1、山東省高二上學期語文第二次月考試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分） 下面語段中畫線的詞語,使用不恰當?shù)囊豁検牵?）兩艘中國商船在湄公河金三角水域遭遇襲擊,兩艘商船上的13人全部遇難。槍殺事件牽動了國人的心。但正如向來都以變幻莫測面貌示人的金三角一樣,案件同樣撲朔迷離。一個月來,大家眾說紛紜,莫衷一是。10月28日,9名泰國陸軍現(xiàn)役軍人懾于壓力主動向泰國警方投案自首,至此,震驚東南亞的“105湄公河慘案”真相呼之欲出。A . 變幻莫測B . 撲朔迷離C . 莫衷一是D . 呼之欲出2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 張明背

2、著老師和王偉一起去網(wǎng)吧玩游戲，被同學發(fā)現(xiàn)，受到學校的通報批評。B . 在北京奧運會舉辦五周年之際，我們迎來了第五個“全民健身日”，全國各地開展了環(huán)城跑、太極拳、武術等形式多樣的體育賽事。C . “和平使命2009”聯(lián)合演習是中俄兩國繼“和平使命2005”、“和平使命2007”演習后，在上海合作組織框架內(nèi)舉行的又一次大規(guī)模防恐演習。演習分戰(zhàn)役準備、戰(zhàn)略磋商和戰(zhàn)役實施三個階段。D . 倡導并鼓勵多寫多演現(xiàn)代戲是建設社會主義精神文明的需要，否則，拿不出新的作品來，就難于抵制一些不健康的甚至低級庸俗的東西。3. （2分） 下列加線詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一組是（ ） 各抱地勢，鉤心斗角 一日之內(nèi)，一

3、宮之間，而氣候不齊 一旦不能有，輸來其間 燕、趙之收藏 ， 韓、魏之經(jīng)營 獨夫之心，日益驕固 用之如泥沙 楚人一炬，可憐焦土 多于市人之言語A . B . C . D . 4. （2分） 下列加線詞詞類活用不同的一組是 （ ）A . 良庖歲更刀族庖月更刀B . 而刀刃者無厚工欲善其事,必先利其器C . 令諸君知天亡我縱江東父兄憐而王我D . 辭樓下殿，輦來于秦 掠江東南飛5. （2分） 下列句式與例句相同的一項是（ ）例：信義安所見乎A . 為降虜于蠻夷B . 求人可使報秦者C . 自古及今，未之嘗聞D . 簾卷西風6. （2分） 下面各句全含通假字的一項是（ ） A . 曰歸曰歸，歲亦莫止不

4、見復關，泣涕漣漣B . 淇則有岸，隰則有泮昔我往矣，楊柳依依C . 爾卜爾筮，體無咎言匪來貿(mào)絲，來即我謀D . 于嗟鳩兮，無食桑葚女之耽兮，不可說也二、 文言文閱讀 (共1題；共16分)7. （16分） (2019高二上紹興期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 答鮑覺生書清吳定頃邀惠書，省仆動靜安否，情重辭溫，增仆遠望，仆自足下北游，沈默閑處，嘆左右益少通敏之才、可與之深言文字者，以此私恚，他無足懷。仆八歲入塾，誦四子、六藝之書，慨然愿游春秋之世，追陪顏、曾之倫，執(zhí)經(jīng)杏壇，覿圣人之德輝；又思游南北宋之世，偕楊、游諸人，立程子、朱子之堂，飫聞其訓誡；已念二者雖不可得，然烏知今世不有道德淵純之士，聚

5、群講學，可扶翼我者?既成童，出與鄉(xiāng)閭讀書之子游，見其所傾向者，無非科舉之學，眾人一志，傳習成風。叩以圣賢之道，則群怪以為狂癡而笑之。退而告諸父兄，始知講道勸學之風，海內(nèi)衰歇者數(shù)十年矣。于是愴然內(nèi)悲，太息向之所志不度也。年既壯，涉歷東越吳楚之交，交游日廣以遠。見有嗜好三代舊章法物，以考訂為工；有慕秦漢以來之詩歌古文，以文藻風流相尚，私心喜且慕，謂此雖非吾學所急，抑亦可備斯道什一之資，宜以余力講明其術也。于是或師焉，或友焉。蓋自幼至今，同志相導之助，莫盛于此時矣。今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群舊嘗假館于歙者，或散或亡，不可復合，無所慰其意。冀得一二俊秀后進，與之相勸相成；而來游者，類溺沒

6、于科舉舊習，而不能為之展其志，拓其才。蓋雖考訂、辭章之末，鮮有能助我者，況其他乎?嗚呼!幼志不可遂矣，即壯歲師友相從之歡，亦渺不可復。甚矣,歲晚而道益孤也!君子之志于道也，合眾人之賢明，以群相誘掖，雖中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲與道相從，雖豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏違眾。有志于道，譬如深居暗室，無人導延，乃欲積跬步以致千里，吾知有畫地以終焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奮然以繼孔孟之傳自任，其志豈小哉?歲今艾矣而所可者止此思欲畢智盡才責功暮齒而獨學之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉？此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。足下少而才，在門墻中最為篤志于學者，因來書念

7、仆勤拳，故發(fā)憤舉仆今昔之恨，而一為足下道之如此?！咀⑨尅繀嵌?，安徽歙縣人。早年曾從桐城派劉大櫆學習古文。覿：（d）相見，見。（1） 對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 叩以圣賢之道叩：詢問B . 抑亦可備斯道什一之資資：幫助C . 而四方雄俊之群舊嘗假館于歙者 假：借D . 故發(fā)憤舉仆今昔之恨恨：怨恨（2） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 奮然以繼孔孟之傳自任 思垂空文以自見B . 退而告諸父兄君子博學而日參省乎己C . 即壯歲師友相從之歡凌萬頃之茫然D . 乃欲積跬步以致千里今少卿乃教以推賢進士（3） 下列對原文有關內(nèi)容的概括與理解

8、，不正確的一項是（ ） A . 這封信歷數(shù)了自己從幼年至老年的治學經(jīng)過，將士子爭相趨鶩科舉的舉動與自己孤獨中苦心鉆研的堅持對比，更凸顯了在世俗化氛圍中治學的不易。B . 作者思慕春秋、南北宋時代，又游歷廣遠，或拜師，或求友，以求問道。這都反映出他渴望追隨賢者以及對“道”的孜孜以求。C . 作者面對與自己交好的朋友與同輩，袒露真情，真摯感人，傾訴自己求學向道的經(jīng)歷，希望對人有所裨益，絲毫沒有說教的意味。D . 面對繼承孔孟之道的宏大志向，作者認為即使中人之材，如果能有他人的扶持引導，而非獨學無友，也一定不會是現(xiàn)在的局面。（4） 用“”給文中畫線的部分斷句。 歲今艾矣而所可者止此思欲畢智盡才責功暮

9、齒而獨學之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉（5） 翻譯文中畫線的句子。 竭一己之私智微能，委曲與道相從，雖豪杰有所不足。三、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） 閱讀下面這首宋詞，完成下列問題。丑奴兒令(促養(yǎng)直赴雪夜溪堂之約)康與之馮夷剪碎澄溪練，飛下同云。著地無痕，柳絮梅花處處春。山陰此夜明如晝，月滿前村。莫掩溪門，恐有扁舟乘興人。注：養(yǎng)直：蘇庠，字養(yǎng)直，號后湖病民，能詞。馮夷：河神名，又稱“河伯”。同云：云成一色，天將下雪之景，一稱“彤云”。（1） 簡要賞析上闋使用的表現(xiàn)手法。（2） 請結(jié)合全詞，簡要分析“莫掩溪門，恐有扁舟乘興人”表現(xiàn)了一個怎樣的詩人形象。四、 情景默寫 (共1題；

10、共6分)9. （6分） (2020高三上商洛期末) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 王勃在送杜少府之任蜀州詩中表明不因行跡的疏遠而淡漠感情的句子是“_，_”。 （2） 白居易琵琶行中寫與琵琶女相見的情形，以“_，_”兩句表現(xiàn)詩人急切的心情，同時描繪出琵琶女羞怯的情態(tài)。 （3） 杜牧阿房宮賦中以“_，_”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺盼望著皇帝的臨幸。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)10. （12分） (2019高一下棗莊月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 那牽曳陽光的一縷亮腔王劍冰一有哪一個縣名，是和一個劇種連在一起的？只有弋陽。弋陽腔因弋陽立身，弋陽亦因弋陽腔揚名。“弋

11、陽”二字本身就很有意味，那么，弋陽腔呢？終于聽到了，那是在一場雨中。很大的雨，似乎要先沐浴才能聽曲。滿街筒子都是雨水，嘩嘩的聲音充斥著整個場地，場地里已有不少人等在那里。他們從弋陽的各個方位趕來，濕了鞋子，濕了衣衫，一個個卻眼睛明亮，心志高昂，等著鑼鼓開篇。戲是珍珠記，書生高文舉與王金貞悲歡離合的故事。據(jù)說是百年老戲，2017年才由弋陽腔劇團復排出來。雨的聲音不時從門外傳來，場內(nèi)的觀眾卻全然進入了戲中。八場戲環(huán)環(huán)相連，緊緊相扣，人們有時叫好，有時鼓掌，有時私下里幫腔，直到遭強權拆分的夫妻在包拯的主持下于公堂團圓，才舒心地出了一口氣。演出結(jié)束了，還有不少人站著遲遲不走。二我來弋陽腔劇團的時候，部

12、分人員正在排戲，排的是新挖掘出來的傳統(tǒng)劇目蘆花絮，是民間喜聞樂見的忠孝內(nèi)容。我就和舞臺總監(jiān)楊典榮聊了起來。老楊75了，說話有些漏風，但吐音有力，精神矍鑠。喜歡了大半輩子弋陽腔，人老了，還在團里操心。老楊說，弋陽腔是元末明初的時候，浙江的南戲經(jīng)信江傳入弋陽一帶，結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)語和民歌滋生出的一個全新地方腔調(diào)，后來，昆山腔、弋陽腔、余姚腔、海鹽腔被稱為“四大聲腔”。弋陽腔是高腔鼻祖，京劇、湘劇、川劇、秦腔等四十多個劇種無不受到弋陽腔的影響。清康乾時代，內(nèi)廷都以弋陽腔和昆曲為主要演出曲目，乾隆五十大壽，點的就是弋陽腔。排練休息時，我見到了珍珠記中扮演王金貞的徐小芳，這位1987年生的鄱陽人，讀初二的時候

13、上饒藝校去招生，就進了藝校。四年后畢業(yè)，考到了新建的弋陽腔劇團。“這個團是新團，年輕人多，同學多，風氣正，最重要的還是覺得弋陽腔有前途。”她說。她在這里認識了愛人操正。操正在珍珠記中扮花臉，扮相讓人印象深刻。小芳說，團里的人現(xiàn)在說起來還年輕，可也都三十左右了，再有十年就四十上下，很快的。我想起演老仆的演員，她說她叫黃青南，才32呢。哦，演得真好，把一個善良的老奴演活了。弋陽古戲臺數(shù)量的眾多，是我所想象不到的。一個個抱得十分緊密的村莊，竟然收藏著典雅精致的秘密，守護著村子長久的信仰。戲臺多數(shù)是清代的，也有的從明代堅持到現(xiàn)在。這些老戲臺，就像固執(zhí)地開放在鄉(xiāng)野的花樹，不僅安撫了生活，也閃亮了歷史。變

14、化的時代，總會有一些不變的理想，那些同外婆的故事一樣老的唱曲，還頑固地統(tǒng)治著農(nóng)村的喜好。戲臺與戲曲也是一種未盡的情緣，當鑼鼓聲從內(nèi)里響起，一切都成了上天賜予的浪漫。有些戲臺的墻上還留著當年演出的劇目，不僅有三國傳水滸傳岳飛傳封神傳，還有金貂記賣水記花蝴蝶借親配?？粗切蚺_，你會覺得弋陽腔的調(diào)子已經(jīng)滲入各個細部，在許多個夜晚翩衣舞袖，牽扯迷離的月光。是的，那一個個戲臺，總為一襲長衫虛席以待，敞亮的空間，也最適合裝下青春的夢想。三信江舒展地流著，這是一條母親河，無私地養(yǎng)育了弋陽。遠遠地就看見了粉墻黛瓦、飛檐翹角的戲樓，風風雨雨多少年，依然光彩屹立。村里的孩子幾乎都集中到了這里，在戲臺上瘋耍瘋鬧，

15、說詞唱曲。你會見到這種情景，飯盆湯碗在那里放著，戲裝粉彩在那里擺著。弋陽腔一開唱，男女老少個個仰著臉笑著、呆著或恨著。聽戲本身，也是一個美好的故事。風吹起來，場邊的樹枝在搖動，一顆果實掉落了，砸到地上有一種深刻的響，又一顆果實掉落了。竟然沒有誰在意，他們在意著戲里的事，每個人都要從戲里去窺一窺自我。有的淚水掛在臉上，不擦也不抹，就那么隨著戲，感同身受地將自己敞開在這個世界里。婆媳關系不好的，或許會在這一刻各自有了觸動，夫妻關系有裂痕的，或許會從劇情里看到各自的毛病。失去的還會回來嗎？錯位的還會復原嗎？戲真好啊。那一場場戲，就這么看了下去，一直看到鬢霜須白，看到地老天荒。明白了，弋陽腔就是弋陽永

16、久的代言，是弋陽百姓永久的感念。此后再提到弋陽，就會想起那牽曳陽光的一縷亮腔。（摘自光明日報2018年9月28號，有刪改）（1） 下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 文章中提到舞臺總監(jiān)楊典榮75歲了，說話有些漏風，但還是在劇團操心，這從某個方面表現(xiàn)了老楊對戲曲的喜愛。B . 弋陽腔借弋陽縣立身，弋陽縣也因弋陽腔名聲遠揚。作者在首段運用了設問和反問的修辭手法，引人注意，強調(diào)二者的相輔相成。C . 文章寫變化的時代總有一些老唱曲“固地統(tǒng)治著農(nóng)村的喜好”，“頑固”一詞作者貶詞褒用，寫出了農(nóng)村人對地方戲曲的由衷喜愛。D . 文章的題目“那牽曳陽光的一縷亮腔”指寫形象，

17、意蘊豐富。“牽曳陽光”，既聯(lián)系了弋陽縣，又蘊含弋陽腔富有發(fā)展前途的意思。（2） 請分析“這些老戲臺，就像固執(zhí)地開放在鄉(xiāng)野的花樹，不僅安撫了生活，也閃亮了歷史?！边@句話的含意和作用 （3） 文章中描繪的地方戲曲弋陽腔有哪些方面的特點？請結(jié)合全文簡要分析。 11. （6分） (2018廣安模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。民間文化承載著厚重的歷史積淀，散發(fā)著清新的泥土芳香，閃爍著樸素的哲理光輝，它的巨大藝術魅力經(jīng)久不衰。千百年來，從神話傳說、故事、歌謠、諺語等民間文學到民間音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術，已深深融入了中華民族的血脈，深刻影響著中國人的精神世界。民間文化具有鮮明的民族性、地域性和群

18、眾性，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亮麗多彩。民間文化又是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中最基本、最生動、最豐富的組成部分，從這個意義上說，它恰是中華文化最豐厚的土壤。盡管厚植文化的土壤肥沃，但從一部電影百鳥朝鳳中，仍能看到傳統(tǒng)民間藝術在現(xiàn)代化浪潮中受到的巨大沖擊。這并不是個例，由于近些年來工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的加快和社會結(jié)構的變動，民間文化賴以生存的土壤和環(huán)境也在改變，許多民間藝術、民間技藝的生存空間受到壓縮，遭遇“邊緣化”危機，甚至一些珍責的民間文化遺產(chǎn)隨著老一代傳承人的相繼離去而失傳?！拔?化土壤”被蠶食，中華傳統(tǒng)文化傳承將面臨嚴峻挑戰(zhàn)，守護民間文化刻不容緩。民間文化活動生于民間、興于民間、藏于民間，是群眾最真實的生命

19、體驗。傳承和振興民間文化，意味著整理一個民族文化生活的歷史。實施民間典籍搜集、搶救瀕危民間文藝、民間歷史文化紀錄創(chuàng)作等工程須深入民間生活；振興傳統(tǒng)民間技藝，做好現(xiàn)有的民間文化傳承保護工作需行走在民間。在此過程中，還應堅持辯證取舍、揚棄繼承，對傳統(tǒng)文化進行科學分析、鑒別和梳理，汲取優(yōu)秀民間文化的精髓精華。總而言之，生活是民間文化的沃土，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好發(fā)展。只有深入民間，扎根生活，去粗取精，才能為中華民族優(yōu)秀文化的生生不息、 發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)。民間文化薪火相傳，人才是決定因素。而推動民間文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，首先要做好青少年一代傳承人的培養(yǎng)和扶持，創(chuàng)新傳統(tǒng)師徒承襲模式，讓民

20、間文化事業(yè)后繼有人。還需善于運用市場機制和科技手段，推動民間文藝資源與文化創(chuàng)意、生態(tài)旅游等有機結(jié)合，把民間文化元素融入新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗鄉(xiāng)村，打造一批印刻著中華民族獨特審美風范的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號。傳承民間文化就是延續(xù)我們的血脈，堅守民間文文化就是守護我們的精神家園。振興民間文化，關系中華文化根脈，功在當下，利在千秋。（摘編自孫金行傳承創(chuàng)新，守護民族民間文化）（1） 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 民間文化各個門類在我國都有悠久的歷史，對國人的精神世界產(chǎn)生了深刻的影響。B . 中華文化盡管土壤豐厚，但在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進程中

21、，它的生存仍面臨嚴峻挑戰(zhàn)。C . 整理民族文化生活的歷史，扎根生活，是傳承和振興民間文化的一條有效路徑。D . 要讓民間文化事業(yè)后繼有人，就需要廢棄傳統(tǒng)的師徒傳承模式，探索建立新模式。（2） 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A . 民間文化遭受到了現(xiàn)代化浪潮的巨大沖擊，面臨各種危機，是本文論述的前提之一。B . 文章提出用辯證取舍、揚棄繼承的態(tài)度和方法對待民間文化，并舉例進行了論證。C . 文章從扎根民間、人才培養(yǎng)、運用市場機制等方面對如何守護民間文化進行了論述。D . 文章從民族血脈和精神家園等角度指出了傳承和守護民間文化的重要性和必要性。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一