1、語文論文之在小語閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)兒童的審美能力 彭國瓊在閱讀教學(xué)中怎樣對兒童進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行。一、 吟誦品味，覽物會心于朗讀中領(lǐng)會美語文教學(xué)應(yīng)從語言入手，抓住美的基本特征：形象性和感性性，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀課文的過程中，感知語言的優(yōu)美和諧，揣摩體味作品的藝術(shù)境界，感受作品的藝術(shù)美。文章是語言的書面化，正確的朗讀則是一種有聲的語言藝術(shù)，要想感知文章中的豐富美感，學(xué)生首先會受到語言的限制。通過朗讀書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言就能彌補這個缺陷。通過對課文瑯瑯上口的反復(fù)誦讀，作者表露于字里行間意蘊和情感，兒童在潛移默化中得到某種領(lǐng)悟。朗讀給人完整的形象，不僅使學(xué)生有

2、所知，而且使學(xué)生有所感。所以有人說：文章的講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同解剖；朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。總之，這種手段是其他任何手段不能代替的，特別是那些優(yōu)美的詞句，抒情文章，似乎只有通過反復(fù)的朗讀，才能體驗出書的滋味。我國古代文人志士都有重視朗讀吟誦，強調(diào)“書讀百遍其意自見”。我國古詩的特點，就是用韻講究平仄，句式講究對仗，讀之瑯瑯上口，聽之鏗鏘悅耳，動人心弦，所以古詩富有音樂美。這種音樂美只有通過吟誦才能揣摩領(lǐng)會。在吟誦中循著長音（平音）和短音（仄音）的錯落有致，使讀者沉浸

3、在詩的意境中，從而受到感染和熏陶。二、披文入情，緣情入境于情境中鑒賞美葉老先生說過：“作者胸有境，入境始與親?！毙≌Z教材中有許多可以尋找的意境，小學(xué)生因生活經(jīng)驗不足，知識水平有限，往往難于直接入境，教師應(yīng)采取多種方法，以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)把作者刻意追求的意境再現(xiàn)出來。讓兒童在學(xué)習(xí)語文的過程中，從形象入手，引發(fā)感情，在感情的陶冶中引發(fā)想象，并從中感受美和鑒賞美。語文教材大多是文質(zhì)兼美的選文，課文既有具體鮮明生動的形象，又凝聚著強烈的感情，還滲透著深刻的哲理。教師善于根據(jù)文章的描述，創(chuàng)設(shè)各種情境，喚起學(xué)生對人物、情況的想象，在閱讀中產(chǎn)生身臨其境之感，從而讓他們在語文訓(xùn)練實踐中獲得語文能力，并得到深刻的思想

4、教育和審美教育，使語文教學(xué)過程成為審美活動過程。二、 剖析形象，理解美別林斯基說：“哲學(xué)家用三段論說話，詩人則用形象圖畫來說話?！闭Z文教師也應(yīng)學(xué)習(xí)詩人的做法，盡量用形象和圖畫來說話，即應(yīng)該“顯示形象”而不是“闡述觀點”。兒童的年齡越小，鮮明的形象對他們的影響就越強烈。但是教材中的形象和感情不能像圖畫和電影那樣，直接作用于學(xué)生感官，而必須經(jīng)過語言的中介。如月光曲寫的是貝多芬在小茅屋即興創(chuàng)作月光曲的情景和窮兄妹聽到琴聲展開想象的畫面，充分表達(dá)了貝多芬用音樂把窮苦的盲姑娘帶到了一個自由、美好、光明的天地里的愿望。我們學(xué)校的一位老師在教學(xué)時運用多媒體、樂曲錄音和有感情的朗讀來創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的想象，體驗文章的情感，并抓住“恬靜”“眼睛睜得大大的”“陶醉”等重點詞引導(dǎo)學(xué)生體會貝多芬對窮苦人民給予的深切同情，理解貝多芬的座右銘：“我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為窮苦的人造?！?，“當(dāng)我能接近這一步時，我該多么幸福啊！”并從中得到美的陶冶。理解美才能更深刻