1、2017年高考任務(wù)驅(qū)動型作文備考 一、“任務(wù)驅(qū)動型作文”與“新材料作文”的區(qū)別是什么？主要在于：一是如何對待題目材料；二是如何對待題外素材。1.“新材料作文”在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”審題立意之后，卻強(qiáng)調(diào)“就事論理”，對題目材料說深論透。2.“新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，旁征博引，分段論證中心觀點(diǎn)；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”，對待題外素材，卻強(qiáng)調(diào)適度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌諱以“段落論證”的形式出現(xiàn)。目的就是讓考生將“議論焦點(diǎn)”回歸到“敘事題目”中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。一句話，從理性思維的質(zhì)量，來評

2、判作文的優(yōu)劣。同時(shí)，也較有效地防止了考生熟背課外素材后的套作。通俗地說，要求考生針對作文題目談出道道來，特別是測試你的思辨能力。新材料作文與任務(wù)驅(qū)動型作文，前者更注重“借事說理”，后者更強(qiáng)調(diào)“就事論理”。至于要求立意新穎，結(jié)構(gòu)完整，二者是相同的。須注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨(dú)到見解的新鮮意蘊(yùn)。二、如何寫任務(wù)驅(qū)動型作文？“任務(wù)驅(qū)動型作文”如何寫？它與時(shí)評的寫法相似，大致可以按“引議結(jié)”的結(jié)構(gòu)來寫。它拋棄了“新材料作文”的“聯(lián)想名事”部分，但它的“議”部分比“新材料作文”的“議”更復(fù)雜些：新材料作文的“議”是簡單的議論分析材料，而“任務(wù)

3、驅(qū)動型作文”的“議”，要求多層次、多維度地提出獨(dú)到的論斷，并展開深入分析，揭示事物的本質(zhì)。具體來說，開頭“引”，即：概述材料，提出觀點(diǎn)有鮮度（新穎獨(dú)特）。中間“議”（可分三段），即：就事論理，分層論述有深度（分論點(diǎn)清晰獨(dú)到，闡釋理由合理合情）。結(jié)尾“結(jié)”，即：引用名言，歸結(jié)全文有力度（引用名言，點(diǎn)到為止，不展開論證）。三、評論的表達(dá)效率：幾個(gè)具體要求：1 引述新聞時(shí)要盡可能簡潔，當(dāng)然，不能為了簡潔而斷章取義。2 鋪墊部分要盡可能短，快節(jié)奏地進(jìn)入主題。3 開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點(diǎn)。注意，言簡意賅，就是觀點(diǎn)應(yīng)該比較短，最好能精煉成一句話，讓讀者很清楚地把握你的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是否言簡意賅有

4、一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能將觀點(diǎn)濃縮到標(biāo)題之中。4 論述中引述別人觀點(diǎn)和新聞事實(shí)時(shí)，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。5 論點(diǎn)間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個(gè)論點(diǎn)上進(jìn)行重復(fù)論證。6 最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點(diǎn)。研究表明，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)”有利于加深讀者對觀點(diǎn)的印象。四、如何贏得發(fā)展等級分1、架構(gòu)好文章結(jié)構(gòu)：用心培育一個(gè)讀書民族中外官員同臺發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大

5、概是不怎么讀書的。（析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實(shí)，顯出時(shí)評“時(shí)”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書全民讀書。）不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？（析：市長不讀書是個(gè)由頭，自然要引申“國人”，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只有“市長不讀書”一個(gè)材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的“私藏”：國人讀書與別國人

6、讀書之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個(gè)問題嚴(yán)重了。）中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書，因?yàn)橹袊恰笆藞鼋?jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個(gè)錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。（析：議論面已經(jīng)擴(kuò)大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時(shí)相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由一個(gè)由頭，擴(kuò)大到

7、一種現(xiàn)象。這都可看成是時(shí)評的根基。沒有這個(gè)根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。）一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。（析：從現(xiàn)象概括到原因分析，

8、本來中國人不讀書就是一個(gè)知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。三個(gè)原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。）一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書對于一個(gè)民族的重要性可見一斑?？催^一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”

9、。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。2、帶著情感寫時(shí)評：小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠小悅悅走了，因這個(gè)社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。（析：帶著情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實(shí)，時(shí)評時(shí)評，因“時(shí)”而評，你能無動于衷嗎？再進(jìn)一步說，即使不是時(shí)評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？）面對小悅悅的撒手人寰，我們每個(gè)人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心

10、深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個(gè)塵世的灰暗和陰冷。（析：在這種情感的影響下，繼續(xù)表達(dá)自己內(nèi)心的悲傷。“點(diǎn)一支良知的蠟燭”，這個(gè)形象的表達(dá)，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。）小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時(shí)光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個(gè)冷漠路人，記住我們每個(gè)人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續(xù)

11、麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕?？深A(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。（析：這一段是本篇時(shí)評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見血！理智讓位于情感，文章的力量也就在于此?。┪┮恢档眯牢康氖?，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來！當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個(gè)阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

12、的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白。（析：“一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來”！欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應(yīng)該做什么？）你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退（析：“你的中國”，承接上一段，繼續(xù)論述“道德良

13、心”對于一個(gè)國家的重要。所以，不做口頭道德家。）針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋”誠然，無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。（析：官員的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個(gè)社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。）有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時(shí)候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。（析：記住小悅悅，“自我救贖”，在這種

14、情感的支撐下，文章的針刺涉及每個(gè)人，文章的結(jié)束，有了余響：記住我們的罪愆！）3、深刻立論，細(xì)致分析：心不厭細(xì)：舌尖上中國為什么紅一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，舌尖上的中國于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格實(shí)在。（析：“舌尖”紅，是個(gè)人人都認(rèn)同的結(jié)論。此處再加上導(dǎo)演的“現(xiàn)身說法”，似乎更證明舌尖的內(nèi)在風(fēng)格。說“實(shí)在”之論“深刻”，似乎有“溢美”之嫌。但對于“舌尖”來說，正是恰當(dāng)，而且對于當(dāng)下的一些人的作為

15、和一些作品的制作，“實(shí)在”兩字也正是他們最為缺乏的。）舌尖上的中國，握住了時(shí)代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。評價(jià)它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細(xì)”。曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)”的功夫?？纯垂湃说木律?，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒了?！吧嗉狻闭怯闷洹靶牟粎捈?xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，

16、重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。（析：“舌尖”之細(xì)的背后是什么？這里似乎才論到正題。這樣一句話說得好：每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。）只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰無窮細(xì)致的美妙等你體會。（析：越寫越集中，越寫越細(xì)致了。對比生存之“吞”與審美之“品”，體現(xiàn)“舌尖”的精髓。）在眼耳鼻舌

17、身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個(gè)老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。這份“心不厭細(xì)”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當(dāng)如此。（析：吃之一項(xiàng)，從物質(zhì)到精神，到心靈世界的修行。立論不能不說深刻。此深刻也正合了“舌尖”的深刻。）4、讓語言有張力：以也談扶持國產(chǎn)“動漫”為例寫在前面：語言文字要有張力，它是對作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感的強(qiáng)化和

18、美化，是對某種意思的多樣化表述。張力加強(qiáng)，魅力才大。原題：不成人樣（析：原題有雜文味道，也不錯(cuò)，不過，寫考場作文，這種題目還是要注意的。）改題：也談扶持國產(chǎn)“動漫”原文：幾年前廣電局曾一紙令下禁止電視臺在黃金時(shí)間播送外國動畫，還美其名曰是為了扶持國產(chǎn)動畫發(fā)展?？蓭啄赀^去了，我們在電視屏幕上看到的不是喜羊羊就是豬豬俠，連個(gè)成人樣的角色都沒有，談何發(fā)展？（析：照例是引材料，但是，和很多同學(xué)一樣，這位同學(xué)也喜歡用長句子，長句子有長句子的好處，但是，用于時(shí)評（或議論文），長句子的力道就不太夠力。）改文：幾年前，廣電局曾一紙令下，對國外動畫叫停：“禁止在黃金時(shí)間播送外國動畫?！蔽疫€心生喜悅，這下國產(chǎn)動畫

19、的春天總算要來了。可過了幾個(gè)春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國產(chǎn)動畫怎么就不能成個(gè)人樣呢？原文：照理說國家近幾年一直在加大力度扶持動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多動畫公司也下足了成本制作，怎么還落得這種狀況？（析：與第一段相同。這兩段均出現(xiàn)一個(gè)詞語“扶持”，可是，作者沒有咬住這個(gè)詞語去寫文章。）改文：照理說，國家近幾年花在國產(chǎn)動畫的力氣，不可謂不大，宣傳調(diào)子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足許多動畫公司也鉚足了勁，要大干一場，可是，怎么還落得這種狀況？原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒有人看國產(chǎn)動畫是因?yàn)殡娨暸_放太多外國動畫，只要禁了那舶來品，本土貨自

20、然可以暢銷。那些官員就沒有想過若中國動畫的畫質(zhì)比外來的精良，人設(shè)比外來的吸引，劇情比外來的精彩，還會有人去看外國動畫嗎？自己的實(shí)力不夠就索性關(guān)起門來自己玩自己，不敢與世界競爭，這與閉關(guān)鎖國有何區(qū)別？所以以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，積極在競爭中提升國產(chǎn)動畫的水平遠(yuǎn)比強(qiáng)迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。（析：原因分析。中國動漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關(guān)鎖國”聯(lián)系起來，相當(dāng)深刻！）改文：“扶持”是個(gè)很有意思的詞。一念此詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣？所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物

21、。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實(shí)力不夠，就索性關(guān)起門來自己玩，不敢與世界競爭，叫停的不僅是國外動畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，在競爭中積極提升國產(chǎn)動畫的水平，這遠(yuǎn)比強(qiáng)迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。原文：但實(shí)際上中國并不缺乏動漫人才：許多外國的優(yōu)秀動畫都是由中國公司加工制作完成的，比如獅子王；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢？政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢？扶持是扶持，可扶持的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)

22、秀作品卻因其有不太適合兒童觀看的內(nèi)容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發(fā)行。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯(cuò)誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。（析：從“人才”到“政策性扼殺”。更看出“扶持”背后的惡果。這應(yīng)該是問題的根本。）改文：再說，中國動漫人才實(shí)際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動畫，幕后的加工者都有中國人，比如獅子王；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢？“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是

23、“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢？“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結(jié)。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯(cuò)誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。原文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也是十分不妥的為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，也就是賺錢。想賺錢沒有錯(cuò)，可只想著賺錢這種急功近利的想法實(shí)在不利于發(fā)展。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時(shí)首先想到的還

24、是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因?yàn)檫@個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的薔薇少女罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個(gè)內(nèi)涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。（析：再深入到“扶持”背后的經(jīng)濟(jì)利益支撐，自然而論到對動漫藝術(shù)的忽視。層層深入）改文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也過于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術(shù)和美感，其結(jié)果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家

25、在創(chuàng)作時(shí)首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因?yàn)檫@個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的薔薇少女罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個(gè)內(nèi)涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。原文：其實(shí)除了動漫，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。有關(guān)部門真應(yīng)好好反思，改變觀念、調(diào)整政策，讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。（析：想擴(kuò)大論題，推而廣之。只可惜分析認(rèn)證有些乏力。）改文：其實(shí)，患這種急功近利毛病的不唯動漫產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化

26、的觀念來管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。原文：只愿有生之年能在中國動畫里看到成人樣的角色、動人心的故事。（析：表達(dá)一種期待。不過，給人感覺結(jié)尾沒有寫好。好像已經(jīng)沒有太大氣力了?？梢栽購摹胺龀帧鼻腥攵瘴?。這樣文章就有首尾一貫的意思了。）改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同種一棵樹，不要太急于讓它碩果滿枝，先要培土植根，澆水施肥，才能枝繁葉茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一詞的含義。有此用心，中國動畫才能看到成人樣的角色，有動人心的故事。專題作文系列一：相關(guān)素材語段一：一位和我差不多同齡的女士這樣和我描述她在“五一”期間的休閑安排：先去電影院連續(xù)看了熱門影片左耳與何以笙簫默，然后把因工作繁忙

27、而一直擱置的網(wǎng)絡(luò)劇匆匆那年“補(bǔ)”完，而每天晚上入睡前，則會翻一翻自己學(xué)生時(shí)代很喜歡的一本小說此間的少年。這是一位在我的朋友圈中以雷厲風(fēng)行著稱的“女強(qiáng)人”，而她最喜歡的一部電視劇多年來始終是還珠格格。當(dāng)那句歌詞“跟著我左手右手一個(gè)慢動作”風(fēng)靡全國，那些已經(jīng)踏足社會并漸漸擁有了事業(yè)和家庭的成年人們，似乎并不介意這種詞句的快感是三個(gè)不足15歲的未成年人帶來的。這首歌的最后一句詞是“青春有太多未知的猜測，成長的煩惱算什么？”因?yàn)橐a(bǔ)課、要彌合社會變遷帶來的文化與身份記憶的缺憾，所以當(dāng)下的流行文化生產(chǎn)者依然可以在30-40歲的人群中找到市場。于是，今天的流行文化產(chǎn)品就呈現(xiàn)出了典型的“多義性”色彩，這些產(chǎn)

28、品吸引真正的青少年固然是其本性與本意，但對早已成年的“70后”和“80后”而言，青少年流行文化扮演了“緬懷的觸發(fā)器”的角色。那些似乎永遠(yuǎn)也長不大的小男孩，于真正的青少年受眾而言是身份的對位與認(rèn)同；在韶華不再的“老男孩”眼中，則成了“追憶逝水流年”的儀式。他們的“流年”曾因種種社會因素而被“闖入者”不必要地反射和折射而產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的文化折扣，如今則終于有了根植于中國大陸文化土壤的合法性。這樣一來，對于同一部何以笙簫默，不同年齡段的人能夠各取所需，相安無事，反正“寓意”早已被消解。在優(yōu)秀而英俊的小男孩何以琛身上，寄托著“老男孩”們始終未曾徹底釋放的夢想與幻想。在這一以懷舊為主調(diào)的文化氛圍中，新的

29、文化產(chǎn)品彌合了新舊兩代人的共同旨趣，這一現(xiàn)象隨著城市經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)文明的進(jìn)一步發(fā)展，就像上世紀(jì)80年代的電視紀(jì)錄片一樣，恐怕將會成為“絕唱”。懷舊與成長當(dāng)然是所有人都會經(jīng)歷并終生難忘的情愫，但不要忘了，懷舊帶來的卻往往是對成長的拒絕。一個(gè)人如是，一個(gè)社會亦如是。在何以琛身上，他看到了自己曾經(jīng)夢想擁有卻始終未曾擁有的一切，但隨著文化氛圍日益變得詭譎，他開始覺得將青春存留在那個(gè)雖粗鄙卻真實(shí)的具體的時(shí)空之中才是正確的選擇。成人的世界充滿風(fēng)塵氣，但這種風(fēng)塵因源于可感可觸的成長的歷史而有了獨(dú)特的風(fēng)韻。至于青春片的“國民效應(yīng)”，他相信，總會隨著“老男孩”的進(jìn)一步老去而成為一種并不值得緬懷的記憶。語段二：你希望

30、孩子在什么樣的環(huán)境中長大？相信大多數(shù)家長都會說在快樂中健康成長。這話沒錯(cuò)，然而在不少人的內(nèi)心里，童年的潛臺詞僅僅等同于陽光、歡笑、熱鬧，這未免過于單調(diào)而偏頗了。對此，中國兒童文學(xué)作家曹文軒曾深有感觸地說，沒有憂傷、沒有質(zhì)量的生命完整嗎？生活中不少家長很困惑，要不要給孩子看一些殘酷的現(xiàn)實(shí)作品？而在曹文軒看來，兒童文學(xué)不僅僅是給孩子帶來快樂的文學(xué)，也是給孩子帶來快感的文學(xué)，這里的快感包括喜劇快感和悲劇快感。這位剛剛摘得世界兒童文學(xué)領(lǐng)域桂冠國際安徒生獎(jiǎng)的中國作家，以草房子等作品贏得小讀者的喜愛。其獲獎(jiǎng)詞評價(jià)“曹文軒的作品讀起來很美，書寫了關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣”

31、，該獎(jiǎng)評委會主席帕奇亞當(dāng)娜則稱他“用詩意如水的筆觸，描寫原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間”。這從一個(gè)側(cè)面表明，在建構(gòu)童年的精神世界中，悲傷與苦痛穿越國界，是一個(gè)重要而必要的精神元素，和陽光、快樂等元素一道，構(gòu)筑了人們精神成長的臺階。曹文軒的作品能讓孩子們喜歡，就在于他用真實(shí)的故事和細(xì)節(jié)，把童年生命中的快樂與憂傷，藝術(shù)地呈現(xiàn)給小讀者，讓孩子們在感同身受的閱讀體驗(yàn)中獲得精神的成長。語段三：材料三之審題立意指導(dǎo)我們先概況此作文材料大意：女歌手認(rèn)為“美主要看氣質(zhì)”（關(guān)鍵句），對此（美主要看氣質(zhì)），不同的網(wǎng)友表達(dá)了不同的觀點(diǎn)。然后，我們從材料大意中提取核心內(nèi)容立意與作文：1、應(yīng)該圍繞女明星認(rèn)為“美主要看氣

32、質(zhì)”這個(gè)觀點(diǎn)（或這件事）來談?wù)摚?、網(wǎng)友們的各種觀點(diǎn)，是命題者提供給我們的參考立意，我們可以選擇其一作為觀點(diǎn)來作文。在女明星認(rèn)為“美主要看氣質(zhì)”這個(gè)觀點(diǎn)或這件事的限定內(nèi)去立意，就是切合題意的。相反，一些同學(xué)拋開材料主體內(nèi)容限制，僅抓住材料“引發(fā)了那么多議論”這句話，立意為“言論自由”、“不同的人有不同的觀點(diǎn)”之類，都是錯(cuò)誤的。例文：追求內(nèi)在美（觀點(diǎn)型標(biāo)題 50分）女歌手在微博上發(fā)一張吃漢堡的個(gè)人圖片，并自認(rèn)為自己美在于氣質(zhì)。這樣的照片真的表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在美嗎？顯然單純一張照片并不能說明一切。我認(rèn)為我們應(yīng)該去追求內(nèi)在美，而不是發(fā)一張照片就自論自己氣質(zhì)美。（開篇簡括材料，提出觀點(diǎn)）內(nèi)在美即為精神之

33、美，靈魂之美。內(nèi)在美不表現(xiàn)在外表，一個(gè)人的外表美并不代表著它的內(nèi)心就美，以貌取人的觀念是審美的大忌。一個(gè)人的內(nèi)在美變現(xiàn)于他的精神之豐滿，靈魂的高貴。一個(gè)人內(nèi)在美可以勝在千萬偌于外在美。曾被認(rèn)為是完美教父的馬蘭.波龍度，不也是最終因?yàn)楦鞣N不好的行為而沉落了嗎？美在外表，只能說其天生麗質(zhì)，不能判斷其內(nèi)在一定美。女歌星一張吃漢堡的照片就自以為是美在氣質(zhì)，這種說法不但可笑，而且荒謬。（“內(nèi)在美”是什么，對比分析，回扣材料。這段理論分析很充分）內(nèi)在美需要我們?nèi)プ非?，追求?nèi)在方能使自己達(dá)到更高的人生境界。內(nèi)心美才是品質(zhì)之美，一個(gè)人只有不斷地追求內(nèi)在美，他的心靈才能不斷得到凈化，他的精神才能不斷得到完善，這

34、樣他才能達(dá)到美之境界。外表美麗，內(nèi)心充滿污穢，那么這個(gè)人依舊丑陋；外表普通，但精神品質(zhì)高，那么這個(gè)人也會被認(rèn)為魅力。東施效顰，最終換來的不是贊賞而是嘲笑。如果只是去模仿他人的外在美而不去學(xué)習(xí)他人的內(nèi)在美，那么最終也只能是一個(gè)精神空虛的外殼，內(nèi)心依舊得不到提升，也就無法達(dá)到另一個(gè)境界。（追求“內(nèi)在美”的重要意義。這段說理非常充分）然而，在物欲橫流的今天，許多人都只是注重于物質(zhì)的美，外在的美，而不去注重內(nèi)在美的培養(yǎng)。多數(shù)人都認(rèn)為外在美很重要，并想盡千方百計(jì)去使自己變得更加漂亮，整容，各種化妝品的使用，認(rèn)識變得美麗了，但是內(nèi)在卻非常污穢。一些明星在平時(shí)不也變現(xiàn)得很有氣質(zhì)嗎？但是他們在背后卻干著一些令

35、人反感的活動，這樣的沒真的美？在這個(gè)浮躁的社會里，人們往往是根據(jù)一個(gè)人的外在而不是內(nèi)在去判定一個(gè)人是否美，這些值得我們?nèi)ド钏?。材料中的女歌星以自己的一張照片就自以為自己氣質(zhì)美，豈不是很荒謬？（批判現(xiàn)實(shí)，回扣材料）追求內(nèi)在美，需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的精神修養(yǎng)。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)，他的思想才會得以提升，那他的人生才不會止于追求外在的美麗，才能夠達(dá)到精神美的內(nèi)在美的境界。畢淑敏有言：“額頭上沒有一絲皺紋的女人，血管里恐怕都是水?！蓖庠诿啦粫杏篮愕谋４?，我們終會有老去的那一天；但是內(nèi)在美可以伴隨著我們一生，即使老去，精神依然豐滿，靈魂亦然高貴，這樣的美不是更加美嗎？追求內(nèi)在美需要的是我們的

36、修養(yǎng)，我們的精神，甚至與我們的靈魂的高貴。（怎么辦。這段援引名言，在說理上也下了重筆）因此，我們都應(yīng)該追求內(nèi)在美，不要像女歌星那樣憑借一張照片就自認(rèn)為氣質(zhì)美。（回扣主題，回扣材料，簡潔結(jié)尾）例文二：美在何處（提問型標(biāo)題 ）余秋雨曾在廢墟中寫道：“沒有皺紋的祖母是可怕的?！痹诋?dāng)下，沒有皺紋的人比比皆是，無謂可怕不可怕了。人們都說，這是一個(gè)看臉的時(shí)代，“美顏”“美圖”各種橫空出世的拍照神器充斥著我們的眼球，令我們產(chǎn)生了男子個(gè)個(gè)貌若潘安，女子個(gè)個(gè)堪比西施的審美疲勞。（援引余秋雨名言，揭示這是一個(gè)看臉的時(shí)代，為下文張本）在看臉的時(shí)代還沒結(jié)束之際，一張女歌手吃漢堡包的“主要看氣質(zhì)”的圖片卻火了起來。女歌

37、手認(rèn)為自己“美”，“美”在氣質(zhì)而不在臉，對此，不乏口誅筆伐者，也不缺粉絲們進(jìn)入一個(gè)看“氣質(zhì)”的時(shí)代。（簡括材料）然而，筆者卻不認(rèn)為女歌手美。憑一張圖片，還是一張經(jīng)過美顏的圖片就可以判定一個(gè)人的氣質(zhì)有無嗎？女歌手這一動作無非是喧嘩取眾罷了。而眾網(wǎng)友們的評論也只是反應(yīng)個(gè)人價(jià)值觀念取向而已。（提出觀點(diǎn)。這三段寫得很自然，但就考場議論文而言，入題太慢，比不上第一篇開篇點(diǎn)題式的寫法）“你是最賢的妻，最才的女”錢鐘書如是評論楊絳的。楊絳，這位百歲老人，在相繼送走丈夫與女兒后，仍著力編寫我們仨以及整理錢鐘書的著作，她的走在人生邊上更是激勵(lì)影響了千萬人，而這位才女卻從不認(rèn)為自己美，但她令人通過文字便能觸摸到她

38、的美，感受她的氣質(zhì)。她沒有如女歌手般利用社交圈喧嘩取眾，她默默的積淀著。楊絳是美的，她美在不圖浮華，她美在與生俱來的氣質(zhì)。（舉例，析例。）“你是風(fēng)，你是愛，你是人間四月天”。這位傾倒眾生的才女林徽因如是吟唱。林徽因，這位傾城絕世的才女，與丈夫梁思成潛心研究中國建筑學(xué)，她默默支持丈夫事業(yè)，投身于建筑的保護(hù)。她是美的，她美在由內(nèi)到外散發(fā)的氣質(zhì)，這才令得徐志摩對其一世不忘，金岳霖窮其一生的伴隨以及梁思成的不離不棄。（舉例，析例。）古語曾言：“美，于心也。”真正的美，不是在于你發(fā)的自拍有多好看，你的附文有多精彩。在如今“有圖不一定有真相”的年代，我們更要重新樹立自己正確的審美觀，如古代諸葛亮的妻子黃碩

39、，雖其貌不揚(yáng)，但她卻是諸葛亮的賢內(nèi)助，為諸葛亮出謀劃策，她樣雖不美，但她卻也是美，美于心，美于情。又如今日浮出眾人眼前的小江老師江一燕，她樣貌清純，卻從不在社交圈喧嘩取眾，而是默默地八年如一日地去支教。江一燕也是美的，她不僅美在樣貌，更是美于心，美于氣質(zhì)。（什么是真正的美，舉例分析。）反觀女歌手之做法，也許有人會認(rèn)為她美，但絕不是如她所言美在“氣質(zhì)”，真正的美是由內(nèi)而外所散發(fā)的，與其在社交圈喧嘩取眾，還不如“退而結(jié)網(wǎng)”，讓真正的美表現(xiàn)在眾人眼前。（回扣材料，提出解決之法。這個(gè)結(jié)尾很自然。就整篇而言，論據(jù)豐富，但說理欠缺，未有層次推進(jìn)得之清晰思路）語段三：你可以保持自己的童真，卻不能拒絕成長，就

40、如莫泊桑在羊脂球中說：生活不可能像你想象的那么好，但也不會像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)，都超于自己的想象。在長大中不想長大，可事實(shí)上，終歸長大，不管你是否接受。成長就像下餃子，不管是自己跳下去，還是別人推下去，不經(jīng)歷一次的水深火熱，便不會成熟。你可以擁有兒時(shí)的簡單生活，卻不能不了解長大的復(fù)雜，你可以保持永不消失的童心，卻不能抗拒自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，擁有一顆簡單的童心，或許真的能在長大中長不大。（三十三田正盛）語段四：年歲一去不復(fù)返，我們千留萬留，永遠(yuǎn)留不住時(shí)間疾走的步伐。塞繆爾厄爾曾有言：“歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂?！比丝梢蚤L大，但心不可以老。一顆不老的心才可以讀懂不想長

41、大的純真。亦如郎平，用孩子般的執(zhí)拗與排球“糾纏”，終獲不老的傳奇人生；亦如王寬，用孩子般的執(zhí)念在臺上荒涼開腔，終成不老的人間榜樣；亦如官東，用孩子般的勇氣在海底搜救，終得不老的高貴品格。他們都是孩子，不想長大的孩子。他們都是成人，純真未老的成人。世界縱以千百種方式蒙蔽他們心頭的純真，而一顆不想長大的心卻有萬千種方法找到重獲光明的方法。我們需要成長，但更渴求純真。不想長大，是淚流滿面擁抱的善良；不想長大，是孤身一人前進(jìn)的信仰；不想長大，是破碎后還能重建勇氣的純真。我們不想長大，不是逃避，只是，心還未老。（三二班 劉梓蕓）語段五：請勇敢長大（三二班吳粵）饒雪漫說：“我們終歸要長大，帶著一種無怨的心

42、情悄悄長大，歸根到底，成長是一種幸福。”是啊，我們既不能逃避，何不勇敢面對，嘗一嘗成長的幸福滋味？不愿長大，想留住童話的80、90后是明智的，他們想留住天真快樂的童真時(shí)代，沒有社會壓力，日子輕松而浪漫。但這種明智卻又不實(shí)際。在迅速發(fā)展不斷變化的社會，時(shí)代的洪流將我們一步步推向社會發(fā)展的風(fēng)口浪尖上。我們不得不用成熟睿智的目光去審視這社會，而此時(shí)，如果你還嚷嚷著不想長大，那么，潮流只會將你無情淹沒。社會在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，而我們也必須成長。無論你是否愿意，時(shí)光的輪軸不會因?yàn)槟愕膿?dān)憂顧慮而停止轉(zhuǎn)動。所以既然要面對，那么就勇敢面對。不要在這大好時(shí)光里躲避現(xiàn)實(shí)，最終荒廢了美好年華。勇敢地成長為心目中最美

43、好的樣子，擔(dān)起自己應(yīng)當(dāng)背負(fù)的使命與責(zé)任。驃騎將軍霍去病17歲便立下“匈奴未滅，何以家為”之志；圣女貞德16歲便高舉“自由民族主義”的旗幟；少年喬紫薇15歲便獲得英特爾科學(xué)與工程大賽最高獎(jiǎng)。他們沒有在風(fēng)華正茂之時(shí)做著永葆童話的夢，而是擔(dān)負(fù)重任，只爭朝夕，全神貫注，奮力向前，成長為心中美好的樣子。害怕成長，是擔(dān)心失去那美好的童真。但誰說成長不能伴隨著童真？保持一顆童心，似乎并不是很難。著名動漫畫家宮崎駿先生，年過半百卻締造了一部又一部描繪童話般夢境的電影，盡管黑發(fā)染上了銀霜，臉龐刻上了溝壑，但宮崎駿先生的童心從未老去。我們的生活亦是如此，只要我們善于發(fā)現(xiàn)并熱愛生活中的真善美，用純真的視角去看待這世

44、間所有的天真浪漫，亦會擁有一顆童心，成長也伴隨著童話，何嘗不是一種幸福的滋味？所以少年，別再躲避，勇敢接受成長的洗禮，洗去稚嫩與浮華，蛻變成更優(yōu)秀的自己。在成長的漫漫旅途中，有歡笑也有淚水，但無論處于何種境地，保持一顆童心，用最純真的視角去對待成長旅途中每一處風(fēng)景。所以少年，請勇敢長大。一、架構(gòu)好文章結(jié)構(gòu)以肖川用心培育一個(gè)讀書民族為例第一部分：時(shí)評文章評析用心培育一個(gè)讀書的民族前兩年，在國內(nèi)一大都市召開的全球市長會議上，西方發(fā)達(dá)國家的市長的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅，而我們中國的市長幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。造成這種局面的原因固然是

45、多方面的（包括我們干部的選拔機(jī)制），其中一個(gè)重要的原因是我們的市長們大概是不怎么讀書的。（析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實(shí)，顯出時(shí)評“時(shí)”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書讀書全民讀書。）我對國人的不讀書，有著切膚之感：我們很多人對書籍沒有興趣，對精神生活沒有興趣，我發(fā)現(xiàn)很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。當(dāng)我們走進(jìn)許多家庭，就不難發(fā)現(xiàn)，什么高檔電器都有，唯獨(dú)沒有幾本書。我們這么大的國家，圖書銷量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書？（析

46、：市長不讀書是個(gè)由頭，自然要引申“國人”，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只有“市長不讀書”一個(gè)材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的“私藏”：國人讀書與別國人讀書之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個(gè)問題嚴(yán)重了。）中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)丝谥械谋壤裏o疑是很低的。很多非常好的書發(fā)行量也只有一兩千冊，這固然與中國經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、百分之七十多的人尚在為生計(jì)而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢？盡管他們擺脫了生存危機(jī)，他們?nèi)耘f不愛看書，這就很值得深思了。（析：前兩句似乎是在為國人不讀書而開脫。這樣使得文章更切實(shí)際。然后把矛頭轉(zhuǎn)向“有余力者”，得出結(jié)論“擺脫生存危機(jī)者，仍不愛看書。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有

47、針對了。）政府官員大多不讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機(jī)關(guān)兼職，熱衷于撈學(xué)位，熱衷于拿項(xiàng)目、搞課題，可就是不讀書他們沒有時(shí)間也沒有必要讀書；商人大多不讀書，他們忙著公關(guān)行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場經(jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個(gè)錢？他們沒有心情讀書。工人農(nóng)民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒有錢買書，又讀不進(jìn)去，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。（析：議論面已經(jīng)擴(kuò)大了。從官到商，再到工農(nóng)，

48、再到教師。教師不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時(shí)相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由一個(gè)由頭，擴(kuò)大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時(shí)評的根基。沒有這個(gè)根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。）一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機(jī)會突然多了起來，于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以

49、產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。四是中國文化是一個(gè)“皇權(quán)至上”的官本位的文化，是一個(gè)講究倫常日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實(shí)非常缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。（析：從現(xiàn)象概括到原因分析，與后

50、面的求解之法構(gòu)成本文的主體框架，雖然后面的“解決問題的“方法求解”顯得相當(dāng)乏力，本來中國人不讀書就是一個(gè)知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個(gè)原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。）沒有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全

51、世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書對于一個(gè)民族的重要性可見一斑?？催^一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺。”是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來越多的人認(rèn)識到了閱讀的重要性，“多看點(diǎn)書，少看點(diǎn)電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來越多的學(xué)校把教師的系統(tǒng)閱讀作為學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓(xùn)的重要舉措。（析：下一段是“解決問題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內(nèi)容呢？這里應(yīng)是讀書

52、之重要。如果說開篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養(yǎng)一個(gè)讀書的民族”的基礎(chǔ)。）如何培養(yǎng)一個(gè)讀書的民族呢？首先，作為家長要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愛書的孩子其人格特征是溫柔、善良、開朗、快樂、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導(dǎo)孩子從小親近書籍，崇尚學(xué)問，盡早養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。其次，學(xué)校教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀的內(nèi)在需要。學(xué)校要努力營造書香校園，讓學(xué)生切實(shí)體會到明代于謙所說的：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點(diǎn)塵?！碑?dāng)學(xué)生

53、能夠認(rèn)識到，讀書可以使精神充實(shí)，可以使人遠(yuǎn)離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使人覺悟到人之為人的根本，那么他們就會終身與書籍為伴。在學(xué)校圖書館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個(gè)角落，學(xué)生讀書不一定要到圖書館去，圖書對學(xué)生來說越近，閱讀便隨時(shí)可以發(fā)生。為了方便學(xué)生讀書，利用一切可能的時(shí)間和地點(diǎn)建起流動圖書館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接觸到更多的書。而且，學(xué)校固定圖書館和流動圖書館交替開放，而且實(shí)行超市式全天侯開放，使借書看書特別方便。再次，要打造具有時(shí)代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓讀書成為每一個(gè)人日常生活不可缺少的一部分，成為一個(gè)民族一個(gè)國家的社會風(fēng)尚，學(xué)者具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)界的周國平

54、，文學(xué)界的余秋雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的梁小民，倫理學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫得很好，對于喚起人們閱讀的沖動和提升民眾的閱讀品位，功不可沒。（析：這里分析的層次為“學(xué)校、家長、社會”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時(shí)評怎樣結(jié)尾，不見得一定要 “提出問題”“分析問題”“解決問題” 這般“全須全尾”。其實(shí)，有個(gè)現(xiàn)成的結(jié)尾，那就是還拿“市長不讀書”說事，不就可以了嗎？）第二部分：改成考場800字文章中外官員同臺發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑?/p>

55、應(yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書，因?yàn)橹袊恰笆藞鼋?jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個(gè)錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工

56、作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成

57、閱讀的功利取向。一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書對于一個(gè)民族的重要性可見一斑。看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓

58、我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。二、帶著情感寫時(shí)評以小悅悅走了，愿天堂里沒有冷漠為例第一部分：時(shí)評評析小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠王石川近期備受全國人民關(guān)注的佛山被碾女童小悅悅已于今晨去世。微博寫道：“據(jù)了解，凌晨三點(diǎn)鐘，小悅悅的父母去最后一次去到ICU病房見小悅悅最后一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好?！保ㄎ觯簬е楦袑?，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實(shí)，時(shí)評時(shí)評，因“時(shí)” 而評，你能無動于衷嗎？再進(jìn)一步說，即使不是時(shí)評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？）小悅悅走了，這個(gè)可愛的小天使還是走了，在晨光熹微、黎明還未降臨的凌晨三點(diǎn)。但愿天堂里沒有車來車往，沒有殘忍與冷漠，沒有人情澆?。ㄉ鐣L(fēng)氣浮薄，不淳樸敦厚）、閑言碎語。小悅悅走了，這個(gè)生年只有兩歲的女童，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華、沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。（析：在這種情感的影響下，繼續(xù)表達(dá)自己