1、山西省人教版語(yǔ)文必修四第三單元第10課*短文三篇人是一根能思想的葦草同步檢測(cè)姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 基礎(chǔ)性學(xué)習(xí) (共15題；共33分)1. （2分） 下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 藤野先生是一篇散文詩(shī)，是作者對(duì)20世紀(jì)初自己在日本留學(xué)的一段經(jīng)歷的回顧，重點(diǎn)敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生公正、真誠(chéng)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)先生的深切懷念，同時(shí)也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。B . 我的母親的作者用樸實(shí)的文字?jǐn)⑹隽四赣H對(duì)自己人生的深遠(yuǎn)影響，表達(dá)了對(duì)母親的無限感激和深切的懷念之情。C . 送東陽(yáng)馬生序是作者宋濂給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別書序，作者用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生

2、勤奮學(xué)習(xí)。D . 赤壁是一首借古詠懷詩(shī)，就前代歷史中某一點(diǎn)生發(fā)開來，以小見大，抒寫政治失意之情。最后兩句議論，告誡晚唐統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸。語(yǔ)言含蓄，懷古之中又透?jìng)瘛?. （2分） _，_，_，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。畫線處的句子，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）對(duì)知識(shí)的追求。對(duì)愛情的渴望。對(duì)人類苦難不可遏制的同情心。A . B . C . D . 3. （2分） 下列各句中修辭手法不同于其他三句的一項(xiàng)是（ ）A . 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。B . 這一切的

3、可悲其本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個(gè)失了位的國(guó)王的可悲。C . 我尋求愛情，首先因?yàn)閻矍榻o我?guī)砜裣?，它如此?qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。D . 這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。4. （2分） 下列選項(xiàng)中加線詞全是通假字的一項(xiàng)是（ ）恐不能須臾請(qǐng)辭決矣吾聞漢購(gòu)我頭千金魏軍大亂相失馬陵道陜城壞，齊人走，爭(zhēng)塗誠(chéng)能據(jù)其勢(shì)而奮其威 吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人君王能自陳以東傅海A . B . C . D . 5. （2分） 下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A . 登錄肄意輝煌壯麗情隨景遷B . 純萃景

4、仰廣漠無垠終極關(guān)懷C . 脆弱蔑視無法啟及荒唐可笑D . 可厭回蕩壓迫折磨萬物流轉(zhuǎn)6. （2分） 下列句子中加線詞的用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A . 太子遲之，疑其改悔田忌信然之B . 燕既盡降齊城寧許以負(fù)秦曲C . 蓋聶怒而目之乃斫大樹白而書之曰D . 東鄉(xiāng)坐，師事之齊軍既已過而西矣7. （2分） 下列對(duì)文學(xué)作品或課文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 紅樓夢(mèng)中的王熙鳳在龐大復(fù)雜的賈府里，能夠左右逢源，處理事務(wù)有條不紊，人際交往得體恰當(dāng)；在她身上，也有見風(fēng)使舵、陰險(xiǎn)狡詐、貪婪自私和居心叵測(cè)的一面。B . 范進(jìn)中舉中胡屠戶對(duì)范進(jìn)中舉前后的態(tài)度不同；故鄉(xiāng)中“閏土”對(duì)“我”的態(tài)度，以前和現(xiàn)在不同：二

5、者都是前高傲后恭敬。C . 鄒忌諷齊王納諫中的鄒忌善勸，善在以小喻大勸齊王廣開言路。D . 背影一文四次寫背影，其中著重刻畫父親攀爬月臺(tái)時(shí)的背影，詳略得當(dāng)。8. （2分） 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。B . 中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。C . 百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。D . 對(duì)涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)

6、能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評(píng)價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。9. （2分） 下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 某些詞語(yǔ)對(duì)我賦予特殊的含義。B . 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，因?yàn)樗且桓芩枷氲娜敳?。C . 并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是智慧出自學(xué)校里孩子們玩的沙堆中。D . 如果孩子不斷生長(zhǎng)、發(fā)育，他就開始有能力接受事物的本來面目。10. （2分） 下列加下劃線注音無誤的一項(xiàng)是（ ）A . 葦草(wi) 蔑視(mi)瀕臨(pn)卑賤(bi)B . 愚蠢(chn)颶風(fēng)(j)遏制(xi)禽獸(qn)C . 縱使(zn)矯正(jio)俯瞰(kn)神秘(m)D .

7、顫抖(zhn)星宿(xi)肆意(s)孤寂(j)11. （2分） 下列名著中人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 諸葛亮七擒孟獲（三國(guó)演義）B . 魯智深倒把垂楊柳（水滸傳）C . 格列佛有力飛島國(guó)（格列佛游記）D . 豬八戒大戰(zhàn)二郎神（西游記）12. （2分） 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 球迷也希望中國(guó)有更好的前鋒頂上來，是張玉寧？是李毅？還是山東的李金羽？恐怕都不是，至少國(guó)足目前還沒有這樣的前鋒。B . 說文解字解釋“讀”的含義是：“誦也?！币簿褪钦f，讀，是出聲的閱讀和背誦。C . 令狐沖在原著中是個(gè)追求自由的人，他不想陷入所謂的正邪之爭(zhēng)，但“央笑”（網(wǎng)友這樣稱呼中

8、央電視臺(tái)拍攝的笑傲江湖。）卻將其改編成一個(gè)逐漸覺悟的“革命者”了。D . 為了切實(shí)解決開發(fā)區(qū)過多過濫的問題，國(guó)家發(fā)改委、國(guó)土資源部、建設(shè)部、商務(wù)部最近發(fā)出了“關(guān)于清理整頓現(xiàn)有各類開發(fā)區(qū)的具體標(biāo)準(zhǔn)和政策界限的通知”。13. （2分） 讀一根能思想的葦草，下列說法，與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是（ ）A . “人只不過是一根葦草”是因?yàn)槿耸亲匀唤缱畲嗳醯臇|西，一口氣、一滴水就足以致他死命。B . 作者在文章中一方面說“人是自然界最脆弱的東西”，一方面又強(qiáng)調(diào)人是高貴的、偉大的，這兩者是矛盾的。C . 這篇文章意在說明思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。D . “人是能思想的葦草”有兩層含義，一是說人的生命的

9、脆弱，二是說人思想的偉大。14. （4分） 在下面橫線處各補(bǔ)上一句話。要求：語(yǔ)意連貫，句式一致，形成完整的排比句。人要懂得尊重自己，尊重自己所以不茍且，不茍且所以有品位；人要懂得尊重別人，_，_；人要懂得尊重自然，_，_。15. （3分） 某地?cái)M修建一條高速公路，一棵千年古柏正巧處于高速公路必經(jīng)之地，須加以砍伐。各界人士聞?dòng)嵑蠹娂娚蠒嘘P(guān)部門，要求修改設(shè)計(jì)方案。請(qǐng)根據(jù)下列人物身份，各擬一句話，說明他們反對(duì)砍伐的理由。植物學(xué)家說：_歷史學(xué)家說：_美學(xué)家說：_二、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共25分)16. （25分） 課內(nèi)閱讀我對(duì)某些詞語(yǔ)賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我

10、將“度日”看做是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去“度”，這時(shí)我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。壞日子，要飛快地“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗?！岸热铡薄跋r(shí)光”的常用語(yǔ)令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。“糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世。”(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語(yǔ))

11、不過，我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。（1） 那些“哲人”“我”“糊涂人”對(duì)生命分別是怎樣認(rèn)識(shí)的？（2） “我”想如何增加生命的分量？（3） “因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”一句有何含意？（4） 作者認(rèn)為要用什么樣的方法享受生活呢？為什么要這樣享受生活呢？（5