1、語文論文之做有思想的語文教師 我始終認(rèn)為，高素質(zhì)的語文教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分靈敏的人；追求真理，崇尚科學(xué)，獨立思考，保持個性，應(yīng)該是每一個教育者堅定的人生信念。因為成天忙于應(yīng)付補課、編資料而使自己的思想視野愈來愈狹窄的“教書匠”，顯然根本無法勝任“立人”的重任。要知道，教育本身就是最具創(chuàng)造性的精神活動，因而教育者充滿理想主義激情的人文情懷和獨具個性的思想之光，理所當(dāng)然地應(yīng)該貫穿于教育的每個環(huán)節(jié)和整個過程。作為思想者的教師，在既踏踏實實地做好每一件具體教育工作的同時，還應(yīng)不斷關(guān)心著、思考著社會發(fā)展與學(xué)校教育的相互影響，甚至當(dāng)代思想理論界的熱點討論、國際上的風(fēng)云變幻都能使他聯(lián)想到自己的教育。堅

2、定的政治立場和敏銳的超前意識，會使他科學(xué)地把握教育的歷史航向，并敏銳預(yù)見未來社會對今天教育的影響，從而主動進行一些富有創(chuàng)造性的工作。從事創(chuàng)造性工作的人首先應(yīng)該是一個心靈自由的人，我希望自己擁有自由飛翔的心靈。心靈自由，就意味著獨立思考，意味著不迷信任何權(quán)威，意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。馬克思的戰(zhàn)友威廉？李卜克內(nèi)西曾這樣評價馬克思：“他是一個徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯誤的。”（回憶馬克思恩格斯）馬克思自己也曾說道：“無情地批判現(xiàn)有的一切。所謂無情地批判，就是要有兩個不怕：一不怕現(xiàn)有的結(jié)論；二不怕觸

3、犯最高權(quán)勢?！保R克思自白）在這里，“批判”不是簡單的“否定”，而是以科學(xué)的態(tài)度予以重新審視，也就是“絕對不應(yīng)盲從，絕對不應(yīng)提倡奴隸主義”。 。作為教育者，我們在尊重并繼承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時，理應(yīng)以追求科學(xué)、堅持真理的膽識，辨析其中可能存在的錯誤之處；即使是向當(dāng)今公認(rèn)的教育專家學(xué)習(xí)，也不應(yīng)不加分析地盲目照搬，而應(yīng)經(jīng)過自己的頭腦，結(jié)合自己的實際情況消化、吸收；甚至對一些似乎已有定論的教育結(jié)論，我們也可以根據(jù)新的實際情況、新的理論予以重新的認(rèn)識與研究，或修正，或補充，或發(fā)展。我還想強調(diào)的是，作為擔(dān)負(fù)教書育人使命的教師，還應(yīng)該把獨立思考的精神和能力教給我們的學(xué)生。然而，毋庸諱言，由

4、于種種原因，中國封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個性張揚，限制學(xué)生的獨立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒這表現(xiàn)在某些課堂上，便是不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的專制色彩。結(jié)果是學(xué)生主體人格失落，思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從。學(xué)生長期受這種教育，往往思想僵化，思維懶惰，從來不愿也不會有自己的思考，更不用說懷疑和質(zhì)疑書本、師長了。 應(yīng)該說，雖然就學(xué)科知識、專業(yè)能力、認(rèn)識水平來說，教師一般遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。真理面前人人平等。教師應(yīng)該尊

5、重學(xué)生的精神世界，應(yīng)該把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進的朋友和同志。1995年我曾以讓思想沖破牢籠為題寫了一篇語文教學(xué)論文，其中說道：“當(dāng)前語文教學(xué)的基本任務(wù)之一，應(yīng)該是在全面培養(yǎng)學(xué)生思維的智力品質(zhì)的過程中，注意增強學(xué)生思維的批判性，與此同時發(fā)展學(xué)生思維的獨創(chuàng)性。借用國際歌中一句歌詞來說，就是讓思想沖破牢籠！讓思想沖破牢籠，當(dāng)然不是放縱學(xué)生胡思亂想，標(biāo)新立異，以偏激為深刻，以逆反為新穎，而是在堅持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下，培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)、崇尚真理的理性精神，張揚其個性，尊重其心靈，讓學(xué)生大膽地沖破迷信權(quán)威的思想牢籠，沖破盲從書本的思想牢籠，沖破膜拜師長的思想牢籠

6、，沖破固執(zhí)己見的思想牢籠！總之，讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)不但提高語言表達技巧，而且養(yǎng)成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度?！蔽艺J(rèn)為，我的這些觀點至今沒有過時。我這里要補充說明的是，教會學(xué)生思考，其更深遠(yuǎn)的意義在于為學(xué)生未來的人生播撤科學(xué)精神的種子，為我們國家的未來造就民族振興的棟梁。科學(xué)研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神。從人類文明史上看，懷疑是創(chuàng)造的起跑線，是科學(xué)的助產(chǎn)士，是真理的磨刀石。如果我們的學(xué)生沒有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對老師說“不”的勇氣都沒有，那么，他們就不可能真正成為未來中國物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，更無力迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。這將是中華民族的悲哀！ 蘇霍姆林斯基說：“讀書、獨立地思考書中的內(nèi)容，是思想滔滔不絕的源泉。不能把關(guān)于自然界和社會的知識