1、唐代顏真卿的勸學(xué) 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。,石不琢，不成器；人不學(xué)，不成才,古樂府詩長(zhǎng)歌行 百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力， 老大徒傷悲。,.,2,孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說乎？” 莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?荀子曰：？,.,3,荀子,勸學(xué),.,4,勸 學(xué),勸勉,學(xué)習(xí),作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。,荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱為荀卿。 荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反

2、對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深；最后，他又是一位教育家。,荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。,.,7,正 音,中（ ） 輮（ ） 輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ） 參?。?） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,j,ru,君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為

3、之而寒于水。木直中繩，輮以（之）為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,有學(xué)問、有修養(yǎng)的人,動(dòng)詞，停止,從,比,形成，凝結(jié),合于,通“煣”，用火烘木，使其彎曲,即使,通“又”,通“曝”，曬,靠近、接近,磨刀石,廣博地學(xué)習(xí),每天，名作狀,檢查,反省,通“智”，智慧,.,9,找出第二段的中心句并概括：,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,學(xué)習(xí)的意義,第二段用了什么論證方法?,比喻論證,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。,靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。,讀書人，是由沒有文化

4、的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢姡瑢W(xué)習(xí)可以提高人的水平。,學(xué)習(xí)的 意 義,提高自己改變自己,青出于藍(lán),冰寒于水,輮以為輪,木受繩則直,金就礪則利,博學(xué)則知 明而 行無 過矣,提高,改變,.,12,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗 跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非 加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而 聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟 楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假于物也 。,曾經(jīng),表修飾,提起腳跟,片刻,表修飾,快，這里指“洪亮”,明顯，顯著,借助，利用,船槳,名作動(dòng)，游泳,橫渡,通“性”，天賦，資質(zhì),外物,.,13,找出第二段的中

5、心句并概括：,君子生非異也，善假于物也,學(xué)習(xí)的作用,作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？,用了一系列比喻，比喻論證,.,14,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,要靠后天學(xué)習(xí),見,君子生非異也，善假于物也,分論點(diǎn),比喻句,學(xué)習(xí)的 作用： 彌補(bǔ)不足。,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而絕江河,聞,陸,水,借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足,14,.,15,積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉； 積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步， 無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍， 不能十步；駑馬十駕，功

6、在不舍。鍥而舍之，朽 木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,起,兼詞， “于此”、“于是”,古代的半步,固定句式，沒有用來的（辦法）,雕刻,雕刻,如果,定語后置的標(biāo)志,方位詞作狀語，向上、向下,爪子和牙齒,表遞進(jìn),因?yàn)樾乃?腳,表并列,藏身,.,16,焉,積土成山，風(fēng)雨興焉,且焉置土石,又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。”,而神明自得，圣心備焉,兼詞，于此,助詞，不譯,兼詞，于何,代詞，代這件事,.,17,思考：第3段主要講了什么內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第3段用了哪些論證方

7、法來談學(xué)習(xí)的方法的？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,積累,4個(gè)比喻,比喻論證 正反論證,堅(jiān)持,4個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,專一,2個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,.,18,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,積累 堅(jiān)持 專心,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,積累,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,對(duì)比,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,對(duì)比,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,對(duì)比,堅(jiān)持,專心,.,19,“定語后置句”攻略,.,20,1定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞定語者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。 如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王） 2在中心詞和后置定語

8、之間加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心詞而定語者”。 如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（張博五人墓碑記）,.,21,3在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞之定語”的格式。 如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠(yuǎn)，則憂其君。（岳陽樓記） 4.數(shù)詞作定語有時(shí)也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。 如：馬之千里者，一食或盡粟一石。 一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。,.,22,注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。 試比較： （1）馬之千里者( ) （2）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。( ),修飾關(guān)系,領(lǐng)屬關(guān)系,.,23,學(xué)以致用：,判斷下

9、列句子是否為定語后置句。 1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 2.于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（ ）,是,是,是,.,24,強(qiáng),有力的弓,強(qiáng)大,有余,竭力，勉強(qiáng),.,25,關(guān) 于 設(shè) 喻,設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。,本文設(shè)喻的特點(diǎn),(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體； (2)設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從

10、正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。,（）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活： 有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道

11、理，再用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。,運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。,寫作特點(diǎn),.,29,從勸學(xué)看荀子的特色,1用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題） 2采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說服力。 3句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。,文言知識(shí)積累,古今異義（古/今）,1.勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒） 2.君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入) 3.聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快） 4.假輿馬者（憑借、借助/不真

12、） 5.用心一也（因?yàn)樾乃?讀書用功） 6.蟹六跪而二螯（腳/跪下） 7.雖有槁暴（即使/雖然） 8.金就礪則利（金屬/金子） 9.而絕江河（渡/斷絕） 10.輮以為輪（把做成/認(rèn)為）,.,32,下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)( ) A.學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識(shí)，達(dá)到“神明自得”的地步。 B. “騏驥”、“駑馬”兩個(gè)比喻暗示主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定的因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。 C.在學(xué)習(xí)上盡管主、客觀條件有不同，但要學(xué)習(xí)成功就必須專一而不能浮躁。 D.文章運(yùn)用比喻論證方法，從正面證明應(yīng)有的態(tài)度和方法。,D,.,33,對(duì)下列句中劃?rùn)M線的詞運(yùn)用及詞義判

13、斷正確的一項(xiàng)是( ) 1.取之于藍(lán) 2.寒于水 3.君子博學(xué)而日參省乎已 4.取之于藍(lán),而青于藍(lán) A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同,C,.,34,“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”屬于什么句式？（ ） A.介詞結(jié)構(gòu)后置 B.定語后置 C.判斷句式 D.定語前置,C,選出對(duì)下列句子加點(diǎn)字的音、義判斷正確的一項(xiàng)（ ） A故不積跬步（j，積累） B駑馬十駕，功在不舍（n，低劣） C鍥而不舍（sh，遺棄） D金石可鏤（lu，雕刻）,D,選出對(duì)下面句中加點(diǎn)字“十”和“一”判斷正確的一項(xiàng)（ ） 騏驥一躍 用心一也 不能十步 駑馬十駕 A相同，相同 B相同