1、歷史論文之讓“活著的歷史”對接學(xué)生心靈 南京市陶行知小學(xué) 方艷【摘要】歷史對于學(xué)生的成長，甚至是社會的發(fā)展有巨大的價值。它作為品德與社會課程中的重要內(nèi)容，卻沒有得到教師的重視。加之歷史距離學(xué)生久遠，難以調(diào)動學(xué)生的積極性，因此歷史題材的課在實際操作時存在很多誤區(qū)。筆者嘗試借助兩節(jié)課從三個方面來探究上好該題材課的教學(xué)策略，以期使課堂更多地促進學(xué)生德性發(fā)展，與學(xué)生的心靈對接?！娟P(guān)鍵詞】品德與社會；歷史題材；探究；回歸生活品德與社會是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門綜合課程，該課程課標中設(shè)置了六大主題，每個構(gòu)建框架都和歷史息息相關(guān)。歷史往往能折射出很多現(xiàn)實問題，如能挖掘其中的價值，學(xué)生既能以史為鏡，又能以史為

2、鑒。如此重要的內(nèi)容，卻讓老師們不驚“望史興嘆”。一方面，歷史內(nèi)容遠離學(xué)生的生活，這樣題材的課很難調(diào)動學(xué)生的興趣、引發(fā)學(xué)生的共鳴；另一方面，不少教師直接將教材中片段的歷史知識教授給學(xué)生，喪失了品德教材中設(shè)置歷史題材的“德性價值”，同時也忽略了學(xué)生思維能力的作用。如何才能做到讓遙遠的歷史走進學(xué)生的生活，如何將歷史題材作為橋梁發(fā)展學(xué)生的思維能力呢？筆者有幸于今年“天津市南京市品德課程交流研討活動”中聆聽到了兩節(jié)歷史題材的課，分別是天津于濤老師執(zhí)教的思想家孔子和南京品德特級唐雋菁老師執(zhí)教的文明古國。兩節(jié)課各有特點，又有共性。一節(jié)課下來，學(xué)生收獲滿滿，聽課教師酣暢淋漓。接下來，我將結(jié)合這兩節(jié)課就如何上好

3、歷史題材的品德課談?wù)勛约旱囊稽c思考。一、“活化”歷史，親近“遙遠傳說”歷史對于學(xué)生而言就像是一個個“遙遠的傳說”，這樣題材的課堂往往是沉悶的、無趣的，難以調(diào)動學(xué)生積極性的。教學(xué)中教師若沒能讓學(xué)生追溯、關(guān)心、了解，歷史就沒法真正走進學(xué)生的心里。而于濤老師和唐雋菁老師采用了不同的方式，在課堂一開始便牢牢抓住了學(xué)生的心，讓學(xué)生非?？释n堂的繼續(xù)。1.卸下歷史的神秘感，讓學(xué)生充滿情感的親近孔子，想必大家對這位思想家非常熟悉，不論是小學(xué)生還是成人，都能說上幾句他的名言。如果要給五年級的孩子介紹孔子，大多數(shù)老師都會在課堂的開始呈現(xiàn)出孔子的重要地位，然后再引導(dǎo)孩子們追溯“孔子何以獲得如此高的聲望或地位”。天

4、津市于濤老師在執(zhí)教本節(jié)課時是怎么做得呢？筆者根據(jù)現(xiàn)場聽課整理成如下（片段）：師：今天我們一起來認識古代的一位智者思想家孔子。你在哪里接觸過孔子？生：我在外國語學(xué)校見過雕塑。生：我去過山東曲阜。生：語文書上曾經(jīng)學(xué)過關(guān)于孔子的課文。師：老師把孔子請到了我們的課堂中?。ǔ尸F(xiàn)孔子的照片）生捂著嘴偷笑，竊語。師：你們?yōu)槭裁催@么笑？生：他長得蠻怪的。師：是的！其實他還有很多讓人印象深刻地方，比如相傳他的身高有九尺有六寸，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的兩米多，人稱“長人”。生：哇！跟姚明差不多高了??！師：那你們猜他的影子有多長？生：一米。師：不對。生：十米。師：再長一點。生師：想不想知道他的影子到底有多長？學(xué)完這節(jié)課，相

5、信你就能找到答案了。于濤老師在課堂的開始便將思想家孔子請下神壇，將孔子的畫像呈現(xiàn)在孩子們的面前。當(dāng)孩子們?nèi)滩蛔≡u論孔子的相貌時，孔子便不再遙不可及，不再只是高高在上的神人。學(xué)生一次次猜測“孔子的影子到底有多長”，而老師一次次否定了他們的猜想。學(xué)生的興趣被調(diào)動起來，渴望在課堂中對這個問題一探究竟。如此，一節(jié)原以為枯燥無味的課在一開始便充滿了趣味。2.喚醒已有的認識基礎(chǔ)，重組學(xué)生經(jīng)驗再質(zhì)疑如果說于濤老師的課堂以輕松愉悅的氣氛展開，那么唐雋菁老師則是以頭腦風(fēng)暴的方式拉開整節(jié)課的序幕。筆者根據(jù)現(xiàn)場聽課整理成如下（片段）：師：覺得自己歷史知識很豐富的請起立。生起立。師：我請他協(xié)助我，他提問，你們猜。生：

6、李世民所處朝代是生：唐。師：這便是我的姓。提到唐朝，你還知道哪些朝代？生隨機說。師：提到文明古國，歷史上有4個國家可以被稱為文明古國？生上臺板書：古埃及、古印度、古巴比倫、中國。師：看看黑板上你們的板書，你有什么問題出現(xiàn)在腦海中？生：為什么中國還存在？生：為什么中國前面沒有古？生：中國的文明史發(fā)展是怎么樣的？師：為什么我們中國位列其中？用5個以內(nèi)的字板書你們的觀點。生：四大發(fā)明、中華五千年、中醫(yī)、琴棋書畫、物產(chǎn)多從一個兩個零星的學(xué)生發(fā)言到孩子們完全調(diào)動起已有的認識基礎(chǔ)，踴躍地站起來說出自己的觀點。其實這些問題孩子們都有這樣或那樣的答案。從答案中，唐老師了解了學(xué)生對于這個問題的認知基礎(chǔ)。邊了解、

7、邊質(zhì)疑、邊深入，由此可見唐老師設(shè)計的精妙喚醒，重組，再創(chuàng)造。二、“對話”歷史，探究提升思維力好的開始便是成功的一半，兩位老師巧妙地設(shè)計調(diào)動起孩子們對于歷史題材的興趣，那么接下來的重點便是如何借助學(xué)生的興趣挖掘該題材背后的價值。陶行知先生曾說：“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！比绾巫岆x學(xué)生理解如此的遙遠的歷史呢？唯有通過設(shè)計讓孩子主動走入歷史的畫卷。兩位老師在課堂中均采用了小組合作、自主探究的方式：第一節(jié)課：師：為什么說孔子是一位教育家？生自讀書或討論，找出依據(jù)。生匯報：首創(chuàng)私人講學(xué)、因材施教師：你的老師是怎么做的？生：我們老師也是針對性地幫助我們。師：我們的老師

8、都在沿用孔子的思想，而他的思想都包含在他的名言中。課前你們收集了孔子的名言，小組分享一下你對這句話的理解。第二節(jié)課：師：為什么我們中國能名列文明古國的行列？世界上劃分文明古國的標準是這樣的。老師引用了中國一位學(xué)者李學(xué)勤先生的觀點：文明古國的長度、文明古國的廣度、文明古國的高度師：你如何理解這三個標準？小組合作，用3個不同的符號給黑板上的內(nèi)容進行分類，并說明理由。生同伴合作進行分類。師：對于這三點你特別想了解哪一點？生：高度。師：就四大發(fā)明的資料卡片完成小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù)，先獨立研學(xué)，再合作完成表格。分工四大發(fā)明發(fā)明人特點（關(guān)鍵詞）1234兩節(jié)課兩位老師都采用了合作探究的方式，讓學(xué)生處于“憤”“

9、悱”之中，始終帶著探究的興趣走進歷史，了解史實。如此，學(xué)習(xí)不再是被動的接受，而是主動的走進歷史，追尋歷史蹤跡。探究讓學(xué)生產(chǎn)生一種令人興奮的現(xiàn)實感受，使他們覺得歷史是可親近的、有趣的、甚至是溫暖的。學(xué)生在小組活動中思考“孔子之所以成為思想家的原因”、交流“中國文明發(fā)展的高度”，感動于祖先的智慧，讓歷史真正走進每個孩子的內(nèi)心。除此以外，這樣的探究活動對于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也有總要的作用。美國國家歷史課程標準指出：“教師通過歷史敘述培養(yǎng)學(xué)生的批判性，分析性思維，所面臨的重要任務(wù)就是增強他們智力方面的獨立性”而這兩位老師的課堂設(shè)計，無疑是一次有益的探索。三、“活用”歷史，回歸兒童現(xiàn)實生活魯潔教授說：“

10、沒有任何一個人的生活可以按照學(xué)科分為歷史、地理、公民，也沒有一種純道德的生活，道德的生活總是寓于學(xué)生生活的方方面面?！睔v史題材的課如何幫助學(xué)生面對現(xiàn)實生活、解決現(xiàn)實問題呢？于濤老師在本節(jié)課做了有益嘗試，筆者就此部分進行了實錄（片段）：師：師者，解惑也。很多人都慕名來向孔子學(xué)習(xí)，孔子逝世后，很多地方開辦了孔子學(xué)院。如果給你一個機會，你愿意拜孔子為師嗎？生：愿意！師：好的，老師這就教你們學(xué)一學(xué)漢代的拜師禮。生跟隨老師行拜師禮。師：現(xiàn)在啊，我們都是孔子的弟子了。我們邀請孔子解決一下我們的問題吧！課前老師收集了同學(xué)們的一些問題，我們選幾個讀一讀。1.如何處理和弟弟妹妹的相處關(guān)系？師：誰能幫他出出主意？

11、生暢所欲言。師：孔子也為你出了主意長兄若父。你怎么理解這句話？你知道問題的答案了嗎？2.學(xué)習(xí)很好，但卻沒有真正的朋友，怎么辦？師：孔子管仲平善與人交，你可以向善于交朋友的同學(xué)取取經(jīng)。生提出建議。師：其實啊，孔子也沒有朋友，但是他說過“吾以學(xué)為友”，除了人以外，我們可以和書交朋友。于濤老師帶著學(xué)生依次解決了：有什么辦法能讓自己輕輕松松變優(yōu)秀？“每事問”天天復(fù)習(xí)，成績還是提高不了怎么辦？“首孝悌，次見聞”師：還有好多的問題，老師都在紙條上給了你們孔子的答復(fù)，其實這些問題的答案都在一本書論語中。如果以后再有問題，你可以求助這本書。歷史是面鏡子，歷史哲學(xué)家克羅齊說過，“一切歷史都是當(dāng)代史”。脫離現(xiàn)實，

12、就歷史講歷史，只會違背品德課程歷史的教學(xué)初衷。而于濤老師用孔子的思想解決孩子們現(xiàn)實中存在的問題，立足于學(xué)生的經(jīng)驗，從孔子思想的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到深刻的人生價值，由別人的故事轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱捏w驗，這樣的學(xué)習(xí)深入學(xué)生的內(nèi)心?！盎罨睔v史、“對話”歷史、“活用”歷史，立足兒童的立場，拉近歷史與兒童的距離，最終都是指向?qū)W生的“德性”發(fā)展?！八枷爰铱鬃印边@節(jié)課讓學(xué)生的現(xiàn)實生活與孔子的思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。在課堂的最后，于濤老師揭示了孔子身影有多長的答案遮蔽了整個中華民族兩千多年的漫長歷史，這意味深長的結(jié)尾無疑讓學(xué)生對于歷史人物留下的思想瑰寶充滿自豪；“文明古國”這節(jié)課通過對中國文明的寬度、廣度、長度進行探究，讓孩子們經(jīng)歷了中華民族的燦爛的文明以及中國人的智慧，無疑對學(xué)生是一次愛國主義的浸潤。結(jié)合這兩節(jié)課，筆者就如何上好歷史題材的品德課提出了一些思考，以期與大家共同探討。參考