1、語文論文之初中古詩文教學(xué)方法之我見 中華民族具有悠久的文明史，其文化底蘊渾厚而豐富。在其源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)中，歷史給我們留下了浩如煙海的古籍，其中有許多精華值得我們吸收，如果不繼承這份遺產(chǎn)，就會割斷我們民族的歷史，就會犯虛無主義的錯誤。這就要求中學(xué)語文教學(xué)必須重視古詩文教學(xué)，讓學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)去感受祖國燦爛的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的情感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。但是現(xiàn)在初中教學(xué)中存在的普遍問題是，中學(xué)生古詩文閱讀能力并不盡如人意，古詩文教學(xué)是比較薄弱的環(huán)節(jié)，學(xué)生對古詩文尤其是文言文不感興趣，許多學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)有相當(dāng)程度的畏難情緒和厭惡感。傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實，句句

2、清楚”的“八字真經(jīng)”，被許多教師奉為至寶，在學(xué)生方面卻異化為令人頭疼的緊箍咒，一篇血肉豐滿的文章被肢解得支離破碎。這種古詩文教學(xué)模式，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，令中國傳統(tǒng)文化的名篇淪為學(xué)生難以接受、甚至拒絕的“殘羹冷炙”。由現(xiàn)階段初中語文教學(xué)現(xiàn)狀可以看出，如能在語文教學(xué)中探索一些古詩文教學(xué)的新方法，既能適應(yīng)新課程的標(biāo)準(zhǔn)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。對學(xué)生古詩文閱讀能力的提高和語文課程改革的實施都具有實踐意義，筆者根據(jù)十余年來的教學(xué)體會，總結(jié)以下方法，以供同仁們探討、商榷。一、古詩文教學(xué)應(yīng)重視誦讀初中語文教材中所選的古詩文，絕大多數(shù)是世代流傳、膾炙人口的名篇，其中蘊含著豐

3、富的精華。古人云：“讀書百遍，其義自見”，這是前人的讀書經(jīng)驗，對我們今天仍有著積極的借鑒意義。多讀、熟讀，在讀中反復(fù)體味，才能增強語感。因此教師在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生去重視誦讀。宋代朱熹理解的“誦讀”，其意義是“真道學(xué)第一義”，其內(nèi)容是“熟讀精思，必須成誦”，朱子的理論決定了“誦讀”在我國古詩文教學(xué)方法中的重要地位。從大綱的變化來看初中古詩文教學(xué)的要求，越來越清晰地表露出對誦讀的情有獨鐘。對古詩文的誦讀越來越成為初中古詩文教學(xué)的重點。如何開展誦讀教學(xué)，我的做法是：初一第一學(xué)期，對每篇古詩文的教學(xué)都堅持利用錄音帶或教師范讀，目的在于影響學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；然后讓學(xué)生對照注釋并參照工具書讀課文，

4、利用錄像、磁帶或自己和學(xué)生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學(xué)生初讀基礎(chǔ)上的“解惑”） ，再讓他們反復(fù)朗讀，直到讀準(zhǔn)、看準(zhǔn)，讀得準(zhǔn)確無誤，有感情。初二開始，要求學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)朗讀后將自己的誦讀錄制成磁帶，上課時，適時播放同學(xué)們自己錄制的課文朗讀錄音。讀得好的，同學(xué)們報以熱烈的掌聲并通過量化考核適當(dāng)加分。曾經(jīng)記得有位叫朱啟龍的同學(xué)，平時各門學(xué)科成績都極不理想，但在播放他自己錄制的醉翁亭記課文朗讀時，語句流暢，句讀分明，感情充沛，同學(xué)們報以熱烈的掌聲，使其有了一種成就感和自信心，從此，學(xué)習(xí)語文的興趣更濃了。長期這樣做，學(xué)生既提高了誦讀水平，又提高了獨立學(xué)習(xí)、提前預(yù)習(xí)的積極性。因為不提前

5、讀，課堂上就讀不好；不提前對照注釋并利用工具書翻譯課文做初步理解，有些句子的句讀（特別是句中停頓）就讀不準(zhǔn)。而通過課前自學(xué)，學(xué)生對照注釋已口譯了一遍，不懂的地方已劃出，并把課文反復(fù)誦讀，就為老師授課節(jié)省時間和有的放矢打下了基礎(chǔ)。我對學(xué)生的讀還有嚴(yán)格的規(guī)定：對照注釋自譯時可以默讀，其他時候的讀應(yīng)盡量做到出聲朗讀，即古人強調(diào)的“吟誦”，晨讀時尤應(yīng)如此。變換教學(xué)手段，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，是老師達到教學(xué)目的的明智之舉。在重視誦讀教學(xué)中，我經(jīng)常在課堂上變換讀的方式，故事性強而又有人物對話的，便讓學(xué)生分角色讀（老師有時也參與其中），如扁鵲見蔡桓公、隆中對、曹劌論戰(zhàn)等。在教學(xué)古典詩、詞、曲時，還可采用錄音配樂與范

6、讀相結(jié)合的方法，先把學(xué)生帶入作品的意境，對于幫助學(xué)生理解作品主題，感悟作品所蘊含的生活哲理，接受傳統(tǒng)美德教育亦有幫助，如上送元二使安西可配陽關(guān)三疊的音樂，讓學(xué)生感受純潔的友誼，增進同學(xué)間的團結(jié)友愛；上十一月四日風(fēng)雨大作可放旋律急促的琵琶曲，感受詩中反侵略的愛國感情；上望天門山則配上氣勢磅礴的鋼琴曲，在音樂中領(lǐng)略祖國的大好河山，增強學(xué)生的使命感。二、古詩文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生插上想像的翅膀愛因斯坦曾說過：想像比知識更重要，新語文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中明確指出：“在發(fā)展語文能力的同時發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”可見，聯(lián)想和想像是很重要的，如果我們語文教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文時，運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒl(fā)學(xué)生

7、進行聯(lián)想和想像，一定會收到意想不到的效果。因此語文教師應(yīng)該做一位慧眼識金的礦工，去開采學(xué)生的聯(lián)想和想像；應(yīng)該做一位法力無邊的魔法師，去升華學(xué)生的聯(lián)想和想像。初中語文教材中所選的古詩文，有許多都是情景交融的佳作，在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想像，并將想像的景物用彩筆描繪成具體可感，形象生動的畫面。在我的辦公桌里，至今還保存著學(xué)生們根據(jù)課文內(nèi)容所作的圖畫，如：讀過桃花源記，學(xué)生可根據(jù)武陵漁人的行蹤繪制出連續(xù)的畫面：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林尋找桃源（連洞口都畫得惟妙惟肖）桃花源里土地平曠、屋舍儼然，一派安居樂業(yè)、平靜祥和的風(fēng)貌離開桃源；學(xué)過小石潭記，學(xué)生可畫出“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，潭水澄澈

8、空靈之感；學(xué)生可根據(jù)王維的使至塞上繪出“大漠孤煙直，長河落日圓”的宏偉景象；學(xué)習(xí)望天門山，擅長畫畫的趙靜同學(xué)利用彩色粉筆在黑板上現(xiàn)場作畫，描繪出“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”的磅礴氣勢總之，在古詩文的教學(xué)中，語文老師如能讓學(xué)生通過豐富的聯(lián)想和想像將課本中的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動形象、栩栩如生的畫面，不但可以調(diào)動學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的動腦、動手能力，這與新課改精神是完全一致的。三、在古詩文教學(xué)中，讓學(xué)生進行課本劇表演根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生表現(xiàn)欲較強的心理，教師可鼓勵學(xué)生把課堂作為場景，通過表演課本劇的形式來表現(xiàn)課文故事情節(jié)，這樣，既能使學(xué)生準(zhǔn)確理解把握課文內(nèi)容，又能使學(xué)生通過形象、生動

9、、富于個性化的語言來深入理解把握文中人物的性格特征，提高口頭表達能力，并在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得教益。如學(xué)生們可根據(jù)扁鵲見蔡桓公、越巫、三則等多篇文言文，排練出精彩的課本劇，在課代表的精心組織下，同學(xué)們自己準(zhǔn)備服裝、道具，課前認(rèn)真排練，課堂上精彩的表演讓大家認(rèn)識到了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽勸告的后果，從而教育學(xué)生要防微杜漸，虛心聽取意見，及時克服缺點，糾正錯誤；從“越巫”的形象上，同學(xué)們認(rèn)識到了愚昧無知，自欺欺人，終將害人害己，自食其果；從魏武將見匈奴使情節(jié)中了解了曹操奸詐、多疑的性格特點。四、利用多媒體課件展示大容量古詩文信息，激發(fā)學(xué)生興趣隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體課件已走進語文課堂。利用

10、多媒體課件進行語文教學(xué)，將能極大程度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。如三峽多媒體課件能讓同學(xué)們直觀感受三峽風(fēng)光的秀麗與壯美，使同學(xué)們獲得身臨其境的感覺；愛蓮說課件可讓同學(xué)們通過“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的外在形象，感受作者高潔傲岸、不慕榮利的節(jié)操和品質(zhì)；荔枝圖序課件可讓同學(xué)們直觀了解“荔枝生巴、峽間，樹形團團如帷蓋” ，“瓤肉瑩白如冰雪”等具體形象。五、古詩文教學(xué)，應(yīng)注重對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育在初中語文課本中，近200篇文章，大多蘊含著進行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如愛國、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等，其中以古詩文體現(xiàn)最為明顯。如愚公移山一文，同學(xué)們可通過熱烈的討論，認(rèn)識到愚公那種下定決心堅持奮斗、克服困難的精神令人無比敬佩，從而激發(fā)自己在學(xué)習(xí)上不畏艱難，求索攻堅；傷仲永可讓同學(xué)們認(rèn)識到天資再好，如果后天不肯努力用功、刻苦學(xué)習(xí)，最終將會“泯然眾人”；論語中孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”、謙虛、勤學(xué)的態(tài)度會使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)；岳陽樓記范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先人后己，天下為公的遠大抱負(fù)能激勵學(xué)生樹立遠大志向；陸游的十一月四日風(fēng)雨大作、文天祥的過零丁洋、辛棄疾的破陣子 為陳同甫賦壯辭以記之、夏完淳的別