1、信息技術(shù)論文之淺談多媒體電教手段在古詩詞教學(xué)中的作用 教學(xué)手段是教師教學(xué)時(shí)使用的工具和形式。教師使用的工具越先進(jìn)，形式越豐富，教學(xué)效果就越好。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體電教手段的廣泛應(yīng)用，給教學(xué)帶來了廣闊的前景，作為思想性和藝術(shù)性極強(qiáng)的語文學(xué)科，運(yùn)用多媒體電教手段輔助教學(xué)，更能有利于幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品深刻的思想內(nèi)涵和豐富的情感蘊(yùn)。古詩詞，是中國文學(xué)園地中的一朵奇葩，它字句凝練，意境深遠(yuǎn)，在教學(xué)中，使用多媒體電教手段，能把高度凝練的詩詞語言直觀形象地表現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩詞的意境，從而收到事半功倍的效果。配樂朗誦，以情感人優(yōu)美的音樂可以淘冶人的性情，激發(fā)人的情感，使人產(chǎn)生聯(lián)想。在教古詩詞時(shí)

2、，根據(jù)詩詞的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂教學(xué)生朗讀，能使學(xué)生從中得到美的教育，美的熏陶，美的愉悅。古詩詞是十分講究音韻的文體，詩歌與音樂之間存在著不可分割的淵源，為了讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩詞的情韻，增強(qiáng)古詩詞的教學(xué)效果，可以借助音樂把他們帶到詩詞所創(chuàng)設(shè)的意境中，使學(xué)生有身臨其境之感，從而與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。例如，我在上北朝民歌敕勒歌時(shí)，為了使學(xué)生領(lǐng)悟到這首民歌的大意，領(lǐng)悟到大草原的美好風(fēng)光，我一邊播放草原牧歌改編的輕音樂，在銀幕上投放綠草如茵，牛羊滿地的草原風(fēng)光幻燈片，一邊讓學(xué)生和著音樂充滿感情地朗讀：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊?！痹趯W(xué)生對詩歌有了一定的認(rèn)識(shí)后，我要求學(xué)生閉上眼睛，

3、一邊聽配樂錄音朗誦，一邊想象大草原的奇麗風(fēng)光，然后，把詩中描寫的景物和自己的想象結(jié)合起來，繪制一幅“草原風(fēng)光圖”，下課后，學(xué)生們紛紛交來了自己的作品，這些作品，雖然想象各異，情境有別，但都能基本反映詩歌的意義。又如，我在上唐代詩人常建的題破山寺后禪院這首詩時(shí)，為了使學(xué)生能很好地體會(huì)曲徑幽深，花木掩映，鳥兒歡悅，雜念頓消的意境，我在范讀時(shí)播放了用古箏演奏的民樂空山鳥語，音樂的輕盈、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)，極好地幫襯著詩歌表現(xiàn)了禪院極靜極美的境界，從而很好地表達(dá)了詩人內(nèi)心的旨趣和言外之意。音樂教育是審美教育的重要環(huán)節(jié)，也是古詩詞教育的突破口。在古詩詞教學(xué)中，我們只要借助音樂教育的審美作用，利用多媒體電教手段把

4、兩者揉合起來，就能達(dá)到耳聽其音，目視其文，口發(fā)其聲，腦映其像，心生其情的藝術(shù)效果。投放詩詞畫境，營造詩詞教學(xué)的情境宋朝蘇軾在評價(jià)王維的詩畫時(shí)說：“味摩詰之詩畫，詩中有畫，畫中有詩。”從此，“詩畫合一”的觀念在中國文學(xué)中源遠(yuǎn)流長。一首好的詩詞，就是一幅耐人尋味的圖畫。因此，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師應(yīng)盡可能減少理性的分析，而要充分地通過再現(xiàn)與作品相應(yīng)的立體畫面，使學(xué)生進(jìn)入詩詞所描繪的境界中，與詩詞的意象融為一體，與詩人同歌同吟，同悲同樂，從而更好地領(lǐng)悟到作者寄寓于詩詞中的情感，以達(dá)到最佳的欣賞效果。基于此，古詩詞用幻燈、動(dòng)畫、視頻來再現(xiàn)古詩詞的畫境，就成了絕妙的手段。例如在上北朝民歌木蘭詩前，

5、我播放了木蘭從軍的動(dòng)畫片。片子再現(xiàn)了木蘭身著戎裝，毅然替父出征的英武形象；再現(xiàn)了木蘭跨過關(guān)山險(xiǎn)要，英勇殺敵的十年征戰(zhàn)生活；再現(xiàn)了木蘭屢建奇功而辭官，榮歸故里的喜悅場景。在觀賞片子的過程中，學(xué)生們被木蘭的孝道、勇敢、不慕高官，向往和平，熱愛生活的品質(zhì)所感動(dòng)，對木蘭的敬意油然而升。帶著這種敬意，帶著對故事情節(jié)的了解，我讓學(xué)生們打開課本再來讀木蘭詩，學(xué)生們很快就掌握了詩歌的內(nèi)容，很快就領(lǐng)會(huì)了詩歌的主題，很快就理解了作者的創(chuàng)作意圖，很快就明白了為什么千百年來木蘭一直是文學(xué)家筆下的最愛。又如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的登岳陽樓一詩時(shí)，詩中的第三、四句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”學(xué)生認(rèn)為不好理解，提出疑問：洞庭湖

6、怎么能把吳國和楚國分開呢？乾坤之大，無與倫比，怎么會(huì)在湖里浮動(dòng)呢？于是，我把學(xué)生帶到多媒體教室，把課件中“登樓觀湖”的視頻調(diào)出來播放給他們看，他們立刻看到洞庭湖波瀾壯闊，水天相連，把祖國東南之地從中分為兩半，天地似乎都在湖水中日夜浮動(dòng)的景觀。我再稍加點(diǎn)撥，學(xué)生立刻就明白了，這是作者采用實(shí)寫和想象結(jié)合的手法，是為了要表現(xiàn)洞庭湖的壯闊氣勢。蘇教版初一下冊中設(shè)有一詠荷專題。專題中，編者編入了五首詠荷詩：采蓮曲、蓮葉、贈(zèng)荷花、白蓮、蓮。在上這五首詩歌時(shí)，我一邊輕聲播放理查德?克萊德曼的秋日絲雨，一邊播放田田荷塘，荷葉輕拂，荷花搖曳，蓮香四溢的視頻景象，然后要求學(xué)生在這一節(jié)課中熟讀并能背誦這五首詩。學(xué)生

7、們興趣盎然，他們聽著音樂，看著視頻，搖頭晃腦，口中念念有詞地，不一會(huì)功夫，這五首詩就讀熟了，也會(huì)背誦了。在讀詩和背誦的過程中，他們感受到了荷花美的神韻，也激愛荷之情和對荷的種種思考。配設(shè)解說詞，提高鑒賞力在上蘇軾的水調(diào)歌頭一詞時(shí)，由于詩詞的內(nèi)容不易理解，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，我把寫有原文，并在原文的下面注上解說詞的透明膠片放在投影儀上，然后通過銀幕投放給學(xué)生看，說明這是一首著名的詠月詞。中秋佳節(jié)，晴朗的夜空，掛著一輪晶瑩皎潔的圓月，她象征著人間親朋好友的團(tuán)聚，象征著一種清高的理想境界。自古以來，人們都非常喜歡它，把它奉為詞中的上品，廣為傳唱。蘇軾作這首詞時(shí)，正在受排擠，被貶謫到地方作官，因而

8、，詞中寄托了他想超脫現(xiàn)實(shí)的愿望。同時(shí)，他和他的弟弟又分別多年，因此，又在盼望和弟弟團(tuán)聚。但月圓人不圓，這是現(xiàn)實(shí)的矛盾。蘇軾思想放達(dá)，他對著長空皓月，特作自我安慰：“但愿人長久，千里共嬋娟！”這時(shí)，那一輪晶瑩皎潔的圓月便寄托了詞人的理想和思親的深情。由于配上了解說詞，學(xué)生對詞的創(chuàng)作背景和復(fù)雜的感情有了逐步的了解，我再配上鄧麗君演唱的歌曲水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有，同學(xué)們一邊隨著節(jié)奏在手上擊打著拍子，一邊跟著輕輕地哼唱，把課推向了高潮。再看著課件為之配置的視頻背景，情景交融，構(gòu)成了完美的意境，把復(fù)雜的思想感情作了既細(xì)致又形象的表達(dá)。這樣由情入景，由景抒情，構(gòu)成了完美的整體，給人一種和諧的美的享受。古詩詞是我國文學(xué)作品中的瑰寶，古詩詞的教學(xué)對學(xué)生了解和熱愛祖國傳統(tǒng)文化有著重要的導(dǎo)向作用。運(yùn)用多媒體電教手段能