1、青海省高一上期中考語文試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的熟語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 在中國(guó)市場(chǎng)賣得方興未艾的蘋果ipad2平板電腦，在部分地區(qū)正遭遇下架風(fēng)暴，北京工商局已就蘋果電腦商標(biāo)侵權(quán)進(jìn)行立案調(diào)查。B . 學(xué)術(shù)應(yīng)該處于功利之外，保持特立獨(dú)行的狀態(tài)，否則學(xué)術(shù)思想很難自由，學(xué)術(shù)成果也難以創(chuàng)新，只能是不斷地復(fù)制既有知識(shí)的“學(xué)術(shù)成果”。C . 近年來，隨著市民對(duì)養(yǎng)生話題的關(guān)注，一些所謂的養(yǎng)生專家受到追捧，各類養(yǎng)生保健圖書暢銷不衰，諸如“活吃泥鰍”等不刊之論此起彼伏。D . 林書豪的NBA之路頗為坎坷，他長(zhǎng)期替補(bǔ)，也沒有什么上

2、場(chǎng)的機(jī)會(huì)，如果說姚明的成名是一帆風(fēng)順的話，林書豪的爆紅只能用一鳴驚人來形容了。2. （2分） 下列句子中，沒有語病的一句是（ ）A . 為億萬炎黃子孫和海外同胞所矚目的橋山黃帝陵公祭活動(dòng)，已經(jīng)成為傳承中華文明、凝聚民族精神的文化盛典。B . 中國(guó)能否快速推廣電子商務(wù)應(yīng)用，不僅關(guān)系到中國(guó)企業(yè)能否渡過金融危機(jī)，還關(guān)系到中國(guó)抓住機(jī)遇縮小與世界經(jīng)濟(jì)的差距。C . 藍(lán)印花布是我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品之一，它格調(diào)樸素、高雅，蘊(yùn)涵著國(guó)人獨(dú)特的生活情調(diào)和審美趣味，散發(fā)著迷人的魅力。D . “地球一小時(shí)”活動(dòng)雖然只有60分鐘，但傳遞給地球人的節(jié)能環(huán)保作用卻不可低估，它提醒人們：只要時(shí)時(shí)關(guān)注節(jié)能，就能為保護(hù)地球作出貢獻(xiàn)

3、。3. （2分） (2017高三重慶月考) 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)仿佛使“現(xiàn)實(shí)”這一概念急劇貶值，無論如何，這仍然是一個(gè)令人炫目的假象。作家的稟賦和想象力、形式的轉(zhuǎn)換固然可以彌補(bǔ)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的貧乏，_ ， 這可以解釋為什么個(gè)人生活一旦與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活相脫離，其才思便會(huì)立刻枯竭。在這方面，美國(guó)的塞林格是一個(gè)突出的例子。A . 但歷史或現(xiàn)實(shí)生活中所包含的傳奇性、戲劇性、荒誕不經(jīng)的內(nèi)容有時(shí)會(huì)使我們的所謂的想象力和虛構(gòu)能力相形見絀B . 因而經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷毫無疑問是寫作者最為為重要的寫作資源C . 但我們所謂的想象力和虛構(gòu)能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上歷史或現(xiàn)實(shí)生活中所

4、包含的傳奇性、戲劇性、荒誕性D . 但對(duì)于寫作來說，經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷毫無疑問依然是最為重要的資源二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共42分)4. （6分） (2017高二下微山月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。中華是禮儀之邦，禮是中國(guó)文化之心。流傳至今的儒家“十三經(jīng)”中有三部禮學(xué)經(jīng)典，習(xí)稱“三禮”，一部是儀禮，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式；另一部是周禮，記載理想國(guó)的官制體系；還有一部就是禮記，是孔門七十子后學(xué)闡發(fā)禮義的文集，凡四十九篇，雖以思想雋永、說理宏通見長(zhǎng)，但亦不乏細(xì)節(jié)描述。禮記全書主要有語錄、條記、議論等形式，內(nèi)容貼近生活，文字相對(duì)淺近。今人讀禮記，至少可以收獲禮儀規(guī)范。禮在社會(huì)生活層面屬

5、于行為規(guī)范，因而具有鮮明的可操作性的特點(diǎn)。禮記記載了許多言談舉止方面的細(xì)節(jié)，盡管時(shí)代不同了，但其中不少內(nèi)容依然可以繼承。例如禮記提到禮儀場(chǎng)合中的儀容儀態(tài)時(shí)說，“足容重”，步履要穩(wěn)重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇視；“口容止”，嘴形靜止不妄動(dòng)；“聲容靜”，不咳嗽、打噴嚏，噦咳；“頭容直”，頭部正直，不左右傾斜；“氣容肅”，不喘大氣；“色容莊”，神色莊重。禮記還提及各種禮儀禁忌，如“毋嗷應(yīng)”，不要用號(hào)呼之聲回應(yīng)對(duì)方的呼喚；“毋怠荒”，體態(tài)要整肅，不可懈??；“坐毋箕”，坐著，不可將雙腿向兩側(cè)張開；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要將裳的下擺向上撩起。這些都是文明時(shí)代民眾必備的知識(shí)

6、。如何得體地訪客、與尊長(zhǎng)相處，也是禮記多次談到的內(nèi)容。禮記說：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入?！卑菰L他人，即將上堂時(shí)，要抬高說話聲，旨在使室內(nèi)的主人知道客人已到，而有所準(zhǔn)備。如果房門口有兩雙鞋，房?jī)?nèi)的說話聲清晰可聞，就可以進(jìn)去；如果說話聲聽不到，說明他們的談?wù)摫容^私密，此時(shí)不可貿(mào)然進(jìn)入。札記還說“毋側(cè)聽”，就是不要耳朵貼墻偷聽別人談話，這樣做很不道德，可見古人把尊重他人隱私作為做人的原則。禮記還屢屢談及在尊長(zhǎng)身旁陪坐時(shí)的注意事項(xiàng)，如：“長(zhǎng)者不及，毋傀言”，長(zhǎng)者還沒有談及的話題，不要插嘴；“正爾容，聽必恭”，聽長(zhǎng)者說話，要端正容貌，虛心恭聽；“毋剿說，毋雷同”，自己發(fā)言時(shí)，

7、要表達(dá)主見，不要總是襲用別人的說法，處處與人雷同。禮記還說，在先生身旁陪坐，“先生問焉，終則對(duì)”，先生有所詢問，要等先生說完后再回話，搶答是失禮的行為?！罢?qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起”，向先生請(qǐng)教學(xué)業(yè)，或者沒聽懂，希望先生再說一遍（請(qǐng)益），都要起身，不能坐著，以示尊師重道。禮記中有許多格言，立意深刻，堪稱人生準(zhǔn)則，是引領(lǐng)人們修身進(jìn)德、勉為君子的指南，而又朗朗上口，讀之令人眼睛一亮，足以銘之左右，終身拳拳服膺。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮”是內(nèi)涵最大的概念，相當(dāng)于西方人所說的“文化”，體系相當(dāng)龐大，許多人對(duì)此不能理解，如果你讀過禮記，就不會(huì)再有疑慮。若逐篇細(xì)讀，如在綱，有條不紊，有助于從源頭上把握中國(guó)文化體系。

8、（節(jié)選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改）（1） 下列關(guān)于禮記的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 禮記是流傳至今的儒家“十三經(jīng)”中的三部禮學(xué)經(jīng)典之一，另外兩部，分別是儀禮和周禮。B . 禮記是一部闡發(fā)禮義的文集，總共有四十九篇，并非一人創(chuàng)作，而是孔門七十子后學(xué)的集體創(chuàng)作。C . 禮記一書思想內(nèi)容雋永，說理宏通但不都是抽象枯燥空洞的議論，其中亦不乏具體的細(xì)節(jié)描述。D . 禮記全書都采用分條記述的語錄體形式，以議論為主要表達(dá)方式，內(nèi)容貼近生活，語言相對(duì)淺近。（2） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 禮記對(duì)人們的手、足、目、口、頭、聲等各方面的儀容儀態(tài)都有詳細(xì)而嚴(yán)格的要求，要求人們?cè)诙Y儀場(chǎng)合

9、要做到言行舉止端莊文明。B . 按禮記的要求，拜訪客人要有禮貌，不能貿(mào)然進(jìn)屋，不能偷聽別人的談話，要尊重他人的隱私，這些做人的原則在當(dāng)今仍有指導(dǎo)意義。C . 禮記鼓勵(lì)人們發(fā)言要有主見，“毋剿說，毋雷同”，意即不要襲用別人的說法，觀點(diǎn)不能與人雷同，提倡獨(dú)立思考，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。D . 禮記要求對(duì)尊長(zhǎng)要謙恭尊重，聽?zhēng)熼L(zhǎng)講話要有耐心，不要隨意插話，而且還要神態(tài)恭敬，請(qǐng)教尊長(zhǎng)問題要起身，以示尊師重道。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 雖然時(shí)代不同了，我們讀禮記仍可學(xué)到一些社會(huì)生活中基本的行為規(guī)范，這些行為規(guī)范具有鮮明的可操作性。B . 讀禮記我們可學(xué)到許多為人處世之道，以及待人

10、接物應(yīng)注意的事項(xiàng)，例如怎樣在尊長(zhǎng)旁陪坐，如何得體訪客等。C . 讀禮記可以學(xué)到許多讓人受益終生的格言，這些格言立意深刻，引領(lǐng)人們修身進(jìn)德，勉為君子，堪稱人生準(zhǔn)則。D . 讀過禮記，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“禮”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)內(nèi)涵最大的概念，就能夠從源頭上把握龐大的中國(guó)文化體系。5. （18分） (2016高三上銅梁月考) 閱讀下面文字，完成后面題。冬天里的秘密弗蘭茨是個(gè)孤苦伶仃的老人，在這個(gè)世界上已經(jīng)沒了親人。他在醫(yī)院住了兩年多了，是洛里安大夫的病人中年紀(jì)最大的一位。冬天來臨的時(shí)候，他已經(jīng)連路都走不動(dòng)了，還要靠人喂飯，洗臉。夜里他總是做噩夢(mèng)，大聲地說胡話，醫(yī)生把他安排在了頂樓的小房間里，房間的窗戶朝著

11、一條寂靜的橫街，這意味著，他開始默默地等待死神的降臨。但是圣誕節(jié)到了，新年到了，死神卻一直沒到頂樓房間里來找他，洛里安大夫也不明白這老人為什么看上去好像只剩下最后一口氣了，卻還有強(qiáng)烈的活下去的愿望。憑大夫多年的經(jīng)驗(yàn)，使弗蘭茨活下來的不是藥物，而是一種神秘的力量，他相信，這老人的心中一定有個(gè)秘密。這天傍晚，洛里安大夫推開弗蘭茨的門，卻發(fā)現(xiàn)他正朝窗外張望?？吹酱蠓蜻M(jìn)來，他立即把腦袋縮了回去。大夫說：“您應(yīng)該靜靜地躺著休息，為什么總往窗外張望?”弗蘭茨先生想了一會(huì)兒，對(duì)洛里安大夫說：“請(qǐng)您走到柜子后面去，不要露面，要不就不靈了?！庇谑谴蠓蚓妥?到柜子后面去。弗蘭茨先生坐起來，關(guān)掉床頭柜上的燈，這時(shí)小

12、房間里一片昏暗。接著他又開了燈，又關(guān)掉，又開燈。突然，在他們對(duì)面橫街的一間亮著燈的頂樓窗 戶里出現(xiàn)一個(gè)姑娘。這是個(gè)可愛的小姑娘，大眼睛，黑頭發(fā)，她笑著并朝這兒招手示意，弗蘭茨先生也向她招手示意。小姑娘在對(duì)面鼓掌，然后把各式各樣的東西擺 在窗臺(tái)上，她自己站在窗臺(tái)后面。窗臺(tái)上擺的盡是玩具，有喬木，灌木，有一個(gè)教堂，還有許多洋娃娃，只要用手插進(jìn)洋娃娃的衣服里面，它的形態(tài)就能不斷變化， 像活的一樣。小姑娘在她的窗口表演了一場(chǎng)真正的木偶戲!表演完畢，小姑娘鞠了一個(gè)躬。弗蘭茨先生笑了，這可是大夫幾個(gè)月以來第一次看到他笑，于是情不自禁地往前走了兩步。這時(shí)，在小姑娘半明半暗的房間里出現(xiàn)了一個(gè)婦人，當(dāng)她意外地發(fā)

13、現(xiàn)弗蘭茨先生和醫(yī)生時(shí)，她驚呆了，趕緊拉上窗簾，接著就什么也看不見了。“對(duì)不起，是我妨礙了演出!”洛里安大夫沮喪地說。弗蘭茨先生躺在床上喘了會(huì)兒氣，終于開口了：“我認(rèn)識(shí)這個(gè)小姑娘五個(gè)星期了，純粹是偶然，一天，我想轉(zhuǎn)身到另一側(cè)，當(dāng)我抬起頭時(shí)，看到了她，她就把那些洋娃娃指給我看，并開始表演起來。為我表演!“從那時(shí)開始，她每天給我表演節(jié)目，而且總是新的，感謝上帝，讓我的眼睛還看得到東西。我每天都在焦急地等待傍晚來臨，這個(gè)時(shí)間我們用信號(hào)約好了，燈一閃，她的演出就開始?！苯酉聛淼恼麄€(gè)冬天，洛里安大夫每天給弗蘭茨先生檢查身體，每天都關(guān)切地問同一個(gè)問題：“您一定又往窗外看了吧?”老人總是輕松地回答：“是的！”

14、雪融化了，弗蘭茨先生竟然已經(jīng)能夠坐在桌旁吃飯，能夠自己洗澡了。3月份的時(shí)候，他可以自己走路了，所有的人都不敢相信這個(gè)奇跡。4月初的一天，弗蘭茨先生驚慌失措地對(duì)洛里安大夫說：“大夫先生，大夫先生，昨天小姑娘不見了!要是她出了什么事”接下來的整整一個(gè)星期都不見小姑娘的蹤影，可憐的弗蘭茨先生完全失去了常態(tài)，他甚至有點(diǎn)舊病復(fù)發(fā)。但是洛里安大夫?qū)Υ怂坪跬耆划?dāng)一回事，直到第八天，他對(duì)弗蘭茨先生說：“請(qǐng)您穿好衣服，有人邀請(qǐng)我們?！薄坝腥搜?qǐng)?在什么地方？”“那個(gè)為你表演的小姑娘的父母親邀請(qǐng)我們?nèi)コ晕顼?。您?dòng)作快一點(diǎn)，要不我們就遲到了。”弗蘭茨先生穿衣服還從來沒有那么快過!洛里安大夫想攙扶他過馬路，但他走得

15、比大夫還快，老人踉踉蹌蹌地徑直上了對(duì)面那幢房子的頂層。大夫似乎熟悉這里的房門，他在一道門牌上寫著“維德曼”的門上按了電鈴。一位女士開了門，這位女士就是老人曾經(jīng)在小姑娘的房間里常常看到的那個(gè)，在她后面站著一位先生，當(dāng)他們看到弗蘭茨先生時(shí)，臉上馬上泛起了笑容，一起說：“非常歡迎，親愛的弗蘭茨先生?！笨吹礁ヌm茨先生困惑不解的樣子，小姑娘的父親解釋道：“不久前，洛里安大夫拜訪過我們，談起了您的情況。”弗蘭茨突然明白了大夫的良苦用心，他感激地看著洛里安大夫，急切地問小姑娘現(xiàn)在在哪里?小姑娘的父親領(lǐng)著弗蘭茨走過了客廳，在一道門前站?。骸拔业呐畠含斃麃喚驮谶@里面，這門應(yīng)該由您來推開?！备ヌm茨雙手顫抖著推開門

16、，這是一間裝飾得很漂亮的兒童房間，瑪利亞，他的小朋友，大眼睛，黑頭發(fā)，她正躺在靠窗的小床上，被子滑落下來，弗蘭茨先生看到瑪利亞的右腿從腳趾到膝蓋綁著石膏繃帶?！疤昧?，您終于來了！”瑪利亞興奮地喊道。維德曼太太說：“我的女兒6個(gè)月前患了嚴(yán)重的骨髓炎。她必須臥床，老是臥床。我們請(qǐng)了最好的醫(yī)生，用了最好的藥物，但是毫無用處。我們非常擔(dān)心瑪利亞會(huì)終身殘疾。可前段時(shí)間，瑪利亞的病情突然好多了，起先我們還不知道是怎么回事，后來我們才知道，她每天為您演出上一周的檢查出現(xiàn)了奇跡。檢查表明現(xiàn)在她只有局部發(fā)炎，醫(yī)生說很快就能康復(fù)了。”瑪利亞向弗蘭茨伸出一只手，他也伸手握住了她的小手?！澳同斃麃営幸粋€(gè)秘密，正是

17、您和這個(gè)秘密使她得到了健康，我們將永遠(yuǎn)感謝您！”小姑娘的父親嗓音沙啞地說。洛里安大夫意味深長(zhǎng)地說：“不，有兩個(gè)秘密：一個(gè)是你們之間的小秘密，還有一個(gè)是能夠影響健康，能夠驅(qū)趕孤單，能夠創(chuàng)造奇跡的秘密?！保?） 下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 作品以質(zhì)樸卻飽含深情的筆調(diào)講述了一個(gè)通過愛來挽救生命的感人故事，令人感覺到了人間的溫暖，表達(dá)了作者對(duì)堅(jiān)韌的生命力的贊頌。B . 作品從冬天寫起，既點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，也暗示小說結(jié)局的悲劇色彩；“雪融化了”不僅推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，也暗示弗蘭茨的病情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。C . 小說多處運(yùn)用伏筆，如開燈關(guān)燈的約定；對(duì)小姑娘的消失，洛里安大夫“對(duì)此似乎完

18、全不當(dāng)一回事”等，這些伏筆和后文的照應(yīng)渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D . 小說設(shè)置維德曼太太這個(gè)人物增加了作品的戲劇性，由于她始終不明白事情的底細(xì)，所以她的出場(chǎng)就使故事發(fā)展有了懸念，情節(jié)一波三折。E . 小說敘事時(shí)表面上看似不符合生活邏輯，其實(shí)恰恰表現(xiàn)了生活的規(guī)律；表面上看似波瀾不驚，其實(shí)沖突極為劇烈。（2） 作品中的小姑娘瑪利亞有什么性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 洛里安大夫說弗蘭茨和瑪利亞之間有兩個(gè)秘密，這“兩個(gè)秘密”在作品中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4） 如果這篇小說的結(jié)局還有一種悲劇設(shè)計(jì)：當(dāng)弗蘭茨知道真相時(shí)，瑪利亞已經(jīng)離開了人世。你認(rèn)為和本文相比，哪種設(shè)計(jì)更合理?請(qǐng)闡釋理由。6. （18分） (

19、2016高二上南昌期末) 閱讀下面文字，完成小題略談陳三立傅璇宗陳寅恪是一位史學(xué)家，但是他的成就的意義與影響已遠(yuǎn)超過歷史學(xué)界。他在近現(xiàn)代中國(guó)文化思想史上，是一個(gè)很有代表性的人物。我們知道，陳寅恪的祖父陳寶箴，父親陳三立，都是他們那一時(shí)代的改革者，深為中華民族受到外國(guó)侵略者的蹂躪而扼腕憤慨。陳寶箴作為地主要員，特別是1894年中日甲午戰(zhàn)后，任湖南巡撫，一種深刻的民族危亡感使他力圖振興實(shí)業(yè)，講求維新自強(qiáng)，他的得力助手就是其子三立。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府因戰(zhàn)爭(zhēng)失敗引起進(jìn)一步的割地賠款，這對(duì)知識(shí)界觸動(dòng)極大。當(dāng)時(shí)陳寶箴已由湖北改遷直隸布政使。馬關(guān)條約簽后，1895年5月，他曾致電張之洞，請(qǐng)誅李鴻

20、章以謝國(guó)人。同年9月，陳三立至上海，與康有為、黃遵憲等會(huì)晤，參預(yù)籌備上海強(qiáng)學(xué)會(huì)事。也就在這一年秋，陳寶箴被任命為湖南巡撫。陳寶箴長(zhǎng)期居于湘中，對(duì)當(dāng)?shù)孛袂樯鯙槭煜?，又激于時(shí)勢(shì)風(fēng)云，積極推行新政。陳三立此時(shí)也返湘，協(xié)助其父，并推薦梁?jiǎn)⒊魏蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。但是正當(dāng)湘省新政轟轟烈烈開展之時(shí)，八月份北京變法宣告失敗，清廷下令，陳寶箴父子均革職，且永不敘用。這是陳三立一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他隨即陪侍其父歸江西修水老家居住。三立為其父所寫行狀，以極沉痛的筆調(diào)描述他們這一段的生活情景：“往往深夜孤燈，父子相語，仰屋欷歔而已?！?900年，義和團(tuán)事起，八國(guó)聯(lián)軍入京，慈禧太后帶著光緒西逃陜西，就在這世難亟變之際，陳寶

21、箴在焦慮抑郁中去世。此后，陳三立移居南京，并經(jīng)常來往于武昌、南昌、廬山、上海等地，雖然其間他曾一度與其家鄉(xiāng)江西修建鐵路事情，但始終遠(yuǎn)離政治，以超然于世的詩(shī)人自許。只是他仍關(guān)心國(guó)家與民族的前途。1932年他住廬山，正值“一二八”事變，日軍發(fā)動(dòng)對(duì)上海的進(jìn)攻，據(jù)吳宗慈陳三立傳略：“憶民國(guó)二十一年壬申，日寇侵占上海閘北，滬戰(zhàn)遂作。先生居牯嶺，而日夕不寧，于郵局訂閱航空滬報(bào)，每日望報(bào)至，讀意，則愀然若有深憂?！倍诰牌骊惾髀杂洿耸拢^：“每日望報(bào)至，至則讀，讀畢輒愀然形于色，郁郁不語。一日深夜，忽于夢(mèng)中狂叫，喊殺日寇。”1933年秋冬，移居北平城中。1937年7月蘆溝橋炮聲起，日本侵略軍進(jìn)城，八十

22、五歲的老人不勝家國(guó)之悲，一氣之下，絕食而死。陳三立年青時(shí)自許甚高，他隨侍其父游宦各地，目睹清朝吏治的腐敗，往往“醉后感時(shí)事，譏議得失，輒自負(fù)，詆諸公貴人”，自以才識(shí)當(dāng)出諸公貴人上。封建政治的腐敗與列強(qiáng)的侵略，一種民族危亡感使他投身于維新變法的大潮流中。但是他與其父在湖南推行的新政，看似和康梁的變法相同，所走的路子卻各異。陳三立在清末民初，一直以詩(shī)文名家，有盛名于東南。如1924年，印度大詩(shī)人泰爾戈訪華，時(shí)陳三立七十二歲，正寓居杭州，徐志摩等特地從北平前往杭州，介紹他們兩位見面、合影。如吳宗慈陳三立傳略所說：“華、印兩詩(shī)人，各為其本國(guó)之泰斗，比肩一帖，接跡重洋，誠(chéng)近代中印文化溝通之佳話?！?92

23、5年，甲寅雜志第一卷第五號(hào)至第九號(hào)，刊載汪國(guó)垣光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄，將陳三立以“天魁星及時(shí)雨宋江”當(dāng)之，可見當(dāng)時(shí)人視之為執(zhí)中國(guó)詩(shī)壇之牛耳。1936年陳三立已依隨陳寅恪移居北平。那年倫敦國(guó)際筆會(huì)曾邀請(qǐng)他和胡適與會(huì)，以胡代表新文學(xué)，他代表傳統(tǒng)文學(xué)，終因陳三立時(shí)年已八十四，不能遠(yuǎn)涉重洋而止。在后世一般人印象中，散原老人只是一個(gè)足跡僅涉山林、只以詩(shī)文自?shī)实脑?shī)翁，而不太了解他前半生還是一位站在時(shí)代前列、頗有新見的改革家。他為一些清室故臣所作序跋、墓志中，對(duì)清之覆亡表示痛惜，而對(duì)武昌起義卻抱對(duì)立情緒。但盡管他當(dāng)時(shí)對(duì)西方的認(rèn)識(shí)還茫然得很，盡管他仍以遺老自居，卻盡可能送幾個(gè)兒子出國(guó)，去接受與故老傳統(tǒng)迥異的西學(xué)，并且

24、還寄以厚望，這可以提供我們?nèi)ミM(jìn)一步認(rèn)識(shí)處于新舊交替中而又急劇變化的近代中國(guó)，人們思想面貌的異常復(fù)雜性。（選自中國(guó)文化研究）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 作為史學(xué)家的陳寅恪，之所以成為近現(xiàn)代中國(guó)文化思想史上一個(gè)很有代表性的人物，是因?yàn)樗钤谝粋€(gè)思想開放的家庭環(huán)境里。B . 陳三立在湘協(xié)助其父轟轟烈烈推行新政時(shí)，北京變法失敗，父子二人均革職，且永不敘用，這讓陳三立心灰意冷而遠(yuǎn)離政治。C . 陳三立年青時(shí)自許甚高，目睹清朝吏治的腐敗，往往詆毀諸公貴人，且在投身于維新變法的大潮流中時(shí)，和康梁的變法路子不同。D . 吳宗慈陳三立傳略和宗九奇陳三立傳略中記錄的陳三

25、立在日軍發(fā)動(dòng)對(duì)上海的進(jìn)攻時(shí)的深切憂慮，展示出他愛國(guó)者的形象。E . 倫敦國(guó)際筆會(huì)曾邀請(qǐng)他和胡適與會(huì)，但他當(dāng)時(shí)足跡僅涉山林、只以詩(shī)文自?shī)剩虼艘阅赀~不能遠(yuǎn)涉重洋為由，沒有參加這次筆會(huì)。（2） 文章寫陳三立，又安排了對(duì)陳寶箴和陳寅恪的介紹，這樣寫有什么好處？ （3） 認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的文字概括陳三立的主要事跡。 （4） 作為改革家，陳三立又往往以遺老自居；他對(duì)武昌起義抱對(duì)立情緒，而又送孩子們出國(guó)學(xué)習(xí)。他的思想是否矛盾？請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017高一上蒙城月考) 閱讀文言文，回答問題舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初

26、從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公 ， 以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問為誰。張良曰：“沛公參乘樊噲?！表?xiàng)羽曰：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”項(xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊

27、噲去。是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中 ， 詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛定天下何其壯也今天下已定又何憊也且陛下病甚大臣震恐不見臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎且陛下獨(dú)不見趙高之事乎”高帝笑而起太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”（選自史記樊酈滕灌列傳）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 始陛下與臣等/起豐沛定天下/何其壯也/今天下已定/又

28、何憊也/且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計(jì)事顧/獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/B . 始陛下與臣等起豐沛/定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病/甚大臣震恐不見/臣等計(jì)事顧/獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/C . 始陛下與臣等起豐沛/定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/D . 始陛下與臣等/起豐沛定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病/甚大臣震恐不見/臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 沛

29、公指漢高祖劉邦，起兵于沛，故稱“沛公”。公，對(duì)人物的敬辭，尊稱男子。公，有時(shí)也指封建制度五等爵位中的最高爵位，這五等爵位依次是“公、侯、伯、子、男”。B . 舍人始于先秦，戰(zhàn)國(guó)及漢初指王公貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟。亦指官名。C . 參乘，亦作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。參，四匹馬拉的車。D . 禁中，古時(shí)指帝王居住的皇宮之內(nèi)，也說“禁內(nèi)”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 樊噲是劉邦手下的一員猛將，屠狗出身，既有政治頭腦，又勇敢豪爽。當(dāng)劉邦處于危險(xiǎn)境地時(shí)，樊噲不顧個(gè)人安危，闖入營(yíng)帳，義正詞嚴(yán)地譴責(zé)項(xiàng)羽背信棄義，幫助劉邦脫離險(xiǎn)境。B

30、 . 課本鴻門宴也有樊噲闖帳一節(jié)，寫了樊噲撞倒守門衛(wèi)士入帳，怒視項(xiàng)羽這一細(xì)節(jié)，本文言辭比鴻門宴委婉，人物形象不及鴻門宴的生動(dòng)傳神。C . 劉邦晚年，因患病獨(dú)臥宮中，不見朝臣，表現(xiàn)出意志消沉、精神疲憊的神情。樊噲直入宮內(nèi)，以趙高篡權(quán)的教訓(xùn)，說服劉邦，使劉邦精神振作起來。D . 司馬遷在最后的議論中，對(duì)原為普通平民的樊噲等人通過自己的努力使自己名垂?jié)h廷，恩德惠及子孫表示驚嘆，表達(dá)了作者對(duì)這些人物的贊嘆之情。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2018高二下廣東期

31、中) 閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。 玉樓春乙丑京口奉祠西歸，將至仙人磯辛棄疾江頭一帶斜陽樹，總是六朝人住處。悠悠興廢不關(guān)心，惟有沙洲雙白鷺。仙人磯下多風(fēng)雨，好卸征帆留不住。直須抖擻盡塵埃，卻趁新涼秋水去?！咀ⅰ窟@首小令寫于公元1205年（開禧元年），是辛棄疾六十六歲被罷職離開京口時(shí)的作品。奉祠：即拜奉宮觀銜，無實(shí)職。仙人磯：南京西南長(zhǎng)江中一小島。（1） 下列對(duì)這首詞的內(nèi)容和手法的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “江頭一帶斜陽樹，總是六朝人住處”，這兩句詞人觸景生情，由眼前所見景象聯(lián)想到此地乃六朝人聚居處所，昔日興盛繁華，如今斜陽草樹，敗壞衰落，心生感嘆。B . “悠悠興廢不關(guān)心，

32、惟有沙洲雙白鷺”，千百年來興盛衰亡無人關(guān)心，詞人只有設(shè)想那沙洲中的雙白鷺來表達(dá)心中的憤懣。C . “仙人磯下多風(fēng)雨，好卸征帆留不住”，這兩句中的“多風(fēng)雨”讓詞人想停留也停留不下來，運(yùn)用雙關(guān)手法寫出了客觀環(huán)境的險(xiǎn)惡，也隱含著詞人的仕途困境。D . “直須抖擻盡塵埃，卻趁新涼秋水去”，詞人抖盡塵埃，也暗指抖落掉官場(chǎng)上的種種污濁，振作起來，不避風(fēng)雨，趁著秋涼踏上回家之路。E . 這首詞上片說歷史的興廢，下片談人生的進(jìn)退。通過對(duì)自然景象和行程的描寫，含蓄地表達(dá)了詞人終于被罷官回家輕松喜悅的心情。（2） 從這首詞看，詞人對(duì)國(guó)家命運(yùn)、自身遭遇究竟是什么態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詞做簡(jiǎn)要分析。 五、 默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2016高三下贛州期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。杜牧在阿房宮賦中對(duì)秦國(guó)