1、第一章中國各歷史時期的音樂,第一節(jié)先秦時期的鐘鼓之樂,中國音樂審美文化特點：一、線性思維帶來的對旋律美得極端嗜好；二、對風格美的高度敏感帶來的精致追求；三、對音色美的過度玩賞趣味帶來的重視技巧的傳統(tǒng)；四、建立在倫理本位之上的善美和雅境界的統(tǒng)一；五、對中國語言聲調(diào)美的愛好而有字正腔圓之說；,世界三大音樂文化：亞洲音樂文化西方歐洲音樂文化印度阿拉伯波斯音樂文化思考：中國音樂文化的區(qū)域性、民族性的形成緣由？,中國音樂史資料的來源：一是考古發(fā)現(xiàn)二是古史文獻三是民族民間音樂中現(xiàn)存的古曲古調(diào)從以上三點，建立“有聲音樂史”。,先秦時期的樂器：骨笛、陶塤、骨哨、陶角、鼉鼓、陶鐸、編鐘、編磬等。骨笛是笛子的一種

2、,也是最早的樂器。又稱鷹笛或鷹骨笛，藏族、塔吉克族、柯爾克孜族邊棱氣鳴樂器，藏語稱當惹。用鷲鷹翅骨制成，流行于西藏、青海、云南、四川、甘肅省等的藏族牧區(qū)。,骨哨，其年代的上限為距今7000年左右，發(fā)現(xiàn)于中國浙江河姆渡遺址中。骨哨是截取鳥禽類中段肢骨加工而成的，長度4至12厘米不等，器身略呈弧曲。其中有一件骨哨，出土時腔內(nèi)插有一肢骨，將有孔的一段放入嘴里輕吹，同時抽動腔內(nèi)肢骨，就可以吹出簡單的樂曲。,塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。相傳塤起源于一種叫做石流星的狩獵工具。古時候，人們常常用繩子系上一個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風能發(fā)出聲音。后來人

3、們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。,骨笛、塤、骨哨協(xié)奏曲原始狩獵圖錢兆熹曲音樂描繪了遠古時期原始森林里的神秘氣氛和捕獵場景。表現(xiàn)了河姆渡遠古先祖聰慧狩獵的生活狀態(tài)，風格古樸、神秘而粗獷。,1973年，浙江余姚，河姆渡遺址。江南笛王趙松庭驚呆了！中國在七千年前竟然就有笛子了。他決定制作一種能吹響的骨笛。1984年，作曲家錢兆熹利用趙松庭制作的骨笛，創(chuàng)作了一首原始狩獵圖，大獲成功，獲得文華獎。骨笛從此名聲大振。1986年，笛子演奏家蔣國基用這根骨笛演奏后，在全國藝術(shù)界引起強烈的反響，骨笛從此被人們所認識，所了解，產(chǎn)生廣泛影響。,有一種聲音能喚起靈魂深處的回音，在心底泛起漣漪

4、。塤現(xiàn)已用于很多電影配樂，但面市的塤樂專輯很少，以下推薦的曲目選自塤曲專輯聞塤。用塤的意境重新詮釋一些耳熟能詳?shù)男伞?洞簫，吹孔氣鳴樂器。流行于中國民間的吹管樂器，簡稱作簫，是最常見的民族樂器，多用九節(jié)紫竹制作，亦可用白竹制作。常用與古琴合奏或用于傳統(tǒng)絲竹樂隊中，也有用來獨奏的。把兩支簫分別刻上龍鳳來配對的稱“龍鳳簫”。獨奏曲目有鷓鴣飛、妝臺秋思、柳搖金等，琴簫合奏曲有梅花三弄、平沙落雁等。,曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國早期文物，1978年在湖北隨縣（今隨州市）擂鼓墩一號墓（即曾侯乙墓）成功發(fā)掘。出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的

5、音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。,曾侯乙編鐘是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。鐘是一種打擊樂器，用于祭祀或宴飲時。最初的鐘是由商代的銅鐃演變而來，按其形制和懸掛方式又有甬鐘、鈕鐘、镈鐘等不同稱呼。頻率不同的鐘依大小次序成組懸掛在鐘架上，形成合律合奏的音階，稱之為編鐘。鐘的大小和音的高低直接相關(guān)。商代的鐘為3枚一套或5枚一套，西周中晚期有8枚一套的，東周時增至9枚一套或13枚一套。春秋戰(zhàn)國時期編鐘風靡一時，和其它樂器如琴、笙、鼓、編磬等成為王室顯貴的陪葬重器。,曾侯乙編鐘，一直是文化界的焦點編鐘見證著改革開放以來的重大事件。一九八四

6、年國慶節(jié)，當北京天安門前的游行隊伍中展出“小平您好”的橫幅時，湖北“編鐘樂團”再次應(yīng)邀赴北京，為共和國三十五歲生日獻上了以編鐘為主的大型民族交響樂，并到中南海懷仁堂作匯報演出。一九九七年七月一日，在中英政府舉行的香港政權(quán)交接儀式現(xiàn)場，來自世界各地的數(shù)千名嘉賓，欣賞了由音樂家譚盾創(chuàng)作并指揮、用湖北的曾侯乙編鐘(復制件)演奏的大型交響曲一九九七：天地人，雄渾深沉的樂聲，激蕩人心，震撼寰宇。,編鐘曲楚商楚商是參加曾侯乙墓挖掘整理的人員根據(jù)商調(diào)的特點，采用現(xiàn)代和聲、復調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)等手法為這套編鐘改編的一首曲子。編鐘鼓樂是禮樂思想的具體體現(xiàn)，樂隊排練、樂器陳設(shè)、面向的方位、人員的組成、樂曲的順序等，都要符合一套“禮”的規(guī)矩。全曲的風格較好地體現(xiàn)了“以和為美”的審美意境。深含著古代人的“禮宜樂和”的文化思想。,八音分類法：周代，我國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。八音分類法是我國最早的樂器分類方法。在周末至清初的三千多年中，我國一直沿用“八音”分類法。金類：主要是鐘；石類：各種磬；絲類：各種弦樂器，因為古時候的弦都是用絲作的竹類：竹