1、作者簡介,加來道雄：美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有超越愛因斯坦（與特雷納合著）量子場論超弦導(dǎo)論。其“超弦理論” ，雖然只是短短一個一英寸長的方程式，也許就是解開宇宙之謎的第一把鑰匙。,刨根究底（ po ） 撒手人（ hun） 湮 沒 （ yn ） 驚 詫 （ ch） 柵 欄 （ zh ） 畏葸不前（ x ） 五彩斑斕（ ln ） 目 眩 （xun） 鄙 視（ b ） 冷嘲熱諷（ fng） 杜 撰（zhun） 怪 誕 （ dn）,字詞掌握,基本脈絡(luò),童年的兩件趣事（1） 童年的 第一件趣事（ 2 -

2、11 ） 童年的 第二件趣事（12-18 ）,第一部分（1）,全文總綱，點(diǎn)明后面的寫作內(nèi)容，簡潔明快的語言敘述，開門見山，總寫這篇文章的主要內(nèi)容和意義,語言特點(diǎn)： 平實(shí) 簡明,第二層一部分（2-11）,童年的第一件趣事: “鯉魚世界的遐想” 無限的遐想（3） 我想（3） 我曾想（5） 我想（7） 我曾想（8） 我常想（9）,邏輯順序,問：“鯉魚科學(xué)家”對“世界”的認(rèn)識是怎樣的？,（1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。” （2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動而困惑不解”它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。 （3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原

3、因。 （4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。,問題探究1,問：作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對世界的認(rèn)識說明什么？,說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。 （1）人類“一生就在我們自己的池子里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。 （2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式. （3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。,問題探究2,第二層二部分（12-18）,第二件趣事

4、，對愛因斯坦未竟事業(yè)的向往 八歲（12） 不久（14） 后來，高中階段（15）,作者說“我決定要對這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭?！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？,理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有恒心和奉獻(xiàn)精神?！霸谒晦o”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。,問題探究3,作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？,科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計，要有策劃組

5、織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對教育而言，重知識，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。,問題探究4,童年,青年,（成年）,鯉魚世界的幻想,愛因斯坦的故事,實(shí)驗(yàn),（理論物理學(xué)家）,文章結(jié)構(gòu)：,讀完此文，哪些方面的“教育”對成為一名優(yōu)秀科學(xué)家是重要的？,想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認(rèn)識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識和探索

6、精神。,重要的“教育”,樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”?！坝螒颉笔顾麄儤反瞬黄?，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。,重要的“教育”,實(shí)驗(yàn)精神：有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來的。,想一想,對于愛因斯坦的“未竟事業(yè)“，作為一個孩子，作者就決心學(xué)習(xí)能學(xué)到的關(guān)于愛因斯坦的一切以及他未完成的立論，并且花了很多時間靜靜閱讀這個偉人和他的理論每一本書，并決