1、山東省淄博市2016屆高三下學期第一次模擬考試歷史試題24“周之宗盟，異姓為后”，即周的宗盟，除了同姓外還有異姓，異姓列在同姓之后。異姓納入周的宗盟a破壞了宗法制的原則 b加強周王室的統(tǒng)治力量c豐富和發(fā)展了分封制 d有利于周王的集權統(tǒng)治25西漢惠帝六年規(guī)定女子在15歲至30歲之間必須出嫁，否則多征稅，此政策被歷代王朝所借鑒。而民間則有“女大三，抱金磚”的婚俗。這體現(xiàn)了a政府鼓勵早婚和人口繁衍 b民間抵制政府的早婚規(guī)定c農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求 d多子多福的傳統(tǒng)倫理觀念26“因念圣人此處更有何道?忽中夜大悟格物致知之道，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。”這說明王陽明a認為

2、天理就在每個人心中 b主張圣人之道就是天理c繼承了朱熹格物致知思想 d提出致良知就能成為圣賢27朱元璋頒布詔書，規(guī)定“佃戶見田主不論齒序，并行以少長之禮；若在親屬，不拘主佃，止行親屬禮。”清雍正頒布新制，規(guī)定禁止“不法紳衿私置板棍擅責佃戶”。這說明a佃戶和田主取得完全平等地位 b主佃之間人身依附關系減弱c資本主義性質(zhì)的租佃關系產(chǎn)生 d傳統(tǒng)等級秩序遭到嚴重破壞28據(jù)記載：“南方之金屬礦，與北方之煤礦同受歐戰(zhàn)之影響，故湖南之銻，民國三年不過值200萬余元，至五、六年殆值千萬。所可惜者，南方金屬各礦，開采均用土法，組織初無規(guī)模，成則互爭，敗則瓦解。故歐戰(zhàn)既停，銷路忽滯，改革無術，失敗接踵，與北方之煤

3、礦桐較，然后知新舊之不能相容，土法之不易持久也?！庇纱丝梢钥闯瞿戏浇饘俚V衰落的主要原因是a第一次世界大戰(zhàn)結束 b技術落后缺乏革新c西方列強的經(jīng)濟侵略 d生產(chǎn)組織規(guī)模狹小29一代風流人物的登場一文指出，1894年，未來中國的主導者開始崛起，康有為、梁啟超、嚴復、孫中山等一大批政治新秀走上前臺，他們因甲午戰(zhàn)爭改變了命運，更改變了人生態(tài)度和政治理念，中國歷史則從此進入“快進”模式。他們主導的“快進”模式以a西方學說代替?zhèn)鹘y(tǒng)儒學 b實業(yè)救國為主要途徑c美國的政治制度為藍本 d資產(chǎn)階級代議制為目標30表1兩屆博覽會展品的變化表明a中國國際地位有較大提升 b中國傳統(tǒng)手工業(yè)日漸凋零c環(huán)境保護引起更多關注 d

4、兩國產(chǎn)業(yè)結構逐漸趨同31列寧認為，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不能排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！蹦荏w現(xiàn)這一觀點的是a法國大革命 b俄國二月革命c辛亥革命 d新民主主義革命32麥考萊在其著作英國史中稱贊光榮革命是最后一次革命。這是因為光榮革命后的英國a結束了王權專制 b解決了社會發(fā)展中的各種問題c從人治走向法治 d改革成為社會發(fā)展的主要途徑33有學者認為，當英國工人喝了第一杯加糖的紅茶，其歷史意義甚至足以和發(fā)明蒸汽機相提并論，因為喝茶不但改變了飲食習慣、消費結構和工作的意義，更改變了生產(chǎn)、貿(mào)易和消費的關系，改變了整個社會和經(jīng)濟的基礎。這一觀點a肯定了

5、習俗在社會發(fā)展中的作用b認為生產(chǎn)力發(fā)展改變社會習俗c認為生產(chǎn)關系發(fā)展改變社會習俗d適切評價了習俗的社會作用34圖5是1947年的美國漫畫。漫畫中的人物是斯大林是在標著“歐洲復蘇”的籃框下，積極拼搶著寫有“馬歇爾計劃”的籃球。從漫畫中可以提取的正確歷史信息是a美國旨在歐洲復蘇b美蘇冷戰(zhàn)尚未開始c蘇聯(lián)經(jīng)濟亟待恢復d美蘇關系有所緩和35越南戰(zhàn)爭使美國的財政赤字直線上升，法國總統(tǒng)戴高樂不愿再為美國承擔戰(zhàn)爭的費用，于是從1965年開始將法國的美元兌換成黃金，并在月黑風高之夜用潛艇將黃金運回巴黎。戴高樂的做法a動搖了人們對美元的信心 b加劇了美國的財政赤字c導致法美兩國的貿(mào)易爭端 d動搖了美國的霸主地位4

6、0(25分)閱讀材料，完成下列問題。材料一南北朝時期占統(tǒng)治地位的駢文，一味追求聲律、詞藻、用典，文風萎靡，形式僵化，內(nèi)容空洞，已成為表達思想的障礙，嚴重束縛了文學的發(fā)展。隨著唐朝經(jīng)濟的發(fā)展，庶族地主勢力日益占據(jù)優(yōu)勢，士族地主勢力迅速衰弱，唐代出現(xiàn)了韓愈等人倡導的古文運動。所謂古文運動，名義上是恢復周秦兩漢的古代散文體，好像是一個復古運動，實際上卻是要在繼承古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，以自由質(zhì)樸，注重內(nèi)容的新散文體來代替駢文，是一個試圖使文體、文風和文學語言適應時代要求的革新運動。 摘編自朱紹侯中國古代史材料二文藝復興，從表面上看來，是歐洲思想文化人士復興希臘、羅馬的運動。在他們心目中，古代希臘、

7、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代，在這個時代歐洲文化達到高度繁榮和高度完美的境界，但是在中世紀卻衰弱下來甚至湮滅了，中世紀的歐洲幾乎成了文化沙漠。因此他們懷有一種復古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力求恢復古典文化藝術，使之“再生”。這是“文藝復興”一詞的由來。 摘編自齊世榮世界史(1)根據(jù)材料并結合所學知識，指出唐代古文運動與文藝復興的社會背景。(10分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，概括唐代古文運動與文藝復興社會價值的共通之處及啟示。(15分)41(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料英國著名歷史學家阿諾爾德湯因比認為每一個人類“文明”都像一個個生物體一樣，都必然要依次經(jīng)歷“生老病死的周期”。似乎這個“定

8、律”就是決定各文明興衰的最終原因。他由此預言，現(xiàn)存的西方文明也必然像古老的埃及、巴比倫和希臘、羅馬文明一樣，要走向衰亡。美國歷史學家保羅-肯尼迪不像湯因比那樣，把國家或“文明“興衰原因籠統(tǒng)地歸結為某種宿命論式的“定律”，而是力圖進行經(jīng)驗的、實證性的分析。他強調(diào)經(jīng)濟狀況是決定大國興衰的一個基本因素：“從長遠看在每個大國經(jīng)濟的興衰與其作為一個軍事大國(或世界性帝國)的興衰之間，有一種顯而易見的聯(lián)系。” 摘編自龐卓恒從世界歷史看文明興衰規(guī)律根據(jù)材料運用歷史史實，對材料中的觀點進行探討。(說明：可以就材料中的一種觀點進行論證，可以對材料中的觀點進行修改、補充、否定或提出新觀點，并加以論述，要求觀點明確

9、、史論結合、史實準確。)45(15分)歷史上重大改革回眸 材料為了在思想文化上進行控制，秦始皇接受了李斯的建議，發(fā)布了“焚書令”，禁止法家以外各學派的發(fā)展，“有敢偶語詩、書者棄市，以古非今者族”。為了提高皇權，在法律形式上規(guī)定：命為“制”、令為“詔”?！皣婪ǘ绦?，令有罪者相坐誅，至收族。滅大臣而遠骨肉，貧者富之，賤者貴之?！薄胺钫D罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾?！睗h代接受了秦亡的教訓，在法律上“改秦之敝”。劉邦初入成陽，約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪?！蔽牡奂次缓?，進行了一系列的司法改革，廢除連坐收孥法、廢除誹謗妖言罪、廢除肉刑。武帝時期，隨著統(tǒng)治階級由“無為”向“有為”的轉(zhuǎn)化，法

10、網(wǎng)漸趨繁密。董仲舒倡導的“引經(jīng)決獄”之風興起。在立法方面，董仲舒強調(diào)以經(jīng)書為根據(jù)，提出了“親親得相首匿”、“原心定罪”等原則，這些原則對以后的封建法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 摘編自白壽彝中國通史(1)根據(jù)材料并結合所學知識，指出秦漢法律思想的不同之處。(6分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明秦漢法律思想變化的原因及歷史價值。(9分)46(15分)近代社會的民主思想與實踐材料一 中國(華)蘇維埃政權所建設的是工人和農(nóng)民的民主專政的國家。蘇維埃政權是屬于工人，農(nóng)民，紅軍兵士及一切勞苦民眾的。在蘇維埃政權下，所有工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾都有權選派代表掌握政權的管理；只有軍閥，官僚，地主

11、，豪紳，資本家，富農(nóng)，僧侶及一切剝削人的人和反革命分子是沒有選派代表參加政權和政治上自由的權利的。 摘自中華蘇維埃共和國憲法大綱(1931年)材料二保證一切抗日人民(地主、資本家、農(nóng)民、工人等)的人權，政權，財權及言論、出版、集會、結社、信仰、居住、遷徙之自由權。除司法系統(tǒng)及公安機關依法執(zhí)行其職務外，任何機關、部隊、團體不得對任何人加以逮捕、審問或處罰，而人民則有用無論何種方式控告任何公務人員非法行為之權利。 摘自陜甘寧邊區(qū)施政綱領(1941年)(1)根據(jù)材料一、二，概括指出中國共產(chǎn)黨20世紀3040年代政權建設方面的變化。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡析中國共產(chǎn)黨在政權建設方

12、面變化的原因及影響。(9分)47(15分)20世紀的戰(zhàn)爭與和平材料1925年，國聯(lián)行政院作出了關于成立裁軍會議籌備委員會，以籌備召開世界裁軍大會的決定。經(jīng)過長達7年的籌備后，世界裁軍大會于1932年2月開幕。當時，國際局勢已日趨緊張，帝國主義國家之間矛盾重重，大會意見紛紜。1932年7月通過了一項沒有實際裁軍內(nèi)容的決議后，第一階段會議宣告結束。1933年2月裁軍大會重開。當時，希特勒已經(jīng)取得德國政權，態(tài)度強硬，要求擁有凡爾賽和約所禁止的武器，遭到英法拒絕。10月，德國宣布退出裁軍大會和國聯(lián)，放手大肆擴軍。1934年5月29日至6月11日，裁軍大會舉行一次短期會議，在沒有取得任何實質(zhì)性成果的情況

13、下宣告結束。丘吉爾說，這次裁軍會議是一出“假充正經(jīng)而又曠日持久的鬧劇”。 摘編自盧文璞世界現(xiàn)代史(1)根據(jù)材料并結合所學知識，指出世界裁軍大會召開的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明裁軍大會是“假充正經(jīng)而又曠目持久的鬧劇”的理由，并加以簡要評價。(9分)48(15分)中外歷史人物評說材料西漢末年，社會上風行一種讖緯思想。讖是以詭語托為天命的預言，其思想實質(zhì)屬于以陰陽五行為骨架的天人感應論范疇。緯是與經(jīng)相對而得名的，是托名孔子以詭語解經(jīng)的書。讖緯的內(nèi)容絕大部分是宣揚神靈怪異的荒誕之詞，極便于人們穿鑿附會作出任意的解釋。王充是東漢時期著名的思想家。早年曾在太學受業(yè)，在洛陽書肆中博覽百家之言，寫成