1、2018屆西城區(qū)高三一模語文試題及答案2018.4本試卷共10頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦毡貙l形碼貼在答題紙規(guī)定處，并將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成18題。材料一劉宗周學案中說：“學字是孔門第一義?！闭J為對“學而時習之”中“學”的理解是理解本章乃至整個孔子儒學思想的基礎。那么，如何理解“學”呢？至少在東漢之前，對“學”通行的解釋是“覺”?；寿┱J為：“學，覺也，悟也。”這個理解不無道理。但皇侃進一步解釋：“言用先王之道，導人情性，使自覺悟?！睆娬{(diào)以“先王之道”來對人的性情進行引導；這一過

2、程不是“自覺悟”，而是學習外在的知識，服從外在的訓導。這種以“導”為前提的“覺”明顯是不徹底的，要達到“自覺悟”，還需要從自身切近處入手，“遠取諸物，近取諸身”，來獲取對人生、對世界的基本認識。子夏說“君子學以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠，人道邇”，因此，在學習中，對日常人事的體驗是達到“自覺”的相對容易的途徑。對“學”的另一種較為常見的解釋是“效”，有“效法”之義。“效”的基本方法是誦讀記載先賢言行的著作，即“讀書”?！皩W謂讀書”是宋明理學著述中常見的觀點，不過將“效”只是理解為效法先賢，甚至進一步引申為讀書，并將其作為“學”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學者對

3、以讀圣賢書為學的做法提出了批評，激烈的如李贄、顏元自不待說，連一些理學的服膺者也不贊同將學與讀書等同起來，明代的郝敬說：“或問：學是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中肯的見解?！皩W”的過程是“說（悅）”的。中國自古就有“十年寒窗苦”“學海無涯苦作舟”等說法，愉悅何來呢？通過前文對“學”字的分析可知，孔子所謂“學”，并非后世科舉等功利的目的驅動之下的皓首窮經(jīng)之“學”，而是將“學”作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當作“學”的目的，并以外在最終結果的獲得為幸福，那么作為達到這一幸福結果的代價的“學”的過程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學”作為自身

4、完善的必由之路，那么“學”一分，便能夠自得一分。從目標上說，學無止境；從過程上說，每一點一滴的進步都是結果?？鞓繁銜殡S著對自身每一個細微進步的體會油然而生，至于別人知與不知，都不會影響自己的情緒。（取材于趙清文的相關文章）1下列對材料一的理解，不正確的一項是（3分）A對“學”的理解關系到對整個孔子儒學思想的理解B皇侃推崇先王之道，主張以此作為學習的重要內(nèi)容C天道和人道是一致的，不過人道比天道更易于把握D明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書，他的觀點比較合理2根據(jù)材料一，下列關于學習苦樂的說法，不正確的一項是（3分）A學習過程的苦樂與學習的目的有關B通過科舉獲得的功名利祿往往是苦的C通過學習完善自我的過

5、程令人愉悅D自我進步的快樂與別人是否知道無關3下列加點字詞的讀音和解釋，全都正確的一項是（3分）A人道邇：“邇”讀作r意思是“近”B服膺：“膺”讀作yng意思是“反對”C中肯：“中”讀作zhng意思是“適合”D皓首窮經(jīng)：“皓”讀作go意思是“白”材料二對“學而時習之，不亦說乎”中的“時”字，歷來有不同的闡發(fā)。宋代理學家謝良佐在解釋“時”的意義時說到：“時習者，無時而不習”。從學習做人之道的角度來說，謝氏的說法說明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說“道不遠人”。要想達到“無終食之間違仁”，就要時時刻刻謹記做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。從這種意義上來說，“學”在“時”的規(guī)范下，內(nèi)化成

6、一種心性品質(zhì)，自然可以達到“三月不違仁”，并進一步達到“從心所欲不逾矩”。近代的程樹德則指出“時”有三種蘊義：“凡學有三時：一就人身中為時，二就年中為時，三就日中為時也。”一就人身中為時者，即注意教育的階段性。人的身心發(fā)展在不同階段表現(xiàn)出不同的特點，現(xiàn)代西方心理學家皮亞杰、埃里克森等都對其做了經(jīng)典的研究。我國先哲的理念雖然沒有準確的心理學實驗支撐，他們的直覺經(jīng)驗使他們提出了教育的順序性原則，注重抓住學習過程中的關鍵期，對不同時期的兒童進行針對性的教育。學記中的“”，講的就是這個道理。二就年中為時者，即根據(jù)一年中時令的不同調(diào)節(jié)學習內(nèi)容。王制云：“春、夏學詩樂，秋、冬學書禮”，這種學習觀反映了我國

7、先民“天人合一”的特殊思維，古人在“仰觀天文，俯察地理”的過程中，發(fā)現(xiàn)了天地人之間具有緊密的聯(lián)系，外界自然變化能夠引起人體內(nèi)在情感變化。在這種“外象內(nèi)感”的思維方式影響下，古人不但強調(diào)學習要把握年齡的時機，還要注意學習活動與外界環(huán)境的感應關系，把握季節(jié)時機。三就日中為時者，就是每一天的學習也要“適時”。上午大腦功能活躍，要安排邏輯性較強的課程；中午學生大腦活動減弱，人開始昏昏欲睡，要安排午休；科學證明傍晚最適合鍛煉身體，要安排體育鍛煉。（取材于陳祥龍的相關文章）4根據(jù)材料二，下列關于謝良佐的觀點的說法，不正確的一項是（3分）A學習與日常生活相伴相生B學習要時刻不忘做人之道C學習是天生的心性與品

8、質(zhì)D達到“仁”需要時時學習5根據(jù)材料二，下列對“學而時習之”中“時”的理解，不正確的一項是（2分）A三個月不違背仁德B一生中恰當?shù)碾A段C一年中恰當?shù)臅r令D一天中恰當?shù)臅r辰6下列在第四段橫線上填入的句子，正確的一項是（2分）A時復時，年復年，反復不已，老而無倦B時過而后學，則勤苦而難成C玉不琢，不成器；人不學，不知道D學然后知不足，教然后知困材料三“學而時習之,不亦說乎？”通常對這句話的理解是:“學問是要大家隨時練習它,不也高興嗎?”(南懷瑾別裁)“學了,然后按一定的時間去實習它,不也高興嗎?”(楊伯峻譯注)這些理解從字面上看是確切的,但再細加思考,則似嫌簡單,“學”并不僅僅指需要溫習、練習的學

9、問, 而“習”也并不只是溫習、練習的意思。要理解孔子之學, 必須了解“學”的內(nèi)涵?？鬃诱J為學習內(nèi)容相當廣泛。孔子從小就曾從事多種工作,駕得一手好車, 彈得一手好琴, 還管理過倉庫、畜牧, 孔子對入門弟子的教育即是從技能開始, 內(nèi)容是“六藝”(御、射、書、數(shù)、禮、樂)?？鬃右簧鷮υ姇Y樂春秋易進行了系統(tǒng)的學習、整理和研究,并以它們?yōu)榻滩??？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路矫娴慕逃?，提出了“仁”這一儒學核心思想。孔子還十分關心社會政治現(xiàn)實,指導學生如何從政。“習”與“學”息息相關，有“實習、實踐”的意思?？鬃邮种匾晫嵺`,以是否見于行動,來確定其是否為“學”或“好學”。技能需要練習,而思想倫理與政治理念則非

10、實習、實踐不可。孔子教導學生:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力, 則以學文。” 強調(diào)的就是實踐、躬行。把“習”理解為“溫習”,是從書本知識的教學方面分析；把“習”理解為“練習”,是從知識、技能的可操作性上解釋；把“習”理解為“實習、實踐”,乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼,是理論聯(lián)系實際的道德實踐和社會實踐,是“行”孔子之“道”,這一理解,應該較為契合孔子學說。學之習之,知之行之,這一學習理論也開了中國教育史知行論之先河。目前,教育注重書本知識、技能的掌握,而對貼近社會生活的道德禮義的規(guī)范和實踐不夠重視, 孔子的這一教育思想對現(xiàn)代教育有著十分重要的指導意義。先學做人,再

11、學文章,強調(diào)學而習、知后行,是孔子教學的成功之處,提示我們在政治思想教育中必須聯(lián)系生活實際,切忌空談。（取材于朱依群的相關文章）7根據(jù)材料三，下列關于“學”“習”的說法，不正確的一項是（2分）A將“學”“習”解釋為“學問”“練習”完全錯誤B孔子本人多才多藝，學能致用，是“學”的典范C孔子的教育觀、政治思想觀重視道德和社會實踐D教育要重視“學”“習”聯(lián)系，“知”“行”結合8“學而時習之，不亦說乎”所蘊含的教育思想，可以概括為哪幾個方面？請根據(jù)上面三則材料簡要說明。（6分）二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成914題。答尹似村書（清）袁枚書來，怪仆悖宋儒解論語，仆頗不謂然。孔子之道

12、大而博，當時不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？易曰：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！泵献釉唬骸胺虻廊舸舐啡唬M難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？中庸曰：“博學之，審問之。”書曰：“好問則裕，自用則小?！笔顾稳宥t也，有不審問者乎？有肯自用者乎？若一聞異己者而即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報之已過者。關

13、忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以帝稱哉？宋儒闡宣周、孔，此其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書時，不望后世賢人君子為之補過拾遺，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？自時文興，制科立，大全頒，遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過，尊宋儒者之過也。今天下有二病焉，庸庸者習常隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明？其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有分矣。仆幼時墨守宋學，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長，讀書漸多，入理漸深，方悔為古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人

14、不得。（取材于小倉山房詩文集，有刪改）【注釋】論語子罕中“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后?！毙稳菘鬃訉W問高深。大全即性理大全，內(nèi)容為宋代理學著作與理學家言論。9下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A而遽謂孔子之道盡是哉遽：斷然B好問則裕，自用則小裕：淵博C豈料后之隆以帝稱哉?。菏⒋驞則亦有分矣分：區(qū)分10下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A孔子之道大而博/若一聞異己者而即怒B仁者見之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也C以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過也D豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿11下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A宋儒雖賢，終在

15、顏、曾之下宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參B是亦如市儈之把持者而已矣這也就像把持市場的市儈之徒罷了C遵之者貴，悖之者賤遵循宋儒學說的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位D致索解人不得導致無法探索了解這樣的人12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）使宋儒而果賢也，有不審問者乎？其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。13.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A文章第二段引用孟子的話意在表明“道”并不是難以理解的。B文章第三段以關武帝之事說明后人不必將宋儒之說視為法令。C作者認為宋儒解釋論語錯誤很多，自己的解釋都是對的。D作者懇勸尹似村早些覺悟，不要作那種見識狹窄的迂腐之士。14.尹

16、似村寫信來責怪作者違背宋儒的認識解釋論語，而作者卻“頗不謂然”。請結合全文用自己的話簡要概括作者“不謂然”的理由。（5分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的宋詞，完成15-18題。三登樂范成大路轉橫塘，風卷地，水肥帆飽。眼雙明，曠懷浩渺。問菟裘，無恙否，天教重到。木落霧收，故山更好。過溪門，休蕩槳，恐驚魚鳥。算年來，識翁者少。喜山林，蹤跡在，何曾如掃。歸鬢任霜，醉紅未老。【注釋】范成大：南宋詩人。此詞為多年在外的詩人歸鄉(xiāng)時所作。橫塘: 地名，在今江蘇蘇州市西南。菟裘：此處指詩人家鄉(xiāng)吳縣石湖。醉紅：指酒醉后面龐泛紅。15.下列對詩句的理解，不正確的一項是（3分）A.詞作開篇點明行跡；“水肥

17、帆飽”不僅描寫看到的景色，亦寓有歸鄉(xiāng)時的心情。B.“無恙否”既是揣測，又流露出隱隱的擔憂，這種心情與“近鄉(xiāng)情更怯”頗相似。C.“休蕩槳”寫舟行水上，已無需蕩槳，意在表現(xiàn)風力迅猛，浪推船行，極為迅速。D.“喜山林”三句是說雖然作者離家日久，但故鄉(xiāng)山林的遺跡依然，還是舊日模樣。16.“橫塘”是古典詩詞中常見的意象。下列詩句中“橫塘”的情感內(nèi)涵與其他三句不同的一項是（3分）A.復見花開人又老，橫塘寂寂柳依依。（唐李嘉祐傷吳中）B.散客出門斜月在，兩眉愁思問橫塘。（唐韓偓橫塘）C.年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。（宋范成大橫塘）D.道出橫塘跨石梁，塘南塘北稻花香。（宋程師孟入涌泉道中）17.同為歸鄉(xiāng)途

18、中所作，劉克莊歸至武陽渡作與范成大三登樂抒發(fā)的情感有何異同？請結合相關內(nèi)容加以分析。（6分）夾岸盲風掃楝花，高城已近被云遮。遮時留取城西塔，篷底歸人要認家。（劉克莊歸至武陽渡作）注：楝:音lin，落葉喬木。18.在橫線上填寫作品原句。（6分） 這首詞中寫到詩人歸家途中遇到“風卷地”，岳陽樓記中同樣有對洞庭湖上大風浪的描寫“，”。這首詞中詩人“恐驚魚鳥”，在醉翁亭記中，歐陽修也寫到了鳥，“，游人去而禽鳥樂也?！边@首詞中詩人寫到秋日“木落”，在聲聲慢中，李清照則寫了花落，“。，如今有誰堪摘？”四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成1924題。槍挑紫金冠誰要看這般的戲？新編霸王別姬。霸王

19、變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣東西：膽大妄為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽，一個叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，羅成帶箭。我到時，恰好是武戲，一老一少，兩個武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提

20、長槍，對準小的，開始訓斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責小武生上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側，看見小武生在受罰：時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的粉墨登場不是從受罰開始的？這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認出和不齒；就算身死，也難壽終正寢

21、。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇白蛇傳，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達一個多小時。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔耍幣胚@出戲的人真是看透了人世。漫長的時間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進行下去，既認真，又厭倦。戲臺上，白

22、素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，金風玉露一相逢。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開一切都在微小處展開，又牽動著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強烈的想象產(chǎn)生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之

23、后的夜路。那一隅戲臺被空前擴大，連接了整個夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇單刀會。那只不過是個尋常的戲班子?？墒?，這里的關云長，全然不是人人都見過的那個關云長。上百種關公戲中的關云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子。這一

24、出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看戰(zhàn)太平。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個真實的名

25、將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。（取材于李修文的同名散文?9.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A.滴水不漏：形容技巧高超。B.粉墨登場：指化裝登臺演戲。C.不可理喻：指不通情理。D.如火如荼：形容情感熱烈。20.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.第二段中作者“羞愧地離席”，是因為發(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B.文章中對白素貞與許仙相逢的描寫，體現(xiàn)了中國戲劇表演中的含蓄細膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C.敘寫單刀

26、會時，作者特意交代這個尋常的戲班是以“廢棄的運沙船”為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境。D.文章結尾處，作者重復“反正我有聲光電”，是在強調(diào)和肯定現(xiàn)代技術手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果。21.第四段中問：“如此講究戒律，卻是為何？”請根據(jù)文意用自己的話概括“如此講究戒律”的原因。（4分）22.文章寫了作者看過的三出戲羅成帶箭白蛇傳單刀會，請分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達的對戲劇藝術的認識。作者這樣構思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（7分）23.文章最后一段畫線句子運用了想象的手法，請結合相關內(nèi)容對該手法加以賞析。（6分）24.作者借“挑紫金冠”的“槍”表達了自己的情感態(tài)度。對下列經(jīng)典作品中的“事

27、物”與作者創(chuàng)作意圖的解讀不正確的一項是（3分）A.紅樓夢中寫史湘云有金麒麟、薛寶釵有金鎖，是為了說明她們有顯赫的家世，從而反襯出林黛玉出身的貧寒。B.藥中夏瑜墳上的“花環(huán)”，是魯迅認為需“聽將令”，為了慰藉那些在寂寞中奔馳的猛士而特意添加的。C.邊城中的儺送曾面臨“碾坊”與“渡船”的選擇；前者意味著物質(zhì)的豐足，后者則代表了自己想要的愛情。D.紅巖中江姐等人繡的“五星紅旗”，既寄托了江姐等同志們得知新中國建立時的喜悅，也蘊含著她們對黨的愛與忠貞。五、本大題共2小題，共60分。25微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。（1）有人說：“一切都是最好的安排。”小說中情節(jié)的

28、安排有時也是如此。你認為下列情節(jié)是“最好的安排”嗎？請從中任選一個，談談你的看法。要求：結合原著內(nèi)容，自圓其說，條理清楚。華大媽與夏四奶奶在墳場相遇（藥）迎接林黛玉進賈府時王熙鳳遲到（紅樓夢）精疲力盡的桑提亞哥回到岸上，睡著后又夢見獅子（老人與海）（2）在特定情境下，人們會特別想向已經(jīng)去世的親人傾訴內(nèi)心深處的情感或想法。陰陽兩隔后，翠翠對媽媽、江姐對丈夫、孫少平對田曉霞會傾訴什么呢？請從上述人物中任選一位，寫一段向逝去的親人傾訴的話。要求：體現(xiàn)人物所處的情境，符合作品內(nèi)容，有感染力。（3）有人說，如今“人人面前都有麥克風，人人都是新聞發(fā)言人”。請從下面論語選文中選擇一句，根據(jù)對所選句子的理解談

29、談你對“自媒體時代人人都有話語權”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確理解所選句子的意思，自圓其說，條理清楚。巧言令色，鮮矣仁。唯仁者能好人，能惡人。君子欲訥于言而敏于行。子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。道聽而涂說，德之棄也。26作文（50分）今年是我國改革開放四十周年。改革開放，讓很多東西或誕生，或成長，或改善，或豐富它將很多東西引進來，又讓很多東西走出去這一偉大國策，賦予一個古老民族無窮的活力和無盡的挑戰(zhàn)。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）我們每個人都是改革開放的親歷者、受益者或訴求者?！俺赃^麥當勞，看過好萊塢，玩過迪斯尼

30、我比我爸小時候強！”“越來越多的同學上名校了，還能在網(wǎng)上選不同學校的課來聽，雖然辛苦，也不乏快樂?！薄芭c其坐等國家分配，不如學著自主創(chuàng)業(yè)，趁著年輕，我想試試”“下崗時我哭過，可生活還得繼續(xù)。也許我今天只是個打工仔，明天就可能成為持股人”“過去是商店賣什么咱就得買什么，什么時候咱想買什么商店就能賣什么啊?”“坐公車、逛公園、進博物館都不花錢了；有點兒小毛病，社區(qū)醫(yī)院就解決了。快八十歲了，明天還能盼點兒什么?”這些話，說出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心聲。請以“改革開放中一個普通人的故事”為副標題，主標題自擬，寫一篇記敘文。要求：可寫實，可想象，有敘述，有描寫。（2）作為改革開放中成長起來的

31、一代人，讀了下面六句話，你對這場關系到國運、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？窮則變，變則通，通則久。（周易）不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子）中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血。（魯迅）解放思想，開動腦筋，實事求是。（鄧小平）廣大人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的。（習近平）請以“寫在改革開放四十年”為副標題，主標題自擬；并以上述兩到三句為基礎確定立意，并合理引用，使之形成有機關聯(lián)，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。北京市西城區(qū)參考答案及評分

32、標準2018.4一、（24分）1（3分）D 2（3分）B 3（3分）A 4C（3分） 5（2分）A 6（2分）B7（2分）A8（6分）【答案示例】在學習途徑和方法方面要強調(diào)學習者的自我覺悟，注意體驗日常人事，注重實踐，注意讀書。在學習目的方面要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。在學習時間和時機方面要提倡時時學習、適時學習。在學習內(nèi)容方面要廣泛，不局限于書本?！驹u分參考】要點、各2分，要點、各1分，意思對即可。二、（23分）9（3分）C 10（3分）C 11（3分）D12（6分）【答案示例】假如宋儒果真賢明，有不詳細追問的人嗎？那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書，不愿意冒著犯錯誤被指

33、責的風險去深入研究?！驹u分參考】第一句話“使、果賢、審問”三個要點各1分；第二句話“長才秀民、冒不韙、深造”三個要點各1分。意思對即可。13（3分）C14（5分）【答案示例】論語博大精深，不能斷然認定宋儒之學就都是對的；自己雖然不才，但也可能有所得；宋儒們應該也希望后來者對其學說補過拾遺；人們尊崇宋儒學說是因為現(xiàn)實中求功名的束縛；讀書人不愿或不能深入探求學問，難有真知灼見；作者自己的求學經(jīng)歷使作者更堅定地認為不能墨守宋儒之學?！驹u分參考】一個要點1分，能自圓其說、意思對即可。三、（18分）15（3分）C 16.（3分）D17（6分）【答案示例】相同點：兩首詩都表達了作者渴望早日回到故鄉(xiāng)的急切心

34、情。（2分）不同點：范詞通過“水肥帆飽”，“曠懷浩渺”，“故山更好”，“喜山林”“醉紅未老”等句表達了作者歸家時的喜悅和對自然山林的熱愛之情（2分）；并通過“算年來，識翁者少”等句表達了物是人非的感慨。（1分）。劉詞通過“留取城西塔”“要認家”等句表達擔心找不到歸家標志的忐忑、緊張。（1分）【評分參考】“渴望還鄉(xiāng)”的共同情感，2分。范詞中的“歸家喜悅”“山林熱愛”“人事感慨”，各1分；劉詞中的“忐忑、緊張”1分。意思對即可。18（6分）【參考答案】陰風怒號 濁浪排空樹林陰翳 鳴聲上下滿地黃花堆積 憔悴損【評分參考】每空1分。句中有錯字、別字、多字、少字，則該句不得分。四、（24分）19（2分）

35、A 20（3分）B21（4分）【答案示例】千百年來伶人地位卑微、命運悲慘，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根據(jù)錯誤總結出來的，遵守戒律才可以避免錯誤，才能得到飯碗和些許尊嚴?！驹u分參考】伶人地位卑微，戒律是根據(jù)錯誤總結的，守戒律能免錯，能得到飯碗與尊嚴。4點，每點1分；意思對即可。22（7分）【答案要點】認識：羅成帶箭：戲劇藝術要遵守戒律。白蛇傳：戲劇與人生一樣漫長真實、內(nèi)涵豐富。（借小青與法海的戲表達了“戲如人生”的道理；借白素貞與許仙的戲說明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒有分別。）單刀會：戲劇應記錄復雜真實的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對

36、比，表達了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點，從而表達了對那些胡編亂造的新編戲的批判?！驹u分參考】“認識”4分，“匠心”3分。意思對即可。23.（6分）【答案示例】作者想象真實的花云一路趕來，用挑落紫金冠的方式教訓這些對戲劇藝術不知畏懼的人。想象的內(nèi)容生動、形象、細致，能使讀者感受到花云的果敢英武、威風凜凜、怒氣沖沖，增強了文章的可讀性。同時也使作者對缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒之情表達得更加酣暢淋漓?！驹u分參考】結合內(nèi)容說明想象手法的使用2分，手法的效果4分。意思對即可。24（3分）A五、（60分）25（10分）根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，以5分為基準分，上下浮動。26（50分）類別評分要求評分說明一類卷（4250分）符合題意、中心突出內(nèi)容充實、感情真摯語言流暢、表達得體結構嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（3341分）符合題意、中心明確內(nèi)容較充實、感情真實語言通順、表達大致得體結構完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（2532分）基本符合題意、中心基本明確內(nèi)容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結構基