1、.教育公共基礎(chǔ)知識整理教育公共基礎(chǔ)知識整理1第一部分 教育學(xué)基礎(chǔ)3第一章 教育與教育學(xué)3第一節(jié) 教育概述3第二節(jié) 教育的發(fā)展4第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展5第二章 教育的功能7第一節(jié) 教育功能概述7第二節(jié) 影響教育功能發(fā)揮的因素7第三章 教育的目的8第一節(jié) 教育目的的含義及其功能8第二節(jié) 教育目的的確立8第三節(jié) 我國的教育目的8第四章 教師與學(xué)生9第一節(jié) 教師9第二節(jié) 學(xué)生10第三節(jié) 教育過程中的教師與學(xué)生10第四節(jié) 教育過程中的師生關(guān)系10第五章 課程11第一節(jié) 課程概述11第二節(jié) 課程改革13第三節(jié) 新課程帶來的變革14第六章 、課堂教學(xué)15第一節(jié) 教學(xué)15第二節(jié) 課堂教學(xué)設(shè)計17第三節(jié) 教

2、學(xué)策略18第七章 、學(xué)校德育19第一節(jié) 德育的含義、功能及地位19第三節(jié) 德育過程19第三節(jié) 德育的任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容與課程20第四節(jié) 德育的原則、方法與途徑20第八章 、班級管理與班主任工作21第一節(jié) 班級概述21第二節(jié) 班級管理的內(nèi)容與原則21第三節(jié) 班主任工作22第二部分 教育心理學(xué)22第一章 心理發(fā)展與教育22第一節(jié) 心理發(fā)展概述22第二節(jié) 心理發(fā)展理論22第三節(jié) 心理發(fā)展與教育24第四節(jié) 兒童、青少年的心理發(fā)展與教育24第二章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論25第一節(jié) 學(xué)習(xí)概述25第二節(jié) 學(xué)習(xí)理論25第三章 學(xué)習(xí)遷移、記憶和遺忘30第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移30第二節(jié) 記憶31第三節(jié) 遺忘32第四章 學(xué)習(xí)策略與

3、不同類型的學(xué)習(xí)33第一節(jié) 學(xué)習(xí)策略33第二節(jié) 知識34第三節(jié) 技能36第四節(jié) 問題解決36第五節(jié) 品德37第五章 影響學(xué)習(xí)的心理因素38第一節(jié) 學(xué)習(xí)動機38第二節(jié) 歸因39第三節(jié) 注意40第六章 個別差異與教育40第一節(jié) 人格差異40第二節(jié) 認(rèn)知差異41第三節(jié) 學(xué)困生41第七章 學(xué)生心理健康教育42第一節(jié) 心理健康概述42第二節(jié) 學(xué)校心理健康教育的基本內(nèi)容和具體方法42第三部分 教育法學(xué)44第一章 法與教育法44第一節(jié) 法的概述44第二節(jié) 教育法與教育法規(guī)44第二章 教育法律關(guān)系45第一節(jié) 教育法律關(guān)系的含義及其特征、類型45第二節(jié) 教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅46第三節(jié) 教育法律關(guān)系的主體

4、和客體46第四節(jié) 教育法律關(guān)系的內(nèi)容、權(quán)利和義務(wù)46第三章 教育法律規(guī)范47第一節(jié) 教育法律規(guī)范的含義及其類型47第二節(jié) 教育法規(guī)與教育道德47第三節(jié) 教育法規(guī)與教育政策48第四章 教育法制過程48第一節(jié) 教育立法48第二節(jié) 教育法規(guī)實施48第三節(jié) 教育行政執(zhí)法49第四節(jié) 法律制裁49第五章 教育法律責(zé)任50第一節(jié) 教育法律責(zé)任概述50第二節(jié) 侵權(quán)責(zé)任50第六章 學(xué)生權(quán)利及其維護51第一節(jié) 學(xué)生權(quán)利的含義及其主要內(nèi)容51第二節(jié) 學(xué)生傷害事故51第七章 教師的權(quán)利及其維護51第一節(jié) 教師權(quán)利的含義及其性質(zhì)51第二節(jié) 教師權(quán)利的內(nèi)容51第三節(jié) 教師權(quán)利的維護52第八章 教育法律救濟52第一節(jié) 法律

5、救濟概述52第二節(jié) 教育行政申訴制度52第四部分 教師職業(yè)道德53第一章 教師職業(yè)道德概述53第二章 中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范53第三章 教師職業(yè)道德的養(yǎng)成53第一部分 教育學(xué)基礎(chǔ)第一章 教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育概述一、教育的概念 廣義的教育，泛指凡是能夠增長人的知識和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識能力，增強人的體質(zhì)，完善人的個性的一切活動。 狹義的教育，即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的過程。（強調(diào)教育活動的組織性、計劃性、專業(yè)性，有專業(yè)的師資和場地及系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)

6、范。教育學(xué)所研究的教育，主要是學(xué)校教育。） P9-102、 教育的要素教育者、受教育者、教育影響（教育措施） （教育影響：指教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，如教材、教育方法和組織形式等。） 三者關(guān)系：學(xué)校教育教育活動的三個要素之間有著密切而復(fù)雜的關(guān)系，可以形成多種結(jié)構(gòu)。（1）在三要素中，教育者和受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾。（2）兩者分別作為教與學(xué)的主體存在于同一教育實踐活動中，共同構(gòu)成了教育活動的復(fù)合體。同時二者具有互為主客體的關(guān)系：在教的過程中，教育者是主體，受教育者是客體；在學(xué)習(xí)過程中，受教育者又是活動的

7、主體。（3）他們有共同的教育活動對象，即教育內(nèi)容；他們也有共同的活動目的，即促進受教者素質(zhì)的全面發(fā)展。P103、 教育的形態(tài) P11 正規(guī)教育與非正規(guī)教育 教育的形態(tài) 實體教育與虛擬教育 社會教育、家庭教育和學(xué)校教育（“三結(jié)合”）4、 教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會實踐活動，即根據(jù)一定的社會需要進行的培養(yǎng)人的活動，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。育人性是教育的本質(zhì)屬性。 P135、 教育的基本規(guī)律教育最基本規(guī)律有兩條。1條 是關(guān)于教育與社會發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律（社會發(fā)展水平對教育的發(fā)展起決定作用，同時教育對社會發(fā)展起反作用；在這一相互作用的過程中，教育

8、的發(fā)展具有一定的相對獨立性。）； 一條是關(guān)于教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。（個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性、整體性、穩(wěn)定性和可變性。影響個體身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個體主觀能動性。） P16第二節(jié) 教育的發(fā)展1、 教育發(fā)展的歷史階段： 生物起源說：法國利托爾諾；英國沛西能（動物的本能，否認(rèn)其社會性） 教育的起源 心理起源說：美國孟祿（兒童對成年人的無意識模仿） P20 勞動起源說：馬克思主義歷史唯物主義（起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實踐） 教育的發(fā)展階段： p21-22原始社會無階級性、水平低下、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗、言傳身

9、教、口耳相傳，沒有特定的教育場所和專職教育人員古代教育強烈的等級性、教學(xué)方法及學(xué)習(xí)方法的刻板性、思想統(tǒng)治的道統(tǒng)性、教育過程的專制性，身份和地位的象征性現(xiàn)代教育緊密聯(lián)系社會生產(chǎn)生活、大眾化、自然科學(xué)知識大大增加、科學(xué)化現(xiàn)代化、班級授課制注意：1、人類進入奴隸社會后就出現(xiàn)了專門從事教育的機構(gòu)即學(xué)校。人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及；我國在夏朝時期就出現(xiàn)了以“庠”“序”“?！睘槊Q的早期學(xué)校。教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即禮樂射御書數(shù)，這時的教育與生產(chǎn)勞動相脫離。2、 我國封建學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué)。到了宋代，儒家思想被精縮至四書和五經(jīng)，其中論語孟子大學(xué)中庸被定為四書，并被視為考試的基本教材

10、。3、 在西方，奴隸社會也出現(xiàn)過兩種著名的教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。歐洲的封建社會以教會教育和騎士教育最為流行20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化 P222、 教育改革與發(fā)展的趨勢1、 現(xiàn)代教育的曙光（19世紀(jì)末20世紀(jì)30年代初）（1） 歐美教育革新運動（2） 現(xiàn)代教育的倡導(dǎo)者杜威（教育即生活、學(xué)習(xí)即社會、從做中學(xué)）2、 二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展（20世紀(jì)50年代中期70年代）（1） 教育投資大幅度增加，教育規(guī)模迅速擴大（2） 教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化，教學(xué)手段現(xiàn)代化3、 面向新世紀(jì)的改革（20世紀(jì)80年代至今）（1） 高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位（2）

11、教育改革的重點轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量（3） 課程改革是教育改革的核心（4） 加強和改進道德教育（5） 重視師資水平三、21世紀(jì)教育發(fā)展的趨勢1、 全民教育2、 教育民主化3、 教育信息化4、 教育的可持續(xù)發(fā)展5、 教育的個性化第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、 教育學(xué)的研究對象和基本問題1、 教育學(xué)：教育學(xué)是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、 教育學(xué)的研究對象：教育學(xué)以普通中小學(xué)教育作為自己的研究對象，集中研究中小學(xué)教育中的學(xué)校制度、課程設(shè)置、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)形式以及教育者和受教育者等。3、 教育學(xué)的基本問題：就是教育和社會發(fā)展關(guān)系以及教育和人發(fā)展的關(guān)系。簡

12、單地說，社會教育人三者的關(guān)系問題就是教育學(xué)的基本問題。2、 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、教育學(xué)的萌芽階段：奴隸社會和封建社會的教育學(xué) 學(xué)記是世界上最早的一部教育文獻，西方第一部教育著作是古羅馬昆體良的論演說家的教育（雄辯術(shù)原理）。中國：孔子（“有教無類”“因材施教”）、墨子（“兼愛”“非攻”，注重文史知識的掌握和邏輯思維的培養(yǎng)，以及實用技術(shù)的傳習(xí)）、道家（回歸自然，復(fù)歸人的本性）西方：柏拉圖（理想國，提倡“寓學(xué)習(xí)于游戲”）、亞里士多德（政治學(xué)分階段教育）2、 獨立形態(tài)教育學(xué)的建立：人物著作觀點或標(biāo)志英培根首次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提了出來；實驗科學(xué)的鼻祖捷克夸美紐斯大教學(xué)論夸美紐斯的大教學(xué)論標(biāo)志

13、獨立形態(tài)的教育學(xué)的誕生。強調(diào)教育的自然性（天賦予人的自然本性是一樣的，人應(yīng)受到同樣的教育），提出“把一切知識交給一切人”的口號英洛克教育漫話提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天，天賦的智力人人平等。法盧梭愛彌兒認(rèn)為人為的、根據(jù)社會要求加給兒童的教育是壞的教育，而讓兒童在自然中順其自然地發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會影響的教育越是好的教育。瑞士裴斯泰洛齊林哈德與葛篤德認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，塑造完整的、富有個性特征的人德福祿貝爾人的教育德赫爾巴特普通教育學(xué)教育的最高目的是道德和性格的完善；教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

14、四步去進行，即“四段教學(xué)法”。赫爾巴特的教育理論是傳統(tǒng)教育理論的代表。英斯賓塞教育論俄烏申斯基人是教育的對象美杜威民主主義與教育杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表，主張教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改組改造；教育應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，以活動組織學(xué)習(xí)，在做中學(xué)，不斷地改造自己的經(jīng)驗。德康德認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。3、 馬克思主義教育學(xué)的建立： 馬、恩、列等經(jīng)典作家根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，對教育的階級性、人的全面發(fā)展等問題作了科學(xué)的解釋。馬克思主義教育學(xué)的建立被稱為“教育學(xué)的科學(xué)化

15、發(fā)展階段”。代表著作：克魯普斯卡婭：國民教育與民主主義加里寧：論共產(chǎn)主義教育馬卡連柯：論共產(chǎn)主義教育教育詩 蘇聯(lián)當(dāng)時的教育部長凱洛夫主編的教育學(xué)，總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義教育的經(jīng)驗，構(gòu)建了教育學(xué)的理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的。 我國教育家楊賢江化名李浩吾所寫的新教育大綱則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。4、近現(xiàn)代教育學(xué)理論的發(fā)展：三大流派，布魯納的教育過程提出機構(gòu)教學(xué)論，贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論，瓦根舍倡導(dǎo)范例教學(xué)，霍姆林斯基提出全面發(fā)展的教育理論。美布魯納教育過程提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”，強調(diào)“無論我們選教何種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解改學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、科學(xué)興趣

16、和創(chuàng)造能力。蘇聯(lián)贊可夫提出了“發(fā)展性教學(xué)”理論，核心是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。德瓦根舍倡導(dǎo)“范例教學(xué)”理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容，加強教材的基本性、基礎(chǔ)性，并通過對范例的接觸，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立判斷的能力。蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基提出全面發(fā)展的教育理論，學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！泵啦急R姆其教學(xué)理論主要由教育目標(biāo)分類學(xué)、教學(xué)評價理論和掌握學(xué)習(xí)教學(xué)策略三部分構(gòu)成。法保羅朗格朗終身教育引論提出了終身教育的思想。3、 學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義和方法方法：歷史法、調(diào)查法、實驗法、統(tǒng)計法、行動研究。第二章 教育的功能第一節(jié) 教育功能概述一、教育功能的含義

17、：指教育活動的功效和職能，是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會 發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用，即教育能夠發(fā)揮的作用。二、教育功能的類型：個體功能與社會功能（從作用的對象看）；正向功能與負(fù)向功能（從作用的方向看）；顯性功能與隱性功能（從作用的呈現(xiàn)形式看）。個體功能：教育的個體功能具體是指教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括教育對個體發(fā)展的促進功能（教育促進個體社會化、個性化的功能）；教育對個體謀生和享用功能；教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能。社會功能：教育的社會功能具體是指教育活動和系統(tǒng)對社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 教育具有維系社會政治穩(wěn)定的功能 教育的政治功能 教育具有促進社會政治

18、變革的功能 教育具有促進經(jīng)濟增長的功能 教育的經(jīng)濟功能 教育具有促進科技發(fā)展的功能 教育對社會文化的傳承功能 教育的文化功能 教育對社會文化的創(chuàng)新功能 社會功能 教育對社會文化的融合功能 控制人口數(shù)量 調(diào)整人口結(jié)構(gòu) 教育的人口功能 改善人口質(zhì)量 提高民族素質(zhì) 教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進社會可持續(xù)發(fā)展的功能 教育對社會發(fā)展的負(fù)向功能顯性教育功能：是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。第2節(jié) 影響教育功能發(fā)揮的因素 教育者的綜合素質(zhì)及其對待教育的態(tài)度 受教育者的基礎(chǔ)條件 內(nèi)部因素 教育目標(biāo)與教育內(nèi)容的科學(xué)性和時代性 教育手段和方法的科學(xué)性和靈活性 教育環(huán)境的質(zhì)量 社會的政治因

19、素：政治環(huán)境、體制、指導(dǎo)思想和政策路線、執(zhí)政黨建設(shè) 外部因素 社會的經(jīng)濟因素：生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會成員分化狀況、科學(xué)技術(shù)發(fā)展 社會的文化因素：文化傳統(tǒng)、社會輿論、文化交流第三章 教育的目的第1節(jié) 教育目的的含義及其功能1、 教育目的的含義： 廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育過程在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，它可以包括國家和社會教育機構(gòu)、家長、教師等對學(xué)生的各種期望。 狹義的教育目的：是指國家對培養(yǎng)什么樣的人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。2、 教育目的的層次結(jié)構(gòu) 教育目標(biāo)（國家的或思想家理想中的） 培養(yǎng)目的（各級各類學(xué)校的）學(xué)校教育的目的 課程

20、目的 教學(xué)目標(biāo) 導(dǎo)向功能3、 教育目的的功能 激勵作用 評價作用教育活動以教育目的為出發(fā)點和歸宿。教育目的是衡量和評價教育活動效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。第2節(jié) 教育目的的確立1、 確立教育目的的依據(jù)：（1） 教育目的的確定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟和文化背景。（2） 教育目的的確定還要注意受教育者的身心發(fā)展特點。（3） 教育目的的確定受制于人們的教育理想。2、 教育目的確立中的價值取向：教育目的觀可分為個人本位論、社會本位論、文化本位論、生活本位論第3節(jié) 我國的教育目的1、 我國的教育目的及其理論基礎(chǔ)：（1） 目的：2010年7月頒布的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）強調(diào)，

21、“促進德育、智育、體育、美育有機結(jié)合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！保?） 精神實質(zhì)：1）社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2）使受教育者德智體美全面發(fā)展3）注重提高全民族素質(zhì)4）為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展培養(yǎng)各級各類人才（3）理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。二、我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動教育 第四章 教師與學(xué)生第1節(jié) 教師1、 教師的定義：教師是指履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。2、 教師的角色：傳道者、授業(yè)解惑者、管理者

22、、示范者、父母與朋友、研究者3、 教師的基本素質(zhì)：道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)4、 教師的專業(yè)發(fā)展及途徑（1） 教師專業(yè)發(fā)展的概述教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。（2） 影響教師專業(yè)發(fā)展的因素個人環(huán)境因素：家庭因素、關(guān)鍵事件與關(guān)鍵人物、生活的危機、性情與意向、興趣或嗜好組織環(huán)境因素：學(xué)校的規(guī)章、管理風(fēng)格、公共信任、社會期望、專業(yè)組織（3） 教師專業(yè)發(fā)展的階段理論1、 教師成長的三階段理論 福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存（新手）、關(guān)注情境（提高教學(xué)質(zhì)量）和關(guān)注學(xué)生三個階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一

23、個教師是否成熟的重要標(biāo)志。2、 教師發(fā)展的五階段理論 教師發(fā)展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人工智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德萊弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)和掌握情況提出的。新手階段熟練新手階段（2-3年）勝任階段（3-4年）業(yè)務(wù)精干階段專家階段（4） 教師專業(yè)發(fā)展的途徑教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個方面：第一，通過師范教育培養(yǎng)新教師，為教師的成長提供最基本的知識和技能訓(xùn)練；第二，通過實踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必須的知識和經(jīng)驗。 觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動：組織化觀摩和非組織化觀摩基本 開展微

24、格教學(xué)：特點：微型性、學(xué)習(xí)性、矯正性、研討性途徑 教學(xué)決策訓(xùn)練 反思教學(xué)經(jīng)驗組織新教師觀摩和分析優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)活動是提高新手型教師教學(xué)能力和水平的一種有效的方法，能夠幫助新手型教師習(xí)得優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識、進行教學(xué)管理、調(diào)動學(xué)生積極性等方面表現(xiàn)出的教學(xué)機智和教學(xué)能力。波斯納認(rèn)為，經(jīng)驗的反思非常重要，并提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。教師的反思包括：第一，對于活動的反思，是教師在完成活動之后對自己在教學(xué)過程中的行為、想法的反思；第二，活動中的反思，是教師在作出活動的過程中對自身在教學(xué)活動中的表現(xiàn)、想法的反思；第三，以上面兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗，并指導(dǎo)以后活動的反思。教學(xué)反思的環(huán)節(jié)

25、：具體經(jīng)驗觀察分析重新概況積極驗證布魯巴奇提出了教學(xué)反思的四種方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動研究第2節(jié) 學(xué)生1、 學(xué)生的定義學(xué)生一般是指各級各類教育機構(gòu)中接受教育、進行學(xué)習(xí)的人。學(xué)生具有發(fā)展的主動性，是具有可塑性的教育對象。學(xué)生除了具有自我發(fā)展的潛力之外，還具有明顯的依附性和向師性。2、 學(xué)生的本質(zhì)特點 學(xué)生是一個完整的人，是一個發(fā)展中的人，是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。3、 學(xué)生發(fā)展的規(guī)律 順序性與階段性；穩(wěn)定性與可變性；不均衡性；個別差異性；整體性。第3節(jié) 教育過程中的教師與學(xué)生1、 現(xiàn)代教師觀首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進者和指

26、導(dǎo)者最后，教師不再是靜態(tài)知識的占有者，而應(yīng)該成為動態(tài)教育活動的研究者二、新課程背景下的學(xué)生觀 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人 學(xué)生是完整的人學(xué)生是獨特的人 每個學(xué)生都有自身的獨特性 學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異 每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 學(xué)生是具有 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體獨立意義的人 學(xué)生是責(zé)權(quán)主體 第四節(jié) 教育過程中的師生關(guān)系1、 師生關(guān)系的內(nèi)容師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系師生關(guān)系在人格上是平等地關(guān)系師生關(guān)系在社會道德上是互相促進的關(guān)系2、 師生關(guān)系的功能：教育功能、激勵功能、調(diào)控功能、社會功

27、能3、 良好師生關(guān)系的建立 教師本身是影響師生關(guān)系的最主要因素1、 影響師生關(guān)系的因素 學(xué)生是影響師生關(guān)系建立的重要因素 家長和社會對教師的評價與態(tài)度也是影響師生關(guān)系的一個因素2、 良好師生關(guān)系的特征：民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長、心理相容 樹立正確的學(xué)生觀3、 良好師生關(guān)系的建立： 采取正確的教育態(tài)度和教育方式 加強自身修養(yǎng)4、 師生關(guān)系的模式及對學(xué)生的影響 放任型模式、專制型模式、民主型模式第五章 課程第1節(jié) 課程概述1、 課程的含義（1） 廣義，學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。（2）狹義，具體的某一門學(xué)科。2、 課程理

28、論及課程理論流派1、學(xué)科中心和兒童中心課程論 學(xué)科中心課程是對以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)而組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱，是指分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限。它源于中國古代的“六藝”和西方的“七藝”。 兒童中心課程是指以兒童的主體性活動和經(jīng)驗為中心來組織課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，用兒童（學(xué)習(xí)者）的興趣、需要、問題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動解決問題。兒童中心課程又稱為活動中心課程或經(jīng)驗課程。這類課程論思想以杜威為代表。2、形勢教育論和實質(zhì)教育論 形式教育論認(rèn)為學(xué)校教育的

29、任務(wù)和作用在于發(fā)展學(xué)生的智力，官能心理學(xué)是它的依據(jù)。主張開設(shè)一些諸如拉丁文、希臘文、文法和數(shù)學(xué)等形式學(xué)科，認(rèn)為它們對于訓(xùn)練和提高學(xué)生的智力大有幫助。倡導(dǎo)者：裴斯泰洛齊（“形勢教育之父”）。這種主張強調(diào)學(xué)科和智力訓(xùn)練之間的必然聯(lián)系，但過分注重古典學(xué)科，忽視了學(xué)科在社會生活中的實用性。實質(zhì)教育論認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)在于向?qū)W生傳授實用知識，認(rèn)為在知識的傳授中包含了官能的訓(xùn)練，聯(lián)想主義心理學(xué)是它的依據(jù)。主張開始幾何、物理、化學(xué)、生理學(xué)等實科課程。代表：斯賓塞（什么知識最有價值）。它重視能力的培養(yǎng)，輕視單純書本知識的傳授，同時功利主義色彩濃厚。3、 課程的類型 根據(jù)任務(wù)的不同：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究

30、型課程 根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性：學(xué)科課程與經(jīng)驗課程 根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式：分科課程與綜合課程課程 根據(jù)課程設(shè)計、開發(fā)和管理的主體不同：國家課程、地方課程、校本課程 根據(jù)課程計劃中對課程實施的要求不同：必修課程與選修課程 根據(jù)課程的表現(xiàn)形式：顯性課程（特征：計劃性）與隱性課程學(xué)科課程：是指以文化知識（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類型。經(jīng)驗課程：亦稱“活動課程”，是指圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生為主體性活動經(jīng)驗為中心組

31、織的課程。經(jīng)驗課程以開發(fā)和培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體。4、 課程組織1、 課程組織的原則：連續(xù)性、順序性、整合性2、 課程內(nèi)容（1） 影響課程內(nèi)容選擇的因素：課程目標(biāo)；學(xué)生的需要、興趣與身心發(fā)展水平；社會發(fā)展需要；課程內(nèi)容本身的性質(zhì)。（2） 課程內(nèi)容選擇的的原則：必須以課程目標(biāo)為主要依據(jù)，必須適應(yīng)學(xué)生的需求和興趣、注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性，且應(yīng)貼近社會生活與學(xué)生生活。2、 課程內(nèi)容的組織方式：縱向組織與橫向組織，邏輯順序與心理順序，直線式與螺旋式3、 課程設(shè)計 課程設(shè)計，實質(zhì)上是指人們根據(jù)一定的價值取向，按照一定的課程理念，以特定的方式組織安排課程中的各種要素或各種成

32、分，從而形成特殊課程結(jié)構(gòu)的過程及其產(chǎn)物。課程設(shè)計的根本任務(wù)是將課程目標(biāo)和經(jīng)過篩選的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)材料等形式。 課程設(shè)計的模式主要有以學(xué)科為中心、學(xué)習(xí)者為中心、問題為中心。4、 課程實施課程實施是指通過一系列的教學(xué)活動，把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 安排課程表：整體性原則、遷移性原則、生理適應(yīng)原則 分析教學(xué)任務(wù) 研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點課程實施的結(jié)構(gòu) 選擇并確定教學(xué)模式 規(guī)劃教學(xué)單元和課 組織教學(xué)活動 評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果 課程計劃本身的特點 影響課程實 教師的特征 施的因素 學(xué)校的特點 校外環(huán)境5、 課程管理1、 課程管理：指擬對課程采取

33、的經(jīng)營措施。2、 課程管理指導(dǎo)思想3、 課程管理具體要求第二節(jié) 課程改革一、我國課程改革的回顧1、1950年第一次改革：有了新中國第一個新課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)2、1978年第五次改革：撥亂反正，恢復(fù)高考3、1996年至今，第八次課程改革：1999年面向21世紀(jì)教育振興行動計劃提出改革構(gòu)想。2001年2月，國務(wù)院批準(zhǔn)基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行），標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動，這是一次以課程為核心的波及整個教育領(lǐng)域的系統(tǒng)改革，是一場課程文化的革新，是教育觀念與價值的轉(zhuǎn)變，涉及課程的理念、目標(biāo)、方法、管理、評價等方面。二、新課程改革的總體要求新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主

34、義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身血絲的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有強健的體魄和良好呢的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代人。三、課程改革的具體目標(biāo)（1） 課程功能實現(xiàn)轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。（2） 課程機構(gòu)實現(xiàn)調(diào)整：改

35、變課程過于強調(diào)學(xué)科本位、科目偏多和缺乏整合的狀況，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程機構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3） 課程內(nèi)容更貼近生活：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。（4） 學(xué)生學(xué)習(xí)方式得到改變：改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于研究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（5） 評價制度得以調(diào)

36、整：改變課程評價過分強調(diào)甑別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。（6） 課程實行三級管理：改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。4、 課程標(biāo)準(zhǔn) 1、課程標(biāo)準(zhǔn)：是指規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是基礎(chǔ)教育課程的靈魂。2、 課程標(biāo)準(zhǔn)解讀3、 課程標(biāo)準(zhǔn)的價值取向：基礎(chǔ)教育從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變教學(xué)重心從知識本位向促進學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)從關(guān)注認(rèn)知向關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)轉(zhuǎn)變由指導(dǎo)教師工作向指導(dǎo)教師進行課

37、程實施與開發(fā)轉(zhuǎn)變由統(tǒng)一、剛性的管理向靈活、彈性的管理轉(zhuǎn)變4、 新課程標(biāo)準(zhǔn)的突破和創(chuàng)新（1）課程標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)新課程的基本理念：三維教學(xué)目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的有機整合；三維目標(biāo)的核心是促進學(xué)生的發(fā)展，把素質(zhì)教育理念落實到具體的教學(xué)實踐中）（2）突破學(xué)科中心、加強整合、課堂教學(xué)生活化（3）注重引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式（加強過程性、體驗性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動學(xué)習(xí)模式，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知、學(xué)會學(xué)習(xí)、分析問題與解決問題、交流與合作的能力）（4）加強對評價改革的指導(dǎo)（5）注重拓展課程實施空間第三節(jié) 新課程帶來

38、的變革一、學(xué)生觀和教學(xué)觀的變革1、學(xué)生觀：是教育工作者對自己的教育對象學(xué)生的身心特點、發(fā)展?jié)撃?、素質(zhì)目標(biāo)及評價標(biāo)準(zhǔn)等問題的看法和觀點。 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的 學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人 學(xué)生是完整的人 新課改的 學(xué)生是獨特的人 每個學(xué)生都有自身的獨特性 學(xué)生觀 學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異 每個學(xué)生都是獨立的、不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀 學(xué)生是具有獨 存在，不可以由教師任意捏塑 立意義的人 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 學(xué)生是權(quán)責(zé)主體2、 教學(xué)觀教學(xué)從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重

39、結(jié)論的同時更重過程”教學(xué)從“關(guān)注科學(xué)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”2、 學(xué)習(xí)方式的變革1、 學(xué)習(xí)方式變革的意義：順應(yīng)了時代發(fā)展的要求、變革學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生的全面發(fā)展2、 新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式 研究性學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)含義一指一種學(xué)習(xí)方式；二指一種課程領(lǐng)域。作為一種學(xué)習(xí)方式，“研究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以科學(xué)研究的方式去獲取知識和應(yīng)用知識的活動。合作學(xué)習(xí)是指促進學(xué)生在異質(zhì)小組中彼此互助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并以小組總體表現(xiàn)為獎勵依據(jù)的教學(xué)理論和策略體系自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中具有主體意識和自主意識，不斷激發(fā)自己的學(xué)習(xí)激情或積極性，發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性的一種學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)方式特點開放性、探究性

40、、實踐性互動性、目標(biāo)性、平等性、群體性、情境性、激勵性能動性、獨立性、異步性一般程序或運作方法進入問題情境階段實踐體驗階段表達(dá)和交流階段（組織形式：小組合作研究、個人獨立研究、個人研究與全班集體討論相結(jié)合）注意：引導(dǎo)學(xué)生積極地相互協(xié)作強調(diào)個人責(zé)任制在合作中培養(yǎng)學(xué)生的社會能力集體合作學(xué)習(xí)小組協(xié)作學(xué)習(xí)個別化學(xué)習(xí)問題解決式學(xué)習(xí)討論式學(xué)習(xí)角色轉(zhuǎn)換式學(xué)習(xí)情境化學(xué)習(xí)實驗操作式學(xué)習(xí)求異式學(xué)習(xí)范例式學(xué)習(xí)興趣化學(xué)習(xí) 3、全面領(lǐng)會三種學(xué)習(xí)方式之間的關(guān)系三種學(xué)習(xí)形式，各自所強調(diào)的側(cè)重點不用。三種學(xué)習(xí)方式之間又存在內(nèi)在的聯(lián)系。首先，自主學(xué)習(xí)需要探究與合作；其次，探究學(xué)習(xí)也離不開自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)；最后，合作學(xué)習(xí)也需要

41、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。4、 正確把握學(xué)習(xí)方式的變革首先，要積極推進學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。其次，要正確處理學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，防止將“自主、合作、探究”形式化、絕對化。最后，要靈活選擇和運用新課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。 第6章 、課堂教學(xué)第1節(jié) 教學(xué)1、 教學(xué)的含義： 教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。在我國，教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)的，教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。2、 教學(xué)理論及教學(xué)理論流派教學(xué)理論是教育學(xué)的一個重要分支，它既是一門理論科學(xué)，也是一門應(yīng)用科學(xué)；它既要研究教學(xué)的現(xiàn)象、問題，揭示教學(xué)的一般性規(guī)律，也要研究利用和遵循規(guī)律解

42、決問題的方法策略和技術(shù)；它既是描述性理論，也是一種處方性和規(guī)范性的理論。（概念）主要教學(xué)理論流派觀點赫爾巴特的傳統(tǒng)教學(xué)理論主張教師在教學(xué)過程中的權(quán)威和主導(dǎo)作用。他在普通教育學(xué)一書中提出了著名的教學(xué)形式階段理論：明了聯(lián)想系統(tǒng)方法杜威的實用主義教學(xué)論教學(xué)內(nèi)容上主張以兒童的親身經(jīng)驗代替書本知識；教學(xué)組織形式上，反對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)；師生關(guān)系中，反對以教師為中心，主張以兒童為中心，提倡“兒童中心論”；重視學(xué)生“能動的活動”，提出“教育即生活”“學(xué)校即社會”的教育主張；認(rèn)為教學(xué)應(yīng)按照學(xué)生的思維過程進行，并指出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。凱洛夫的新傳統(tǒng)教學(xué)論提倡并發(fā)展了班級授課制度，認(rèn)為課堂教學(xué)是

43、教學(xué)工作的基本組織形式皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論圖式同化順應(yīng)平衡羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論認(rèn)為教育要促進學(xué)生變化，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)各種自身和外界的變化及掌握學(xué)習(xí)方法、個性得到充分發(fā)展的人；教育要以學(xué)生為中心；提倡“意義學(xué)習(xí)”；主張在學(xué)校實施自由教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自由意識和責(zé)任心。贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論提出了用整體性觀點安排教學(xué)結(jié)構(gòu)、組織教學(xué)過程時必須遵循的五條教學(xué)論原則：以高難度進行教學(xué)的原則、以高速度進行教學(xué)的原則、理論知識起主導(dǎo)作用的原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則、使全班學(xué)生都得到發(fā)展的原則。蘇霍姆林斯基“活的教育學(xué)”思想重視培養(yǎng)學(xué)生的個性，要求每個學(xué)生個性都能得到

44、全面和諧地發(fā)展，提倡道德教育，重視智育，把勞動教育看成學(xué)校教育的一個重要組成部分。巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論教學(xué)過程最優(yōu)化有兩項標(biāo)準(zhǔn)：效果、時間瓦根舍因、克拉夫基的范例教學(xué)論所謂范例教學(xué)，指通過一些典型的問題和例子使學(xué)生進行獨立學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。主要內(nèi)容包括：三個特性：基本性、基礎(chǔ)性、范例性；三個統(tǒng)一：問題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展能力的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一；五個分析；四個發(fā)展階段：個、類、規(guī)律、經(jīng)驗布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論課程的設(shè)計應(yīng)按照學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)進行，教學(xué)過程要注重發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，提倡用發(fā)現(xiàn)法組織教學(xué)。3、 課堂教學(xué)的模式課堂教學(xué)模式特點基本教學(xué)程序傳遞接受式源于

45、赫爾巴特的四段教學(xué)法，以傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)；強調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為知識是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的作用。復(fù)習(xí)舊課激發(fā)學(xué)習(xí)動機講授新課鞏固練習(xí)檢查評價間隔性復(fù)習(xí)自學(xué)輔導(dǎo)式從人本主義出發(fā)，注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。自學(xué)討論啟發(fā)總結(jié)練習(xí)鞏固拋錨式教學(xué)模式要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上，確定這類真實事件或真實問題被形象地比喻為“拋錨”。創(chuàng)設(shè)情境確定問題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評價范例式教學(xué)模式由瓦根舍因提出，適合原理、規(guī)律性的知識。在教學(xué)中，一般從一些范例分析入手感知原理與規(guī)律，并逐步提煉進行歸納總結(jié)，再進行遷移整合。闡明“個”案范例性闡明“類”案范

46、例性地掌握規(guī)律原理掌握規(guī)律原理的方法論意義規(guī)律原理運用訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式以培養(yǎng)學(xué)生探索知識、發(fā)現(xiàn)知識為主要目標(biāo)探究式教學(xué)模式以問題解決為中心，注重學(xué)生的獨立活動，著眼于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)；根據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論，注重學(xué)生的錢認(rèn)知，注重體驗式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力。問題假設(shè)推理驗證總結(jié)提高情境陶冶式教學(xué)模式使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運用學(xué)生的無意識心理活動和情感，加強有意識的理性學(xué)習(xí)活動。吸取了洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論。創(chuàng)設(shè)情境參與各類活動總結(jié)轉(zhuǎn)化4、 常用的教學(xué)原則與教學(xué)方法1、 常用的教學(xué)原則（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則：以馬克思主義為指導(dǎo)，在傳授學(xué)生科學(xué)文化知識的同時，

47、要結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行思想品德教育和正確的人生觀、科學(xué)的世界觀的教育。（2） 理論聯(lián)系實際原則：教學(xué)中要把理論知識的講授與實際結(jié)合起來。（3） 目標(biāo)原則：教學(xué)過程的組織實施，首先要體現(xiàn)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的要求和規(guī)定，然后圍繞實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)開展全部的教學(xué)活動。（4） 啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中教師要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨立思考，主動探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和技能，并發(fā)展自己的能力。（5） 直觀性原則：指在教學(xué)中教師要通過實物、模型和語言等描述手段，豐富學(xué)生的感性知識，使學(xué)生形成清晰的表象，從而為能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力創(chuàng)造良好的感性條件。（6） 循序漸進原則：

48、指教學(xué)要按照教材的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，促進學(xué)生智力的發(fā)展。（7） 鞏固性原則：指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握所學(xué)的知識技能，使之能持久地保持在記憶中，需要時能正確地再現(xiàn)出來。又稱為積累原則。（8） 統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則：指教學(xué)既要面向全體學(xué)生，向他們提出統(tǒng)一要求，在德智體美勞等方面全面發(fā)展；又要針對學(xué)生的個別差異，采取多種不同的教學(xué)措施，使學(xué)生的才能和個性得到健康發(fā)展。2、 常用的教學(xué)方法（1） 講授法：指教師運用語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。包括講述、講解、講演等形式?？梢猿浞职l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生

49、可以在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。（2） 談話法：指教師和學(xué)生通過相互的交談來進行教學(xué)的方法。有利于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和語言表達(dá)的能力。（3） 討論法：指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生和教師為解決某個問題進行探討、辨析是非真?zhèn)?，使學(xué)生獲得知識的方法。（4） 演示法：指教師向?qū)W生展示實物或直觀教具、向?qū)W生作示范性的實驗，使學(xué)生通過觀察獲得感性知識的方法。（5） 實驗法：是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作、觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學(xué)方法。（6） 練習(xí)法：指在教師指導(dǎo)下，使學(xué)生鞏固知識和形成技能、技巧的教學(xué)方法。5、 教學(xué)過程的基本規(guī)律 教與學(xué)雙邊活動

50、的規(guī)律 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，同時結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗） 知識教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律 掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)）第2節(jié) 課堂教學(xué)設(shè)計1、 課堂教學(xué)設(shè)計的含義課堂教學(xué)設(shè)計：就是指運用系統(tǒng)論的觀點和方法，按照教學(xué)規(guī)律和教學(xué)對象的特點，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃課堂教學(xué)全過程諸因素的相互聯(lián)系和合理組合，確定實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法、步驟，為優(yōu)化課堂教學(xué)效果而制定實施方案的系統(tǒng)地計劃過程。2、 課堂教學(xué)設(shè)計的基本程序教學(xué)目標(biāo)設(shè)計；根據(jù)學(xué)生已有水平確定教學(xué)起點設(shè)計；教學(xué)內(nèi)容設(shè)計；教學(xué)方法和教學(xué)媒體選用設(shè)計；教學(xué)評價設(shè)計；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計。3、 課堂教學(xué)設(shè)計的主要模式1、 學(xué)生依賴教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式2、 學(xué)生參與教師引導(dǎo)的課堂教學(xué)模式3、 學(xué)生主導(dǎo)教師促進的課堂教學(xué)模式4、 學(xué)生自導(dǎo)教師服務(wù)的課堂教