1、沈陽市高二上學(xué)期語文期末考試試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 句子默寫 (共1題；共3分)1. （3分） (2018高二上廣州期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 莊子逍遙游中所說的“惡乎待”且順應(yīng)天地萬物變化規(guī)律的逍遙之境是“_，_，_?！?（2） 莊子逍遙游中所說的“惡乎待”且順應(yīng)天地萬物變化規(guī)律的逍遙之境是“_，_，_?！?（3） 李密在陳情表對晉武帝動之以情，曉之以理，層層鋪墊之后終于提出自己的希求，即_，這幾個字也高度概括了他在表中陳述的“辭不赴命”的原因。 （4） 李密在陳情表對晉武帝動之以情，曉之以理，層層鋪墊之后終于提出自己的希求，即_，這幾個字也高度概括了

2、他在表中陳述的“辭不赴命”的原因。 （5） 高二的上學(xué)期即將過半，小鶴深深地感覺到自己浪費了許多時間，她在自己的日記本上寫下歸去來兮辭中的“_，_”兩句，告誡自己過去的已然過去，未來要好好把握。 （6） 高二的上學(xué)期即將過半，小鶴深深地感覺到自己浪費了許多時間，她在自己的日記本上寫下歸去來兮辭中的“_，_”兩句，告誡自己過去的已然過去，未來要好好把握。 （7） 滕王閣序中與范仲淹岳陽樓中的“漁歌互答，此樂何極”一句有異曲同工之妙但又更勝一籌，寫盡漁家人寧靜祥和之樂的句子是：“_，_”。 （8） 滕王閣序中與范仲淹岳陽樓中的“漁歌互答，此樂何極”一句有異曲同工之妙但又更勝一籌，寫盡漁家人寧靜祥和

3、之樂的句子是：“_，_”。 （9） 小枚做了學(xué)生干部后特別在意別人的對他的負面評價，這讓他很痛苦。讀到莊子逍遙游中的“_，_”兩句后，他覺得自己應(yīng)該像這樣不在意別人的褒獎或貶低。 （10） 小枚做了學(xué)生干部后特別在意別人的對他的負面評價，這讓他很痛苦。讀到莊子逍遙游中的“_，_”兩句后，他覺得自己應(yīng)該像這樣不在意別人的褒獎或貶低。 二、 語言表達 (共1題；共4分)2. （4分） (2017衡水模擬) 下面這封信五處不合規(guī)范，請指出并改正。敬愛的爺爺：您好！近來身體好嗎？我們已有幾個月未見面了，我常常惦念著您，有時思念心切，我恨不得一下子很快飛到您的身旁 ， 向您匯報我近來的情況，傾訴對您的思

4、念之情。爺爺，通過您多年對我的諄諄教導(dǎo)，使我各方面都有了很大的進步。目前，我各科成績都很好，請勿掛念。我即將畢業(yè)，不久就要填報升學(xué)志愿，我準(zhǔn)備報考師范學(xué)校。您同意嗎？請您務(wù)必來信談?wù)勔庖?。此致敬禮！孫敬上年月日（1） 這封信格式有兩處錯誤：_；_。（2） 文中劃線的兩個句子有語病，請改正。_。_。（3） 文中加線的三個詞中有一個不得體，找出來加以修改。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共38分)3. （18分） (2017高二上集寧期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。談審美移情所謂移情，通俗地說，就是指人面對天地萬物時，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花

5、怒放時，似乎天地萬物都在歡笑；苦悶悲哀時，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬物不會歡笑，春花秋月也不會悲愁，是人把自己的悲歡移置到了它們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。莊子秋水篇中，莊子看見魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。然而，對移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的是德國學(xué)者費舍爾父子。他們認為，我們對周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說，審美觀照不是主體面對客體時的感受活動，而是外射活動，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去。

6、在費舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過形而上的論證把移情說提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國美學(xué)家立普斯。因為移情說的影響巨大，以至于有人把立普斯譽為美學(xué)界的達爾文。審美移情作為一種審美體驗，其本質(zhì)是一種對象化的自我享受。這就是說，審美體驗作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個與自我不同的對象（自然、社會、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈。移情和感受不同。在感受活動中，主體面對客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動中，主體移入客體，客體

7、也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對主體而言，他完全地沉沒到對象中去，在對象中流連忘返，進入忘我境界；對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想。谷魯斯等人認為引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點更可信。他認為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望

8、，要把類似的東西放在同一個觀點下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都具有同情心，以自己體驗到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因為審美移情能給人以充分的自由。人的不自由常常來自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠。可是在審美移情的瞬間，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬物相往來，獲得了自由伸張的機會?！白晕摇迸c天地萬物的界限消失了，人的情感也就從有限擴大到了無限。（節(jié)選自童慶炳中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)，有刪

9、改）（1） 下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項是（ ） A . 莊子秋水中，莊子把自己出游中體驗到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。這實際上是莊子對自己感情的對象化享受。B . 最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的，是德國學(xué)者費舍爾父子。但是，立普斯對移情的闡釋才使得移情說具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽。C . 在審美移情說看來，人的審美體驗是主體在對客觀對象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬般感受，從而體驗到審美對象所具有的獨特的審美價值。D . 移情與感受不同。在感受活動中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。（2） 下列

10、理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 雖然對移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過莊子秋水中對“魚之樂”的記載表明我國的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B . 關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點。谷魯斯等人認為，引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點不可信。C . 審美的人以自己體驗到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物，這與人要把類似的東西放在同一個觀點下去理解的自然傾向是一致的。D . 審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因為審美移情能幫人打破自身的有限性，讓自我的必靈豐富化，給人帶來充分的自由。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，

11、下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩人把自己體驗過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B . 鄭板橋竹石詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”從審美移情看，詩人審美欣賞的對象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C . 北宋畫家文與可畫竹時，“其身與竹化，無窮出清新”?！吧砼c竹化”所強調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D . 在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己

12、的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來。此時主題的情感是移置在青山中，只屬于青山的。4. （20分） (2019浙江模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 告別白鴿陳忠實老舅到家里來，話題總是離不開退休后的生活內(nèi)容，談到他還可以干翻扎麥地這種最重的農(nóng)活兒，很自豪的神情；又說起他還養(yǎng)著一群鴿子，到山坡上放羊時或每月進城領(lǐng)取退休金時，順路都要放飛自己的鴿子。我當(dāng)時饒有趣味地詢問了幾句，沒想到一周后舅舅竟帶了一對白鴿來，說要讓它們直接把蛋下在家里，以后孵出來的小鴿便認我這兒為家。我就這么望眼欲穿地等待了幾個月，終于等來了一對通體純白、如天宮降臨的仙女般圣潔的小白鴿。于是，在我家那幢破爛失修的房脊上，多了

13、一道四只白鴿們亭亭玉立的風(fēng)景。夕陽絢爛的光線投射過來，老白鴿和幼白鴿的羽毛紅光閃耀。我揚起雙手，拍出很響的掌聲，激發(fā)它們飛翔。兩只老白鴿先后起飛。小白鴿飛起來又落下去，似乎對自己能否翱翔藍天缺乏自信，也許是第一次飛翔的膽怯。兩只老白鴿就繞著房子飛過來旋過去，無疑是在鼓勵它們的兒女勇敢地起飛。果然，兩只小白鴿起飛了，翅膀扇打出啪啪啪的聲響，跟著它們的父母徹底離開了屋脊，轉(zhuǎn)眼就看不見了。我走出屋院站在街道上，樹木籠罩的村巷依然遮擋視線，我就走向村莊背靠的原坡，樹木和房舍都在我眼底了。我的白鴿正從東邊飛翔過來，沐浴著晚霞的橘紅。沿著河水流動的方向，翼下是蜿蜒著的河流，如煙如帶的楊柳，正在吐絮揚花的麥

14、田。四只白鴿突然折轉(zhuǎn)方向，向北飛去，那兒是驪山的南麓，那座不算太高的山以風(fēng)景和溫泉名揚歷史和當(dāng)今，烽火戲諸侯和捉蔣兵諫的故事就發(fā)生在我的對面。兩代白鴿掠過氣象萬千的那一道道山嶺，又折回來了，掠過河川，從我的頭頂飛過，直飛上白鹿原頂更為開闊的天空。原坡是綠的，梯田和荒溝有麥子和青草覆蓋，這是我的家園一年四季中最迷人最令我陶醉的季節(jié)，而今又有我養(yǎng)的四只白鴿在山原河川上空飛翔，這一刻，世界對我來說就是白鴿。這一夜我失眠了，腦海里總是有兩只白色的精靈在飛翔，早晨也就起來晚了。我猛然發(fā)現(xiàn)，屋脊上只有一雙幼鴿。老白鴿呢？我不由地瞅瞄天空，不見蹤跡，便想到它們大約是捕蟲采食去了。直到鄉(xiāng)村的早飯已過，仍然不見

15、白鴿回歸，我的心里竟然是惶惶不安。這當(dāng)兒，舅父走進門來了。“白鴿回老家了，天剛明時。”我大為驚訝。昨天傍晚，老白鴿領(lǐng)著兒女初試翅膀飛上藍天，今日一早就飛回舅舅家去了。這就是說，在它們來到我家產(chǎn)卵孵蛋哺育幼鴿的整整兩個多月里，始終也沒有忘記老家故巢，或者說整個兩個多月孵化哺育幼鴿的行為本身就是為了回歸。我被這生靈深深地感動了，也放心了。我舒了一口氣：“噢喲！回去了好。我還擔(dān)心被鷹鷂抓去了呢！”留下來的這兩只白鴿的籍貫和出生地與我完全一致，我的家園也是它們的家園。它們更親昵地甚至是隨意地落到我的肩頭和手臂，不單是為著搶啄玉米粒兒；我揚手發(fā)出手勢，它們便心領(lǐng)神會從屋脊上起飛，在村莊、河川和原坡的上空

16、，做出種種酣暢淋漓的飛行姿態(tài)，山嶺、河川、村舍和古原似乎都舞蹈起來了。然而在我，卻一次又一次地抑制不住發(fā)出吟誦：這才是屬于我的白鴿！而那一對老白鴿嘛畢竟是屬于老舅的。我也因此有了一點點體驗，你只能擁有你親自培育的那一部分當(dāng)我行走在歷史煙云之中的一個又一個早晨和黃昏，當(dāng)我陷入某種無端的無聊無端的孤獨的時候，眼前忽然會掠過我的白鴿，心間忽然會閃過我的吟誦，淤積著歷史塵埃的胸脯里便透進一股活風(fēng)。直到慘烈的那一瞬，至今依然感到手中的這支筆都在顫抖。那是秋天的一個夕陽燦爛的傍晚，河川和原坡被果實累累的玉米棉花谷子和各種豆類覆蓋著，人們也被即將到來的豐盈的收獲鼓舞著，村巷和田野里泛溢著愉快喜悅的聲浪。我的

17、白鴿從河川上空飛過來，在接近西邊鄰村的村樹時，轉(zhuǎn)過一個大彎兒，就貼著古原的北坡繞向東來。兩只白鴿先后停止了扇動著的翅膀，做出一種平行滑動的姿態(tài)，恰如兩張潔白的紙頁飄悠在藍天上。正當(dāng)我忘情于最輕松最愉悅的欣賞之中，一只黑色的幽靈從原坡的哪個角落里斜沖過來，直撲白鴿。白鴿驚慌失措地啟動翅膀重新疾飛，然而晚了，那只飛在頭前的白鴿被黑色幽靈俘掠而去。我眼睜睜地瞅著頭頂天空所驟然爆發(fā)的這一場弱肉強食、侵略者和被屠殺者的搏殺只覺眼前一片黑暗。當(dāng)我再次眺望天空，惟見兩根白色的羽毛飄然而落，我在坡地草叢中揀起，羽毛的根子上帶著血痕，有一縷血腥氣味。侵略者是鷂子，這是家鄉(xiāng)人的稱謂，一種形體不大卻十分兇殘暴戾的鳥

18、。老屋屋脊上現(xiàn)在只有一只形單影孤的白鴿。它有時原地轉(zhuǎn)圈，發(fā)出急切的連續(xù)不斷的咕咕的叫聲；有時飛起來又落下去，剛落下去又飛起來，似乎驚恐又似乎是焦躁不安。我無論怎樣拋撒玉米粒兒，它都不屑一顧更不像往昔那樣落到我肩上來。它是那只雌鴿，被鷂子殘殺的那只是雄鴿。它們是兄妹也是夫妻，它的悲傷和孤清就是雙重的了。過了好多日子，白鴿終于跳落到我的肩頭，我的心頭竟然一熱，立即想到它終于接受了那慘烈的一幕，也接受了痛苦的現(xiàn)實而終于平靜了；我把它握在手里，光滑潔白的羽毛使人產(chǎn)生一種神圣的崇拜。然而正是這一刻，我決定把它送給鄰家一位同樣喜歡鴿子的賢，他養(yǎng)著一大群信鴿。（有刪改）（1） 理解文中加下劃線詞語的含義。

19、這一刻，世界對我來說就是白鴿。這才是屬于我的白鴿?。?） 理解文中加下劃線詞語的含義。 這一刻，世界對我來說就是白鴿。這才是屬于我的白鴿！（3） 賞析文中畫線的句子。 （4） 賞析文中畫線的句子。 （5） 文章以“告別白鴿”為題有何作用？ （6） 文章以“告別白鴿”為題有何作用？ （7） 結(jié)尾段意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?（8） 結(jié)尾段意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?四、 詩歌鑒賞 (共1題；共9分)5. （9分） (2018溫州模擬) 閱讀下面兩首詩歌，完成下列小題。題米元暉瀟湘圖（其二）【宋】尤袤淡淡曉山橫霧，茫茫遠水平沙。安得綠蓑青笠，往來泛宅浮家。題米元暉山水【明】張以寧高

20、堂曉起山水入，古色慘淡神靈集。望中冥冥云氣深，只恐春衣坐來濕。江風(fēng)吹雨百花飛，早晚持竿吾得歸。身在江南圖畫里，令人卻憶米元暉。【注】米元暉，名友仁，宋代書畫家米芾之子，擅長山水畫。慘淡：指畫面色彩淺淡。神靈集：指畫面?zhèn)魃?，韻味深沉。?） 兩首題畫詩蘊含共同的情感：既表達了詩人對米元暉畫作的贊嘆和對大自然的喜愛，也表達了詩人_。 （2） 兩首詩描寫景物的方法有什么不同？請簡要分析。 五、 文言文閱讀 (共2題；共30分)6. （14分） (2018高三上浦東月考) 閱讀下面一篇文言文，完成下面小題 盲者說（清）戴名世里中有盲童，操日者術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何？”曰：“年十五

21、矣。”“以何時而眇？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大、日月之光、山川之流峙、容貌之妍丑、宮室之宏麗，無乃甚可悲矣？吾方以為吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無盲動焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)，不用其力于無益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無病于目之不見也?！敖穹蚴乐?，喜為非禮之貌，好為無用之觀。事至而不能見，見而不能遠；賢愚之品不能辨；邪正在前不能釋

22、；厲害之來不能審；治亂之故不能識；詩書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不知悟：卒蹈于羅網(wǎng)、入于陷阱者往往而是?！胺蛱熘異廴松跻佑柚赃\動知識之具而人失其所予之之意輒假之以陷溺其身者 ， 豈獨目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也？盲者獨余耶？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也。”某生無以答。為記其語，庶使覽之者所之愧焉?！咀⑨尅繖]日者木：從事占卜職業(yè)。（1） 簡析本文的寫作意圖. （2） 可填入第段方框處的虛詞是（ ）。 A . 哉B . 焉C . 乎D . 耶（3） 對第段理解表述正

23、確的一項是（ ）。 A . 作者列舉自己“盲”的事實和表現(xiàn)，從正反兩方面來闡述“雖盲實不盲”。B . 多側(cè)面多角度敘述自己“盲”久而成習(xí)慣，并沒有因“盲”而帶來煩惱。C . 作者以自己盲的事實引出下文天下皆盲的嚴(yán)重后果，顯示自己與眾不同。D . 本段先敘后議，列舉自己“盲”的表現(xiàn)，為后文進一步揭示主旨做鋪墊。（4） 對第段畫線句斷句正確的一項是（ ）。 A . 夫天之愛人甚矣/予之以運動知識之具/而人失其所以予之之意/輒假之以陷溺其身者B . 夫天之愛人甚矣/予之以運動知識之具而人失其所/以予之之意/輒假之以陷溺其身者C . 夫天之愛人/甚矣予之/以運動知識之具而人失其所/以予之之意輒假之以陷

24、溺其身者D . 夫天之愛人/甚矣予之以運動知識之具/而人失其所/以予之之意輒假之以陷溺其身者（5） 概述第段中今世之人不盲者卻盡為盲的具體表現(xiàn)。 （6） 簡析本文的寫作意圖. 7. （16分） (2018高二下蒙山期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 任環(huán)，字應(yīng)乾，長治人。嘉靖二十三年進士。歷知黃平、沙河、滑縣，并有能名。遷蘇州同知。倭患起，長吏不嫻兵革。環(huán)性慷慨，獨以身任之。三十二年閏三月御賊寶山洋，小校張治戰(zhàn)死。環(huán)奮前搏賊，相持數(shù)日，賊遁去。尋犯太倉環(huán)馳赴之嘗遇賊短兵接身被三創(chuàng)幾殆宰夫捍環(huán)出死之賊亦引去。已而復(fù)至，裹出海擊之。怒濤作，操舟者失色。環(huán)意氣彌厲，竟敗賊，俘斬百余。復(fù)連戰(zhàn)陰沙

25、、寶山、南沙，皆捷。擢按察僉事，整飭蘇、松二府兵備。倭剽掠厭，悉歸，惟南沙三百人舟壞不能去，環(huán)與總兵官湯克寬列兵守之。數(shù)月，賊大至，與舊倭合，掠華亭、上海。環(huán)等被劾，得宥。逾年，賊犯蘇州。城閉，鄉(xiāng)民繞城號。環(huán)盡納之，全活數(shù)萬計。副將解明道擊退賊，論前后功，進環(huán)右參政。賊掠常熟，環(huán)率知縣王鈇破其巢，焚舟二十七。未幾，賊掠陸涇壩，都督周于德敗績。環(huán)偕總兵官俞大猷擊敗之，焚舟三十余。賊犯吳江，環(huán)、大猷擊敗之鶯脰湖，賊奔嘉興。頃之，三板沙賊奪民舟出海，環(huán)、大猷擊敗之馬跡山。其別部屯嘉定者，火爇之，盡死。論功，蔭一子副千戶。母憂奪哀。賊屯新場，環(huán)與都司李經(jīng)等率永順、保靖兵攻之，中伏，保靖土舍、彭翅等皆死

26、，環(huán)停俸戴罪。賊平，乞終制，許之。逾二年卒、年四十。給事中徐師曾頌其功，詔贈光祿卿，再蔭一子副千戶，建祠蘇州，春秋致祭。環(huán)在行間，與士卒同寢食，所得賜予悉分給之。軍事急，終夜露宿，或數(shù)日絕餐。嘗書姓名于肢體曰：“戰(zhàn)死，分也。先人遺體，他日或收葬?！睂⑹拷愿屑ぃ仕蛴泄?。（選自明史任環(huán)傳，有刪節(jié)）【注釋】三板沙：明代地名。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 尋犯太倉環(huán)馳赴之嘗遇賊短兵接身被三創(chuàng)幾殆宰夫捍環(huán)出死之賊亦引去B . 尋犯太倉環(huán)馳赴之嘗遇賊短兵接身被三創(chuàng)幾殆宰夫捍環(huán)出死之賊亦引去C . 尋犯太倉環(huán)馳赴之嘗遇賊短兵接身被三創(chuàng)幾殆宰夫捍環(huán)出死之賊亦引去D . 尋犯

27、太倉環(huán)馳赴之嘗遇賊短兵接身被三創(chuàng)幾殆宰夫捍環(huán)出死之賊亦引去（2） 下列對文中加下劃線詞語及所學(xué)課文的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “嘉靖二十三年”：屬年號紀(jì)年法。用年號紀(jì)年，是從漢武帝開始的。除年號紀(jì)年法之外，我國古代還有干支紀(jì)年法、年號干支兼用法、王公即位年次紀(jì)年法、生肖紀(jì)年等。B . “進士”：隋唐科舉考試設(shè)進士科，其時凡舉人試于禮部合格者，稱為“進士”。明、清之制，殿試分錄取考生為三等稱三甲。一甲稱“進士及第”；二甲稱“進士出身”；三甲稱“同進士出身”。C . 文中的“遷”“擢”“進”三個詞語，在古代都是調(diào)動或晉升官職的意思。而“除臣冼馬”“拜為上卿”兩句中的“除”和“拜”則分別是“降低官職”和“授予官職”的意思。D . 過秦論中的“崤函”為中國古地名，是崤山與函谷關(guān)的合稱；滕王閣序中的“彭蠡”指的是現(xiàn)在的鄱陽湖；而“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”這兩句詩描寫的則是我國名山大川中的泰山。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 任環(huán)一向精明能干。歷任黃平、沙河、滑縣知縣時就很聞名，后來率領(lǐng)士兵多次打敗入侵的倭寇，立下汗馬功勞，也多次因功而升職。B . 任環(huán)勇于擔(dān)當(dāng)，敢于沖鋒陷陣。倭寇進犯江南沿海，蘇州府長吏不熟兵事，任環(huán)甘愿承擔(dān)抗倭大任，在寶山洋與倭賊短兵相接，身負重傷。C . 任環(huán)雖作戰(zhàn)勇敢，也曾因犯錯而受罰。先因同總兵官湯克