1、山東省高三下學(xué)期語文開學(xué)考試試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 在那樣的時(shí)代中，有的人盡量為自己樹碑立傳，文過飾非 ， 很少有人像瞿秋白這樣坦蕩無私，光明磊落，直面自己。B . 面對(duì)愈演愈烈的“山寨”行為，有人建言應(yīng)從法律和行政上采取手段，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)；有人認(rèn)為“山寨盜版”與“山寨文化”是兩個(gè)不同的觀念，不要魚目混珠。C . 國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦大學(xué)演講時(shí)說，中哈兩國(guó)是唇齒相依的友好鄰邦，兩國(guó)人民要堅(jiān)持世代友好，做和諧和睦的好鄰居。D . 張曉風(fēng)的散文作品清新雋永，閱讀時(shí)不宜一目十

2、行，粗略瀏覽，而應(yīng)品茗倚窗，含英咀華 ， 慢慢玩味。2. （2分） (2016高一上普寧期中) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 作為一名文科生，他非常喜歡巴爾扎克的小說，對(duì)巴爾扎克的人間喜劇曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。B . “雙十一”期間，許多網(wǎng)絡(luò)詐騙分子瞄準(zhǔn)了消費(fèi)者搶購(gòu)期間放松警惕的機(jī)會(huì)，重重設(shè)陷阱，彈窗口、假客服、假鏈接、網(wǎng)絡(luò)詐騙等手段層出不窮。C . 我國(guó)天文學(xué)科規(guī)劃的基本思路是在天文衛(wèi)星的發(fā)射數(shù)量、主導(dǎo)和實(shí)質(zhì)性參與國(guó)際空間天文衛(wèi)星計(jì)劃以及形成完整的空間天文研究體系均有大幅度提升。D . 縱觀世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)能否獲得成功，往往不取決

3、于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營(yíng)理念。3. （2分） 下句空白處依次應(yīng)填入的詞語是（ ）四嬸，后來雇用的女工，大抵（ ）懶（ ）饞，饞而且懶，左右不如意，也還提起祥林嫂。A . 只有 因?yàn)?或 或 而且 所以B . 唯獨(dú) 由于 非 即 或者 所以C . 只有 因?yàn)?非 即 或者 所以D . 只有 因?yàn)?或 或 甚至 所以二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4. （6分） (2016淶水模擬) 閱讀下面的文字，完成問題。文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)指的是通過對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)經(jīng)典的閱讀和闡釋，在獲得新的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)存的經(jīng)典書目進(jìn)行修訂使之變得更加完善和實(shí)用。因此，文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)不是把現(xiàn)有的經(jīng)典推倒重

4、來，而是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上通過增添與刪除，從而接納被歷史確認(rèn)了的新的經(jīng)典，剔除被歷史證明為不是經(jīng)典的作品。通過重構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典才能與歷史同步，文學(xué)經(jīng)典的書目才會(huì)變得完備和可靠，文學(xué)經(jīng)典的質(zhì)量才會(huì)得到保障。事實(shí)上，重構(gòu)最大的作用在于增補(bǔ)和刪除，增補(bǔ)主要針對(duì)現(xiàn)在而言，即把現(xiàn)在被視為經(jīng)典的作品補(bǔ)充進(jìn)去。刪除主要針對(duì)過去而言，即把過去誤認(rèn)為是經(jīng)典的作品從經(jīng)典書目中清除出去。因此，這一重構(gòu)的過程也是文學(xué)經(jīng)典化的過程。經(jīng)典的確受到文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)流派、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味等的影響，文學(xué)經(jīng)典書目實(shí)際上一直隨著時(shí)間的流逝而不斷變化著。文學(xué)作品能夠變?yōu)榻?jīng)典的原因是什么，這是一個(gè)眾說紛紜的問題。布魯姆認(rèn)為，作家及其作品成為

5、經(jīng)典的原因在于“陌生性”。他說：“一切強(qiáng)有力的原創(chuàng)性文學(xué)都具有經(jīng)典性?！痹瓌?chuàng)性對(duì)于文學(xué)經(jīng)典是重要的，但是我們無法據(jù)此解釋那些大量被排除在經(jīng)典之外的同樣具有原創(chuàng)性的作品。例如西方的騎士小說和我國(guó)的武俠小說，它們的陌生化特點(diǎn)往往讓閱讀它們的人愛不釋手，但是它們卻不能成為經(jīng)典。這就是說，布魯姆提出的原創(chuàng)性標(biāo)志的陌生性，難以成為文學(xué)作品經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)。布魯姆接著又提出另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“神性與人性的愛恨糾葛”是文學(xué)作品成為經(jīng)典的又一標(biāo)志。但是，無論是陌生性還是神性和人性的愛恨糾葛，都難以成為大家所共同接受的文學(xué)經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們從起源上對(duì)文學(xué)加以研究的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品的產(chǎn)生，從本質(zhì)上說，完全是出

6、于倫理道德的需要。古今中外發(fā)現(xiàn)的最早文本，都與記載宗教祭祀儀式的活動(dòng)有關(guān)。在那些古老的極其簡(jiǎn)略的文字記載中，如我國(guó)殷商時(shí)代留在龜甲獸骨上的卜辭，就包含內(nèi)容豐富的故事文本。這些記錄宗教祭祀活動(dòng)的古老文獻(xiàn)，就是文學(xué)的最早的源頭。這些文獻(xiàn)的基本功用，就是教誨，并為其他人或后來者提供范例，建立規(guī)范，讓后來者有例可援，有法可依，形成體制。一直到后來，文學(xué)始終保持著這一基本功用，如荷馬的史詩(shī)，希臘的戲劇，莎士比亞的作品，彌爾頓的詩(shī)歌，18至19世紀(jì)的英國(guó)小說等，都顯示出文學(xué)教誨的本質(zhì)特點(diǎn)。文學(xué)的歷史告訴我們，文學(xué)產(chǎn)生的目的就在于倫理表達(dá)的需要，文學(xué)的功能就是教誨，而文學(xué)的審美功能則只是文學(xué)教誨功能的衍生物

7、，是為教誨功能服務(wù)的。文學(xué)缺失了教誨動(dòng)能，即倫理價(jià)值，文學(xué)的審美價(jià)值則無法存在。文學(xué)價(jià)值的大小在于其所發(fā)揮的教誨功能的大小。作為文學(xué)經(jīng)典，其教誨的功能都能夠得到充分體現(xiàn)；反之，文學(xué)就難以成為經(jīng)典。這就是說，文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值在于其倫理價(jià)值，其藝術(shù)審美只是倫理價(jià)值的一種延伸，或是實(shí)現(xiàn)其倫理價(jià)值的形式或途徑。因此，文學(xué)能否成為經(jīng)典是由其倫理價(jià)值決定的。（摘編自聶珍釗史學(xué)經(jīng)典的閱讀、闡釋和價(jià)值發(fā)現(xiàn)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 通過對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)經(jīng)典的閱讀和闡釋，在獲得新的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)存的經(jīng)典書目進(jìn)行修訂，使其更完善和實(shí)用，就是文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)。B . 文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)不

8、是推翻經(jīng)典，而是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上通過增添與刪除，接納被歷史確認(rèn)的新的經(jīng)典，剔除被歷史證明為不是經(jīng)典的作品。C . 針對(duì)現(xiàn)在或過去，對(duì)經(jīng)典書目進(jìn)行增刪，文學(xué)經(jīng)典就可以與歷史同步，其書目就可以變得完備和可靠，其質(zhì)量就可以得到保障。D . 文學(xué)經(jīng)典書目一直隨著時(shí)間的流逝而不斷變化著，因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典的確受到文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)流派、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味等的影響。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 布魯姆認(rèn)為一切強(qiáng)有力的原創(chuàng)性的文學(xué)作品都是經(jīng)典。但是對(duì)于文學(xué)作品能夠變?yōu)榻?jīng)典的原因，人們各有看法，沒有定論。B . 西方的騎士小說和我國(guó)的武俠小說，這些具有原創(chuàng)性的作品卻不能成為經(jīng)典，因此，文學(xué)經(jīng)

9、典作品不必具有原創(chuàng)性。C . 布魯姆認(rèn)為，神性與人性的愛恨糾葛是文學(xué)成為經(jīng)典的標(biāo)志，但是作者認(rèn)為，對(duì)此文學(xué)經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)，大家難以共同接受。D . 文學(xué)作品的產(chǎn)生，從本質(zhì)上說，完全是出于倫理道德的需要，這是從文學(xué)起源上對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究而得出的結(jié)論。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文學(xué)的最早的源頭是記錄宗教祭祀活動(dòng)的古老文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)的基本功用是教誨，這是從文學(xué)的源頭上探尋文學(xué)經(jīng)典的特性。B . 荷馬的史詩(shī)，希臘的戲劇，彌爾頓的詩(shī)歌，18至19世紀(jì)的英國(guó)小說等，這些作品形式、內(nèi)容各異，但都具有教誨的本質(zhì)特點(diǎn)。C . 文學(xué)的審美功能只是文學(xué)教誨功能的衍生物，是實(shí)現(xiàn)其倫理價(jià)值的

10、形式或途徑。作品教誨功能越大，其審美價(jià)值也越大。D . 文學(xué)能否成為經(jīng)典是由其倫理價(jià)值決定的：發(fā)揮教誨的功能越大，其價(jià)值就越大，無法體現(xiàn)教誨功能的作品難以成為經(jīng)典5. （18分） 閱讀下面的文字，完成問題。林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者張偉如果不是他去世的消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢(mèng)中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林并稱“清華四劍客”，后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。這筆

11、精神財(cái)富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。學(xué)生們偶爾從門口路過，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上，他的側(cè)影清癯而安詳。這些學(xué)生再也聽不到林庚講課了。據(jù)聽過課的人們回憶，林庚講課，有時(shí)身著白襯衣，吊帶西褲，有時(shí)身著絲綢長(zhǎng)衫。他腰板挺直，始終昂著頭，大多時(shí)間垂著雙手，平緩地講著，講到會(huì)心關(guān)鍵處，會(huì)舉起右手，輔以一個(gè)有力的手勢(shì)，他從不用講稿，偶爾看看手中卡片，但旁征博引，堂下鴉雀無聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長(zhǎng)”。林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個(gè)世紀(jì)，但他的講課題目還

12、是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)多月。這一課，講的是“什么是詩(shī)”。講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺(tái)就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場(chǎng)。晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野。甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮?、名望，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失。”張鳴說。隱居中的林庚，唯獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭?！皩?duì)學(xué)生，對(duì)年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待?！睆堷Q說。在他那間20多

13、年毫無變化、簡(jiǎn)樸陳舊的客廳里，他面對(duì)來訪的學(xué)生，很容易激動(dòng)起來。陽光從東、南、西三面的窗戶灑進(jìn)來，學(xué)生們“坐在他面前，甚至連敬仰的心都很難產(chǎn)生，他實(shí)在太隨和，太真誠(chéng)”。學(xué)生袁行霈回憶，他從不對(duì)學(xué)生耳提面命，疾言厲色，也不肯當(dāng)面表揚(yáng)，或者說些慣常的客套話。學(xué)生去看望他時(shí)，他起身迎接。離開時(shí)，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩(shī)人、后來的古典文學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。他的學(xué)生袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”不過，“文革”中林庚曾被選調(diào)入“兩

14、校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的討論會(huì)上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卑不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情。“這起碼說明林庚先生的態(tài)度。他是溫和的，他不是激烈反抗型的文人，這與他的性格，一向相符。而他對(duì)政治里的事情，原本并不清楚?！卞X理群說。他認(rèn)為，此前和此后，林庚與政治再無半點(diǎn)瓜葛，可以作為一個(gè)證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”?！霸谧鋈松?，他是成功的?！卞X理群評(píng)論，“相比一些在世時(shí)被推上高位，被別人供奉的人，林庚的結(jié)局是最美的。”“他并不顯赫，社會(huì)上的人也許并不知道他是

15、誰，然而學(xué)生卻永遠(yuǎn)銘記?！卞X理群說，這是作為一個(gè)老師，可以得到的最高評(píng)價(jià)。（選自民國(guó)那些人，有刪改）相關(guān)鏈接：錢理群：著名人文學(xué)者，魯迅、周作人研究專家，北京大學(xué)資深教授。張鳴：北大中文系教授，曾任北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室主任、中文系副主任等職。袁行霈：著名古典文學(xué)專家，曾任北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員。（百度百科）一次，張鳴去拜訪他，請(qǐng)教學(xué)問。兩人正高談闊論，忽然屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的一件玩具，只要說話聲音過大，就會(huì)自動(dòng)發(fā)出聲響。這是林庚十分喜

16、愛的玩具。林庚還喜歡孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個(gè)玩偶便手腳亂動(dòng)。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。（張鳴訪談錄）（1） 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 林庚先生早年名聲很大，曾位列“清華四劍客”，后來又成為“北大中文四老”之一，但后來卻被人們完全遺忘了。B . 林庚先生上課注重形象，風(fēng)度翩翩，加上教態(tài)大方，吸引學(xué)生們?nèi)褙炞⒌貎A聽。C . 林庚先生隱退后不再為學(xué)生們上課了，所以錢理群才會(huì)建議學(xué)生們?nèi)ソ佑|、拜訪林先生，以期從他身上得到教益。D . 林庚在“文革”中被選調(diào)入“兩校寫作小組”，這段歷史被人視為其污點(diǎn)，而從他對(duì)

17、待江青送花的態(tài)度看，他并非刻意參與到政治中。E . 林庚并不具有顯赫的地位，卻以其人格魅力被學(xué)生永遠(yuǎn)銘記，這是一個(gè)老師所能得到的最高評(píng)價(jià)。（2） 錢理群說林庚“有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合全文，說說這“精神財(cái)富”體現(xiàn)在哪些方面。 （3） 文中引用了錢理群、張鳴、袁行霈等人對(duì)林庚先生的評(píng)述，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。 （4） 文中說林庚先生是喧鬧時(shí)代里的“隱退者”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?6. （12分） (2019寶安模擬) 閱讀下面文字，完成下列小題。 耬車?yán)钿J孫子牽著黃牛走在前，爺爺扶著耬車跟在后。一個(gè)七歲，一個(gè)七十歲。腳步起伏，山谷里響起叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)呐ｂ?/p>

18、聲，舒緩，從容，悠遠(yuǎn)得像一個(gè)神話的開頭。下了整天春雨。一夜醒來，太陽把山野曬出一層淡淡的霧氣轉(zhuǎn)眼，薄霧散盡，樹叢里跳出連翹花，黃燦燦的像火炬，東一簇西一簇地燃燒著。布谷鳥叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，忽隱忽現(xiàn)，老福田看著孫子稚嫩的后背，圓圓的腦袋，心里一陣發(fā)軟?！芭Ｅ?，你累嗎？累了就歇歇吧。”孫子牽了牛，側(cè)著頭，脆生生回答：“爺，走吧，我不累”而后，又反問：“爺，你累嗎？”老福田笑起來：“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爺爺更不累?！狈^的土地吸了雨水，又松又軟。鑲了鐵犁鏵的三條樓腿插進(jìn)松軟的黃土，隨著老福田晃動(dòng)的雙手，三行谷種順著空芯的耬腿，均勻密集地播撒到淺淺的犁溝里，隨即，又被翻落下的黃土輕輕覆蓋。正是開

19、耕下種的好日子，梯田卻冷清清的，只有孤零零的爺孫倆藍(lán)天黃土之間，兩個(gè)人，一頭牛，一架樓車，排成一個(gè)小小的隊(duì)伍。一壟三行，一去一回漸漸地，播種好的行壟寬闊起來。爺爺又問：“牛牛，咱歇歇吧？”孫子不回頭，脆生生回答：“爺，再走走吧，爺。”老福田說：“咱們不累，花搖搖可是累了，它肚里還有個(gè)犢子呢?！睂O子熟練地拉住牛繩，停下來：“那就讓花搖搖歇歇吧?！毙聛淼哪概７潘闪松眢w，甩著尾巴，有滋有味兒地反芻，大眼睛一眨一眨黃牛身后，爺孫倆在梯田邊的石塄上坐下來，也放松了身體。布谷鳥叫聲又響起。牛牛說：“爺，好聽?！崩细Ｌ镎f：“是呢，怪好聽。”牛牛說：“爺，你說是誰告給它的，為啥它種谷的時(shí)候就叫呀？”這個(gè)問題

20、有點(diǎn)難，老福田想了想：“是老天爺告的，山上樹綠了，連翹花開了，布谷子就知道自己該叫了?！迸Ｅ@了氣，說：“也不知道去了南柳村還有沒有布谷子叫了？”老福田心里一動(dòng)，孫子說的是拆遷并村的事這一帶勘探發(fā)現(xiàn)了大煤礦，開始修橋、修路，還要修建采煤廠，洗煤廠，焦炭廠一切都已經(jīng)決定了，要把偏遠(yuǎn)、人少的小村，合并到大村去，給煤礦騰地方。說是要建設(shè)新農(nóng)村新房都蓋好了，每家一幢院子。到了“新農(nóng)村”，每家每戶另外分地，大多數(shù)年輕人還要安排到礦上工作。為這事，南柳村還擴(kuò)建了新學(xué)校。拆遷的村子全部撂荒，除了煤礦要占的地以外，剩下的退耕還林。老林溝也一樣，人一走，村子就荒了。孫子的擔(dān)心老福田答不上來。老福田自己也不知道，

21、開了煤礦的南柳村有沒有布谷鳥。老福田只好把青筋暴突的老手伸出來，輕輕地放在孫子圓圓的小腦袋上。牛牛忽然轉(zhuǎn)了彎兒：“爺，花搖搖為啥會(huì)駕樓啊？”老福田捏下孫子衣服上的一片草葉：“都是慢慢調(diào)教的。你小時(shí)候不是也不會(huì)說話，不會(huì)干活兒，后來大人們慢慢教，就會(huì)了?！迸ＥＳ止樟藗€(gè)彎兒：“爺，咱的樓是你做的嗎？”“不是?！薄澳鞘钦l做的？”看著孫子困惑的眼睛，老福田笑了：“爺爺今天就跟牛牛說說，樓車到底咋來的”老福田邊說邊點(diǎn)起一根煙?！皬那?，存不下糧食，遇上災(zāi)荒年，餓死的人成千上萬有一天，魯班爺坐在地頭上正為這發(fā)愁，想著想著睡著了，做了一場(chǎng)夢(mèng)。第二天，魯班爺就照著夢(mèng)里的提示，造出這個(gè)好使的三腳樓車，一架樓車能頂

22、三架犁，快多啦！從此往后，天下百姓春天搖樓，夏天鋤草，秋天收割，冬天屯糧，年年如此，就這樣，大人教孩子，師傅教徒弟，子子孫孫一直到現(xiàn)在，也不知道重復(fù)了幾萬幾千年?！迸ＥＵ０椭劬Α盃敚昀?？”“完了。”牛牛朝著梯田扭過頭去，陽光下，椴木做的三腳樓車投射出短短的身影，穩(wěn)穩(wěn)插在黃土里，輕巧，精致，簡(jiǎn)直就像一個(gè)精靈。老福田掐滅煙頭，撐著地塄上的石頭站起身來招呼孫子，“牛牛，來，歇好了，還得把咱的地種完。這塊地可再?zèng)]有千年萬年了，世世代代種它，收它，種了千年萬年，收了千年萬年，現(xiàn)在就剩下今年這一回啦，今年種了谷子，明年就沒人種了，就變成荒地了，變回幾萬幾千年前那個(gè)模樣，荒林遍野，猛獸橫行呀”“爺，你說

23、的是啥呀爺？”老福田擺擺手：“娃，給爺爺牽牛，咱們?cè)俳o它種最后一回莊稼”藍(lán)天黃土之間，那支小小的隊(duì)伍又走動(dòng)了，牛鈴聲，又叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?，老福田抬起有些昏花的老眼，溫暖的目光依依不舍地?fù)崦荷讲脊萨B又在叫，東一聲，西一聲（有刪改）（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文中老福田關(guān)于拆遷并村的插敘補(bǔ)充交代了老林溝即將消失的故事背景，使小說情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。B . “耬車”這一傳統(tǒng)農(nóng)具是小說的核心意象它是農(nóng)耕歷史的見證，象征著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式，是貫穿全文的線索。C . 小說采用第三人稱敘述視角來講述故事作者不直接表明看法，而讓故事

24、本身來呈現(xiàn)主題，小說在整體上呈現(xiàn)出一種平靜、冷峻的色調(diào)。D . 老福田和孫子之間關(guān)于“ 耬車”制作者的對(duì)話，除表現(xiàn)了祖孫之間溫馨的親情外，更表達(dá)了作者對(duì)古代勞動(dòng)人民的智慧和勤勞品質(zhì)的贊美。（2） 有評(píng)論家認(rèn)為李銳小說的語言兼具詩(shī)性和口語化特征，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 （3） “娃，給爺爺牽牛，咱們?cè)俳o它種最后一回莊稼”這句話，既是理解老福田的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)7. （10分） (2018江蘇模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。送李錄事兄歸襄鄧劉長(zhǎng)卿十年多難與君同，幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬。白首相逢征戰(zhàn)后，青春已過亂離中。行人杳杳看西月，

25、歸馬蕭蕭向北風(fēng)。漢水楚云千萬里，天涯此別恨無窮。（1） “行人杳杳看西月，歸馬蕭蕭向北風(fēng)”傳唱至今，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。 （2） 盧文弨認(rèn)為劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌“含情悱惻，吐辭委婉”，但本詩(shī)尾聯(lián)直接以“恨”傾吐心曲，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“恨”之原因。 四、 文言文閱讀 (共1題；共11分)8. （11分） (2019高一下南寧期中) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 裴炎，字子隆，絳州聞喜人。寬厚，寡言笑，有奇節(jié)。高宗幸東都，留皇太子京師，以炎調(diào)護(hù)。帝不豫，太子監(jiān)國(guó)，詔炎與劉齊賢、郭正一于東宮平章政事，及大漸，受遺輔太子，是為中宗。中宗欲以后父韋玄貞為侍中及授乳媼子五品官，炎固執(zhí)不從，帝怒曰：“我意讓

26、國(guó)與玄貞，豈不可？何惜侍中邪？”炎懼，因與武后謀廢帝，后命炎、劉祎之勒兵入宮，宣太后令，扶帝下殿，帝曰：“我何罪？”后曰：“以天下與玄貞，安得無罪？”乃廢帝為盧陵王，更立豫王為皇帝。以定策功，封永清縣男。后已持政，稍自肆，于是武承嗣請(qǐng)立七廟，追王其先，炎諫曰：“太后天下母，以盛德臨朝，不宜追王祖考，示自私，且獨(dú)不見呂氏事乎！”后曰：“呂氏之王，權(quán)屬生人，今追崇先世，在亡跡異，安得同哉！”炎曰：“蔓草難圖 ， 漸不可長(zhǎng)?！焙蟛粣偠T。承嗣又諷太后誅韓王元嘉魯王靈夔以絕宗室望劉祎之韋仁約畏默不敢言炎獨(dú)固爭(zhēng)后愈銜怒。未幾，賜爵河?xùn)|縣侯。豫王雖為帝，未嘗省天下事。炎謀乘太后出游龍門，以兵執(zhí)之，還政天子

27、。會(huì)久雨，太后不出而止。徐敬業(yè)兵興，后議討之，炎曰：“天子年長(zhǎng)矣，不豫政，故豎子有辭。今若復(fù)子明辟，賊不討而解?！庇反拊?jiān)唬骸把资茴櫷?，身總大?quán)，聞亂不討，乃請(qǐng)?zhí)髿w政，此必有異圖?！焙竽瞬堆姿驮t獄，遣御史大夫騫味道、御史魚承曄參鞫之。鳳閣侍郎胡元范曰：“炎社稷臣，有功于國(guó)，悉心事上，天下所知，臣明其不反?！奔{言劉齊賢、左衛(wèi)率蔣儼繼辯之，后曰：“炎反有端，顧卿未知耳。”元范、齊賢曰：“若炎反，臣輩亦反矣?！焙笤唬骸半拗追?，卿輩不反?！彼鞌赜诙纪んA。炎被劾，或勉其遜辭，炎曰：“宰相下獄，理不可全。”卒不折節(jié)。籍其家，無儋石之贏。（選自新唐書裴炎傳，有刪節(jié)）（1） 下列對(duì)劃線詞語的解釋，不正確

28、的一項(xiàng)是（ ） A . 高宗幸東都幸：到達(dá)B . 以定策功以：因?yàn)镃 . 蔓草難圖圖：對(duì)付D . 或勉其遜辭勉：勉勵(lì)（2） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 承嗣又諷/太后誅韓王元嘉/魯王靈夔/以絕宗室/望劉祎之韋仁約/畏默不敢言/炎獨(dú)固爭(zhēng)/后愈銜怒B . 承嗣又諷太后/誅韓王元嘉/魯王靈夔/以絕宗室望/劉祎之韋仁約畏/默不敢言/炎獨(dú)固爭(zhēng)/后愈銜怒C . 承嗣又諷/太后誅韓王元嘉/魯王靈夔/以絕宗室/望劉祎之韋仁約畏/默不敢言/炎獨(dú)固爭(zhēng)/后愈銜怒D . 承嗣又諷太后/誅韓王元嘉/魯王靈夔/以絕宗室望/劉祎之韋仁約/畏默不敢言/炎獨(dú)固爭(zhēng)/后愈銜怒（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概

29、括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 裴炎性格寬厚，受到信任倚重。唐高宗病重時(shí)，他奉詔協(xié)助太子處理日常政務(wù)，唐高宗病危時(shí)，他接受遺詔輔政太子治國(guó)。B . 裴炎不懼龍顏，能夠堅(jiān)持己見。中宗想要任命皇后的父親為侍中并授予乳母的兒子五品官，他堅(jiān)決不同意，此舉惹怒了皇帝。C . 裴炎忠君愛國(guó)，以國(guó)為重。裴炎策劃拘捕執(zhí)掌大權(quán)的太后，但事與愿違，后來徐敬業(yè)發(fā)兵討伐太后，裴炎又進(jìn)言希望太后還權(quán)于太子。D . 裴炎正直勇敢，得到同僚支持。裴炎因勇于進(jìn)言而被捕入獄后，胡元范為他辯白，言其有功于國(guó)，其他人也相繼為他辯解。（4） 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 不宜追王祖考，示自私，且獨(dú)不見呂氏事乎。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從