人格的目的。 二、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共29分)2. （16分） (2016長(zhǎng)興模擬) 閱讀下面的文言文，完成下題。厓門(mén)吊古記【明】方良永弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新會(huì)縣?？h官屬謁既，予進(jìn)知縣羅僑，語(yǔ)之曰：“厓山之事，千古痛憤。辦香敬吊，行與子偕。”乃具牲帛，僦民舟習(xí)海行者以行。夜二鼓，乘汐出港口，風(fēng)靜波平。天未明抵岸。啟篷窗，東視厓門(mén)甚邇，景色曚曚未辨。登岸，典祠者逆于道左。少頃至祠下，

6、達(dá)觀殿宇碑亭，考其營(yíng)建顛末。中祀文天祥、陸秀夫、張世杰三公，兩廡皆祀同時(shí)死節(jié)諸臣。其額與祭，則皆上請(qǐng)于朝，得旨俞允者也。觀禮畢，易便服，穿叢薄間，從西上直至山巔。轉(zhuǎn)顧后山蒼翠，亭聳如扆；環(huán)視左右山，逶迤盤(pán)踞，如虎伏龍行，水繞其勢(shì)如彎弓。隔岸諸峰層疊，秀麗如畫(huà)。較以形勝，此亦足恃，而顧不能救國(guó)之亡，豈地勢(shì)無(wú)與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？悄然而退。予回舟次，佇立岸上，見(jiàn)水鳥(niǎo)飛鳴而下上，漁歌互答于兩涯。追思往事，黯然傷懷。徘徊間，典祠者曰：“前有奇石可往觀。”予遂乘小舟徑詣石處，躡磴仰視，巨石如屏。屏石有刻，已磨滅不可讀。顧問(wèn)典祠者，云舊有大刻“元柱國(guó)將軍張弘范滅宋于此”。近巡按廣平徐公瑁易刻

7、曰：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此?！苯袷L(zhǎng)字沒(méi)矣。予竊論弘范宜不足責(zé)宋之執(zhí)政以國(guó)與人如棄遺余恬不知恤非得二公振起其間天理民彝或幾乎息。彼弘范猶元臣也，何足深咎。況二三公之名實(shí)，昭然史冊(cè)間，當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光；區(qū)區(qū)摩崖 ， 胡能輕重，而必與之較爭(zhēng)哉！因與羅尹論厓山事：謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)，三公非顧命大臣，皆無(wú)與國(guó)休戚存亡之義，即使不死，亦無(wú)敢非之者。今其孤忠大節(jié)，乃出于尋常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三頃余，乃知縣割廢寺遺業(yè)所充。又山故無(wú)虎豹，居民素不為盜，巡司雖設(shè)，頻年無(wú)捕獲功。天既薄暮，予獨(dú)坐舟中，感今念昔，屢就枕而不成寐。既竣事，咸曰：“自有厓山之行，天日無(wú)此晴霽，風(fēng)波無(wú)

8、此平妥也。”（選自方簡(jiǎn)肅文集卷五，有刪節(jié)）【注】厓門(mén)：即崖山，位于廣東新會(huì)南大海中。南宋末，宋軍與張弘范統(tǒng)帥的元軍在此決戰(zhàn)，宋軍全軍覆沒(méi)，張世杰、陸秀夫等大臣及宋少帝趙昺殉國(guó)，宋亡。扆（y）：屏風(fēng)。民彝：人倫。摩崖：在山崖上書(shū)刻文字。 （1） 對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 典祠者逆于道左逆：迎接B . 考其營(yíng)建顛末顛：開(kāi)始C . 乃知縣割廢寺遺業(yè)所充 割：割據(jù)D . 風(fēng)波無(wú)此平妥也 妥：安定（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 僦民舟習(xí)海行者以行仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑B . 彼弘范猶元臣也，何足深咎青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒C

9、 . 昭然史冊(cè)間，當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色D . 乃出于尋常之所不料其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者出京巡察，途經(jīng)新會(huì)，因感南宋厓山之事而痛心悲憤，所以請(qǐng)新會(huì)知縣陪同，置備祭品，渡海前往敬吊忠烈。B . 作者登厓山之巔，見(jiàn)群山蜿蜒，高聳如屏，流水環(huán)繞，勢(shì)如彎弓，因此認(rèn)為宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守。C . 近世的廣平巡按監(jiān)察御史徐瑁改刻奇石上的字為“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此”，作者認(rèn)為對(duì)摩崖石刻不必與之較爭(zhēng)。D . 作者認(rèn)為，三公未被先帝托以輔國(guó)重任，并無(wú)和國(guó)家共存亡的責(zé)任，但卻能忠貞自持，這使他們尤

10、為后人懷念景仰。（4） 用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｓ?竊 論 弘 范 宜 不 足 責(zé) 宋 之 執(zhí) 政 以 國(guó) 與 人 如 棄 遺 余 恬 不 知 恤 非 得 二 公 振 起 其 間 天 理 民 彝 或 幾 乎 息（5） 把文中畫(huà)線的文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。豈地勢(shì)無(wú)與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？皆無(wú)與國(guó)休戚存亡之義，即使不死，亦無(wú)敢非之者。3. （8分） (2017河南模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。獨(dú)坐杜甫悲愁回白首，倚杖背孤城。江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。滄溟服衰謝，朱紱負(fù)平生。仰羨黃昏鳥(niǎo)，投林羽翮輕?！咀ⅰ窟@首詩(shī)作于764年秋，當(dāng)時(shí)杜甫（712770）漂泊西南，在嚴(yán)武幕府中任節(jié)

11、度參謀。（1） 下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的分子鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . “悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明詩(shī)人此時(shí)已入暮年，愁緒滿懷，他背對(duì)孤城，倚杖而坐，孤單落寂。B . “江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清”寫(xiě)水勢(shì)變小，江中露出了小塊陸地，天空高遠(yuǎn)，氣候清爽，令人心情愉悅。C . “朱紱”，指古代禮服上的紅色蔽膝。后多借指官服，詩(shī)中指做官，和“白首”一樣都運(yùn)用了借喻的修辭手法。D . 詩(shī)中寫(xiě)“江”“天”“滄溟”，交代了所處環(huán)境，視野開(kāi)闊，意境雄渾，有別于詩(shī)人一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。E . 這首詩(shī)寫(xiě)了作者秋日獨(dú)坐所見(jiàn)之景及其豐富的內(nèi)心感受，景中寓情，情中有景，具有和強(qiáng)的藝術(shù)感染力。（2） 尾聯(lián)寫(xiě)了怎樣的景象

12、？蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的思想感情？4. （5分） (2017蕪湖模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（1） 荀子在勸學(xué)中以“木、金”為喻，引出“_，_”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋?。?） 韓愈在師說(shuō)中提出“圣人無(wú)常師”的觀點(diǎn)后，接著運(yùn)用“_”的事例加以論證。（3） 歐陽(yáng)修在醉翁亭記中用“_，_”來(lái)描寫(xiě)瑯琊山自然景色早晚陰晴的變化。三、 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (共1題；共20分)5. （20分） (2019高二上汪清期中) 閱讀文章，回答問(wèn)題。 天堂的燈2006年7月3日，星期一。洛陽(yáng)市淺井頭中學(xué)特別批準(zhǔn)：允許初一（2）班的女生胡艷艷來(lái)校上半天課。這是已經(jīng)停學(xué)三年、患再生性貧血停治三個(gè)月、奄奄一息的胡艷

13、艷最大的幸福了。胡艷艷家窮，母親早逝，她和撿破爛的父親相依為命。艷艷9歲才上學(xué)，小學(xué)幾年，她品學(xué)兼優(yōu)，獲得過(guò)市級(jí)和省級(jí)各類(lèi)大獎(jiǎng)28次。為了上學(xué)，她成了最苦累也最快樂(lè)的孩子。她必須搶課堂之外的所有時(shí)間干活，只為了能讓爸爸每天多撿點(diǎn)垃圾?？上?，15歲時(shí)，胡艷艷患上了“再生障礙性貧血”。住院時(shí)，醫(yī)生護(hù)士沒(méi)能禁絕她在病床上繼續(xù)她的學(xué)習(xí)，同學(xué)們來(lái)當(dāng)“二傳手”復(fù)述課業(yè)，老師們也每個(gè)星期輪番到病房為她補(bǔ)課，她是在醫(yī)院的病床上讀完了小學(xué)并考上了初中！她還發(fā)表過(guò)不少文學(xué)作品，最大的理想是“把自己的生命之火化作一篇篇溫暖人間的詩(shī)文”。家里太窮，社會(huì)各界捐助的錢(qián)，讓她的生命在不斷輸血中延長(zhǎng)了三年，已經(jīng)算是奇跡了。幾

14、天前，一向堅(jiān)強(qiáng)的胡艷艷哭了，她嚶嚶地說(shuō)：“爸爸，我很想回學(xué)校上一堂課”爸爸立即去學(xué)校。學(xué)校驚動(dòng)了，校長(zhǎng)當(dāng)即就落淚，特意批準(zhǔn)她上半天學(xué)！八個(gè)女生用手臂交織成特殊的“擔(dān)架”，把胡艷艷架進(jìn)了校園。到校，離上課還有十多分鐘，每間教室都有歡迎她的隊(duì)列，還有“艷艷你好”的彩旗！一走進(jìn)校園，每個(gè)人眼前的風(fēng)景都有前所未有的新意花壇、雕塑、操場(chǎng)、小果園，那棵有幾百年歷史的老樹(shù)，還有圖書(shū)室、教學(xué)樓、宿舍樓、教室。上課鈴響了。看似正常中的震撼與悄然轉(zhuǎn)變：人們都比往常認(rèn)真了，親近了，默契了。老師含淚的微笑，同學(xué)們端正的坐姿，就連校園清潔工也格外勤奮起來(lái)，一遍又一遍擦洗花壇的池壁欄桿！艷艷在靠前正中的位置坐好，笑著，但

15、仍是沒(méi)忍住，淚水撒在了桌面上幸福的淚、疼痛的淚，留念的淚這節(jié)課，是老師特意安排的，艷艷最喜歡的作文課。老師在黑板上寫(xiě)下的作文題是：今天。同學(xué)們都含著淚在寫(xiě)，包括平日最討厭作文的同學(xué)?！拔矣性S多今天沒(méi)能做到最好。今天，我又回到學(xué)校了，這里是我的天堂”胡艷艷在本子上一字一字的寫(xiě)，很重很慢胡艷艷的作文沒(méi)有寫(xiě)完。她寫(xiě)的最后一行字是：我真想做一盞燈，掛在這人間天堂的上空她暈倒了。送醫(yī)院后，由學(xué)校發(fā)起，一場(chǎng)來(lái)自四面八方的義捐又自發(fā)形成，但，艷艷生命的火焰已經(jīng)燃至極限了。2006年7月7日，艷艷走了。但，她把天堂的燈留給了大家。（選自雜文報(bào)）（1） 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這篇文章的主要內(nèi)容。 （2） 為什么說(shuō)艷艷

16、流的淚是“幸福的淚、疼痛的淚，留念的淚”，請(qǐng)結(jié)合文章，具體說(shuō)說(shuō)其中的原因。 幸福：_疼痛：_留念：_（3） 聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“我真想做一盞燈，掛在這人間天堂的上空”這句話的理解。 （4） 假如你是艷艷的同學(xué)，或你的身邊也有艷艷這樣的同學(xué)，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么、做些什么？ 說(shuō)的話：_做的事：_（5） 艷艷的生命之燈即將燃盡，卻還堅(jiān)持去上半天課，你怎么看待這件事。 四、 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 (共1題；共10分)6. （10分） 閱讀下面的文字，完成小題。奇紳鴻儒劉大鵬郝岱一個(gè)普通的晚清文人，在國(guó)內(nèi)“名不出鄉(xiāng)里”，但在沈艾娣所著夢(mèng)醒子一書(shū)中卻被稱為“第一奇紳士”。一個(gè)農(nóng)村紳士，何以被冠以“第一奇紳士”

17、的美譽(yù)？劉大鵬究竟奇在何處？劉大鵬并非是先知先覺(jué)的圣賢，聰明過(guò)人的天才。劉大鵬在日記中自述“生而頑鈍，年七令甫能言?！彼邭q才會(huì)開(kāi)口說(shuō)話。七年不鳴，一嗚驚人。童年劉大鵬在私塾先生劉麗中門(mén)下讀書(shū)16年，畢業(yè)后，他又先后在太原縣桐封書(shū)院、太原府崇修書(shū)院學(xué)習(xí)深造10年，僅讀書(shū)就長(zhǎng)達(dá)26年。在人生旅途的第一站，他讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半輩，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，可謂一奇。劉大鵬在劉麗中、楊深秀（戊戌變法六君子之一）等名師的精心培育下，刻苦鉆研，勤奮學(xué)習(xí)，積累了淵博的知識(shí)，樹(shù)立了如何做人做事的高尚道德理念，確立了報(bào)效國(guó)家和人民的人生觀和價(jià)值觀，為日后創(chuàng)業(yè)寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。劉大鵬完成學(xué)業(yè)后，就到大谷縣南席村當(dāng)了整整

18、21年的私塾先生，后到太原縣女子學(xué)校任教十余年，他教書(shū)時(shí)間又占據(jù)了人生的半輩。劉大鹛在世85年，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中可謂一瞬間，他在有生之年既要教書(shū)，又要種地，還要經(jīng)營(yíng)煤窯，忙里抽閑，用毛筆手抄洋洋34部巨著，億萬(wàn)字手稿。對(duì)儒家經(jīng)典爛熟于心，能夠熟練背誦的經(jīng)典著作達(dá)六十多萬(wàn)字。劉大鹛超人的智慧和驚人的毅力，非凡的創(chuàng)作天才，德高望重的思想品德，實(shí)乃奇人奇才也。劉大鵬34歲時(shí)開(kāi)始記日記，直到臨終前五日，連續(xù)寫(xiě)了五十一年的日記。日記真實(shí)客觀地記敘了清末民初、抗戰(zhàn)期間所發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等，可謂包羅萬(wàn)象，是中國(guó)這段歷史的縮影，史料珍貴，堪稱百科全書(shū)，更被山西省圖書(shū)館譽(yù)

19、為“鎮(zhèn)館之寶”。劉大鵬的德才、廉潔名揚(yáng)省城。閻錫山掌握山西軍政大權(quán)后，急需人才為其效力，曾多次派人請(qǐng)劉大鵬出山，先生屢屢婉言謝絕，不接受聘任。讀書(shū)做官，仕人之追求，劉大鵬卻是送到嘴邊的肉不吃，可謂奇也怪也。在人生的旅適中，他一直努力拼搏，曾務(wù)農(nóng)、務(wù)工（開(kāi)煤窯）、經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)，走完了光輝的人生歷程。1915年，58歲的劉大鵬當(dāng)選為山西省國(guó)民代表大會(huì)代表，出席了省議會(huì)議員選舉大會(huì)。有些議員為了拉選票，紛紛向代表行賄或宴請(qǐng)。有參選議員對(duì)他行賄，他以“不義之財(cái)不可取”的修身之道一一拒絕。世上哪有和錢(qián)財(cái)有仇有恨之人，唯有劉大鵬既不貪財(cái)也不受賄，實(shí)屬奇人也。日寇占領(lǐng)太原縣后，狂轟

20、濫炸，燒、殺、搶、奸無(wú)惡不作。每當(dāng)鬼子進(jìn)村掃蕩，村民紛紛扶老攜幼逃難時(shí)，劉大鵬卻視死如歸，獨(dú)自一人留村，并上到屋頂，指天罵日。有一年，日寇的一名軍官久聞先生大名，懇請(qǐng)先生為其題寫(xiě)一副條幅，先生冒著殺頭的危險(xiǎn)，婉言謝絕，日本人無(wú)奈，只好灰溜溜地離開(kāi)。1934年，山西遭受大旱，閻錫山政府的苛捐雜稅卻有增無(wú)減。劉大鵬看到廣大民眾生活在水深火熱中，憤怒至極，他以鮑伯平的化名上書(shū)南京中央政府，請(qǐng)求中央政府責(zé)令閻錫山減免稅收，收到預(yù)期效果。這幾則真實(shí)的故事，充分體現(xiàn)了劉大鵬愛(ài)國(guó)親民的高尚情操和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，不貪生不怕死的氣質(zhì)和風(fēng)度，可謂奇人奇事也。同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂(lè)千秋節(jié)；樂(lè)不可無(wú)，樂(lè)不可極，樂(lè)事還

21、同萬(wàn)眾心。這是劉大鹛先生在1897年為晉祠同樂(lè)亭題寫(xiě)的一副楹聯(lián)。2014年3月，李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議山西代表團(tuán)討論會(huì)上，談到改善民生時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)吟誦多年前在晉祠看到的這副楹聯(lián)。李克強(qiáng)總理日理萬(wàn)機(jī)，在眾多的晉祠楹聯(lián)中，竟然熟記劉大鵬的這副楹聯(lián)，先生的高尚品德和意境，引起總理的共鳴，飄揚(yáng)五洲四海，實(shí)乃奇事也。（摘編自文史月刊2016年第10期）【相關(guān)鏈接】劉大鵬，字友鳳，號(hào)臥虎山人，著名的地方史學(xué)者、地方文化學(xué)家。著有晉祠志晉水志等地方志，尤其是退想齋日記，二百多冊(cè)，五十多萬(wàn)正楷毛筆字，記述了近、現(xiàn)代中國(guó)和晉祠發(fā)生的重大變遷。鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，關(guān)懷有緣，表?yè)P(yáng)潛德，著進(jìn)連篇，天不應(yīng)遺，殺青何年。晉

22、水潺潺，相與嗚咽，千秋萬(wàn)祖，其視此銹。劉友鳳先生碑銘（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 劉大鵬是一個(gè)普普通通的晚清文人、農(nóng)村紳士，盡管在國(guó)內(nèi)知名度較小，但在沈艾娣所著的夢(mèng)醒子一書(shū)中卻被稱為“第一奇紳士”。B . 劉大鵬在“戊戌變法六君子”中的劉麗中、楊深秀等幾位名師的培養(yǎng)下，勤奮鉆研，積累了淵博的知識(shí)，為日后創(chuàng)業(yè)寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C . 劉大鵬在世85年，從34歲開(kāi)始連續(xù)寫(xiě)了五十一年的日記，日記內(nèi)容包羅萬(wàn)象，堪稱百科全書(shū)，是中國(guó)清末民初、抗戰(zhàn)期間這段歷史的縮影。D . 縱觀劉大鵬一生，曾經(jīng)務(wù)農(nóng)、做工（開(kāi)煤窯）、經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)，一生都在努力拼搏

23、，走出了一條光輝的人生之路。（2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 劉大鵬求學(xué)期間，不僅積累了淵博的知識(shí)，同時(shí)也樹(shù)立了如何做人做事的高尚道德理念，并確立了報(bào)效國(guó)家和人民的人生觀和價(jià)值觀。B . 劉大鵬五十一年的日記里，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等內(nèi)容，內(nèi)容詳實(shí)，資料珍貴。C . 劉大鵬在1897年為晉祠同樂(lè)亭撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)，上下兩聯(lián)“同”“樂(lè)”二字相互交替，表現(xiàn)了他與民同樂(lè)以及改善民生的進(jìn)步思想。D . 劉大鵬一生著述豐富，對(duì)晉祠、晉水頗有研究，是著名的地方史學(xué)者和地方文化學(xué)家，五十多萬(wàn)字的筆記均用毛筆正楷書(shū)寫(xiě)。E . 劉大鵬的碑銘，用簡(jiǎn)

24、潔凝練整齊的文字，高度概括了劉大鵬在教書(shū)育人、寫(xiě)作方面的成就，表達(dá)了深切的緬懷之情。（3） 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析劉大鵬“奇”在何處？五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 在這次關(guān)于解決城市霧霾天氣的討論會(huì)上，他習(xí)慣從大的方面思考，而我希望從具體方法和措施著手，我倆談不到一塊兒去，有些南轅北轍。B . 目前，我省部分地區(qū)有限的濕地資源正在遭到蠶食和破壞，若等到問(wèn)題嚴(yán)重時(shí)再去采取措施，那將是亡羊補(bǔ)牢 ， 悔之晚矣。C . 登上星光大道舞臺(tái)的我省農(nóng)民選手朱之文音質(zhì)很好，可惜師出無(wú)名 ， 如果能有名師指點(diǎn)，他在歌唱上肯定會(huì)有光明的前途

25、。D . 空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，就必須力戒浮躁心態(tài)，堅(jiān)決反對(duì)坐而論道 ， 而應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神。8. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 著名文化批評(píng)家朱大可曾一針見(jiàn)血地指出，現(xiàn)在一些地方一提孝道就一哄而上，其對(duì)傳統(tǒng)的表演式推崇甚于實(shí)績(jī)，可笑而又讓人無(wú)奈。B . 在大氣專項(xiàng)執(zhí)法周，環(huán)保部門(mén)以餐飲、印刷、干洗行業(yè)廢氣排放為重點(diǎn)，共檢查各類(lèi)污染源單位一千多家，擬處罰金額約187萬(wàn)元左右。C . 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收，對(duì)西方文化精粹的堅(jiān)守，成就了香港中西合璧的城市魅力，使得香港的多元化深入人心。D . 哈利波特系列小說(shuō)的譯者之一、著名翻譯家馬愛(ài)農(nóng)日前

26、在接受采訪時(shí)表示，稿酬低、維權(quán)難是當(dāng)下譯者面臨的兩大難題不易破解。9. （2分） 依次填入下列文段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）小區(qū)自動(dòng)售水機(jī)生產(chǎn)出的水的衛(wèi)生狀況_居民的身體健康。專家提醒，因缺乏相關(guān)規(guī)定，自動(dòng)售水機(jī)加盟經(jīng)營(yíng)不_任何批文，故而對(duì)自動(dòng)售水機(jī)存在著監(jiān)管漏洞；如果業(yè)主能與經(jīng)營(yíng)者一起對(duì)飲水機(jī)定期_并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行清洗、保養(yǎng)，可有效提高水質(zhì)。A . 有關(guān)須要監(jiān)視B . 攸關(guān)須要監(jiān)視C . 攸關(guān)需要檢視D . 有關(guān)需要檢視10. （3分） 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。朋友，你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“_？”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣，清貴、污濁，有用、無(wú)用全靠自己的作為。生命