1、勸勉,學(xué)習(xí),培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。,2,勸學(xué),荀子,勸 學(xué),勸勉,學(xué)習(xí),作者以勸學(xué)為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。,荀子：（約313前2

2、38）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。 主張“人性惡” ：強調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）； 主張“人定勝天” ：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它。,勸學(xué),是先秦時期儒家學(xué)派最后一個代表人物。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他特別強調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國家。他的許多思想被法家所吸取。,關(guān)于出處荀子 荀況一生著述甚多，后人編成荀子，其中大部分是荀況的文章，其余為其門人所做。較之論語、孟子，荀子已成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子共 卷，收

3、文章 篇，其中勸學(xué)是 篇節(jié)選。,32,第一,20,宇宙觀,“行”對于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要。,“法后王”,“性惡論”,認(rèn)識論,政治觀,人性論,“制天命而用之”,荀子思想概說,（主張效法當(dāng)代圣明君王的言行制度，因時制宜。與“法先王”相對 ）,正 音,中（ ） 輮（ ） 輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ） 參?。?） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,翻譯指導(dǎo),翻譯

4、要求：字字落實，以直譯為主，意譯為輔。 翻譯原則：信、達(dá)、雅 翻譯具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變,勸學(xué),君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,君子曰：學(xué)不可以已。,君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人 已：停止,重點句子講解：第一段,譯文：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不可以停止的,含義： ：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止 ：對學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；,譯文：靛青（這種染料），從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草

5、 的顏色深。,重點句子講解：,青：靛青（染料）；：藍(lán)色（深）。 之：它。代詞，代指第一個“青” 于：從；：比。 介詞 藍(lán)：一種草，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。 而：但是、可是。 表轉(zhuǎn)折的連詞 取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置,為：wi，動詞，形成，凝結(jié) 之：它。代詞，代指冰，可不譯。 于：從；：比。 介詞 而：但是、可是。 表轉(zhuǎn)折的連詞 而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置,譯文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。,重點句子講解：,冰，水為之，而寒于水；,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。,靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。,讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后

6、，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?，學(xué)習(xí)可以( ),提高人的水平。,重點句子講解：,中（zhng）：符合、適合。 繩：木工用來取直的墨線。 輮（ru ）：（用火烤）使彎曲。 以為：“以之為”的省略，把當(dāng)做 其：它。代詞，代前文的“木” 曲（qu）：彎曲。 規(guī)：圓規(guī)。,譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤） 使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。,中： （1）甕中之鱉 （2）中峨冠而多髯者為東坡 （3）中道而廢 （4）木直中繩 （5）見其發(fā)矢十中八九,內(nèi)、里 中間、當(dāng)中 半、一半 符合、適合 命中,重點句子講解：,雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。,

7、有：通“又”。 通假字 槁：枯。 暴（p）：曬。 槁暴：枯干、曬干。 挺：直。 者：-的原因。 之：它。 代詞，代“木直中繩”中的“木” 然：這樣。,譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）彎曲使它（變成）這樣的。,18,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。,木材筆直得合乎拉直的墨線, 使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。,學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。,重點句子講解：,故木受繩則直，金就礪則利，,故：所以。 受繩：經(jīng)墨線量過。 則：就。 金：指金屬制成的刀劍等

8、。 就：靠攏。 動詞 礪：磨刀石。 利：鋒利。,譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了。,重點句子講解：,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。 而：并且。 ：不譯。 表并列的連詞 參（cn）：檢查。 ?。▁ng）：與“參”同義。 乎：相當(dāng)于“于”，意思是對、向。 介詞 知（zh）：同“智”，智慧。 古今字 明：明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識。 行：行為。 過：過失。,譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己（的言行），就能（變得）聰慧，行為沒有過失了。,實詞：已、青、藍(lán)、中、槁暴、 就、金、 礪、 參、省、知 虛詞： 于、而、之、則、,

9、重點詞語,故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。,本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)對人性改造的價值。,找出第一段的中心句并概括：,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,學(xué)習(xí)的意義,第一段用了什么論證方法?,比喻論證,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),冰，水為之而寒于水,木直中繩，輮以為輪， 其曲中規(guī)。雖有槁暴， 不復(fù)挺者，輮使之然也。,木受繩則直,金就礪則利,木、金,人,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,24,君子曰：學(xué)

10、不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,學(xué)不可以已,第二段內(nèi)容分析,木受繩則直 金就礪則利 知明而行無過矣,喻證法,論點 ,學(xué)習(xí)的重要意義,青出于藍(lán),冰寒于水,木直中繩,輮以為輪,論 據(jù),結(jié)論,金就礪則利,人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學(xué)問的人。,小結(jié),學(xué)習(xí)文言文要能將文章用白話文讀下來,學(xué)習(xí)文言文的高要求是能用文言文進(jìn)行 簡單寫作,背誦要先懂內(nèi)容然后逐步減少提示信息,學(xué)習(xí)語文要養(yǎng)成用筆的好習(xí)慣,第二段 吾嘗終

11、日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。,嘗：曾經(jīng) 終日：整天 而：兩個“而”均為表修飾的連詞 須臾：片刻 所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲） 跂：踮起腳后跟 之：助詞，主謂之間，取獨 博：廣博，寬廣,譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。,登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?高：形容詞作名詞，高處。 而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。 加：增加 見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 疾：強，這里指聲音宏大 聞：聽 彰：明顯，顯著,譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)

12、呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。,聞： （1）聲非加疾也，而聞?wù)哒?（2）博聞強志 （3）不能稱前時之聞,聽、聽到 見聞、學(xué)識 聲譽、名聲,1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 3、老臣病足，曾不能疾走 4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也,強 憎恨 快 嫉妒 病,疾：,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。,噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩！,登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；,喂！你好嗎？,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。,有車馬， 輕松嘍！,嗨！看我“旱鴨子” 過河嘍！,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也

13、，而絕江河。,假：借助，利用 輿：y，車 利：形容詞使動，使快 而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞 致：達(dá)到，到達(dá) 楫：j，船槳，代船。 水：游水，名詞作動詞 絕：橫渡，橫穿，渡過,譯文： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。,絕： （1）忽然撫尺一下，群響畢絕 （2）率妻子邑人來此絕境 （3）佛印絕類彌勒 （4）非能水也，而絕江河 （5）以為妙絕 （6）絡(luò)繹不絕 （7）絕處逢生 （8）絕無僅有,到了極點 間斷、斷絕 走不通的，沒有出路的 獨一無二,終止 隔斷 非常 橫渡,君子生非異也，善假于物也。,生：xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦 物：外物，指各種客觀條

14、件,譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。,于： （1）青，取之于藍(lán) （2）而青于藍(lán) 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚運于渤海之尾 （5）暴見于王 受制于人 （6）其一犬坐于前,介詞，從 介詞，比 引介動作對象，不譯 介詞，到 介詞，表被動，被 介詞，在,假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以時人多以書假余,憑借、借助 假裝 借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非異也，善假于物也,學(xué)習(xí)的作用,作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？,用了一系列比喻，比喻論證,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,要靠后天學(xué)習(xí),

15、見,君子生非異也，善假于物也,分論點,比喻句,學(xué)習(xí)的 作用： 彌補不足。,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而絕江河,聞,水,陸,借助學(xué)習(xí)彌補不足,38,又快下雨了！,積土成山，風(fēng)雨興焉,第三段,這深潭里有蛟龍！,積水成淵，蛟龍生焉,第三段 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。,興：起 焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了” 淵：深水 蛟：jio，一種龍 善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就” 神明：指人的高度智慧

16、得：獲得 備：具備,譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達(dá)事理的思維就具備了。,焉,積土成山，風(fēng)雨興焉,且焉置土石,又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！?而神明自得，圣心備焉,兼詞，于此,助詞，不譯,兼詞，于何,代詞，代這件事,故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。,跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步” 無以：固定句式，沒有用來的（辦法） 騏驥：駿馬 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”,譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；

17、不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。,騏驥一躍,不能十步,我是千里馬，我怕什么？,駑馬十駕，功在不舍。,我不是駿馬，我要努力才行?。?鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。,鍥：二個“鍥”均意為“雕刻” 而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果 舍：二個“舍”均為動詞，放棄 鏤：雕刻,譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。,之：定語后置的標(biāo)志 強：qing，強勁的意思 蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句 上、下：方位詞作狀語，

18、向上、向下 用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因為”，“心”意為“心思” 一：數(shù)詞作形容詞，專一的意思。,譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。,蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。, 而：表并列，和 螯：o，蟹鉗。 躁：浮躁，不專心,譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。,思考：第3段主要講了什么內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第3段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,積累,4個比喻,比喻論證 正反論證,堅持,4個比喻,比喻論證 對比論證,專一,

19、2個比喻,比喻論證 對比論證,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,積累 堅持 專心,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,積累,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,對比,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,對比,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,對比,堅持,專心,“定語后置句”略解,文言重要知識點補充,參考導(dǎo)學(xué)案名師傳技法,學(xué)以致用：,判斷下列句子是否為定語后置句。 1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 2.于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（ ）,是,是,是,關(guān) 于 設(shè) 喻,設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用

20、生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。,本文設(shè)喻的特點,(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體 (2)設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。,（）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活： 有的是將道理隱含于比喻之中，

21、如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。,運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達(dá)效果，使論證更有力。,寫作特點,從勸學(xué)看荀子的特色,1用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題） 2采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比

22、，增強文字說服力。 3句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。,能力遷移,1、 每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng), 知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就 會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。, 空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著 干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。, 知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在 黑暗中遠(yuǎn)征。, 沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。,2、請同學(xué)們運用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí) 要勤奮或謙虛, 謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué) 海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井 底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止， 夜郎自大。, 勤

23、奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒； 而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。,延伸拓展,勸 學(xué) 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。 -唐代大書法家顏真卿,古樂府詩 長歌行 百川東到海， 何時復(fù)西歸？ 少壯不努力， 老大徒傷悲。,勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長 輟學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧 陶淵明,發(fā) 奮 識 遍 天 下 字 立 志 讀 盡 人 間 書 蘇東坡,課堂作業(yè),準(zhǔn)備好了嗎？開始！,1. 勸學(xué)作者是 ，也叫 ，后世尊稱他為 。,2.君子博學(xué)而日參省乎己 日： 。,荀子 荀況,3. 木直【中】繩 （ ） 金就【礪】則 利 （ ） 【須臾】之所學(xué) （ ） 而聞?wù)摺菊谩?（ ）,4. 積土成山， ；積水成淵， 。,風(fēng)雨興焉 蛟龍生焉,名詞作狀語 每天,荀卿,合符,磨刀石,片刻,明顯,別緊張，你一定會做！,本文作者是 末期人，著名 家，屬于 學(xué)派。,思想,2. 蚓無