1、.以運(yùn)動(dòng)流派為線索的工業(yè)設(shè)計(jì)史設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)/流派;時(shí)間;地區(qū)代表人物(組織)/作品主要內(nèi)容(特點(diǎn)/主張)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)/19末20初20年代/英國(guó)拉斯金（理論奠基人）莫里斯（莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所） 莫里斯-韋伯共同設(shè)計(jì)的“紅屋”領(lǐng)域，起因，導(dǎo)火索，反工業(yè)生產(chǎn)，自然紋樣，哥特風(fēng)格，手工藝傳統(tǒng)復(fù)興，樸實(shí)誠(chéng)懇，裝飾成本。起源于19世紀(jì)下半葉英國(guó)的一場(chǎng)設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，參考了中世紀(jì)的行會(huì)制度。涉及領(lǐng)域包括裝飾藝術(shù)、家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等，起因是工業(yè)革命的批量生產(chǎn)所帶來(lái)設(shè)計(jì)水平下降，1850 年水晶宮博覽會(huì)是導(dǎo)火索。設(shè)計(jì)思想：1強(qiáng)調(diào)手工藝，反機(jī)械，反標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)。2追求自然紋樣和哥特風(fēng)格：反維多利亞及其他古典、傳統(tǒng)

2、的復(fù)興風(fēng)格。提倡哥特風(fēng)格，講究樸實(shí)誠(chéng)懇。裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。3倡導(dǎo)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英設(shè)計(jì)4強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒(méi)能真正為大眾服務(wù)。但他代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受，因此工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。拉斯金思想：1、藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合，關(guān)注小藝術(shù)。2、主張藝術(shù)為多數(shù)人服務(wù)。3、師承自然。莫里斯的思想：1、設(shè)計(jì)為大眾，民主色彩2、強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)批量生產(chǎn)。3、倡導(dǎo)回歸自然，推崇哥特。4、反對(duì)維多利亞及其他傳統(tǒng)復(fù)興風(fēng)格新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)/1895-20初/歐洲大陸反維多利亞風(fēng)格，放棄傳統(tǒng)，提煉自然裝飾，生命力的裝飾，抽象植物紋樣，風(fēng)格多樣，運(yùn)動(dòng)而非風(fēng)格，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化

3、和凈化。它是對(duì)維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映，力圖重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，完全放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，轉(zhuǎn)而采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī)，比如植物動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格的發(fā)展。實(shí)際上是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸的繼續(xù)傳播，不喜歡過(guò)分的簡(jiǎn)潔，主張保有生命力的裝飾因素。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)崇拜自然，但他們熱衷的是一種自然的活力，這種活力是難以用復(fù)制其表面形式來(lái)傳達(dá)的。認(rèn)為應(yīng)該去尋找自然造物最深刻的根源，主張運(yùn)用提煉的自然形式，從植物中抽象出來(lái)的紋樣是新藝術(shù)的一大特點(diǎn)。新藝術(shù)的風(fēng)格變化是很廣泛的，在不同國(guó)家和地區(qū)有不同的特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)新藝術(shù)是一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)而不是一種統(tǒng)一的風(fēng)格，本質(zhì)是一場(chǎng)裝

4、飾運(yùn)動(dòng)，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊折衷的外衣計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過(guò)程中的重要步驟之一。 法國(guó)/巴黎、南希吉瑪?shù)拢ò屠璧罔F入口）、薩繆爾賓（新藝術(shù)畫(huà)廊）、埃米爾加萊唯美華麗，裝飾典雅法國(guó)是新藝術(shù)的發(fā)源地，包括巴黎和南希兩個(gè)中心。吉瑪?shù)掳屠璧罔F入口設(shè)計(jì)。法國(guó)的新藝術(shù)受到“唯美主義”和“象征主義”的影響，追求華麗典雅的裝飾效果，其所采用的動(dòng)植物紋樣大都是流暢彎曲的線條。西班牙高迪（米拉公寓、圣家族大教堂、巴特羅公寓）塑性建筑，自然形式和比利時(shí)新藝術(shù)手法相同，浪漫主義的的幻想，極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑中去。他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑，

5、設(shè)計(jì)早期為阿拉伯摩爾風(fēng)格，中期轉(zhuǎn)為哥特風(fēng)格，晚年有機(jī)風(fēng)格。比利時(shí)霍爾塔（霍塔旅館）、威爾德（魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校彎曲（比利時(shí)面條）相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時(shí)新藝術(shù)的代表特征?；魻査O(shè)計(jì)的布魯塞爾都靈路 12號(hào)住宅是經(jīng)典作品。威爾德倡導(dǎo)不排斥裝飾的理性，主張“合理”地運(yùn)動(dòng)裝飾以表明產(chǎn)品的特點(diǎn)和目的，是現(xiàn)代理性主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)德國(guó)青年風(fēng)格貝倫斯、恩德?tīng)?900年之前自然主義，之后轉(zhuǎn)為理性分為兩個(gè)階段，1900年之前，帶有明顯的自然主義和象征主義色彩，充滿了幻想神秘，表現(xiàn)出自然主義質(zhì)樸的哥特風(fēng)格，裝飾圖案盛行。1900年之后，蜿蜒曲線因素受到節(jié)制，逐步轉(zhuǎn)成幾何因素的形成構(gòu)圖，進(jìn)

6、而向功能主義發(fā)展，開(kāi)始走向理性。維也納分離派/奧地利奧托瓦格納（維也納修道院公寓，功能第一形式第二）奧布里奇（學(xué)生，抽象表達(dá)，分離派之家）霍夫曼（學(xué)生，斯托克列宮，棋盤(pán)，純黑幾何直線）、克里姆特和莫瑟（裝飾運(yùn)動(dòng)聯(lián)系關(guān)鍵人物）盧斯（裝飾與罪惡）運(yùn)動(dòng)口號(hào)“為時(shí)代的藝術(shù)應(yīng)得自由”，受到了麥金托什設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，霍夫曼傾向于規(guī)整的垂直構(gòu)圖，逐漸演變成方格網(wǎng)的設(shè)計(jì)形式。與正宗的學(xué)院派分離，雖然他們的裝飾作品多取材于大自然，但采用抽象的表現(xiàn)形式，體量簡(jiǎn)潔，線條和幾何造型續(xù)而有力。分離派將功能作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則，實(shí)用作為首要條件，強(qiáng)調(diào)良好的比例和是當(dāng)?shù)厥褂貌牧稀Ｔ谛枰獣r(shí)可以進(jìn)行裝飾，但卻不刻意追求裝飾。格拉斯

7、哥四人組/英國(guó)麥金托什（高直椅、楊柳茶室）高直，幾何，黑白四人組代表了新藝術(shù)的一個(gè)重要分支。主張高直線，幾何造型，黑白中性色彩，簡(jiǎn)單高度裝飾，探索機(jī)械化批量生產(chǎn)中的藝術(shù)問(wèn)題。麥金托什設(shè)計(jì)主調(diào)是一種高直、清瘦的莖狀垂直線條，能體現(xiàn)出植物生長(zhǎng)垂直向上的活力。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)/19初20-30/法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)卡地亞（坦克手表）威廉 凡 阿倫（克萊斯勒大廈）源于新藝術(shù)，裝飾不排斥工業(yè)生產(chǎn)，滿足新材料要求，大眾流行趣味，商業(yè)氣息，本質(zhì)形式主義，靈感來(lái)源豐富，現(xiàn)代生活的象征。藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱(chēng)，它實(shí)際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是包括了裝飾藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫(huà)等等，并對(duì)工業(yè)

8、生產(chǎn)產(chǎn)生了廣泛影響，藝術(shù)裝飾風(fēng)格成為大眾趣味的一個(gè)標(biāo)志。藝術(shù)裝飾風(fēng)格的起源可以追溯到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它從各種源泉中獲取靈感，包括埃及裝飾、美洲印第安原始文化和舞臺(tái)藝術(shù)（芭蕾）、以及包豪斯。它是一種規(guī)范化的風(fēng)格，不同于洛可可和新藝術(shù)，它趨于幾何又不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，趨于直線又不限于直線，并滿足機(jī)器生產(chǎn)和塑料、鋼筋混凝土、玻璃等新材料的要求。它最終的目標(biāo)是通過(guò)使藝術(shù)家們掌握手工藝和使設(shè)計(jì)適應(yīng)于批量生產(chǎn)的需要來(lái)結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)之間舊有的沖突和藝術(shù)家與手工藝人之間舊有的勢(shì)力差別。其金字塔狀臺(tái)階式構(gòu)圖和放射狀線條等造型語(yǔ)言被作為“現(xiàn)代感”的標(biāo)志。盡管裝飾藝術(shù)帶有與現(xiàn)代主義理論不相宜的商業(yè)氣息與先前設(shè)計(jì)中的矯揉造作之風(fēng)

9、并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別，但是市場(chǎng)表明它作為象征現(xiàn)代化生活的風(fēng)格被消費(fèi)者廣泛接受了。德意志工業(yè)同盟/1907-1933/德國(guó)威爾德、穆特修斯、貝倫斯（AEG透平機(jī)制造車(chē)間、企業(yè)形象設(shè)計(jì)）促進(jìn)德國(guó)設(shè)計(jì)水平，宣傳功能主義，肯定機(jī)械，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化旨在推進(jìn)德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、政治家和企業(yè)家等組成，成立目標(biāo)是“通過(guò)藝術(shù)與技術(shù)、工業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合，用教育、宣傳（設(shè)計(jì)展覽和巡回展）大力宣傳功能主義，肯定機(jī)械在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中的作用反對(duì)立足于裝飾和手工藝的“青年風(fēng)格”，提倡將產(chǎn)品的形式和功能相聯(lián)系考慮成本核算。引發(fā)了關(guān)于生產(chǎn)和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化批量化的大辯論，成為現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的先聲。對(duì)德國(guó)和歐洲的工

10、業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。同盟引進(jìn)福特汽車(chē)流水線，使得流水生產(chǎn)和標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)入德國(guó)?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)/1920-1950/德國(guó)、荷蘭、俄羅斯而后影響地球格羅皮烏斯（法古斯鞋楦廠、包豪斯校舍）米斯（巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館和椅子、紐約西格萊姆大廈）柯布西耶（薩伏依別墅、新精神館）阿爾瓦阿圖（伊馬特拉教堂）起源現(xiàn)代藝術(shù)，結(jié)合工業(yè)化，發(fā)展于建筑業(yè)，與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)決裂，民主大眾性，功能主義，理性主義，形式主義，機(jī)器美學(xué)，新材料新技術(shù)，設(shè)計(jì)改造社會(huì)。它起源于現(xiàn)代藝術(shù)，受到了包括未來(lái)主義、立體主義、抽象主義等藝術(shù)派的影響，結(jié)合了工業(yè)化大生產(chǎn)的時(shí)代特征。它是從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)的一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，體現(xiàn)出鮮

11、明的革新性、民主大眾性、主觀性和形式主義、功能主義、理性主義等特征。強(qiáng)調(diào)機(jī)械美、功能美，主張用科學(xué)、客觀的理性精神進(jìn)行設(shè)計(jì)。主張簡(jiǎn)潔實(shí)用，反對(duì)因襲傳統(tǒng)，否定裝飾的作用，把形式與功能的關(guān)系對(duì)立起來(lái)?？隙üI(yè)化大生產(chǎn)，運(yùn)用新技術(shù)、新材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，提倡藝術(shù)與科技結(jié)合的“機(jī)器美學(xué)”從而發(fā)展出與傳統(tǒng)截然不同的風(fēng)格形式。它希望通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)提高社會(huì)發(fā)展水平，改善人民生活，從而消除社會(huì)的不公平，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)民主色彩。設(shè)計(jì)思想：1認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語(yǔ)言來(lái)自我表達(dá)，也就是說(shuō)任何產(chǎn)品的視覺(jué)特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)械內(nèi)部邏輯來(lái)確定。2認(rèn)為一件物品的美和價(jià)值取決于它對(duì)其目的的適應(yīng)性，“形式追隨功能”“房屋是居住

12、的機(jī)器”，強(qiáng)調(diào)功能對(duì)形式的決定作用3運(yùn)用凈化了的幾何形式來(lái)象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)。4重視設(shè)計(jì)對(duì)象的建造成本?，F(xiàn)代主義發(fā)展的三個(gè)探索（一次世界大戰(zhàn)1914-1918戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)面臨重建，布爾什維克的勝利，二次大戰(zhàn)1937-1945）風(fēng)格派/1917-1931荷蘭杜斯伯格（理論奠基人）、蒙德里安（紅黃藍(lán)）里特維爾德（紅藍(lán)椅）絕對(duì)抽象，幾何構(gòu)圖，三原色，黑白灰，立體主義造型，秩序，比例，和諧來(lái)源于風(fēng)格雜志，荷蘭風(fēng)格派繪畫(huà)對(duì)風(fēng)格派有較大影響，善于運(yùn)用長(zhǎng)方形、正方形形等簡(jiǎn)單的幾何形式，將紅黃藍(lán)三原色和黑白灰重新組合，形成有秩序的世界。設(shè)計(jì)思想：（基本特征）：1、絕對(duì)抽象原則，藝術(shù)應(yīng)該完全

13、消除與任何自然物體的聯(lián)系，運(yùn)用基本幾何形狀和抽象的比例和構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)“和諧”2、風(fēng)格派不僅關(guān)心美學(xué)，也努力探索生活與藝術(shù)的聯(lián)系，堅(jiān)信設(shè)計(jì)具有改變未來(lái)的力量。構(gòu)成主義/1917-1928斯大林滅了/俄羅斯馬列維奇、羅德琴柯、塔特林（第三國(guó)際紀(jì)念塔）工業(yè)精神改造生活，藝術(shù)取材于現(xiàn)代材料，表現(xiàn)空間構(gòu)成雕塑。1頌揚(yáng)機(jī)器的特征，崇尚工程結(jié)構(gòu)提倡用工業(yè)精神來(lái)改造生活，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不依賴于油畫(huà)顏料、畫(huà)布、大理石等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取材于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也應(yīng)該是抽象的幾何形式。2技術(shù)和藝術(shù)不可分割，結(jié)構(gòu)是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，這一觀點(diǎn)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。3構(gòu)成派力圖探索突出材料本身特點(diǎn)的空間構(gòu)

14、成形式。包豪斯/1919-1933希特勒上臺(tái)滅了/德國(guó)格羅皮烏斯、漢斯邁耶、米斯功能主義，形式主義包豪斯是由魏瑪藝術(shù)學(xué)校(威爾德1906建)和工藝學(xué)校合并而成。教師：約翰伊頓（強(qiáng)調(diào)平面和立體形式的研究找出視覺(jué)規(guī)律特別是韻律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，將色彩體系引入現(xiàn)代教育），瓦西里康定斯基（抽象主義美學(xué)奠基人，建立基礎(chǔ)課從抽象的色彩和形體開(kāi)始把這些與具體設(shè)計(jì)結(jié)合，點(diǎn)線面），保羅克利（開(kāi)創(chuàng)造型運(yùn)動(dòng)透視課程，將基礎(chǔ)課理論課和創(chuàng)作課結(jié)合）莫霍里納吉（重視機(jī)器，強(qiáng)調(diào)理性思維、技術(shù)知識(shí)包豪斯朝工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化）包豪斯三個(gè)階段：1919-1925格羅皮烏斯時(shí)的理想主義階段，雙軌制教學(xué)，試圖融合藝術(shù)與手工藝，相信通過(guò)“非政治

15、”的藝術(shù)方式來(lái)改造社會(huì)。1925-1932邁耶時(shí)期的共產(chǎn)主義階段，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與使用者，設(shè)計(jì)與社會(huì)之間的密切聯(lián)系，認(rèn)為評(píng)判藝術(shù)與建筑的價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)是它們形成什么樣的社會(huì)效益。1932-1933米斯時(shí)期實(shí)用主義階段，開(kāi)始以建筑為中心的教學(xué)改革，主張用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造和諧形式，強(qiáng)調(diào)形式的特性，要達(dá)到審美上的正確性。教學(xué)五條原則：1 是在設(shè)計(jì)上提倡自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲墨守成規(guī)。2 是將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大規(guī)模生產(chǎn)。3 是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)練習(xí)，從現(xiàn)代抽象的繪畫(huà)和雕塑中發(fā)展而來(lái)的平面構(gòu)成，立體構(gòu)成和色

16、彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)做出的最大貢獻(xiàn)之一。4 是實(shí)際動(dòng)手能力與理論素養(yǎng)并重。5 是把學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。三個(gè)基本設(shè)計(jì)觀點(diǎn)：1.藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。2設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。3設(shè)計(jì)須遵循自然與客觀法則。設(shè)計(jì)風(fēng)格：1.真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合形成了理性主義設(shè)計(jì)原則開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法2.美學(xué)方面主張產(chǎn)品的形態(tài)美取決于技術(shù)因素3.設(shè)計(jì)沒(méi)有任何裝飾，簡(jiǎn)潔、理性、幾何構(gòu)成，這種造型語(yǔ)言體現(xiàn)了功能主義的美學(xué)思想。包豪斯的歷史意義：1真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)工業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了適用現(xiàn)代工業(yè)化的設(shè)計(jì)方法。2形成功能主義，理性主義的美學(xué)思想。3建立現(xiàn)代教育體系，形成三大課程（

17、基礎(chǔ)課、理論課、創(chuàng)作課）主張教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合。4培養(yǎng)了眾多設(shè)計(jì)師，把設(shè)計(jì)帶到了美國(guó)，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向了新的高度。包豪斯批判：1為了追求新的工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，從而走向了“形式主義”的道路，有時(shí)甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能2包豪斯的“標(biāo)準(zhǔn)”和“經(jīng)濟(jì)”的含義更多是美學(xué)意義上的，因此強(qiáng)調(diào)的功能也是高度抽象的。3過(guò)度強(qiáng)調(diào)功能、理性，使產(chǎn)品有了一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。4“現(xiàn)代主義”淪為“精英主義”5提倡“國(guó)際風(fēng)格”與傳統(tǒng)決裂，各國(guó)各民族文脈被忽視。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響：1 開(kāi)創(chuàng)基礎(chǔ)課、理論課、專(zhuān)業(yè)課奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)。2 大量采用現(xiàn)代材料以標(biāo)準(zhǔn)化批量化

18、生產(chǎn)，能夠?yàn)榇蟊娤碛?，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品的基本面貌。3 對(duì)平面設(shè)計(jì)的功能化探索，依然是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要根源。4 廣泛采用工作室教學(xué)，一改以往只繪畫(huà)不動(dòng)手制作的陳舊教育方式（學(xué)院派教學(xué)）5 建立了企業(yè)與設(shè)計(jì)的聯(lián)系，是學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化生產(chǎn)與工業(yè)設(shè)計(jì)密切聯(lián)系的第一步。美國(guó)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（1938-1966國(guó)際主義,38是美國(guó)設(shè)計(jì)迅速崛起源自歐洲設(shè)計(jì)師的大量移民）流線型風(fēng)格/1930-19451929-1932美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條/美國(guó)羅維（灰狗長(zhǎng)途車(chē)、可口可樂(lè)系列設(shè)計(jì)）、蓋茨、德雷夫斯（貝爾電話，由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)思想，出版人體度量）、波舍爾（甲殼蟲(chóng)汽車(chē)）赫勒爾（訂書(shū)機(jī)，典型

19、例子）空氣動(dòng)力學(xué)，汽車(chē)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，未來(lái)主義起源于空氣動(dòng)力學(xué)，在工業(yè)設(shè)計(jì)中成為象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言。不但發(fā)展成了一種時(shí)尚汽車(chē)美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品領(lǐng)域中，必然導(dǎo)致純粹的形式主義45年后逐漸走向理性和科學(xué)。流線型與未來(lái)主義和象征主義一脈相承，在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期帶給了人們希望和慰藉，流線型感情上的價(jià)值超過(guò)了它在功能上的質(zhì)量。市場(chǎng)消費(fèi)不景氣，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇情況下，形式設(shè)計(jì)被企業(yè)認(rèn)為是刺激消費(fèi)的有效手段。塑料和金屬模壓成型方法的廣泛應(yīng)用，也為流線型風(fēng)格的流行提供了材料和技術(shù)方面的保證，汽車(chē)風(fēng)洞試驗(yàn)為流線型提供了科學(xué)的解釋。商業(yè)性設(shè)計(jì)(樣式設(shè)計(jì))/ 20世30-50/美國(guó)厄爾（凱迪拉克“艾爾多拉多

20、”小汽車(chē)）、羅維（可口可樂(lè)零售機(jī)）形式第一，功能第二流行時(shí)尚，花樣翻新?tīng)奚δ?，形式主義有計(jì)劃廢止，汽車(chē)工業(yè)，不道德不負(fù)責(zé)。商業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的，它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二。設(shè)計(jì)師們?yōu)榱舜龠M(jìn)商品銷(xiāo)售，增加經(jīng)濟(jì)效益，不斷花樣翻新，以流行的時(shí)尚來(lái)博得消費(fèi)者的青睞，但這種商業(yè)性設(shè)計(jì)有時(shí)是以犧牲部分使用功能為代價(jià)的。美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止”，即通過(guò)人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買(mǎi)新產(chǎn)品。有計(jì)劃商品廢止主要包括三種形式，功能型廢止、款式型廢止、質(zhì)量型廢止。美國(guó)汽車(chē)設(shè)計(jì)是商業(yè)設(shè)計(jì)的典型代表，這時(shí)期內(nèi)不斷推出的新車(chē)一般只在造型上有變化，內(nèi)部功能結(jié)構(gòu)并無(wú)多

21、大改變。厄爾認(rèn)為商業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的有效鞭策，并且在自己的設(shè)計(jì)中應(yīng)用它，而諾伊斯則認(rèn)為有計(jì)劃商品廢止是社會(huì)資源的浪費(fèi)和對(duì)消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任，因而商業(yè)設(shè)計(jì)是不道德的。有機(jī)現(xiàn)代主義/1945-1960/美國(guó)沙里寧（胎椅，郁金香椅-諾爾集團(tuán)）查爾斯-伊姆斯（安樂(lè)椅-米勒公司）軟化、人體姿勢(shì)、自由形式是現(xiàn)代主義的進(jìn)一步發(fā)展，突破了包豪斯的正統(tǒng)風(fēng)格而走向“軟化”，與斯堪的那維亞設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起，有機(jī)形式仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)和人體姿勢(shì)才獲得的自由形式是其功能產(chǎn)物。國(guó)際主義以及反國(guó)際的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（1938-70）國(guó)際主義風(fēng)格/1938-196660、70達(dá)到巔峰/美國(guó)-全球米斯-菲利普約翰遜（希格拉姆大廈）戰(zhàn)后美國(guó)現(xiàn)代主義，極少主義，形式主義，形式極端影響功能，單純幾何形泛濫，單調(diào)乏味第二次世界大戰(zhàn)之前在歐洲發(fā)展的現(xiàn)代主義，經(jīng)過(guò)在美國(guó)的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的國(guó)際主義風(fēng)格。到20世紀(jì) 60、70