1、.,古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時俱進，成為順應(yīng)時代的有用之才。反之，如果你不進行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。,.,王安石,傷仲永,.,本文選自臨川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得一定成就。,后來由于保守派的強烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號“文”。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大

2、家之一。,.,唐宋八大家,唐：韓愈、柳宗元 宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、 曾鞏、王安石,.,隨筆 即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。,.,翻譯時注意事項： （1）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言文的詞序，句式，一字一句地對照著翻譯。） （2）凡是人名、官名、地名、朝代、年號等專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。） （3）把省略的內(nèi)容補譯出來，使句子貫通。 （4）要按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語序。,.,讀 準(zhǔn) 字 音,矣( ) 泯( ) 稱( ) 隸( ) 扳( ) 謁( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( ),y,mn,

3、chn,l,pn,y,yn,z,y,y,.,題解,本文用“傷”字點出作者的寫作意圖?！皞笔前聪У囊馑?，表達了作者對方仲永這樣的人才，泯然眾人的哀傷，惋惜之情。,.,1.方仲永有哪些超乎常人的才能？請用課文中的話回答。,.,.,疏通文意,曾經(jīng),書寫工具,仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，（有 一天）忽然放聲哭著要這些東西。,父親對此感到驚異，從附近（人家）借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。,父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。,仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。,代詞，指代書具,附近。這里指鄰居,代詞，他，指代方仲永,名詞用作動詞，寫，書寫,動詞，寫上，題

4、上,要,形容詞的意動用法，對感到詫異,焉，代詞，這件事,.,金溪民方仲永，世隸耕。,屬于,“金溪民方仲永”交代了他的籍貫、身世、姓名、家世。“世隸耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。,.,其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。,這首詩把贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人當(dāng)作內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。,從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。,自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。,這,把當(dāng)作,贍養(yǎng),團結(jié)同宗族的人,內(nèi)容,從此,立即完成,文采和道理,.,2.方仲永發(fā)生了什么變化？,.,余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三

5、矣。,代詞，這件事,跟隨,在,我聽了這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。,.,令作詩，不能稱前時之聞。,相稱，相當(dāng),傳聞,正確答案：讓（他）作詩，（寫出來的詩）不能與從前的名聲相稱。,錯誤示范：令作詩，不能相當(dāng)之前的傳聞。,讓,.,.,又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。 曰：“泯然眾人矣?！?正確答案：又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。,（人們）回答說：“（他的）才能完全消失，成為普通人了?！?消失，指原有的特點消失了,從,代仲永的情況,錯誤示范：又過了七年，還從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。,.,3.方仲永由

6、天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?,.,邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢幣乞之。,形容詞的意動用法，對感到驚奇,名詞作動詞，以賓客之禮相待,漸漸,同縣的人,有的人,求取,正確答案：同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的還花錢求取仲永題詩。,錯誤示范：同縣的人很驚奇，漸漸地請他的父親去做客，或者花錢求取仲永題詩。,.,父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 。,正確答案：他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。,通“攀”，牽，引,這樣,四處拜訪,名詞作動詞 認(rèn)為有利可圖,每天,錯誤示范：他以此為有利可圖，每天引著仲永四處拜訪同縣的人，不讓學(xué)習(xí)。,.

7、,4.作者王安石是怎么看待仲永“泯然眾人”這件事的？,.,王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 卒之為眾人，則其受于人者不至也。,王先生說：仲永的通曉聰慧是先天得到的。,他先天得到的聰慧，超過有才能的人很多。,通曉聰慧,先天得到的,勝過，超過,有才能的人,比,很多,最終,他,他,被,達到,他最終成為一個平凡的人，是因為他后天的教育/沒有達到（要求）。,助詞，無義,成為,他,.,彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人； 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？,像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；,現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來

8、就平凡的人，又不接受后天的教育?？峙逻B普通人還不如罷了。,他,尚且,本來,能夠,就,停止,.,1.這一段在語言表達方式上有何特點？,2.這一段“受于天”指什么？“受于人又指什么？,3.這一段有什么作用？,采用了議論的表達方式,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?,“受于天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕敝溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調(diào)了后天教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，使人們正確領(lǐng)悟人的天資和后

9、天成才的關(guān)系。,.,重點虛詞一之,知識整理,忽啼求之： 借旁近與之： 余聞之也久： 不能稱前時之聞： 卒之為眾人：,它，指書具，代詞,他，指仲永，代詞。,這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。,的，助詞。,語氣助詞，不譯。,.,代詞，他的,重點虛詞二 其 并自為其名： 其文理皆有可觀者： 稍稍賓客其父： 其受之天也：,知識整理,代詞，自己的,代詞，它，詩,代詞，他,.,重點虛詞三 于,知識整理,環(huán)謁于邑人： 于舅家見之： 賢于材人遠(yuǎn)矣： 受于人者不至：,到，介詞。,在，介詞。,比，介詞。,被，介詞。,.,一詞多義 自： 并自為其名 自是指物作詩立就,自己,從,聞： 余聞之也久 不能稱

10、前時之聞,動詞，聽說,名詞，名聲,通假字,日扳仲永環(huán)謁于邑人,扳攀 牽、引,知識整理,.,古今異義詞,文理,今：文科、理科/文章內(nèi)容或詞句 方面的條理,古：文采和道理,或,今：或者,古：有的人，不定指代詞,知識整理,.,詞類活用 邑人奇之： 賓客其父： 利其然： 傷仲永：,知識整理,以為奇，形容詞作動詞。,把當(dāng)作賓客，名詞作動詞。,以為利，名詞作動詞。,哀傷，感傷，形容詞作動詞。,.,天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。 愛迪生,.,3、“受之天也” 省略句,2、“還自揚州” 倒裝句,正確的語序是“自揚州還”： 從揚州回家。,即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的,.,整體感知

11、, 方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點?課文是怎樣敘述的?,.,感知,三個階段： 童年時期，才思敏捷天賦極高，如五歲時就“啼哭求之”?！皶姙槊薄爸肝镒髟娏⒕汀薄拔睦砜捎^”等。 少年時期，才思衰退，大不如前，“不能稱前時之聞”。 青年時期。才思平庸，與眾無異，“泯然眾人矣”。,.,本文語言非常精練，作者將豐富的表現(xiàn)力賦予了每一個句子、每一個詞甚至每一個字，找出相應(yīng)的例子來。,.,三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。又是對“未嘗識書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊,第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ？,.,寫鄉(xiāng)人，邑人和父親的表現(xiàn)的作用是

12、什么？,從側(cè)面寫出了方仲永天資非凡，才思敏捷的神童形象。 埋下方仲永才能衰退的隱患,.,“不使學(xué)”的作用有哪些？,為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關(guān)鍵。,.,本文采用了怎樣的寫作手法？作用是什么？,先揚后抑。 文章先抑后揚，先鋪寫方仲永幼年天資過人，后寫他變得與普通人無異，前后互為反襯，對比鮮明，顯示出放縱用才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚后抑的著眼點是“抑”，文章采用這種寫法，表明了對“不使學(xué)”、不讓人才“受于人”的錯誤做法的否定、批判的態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。,.,三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。,僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖

13、小利、愚昧無知的形象。,“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：,“不使學(xué)”：,.,這三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？,1、寫仲永少時天資聰明，是以“聞”的形式。,3、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞”的形式。,見聞結(jié)合，使敘事顯得真實可信。,2、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞”， 是以“見”的形式。,.,1、課文詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的 情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致 他才能衰退。,2、后兩個階段略寫，幾筆點出其淪為平庸的 原因，引人深思。,這樣詳略處理，有力地突出了“傷”這一 主題。,.,第二部分：（ 第3自然段）,本段以議論為主，講了兩層意思,.,這一段作者主要強調(diào)

14、了后天努力 學(xué)習(xí)，接受教育對成才的重要作用。,第一層：從“王子曰”到“不至也”,揭示了仲永才能泯滅的原因。,第二層：從“彼其”到文末,由仲永引申出天賦差的人如果 不“受之人”，結(jié)局將更可悲。,.,“受之天”指什么？ “受于人”又指什么？,“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。,“受于人”是指人的后天學(xué)習(xí)和所受到的教育。,4、怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系?,作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。 作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點無疑是正確的。,刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無知的句子是：,父利其然也，日扳仲永環(huán)謁

15、于邑人，不使學(xué)。,方仲永命運變化的關(guān)鍵因素是三個字：,不使學(xué)。,.,我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？,人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。,啟示,傷仲永,什么是天才？怎樣成為天才？ 請搜集關(guān)于天才的名言。,那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅 即使天才，在生下來的時候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。魯迅未有天才之前,擴展 遷移,3、勤能補

16、拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚 4、聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚 5、天才就是長期勞動的結(jié)果。牛頓 6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。列夫托爾斯泰 7、沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才。塞涅夫 8、非常的單純，非常的明確這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)。車爾尼雪夫斯基,9、天才有的弱點并不少于普通人，也許更多一些。 羅曼羅蘭 10、人才進行工作，而天才進行創(chuàng)造。舒曼 11、對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。契訶夫 12、苦難對于天才是一塊墊腳石。巴爾扎克 13、天才就是99%的汗水加1%的靈感。愛因斯坦,.,業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈,名言警句,人們把我的成功

17、，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。 愛因斯坦,人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！ 高爾基,人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。 歌德,天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。 愛迪生,課外作業(yè),.,魏永康的成長煩惱 “神童”魏永康，兩歲的時候識兩千多個漢字，四歲就上了小學(xué)，三年時間完成了小學(xué)六年的課程，在八歲時，他進入中學(xué)學(xué)習(xí)，13歲開始讀大學(xué)，17歲就考上了中科院的碩、博連讀。 他母親一心希望他成為科學(xué)家。據(jù)其母親說，孩子幼年時，沒有任何小伙伴，“沒有玩過，即使帶他玩也都是搞學(xué)習(xí)，一邊走一邊搞學(xué)習(xí)，一邊走路一邊搞學(xué)習(xí)，如果

18、六一兒童節(jié)帶他到街上看花燈，看元宵，看熱鬧，我都是要他用心形容這個場面，要他學(xué)成語?！?.,他把所有孩子們玩耍的時間都用在了學(xué)習(xí)上，也的確取得了驚人的效果。三年時間里，永康就完成了小學(xué)六年的全部課程。在一級級的連跳的同時，他也跳過了自己的童年。生活上所有的事，都是其母親一手包辦。魏永康在學(xué)校住宿后，用別人的牙膏，穿被人的鞋子，襪子也亂丟，由于長期生活不能自理， 2003年8月，已經(jīng)上了三年研究生的魏永康而被中科院退學(xué)回家。 魏永康回家后，母親對他進行了更加嚴(yán)格的管束。在相當(dāng)長的時間里不許他出門，而永康在家里也常常把自己關(guān)在房間里不同媽媽講話。母子間的關(guān)系達到了空前惡化的程度。 長期以來的心理自

19、閉使魏永康非常內(nèi)向，語言表達木訥遲緩，極少與人溝通。2004年，魏永康曾經(jīng)幾度離家出走，最長的一次走了39天。,.,1978年，中國科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧鉑，并成立了中國第一個大學(xué)少年班。當(dāng)年的報紙、雜志、電視都在報道寧鉑，寧鉑2歲半時已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時能數(shù)100個數(shù)，4歲學(xué)會400多個漢字，5歲上學(xué)，6歲開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)概論和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀水滸傳。他被公眾看成是“神童中的神童”。而其后25年中寧鉑不斷想要離開，最后他選擇了出家為僧。與寧鉑同時代的“神童”也說，如果青春可以重來，他們決不會再讀少年班。 他說：“在很多場合，人們要求我七步成詩，那時我只是一個不諳世事的小孩，長期接受的教育又是順從、克己復(fù)禮，因此痛苦充溢著我的內(nèi)心。那些年我就是在壓抑自己的個性中度過的。神童剝奪了我許多應(yīng)該享有的生活和娛樂的權(quán)利。,昔日中國第一神童如今出家為僧,.,從神童個體來講，他們的心智尚未成熟到足以抵御如此強烈的社會關(guān)注的地步。無度的宣傳和熱捧，對他們的健康自然成長造成了莫大的損害。神童說到底還是離不開一個“童”字，而一個孩子應(yīng)該有的，是游戲、同齡人