1、(2015年全國(guó)第一卷)因?yàn)槲腋赣H總是在高速公路上開(kāi)車時(shí)接電話，我的家人一再建議不要改變。女大學(xué)生陳驍為了生命安全，被迫通過(guò)微博私信向警方報(bào)案；經(jīng)過(guò)調(diào)查，警方依法對(duì)老陳進(jìn)進(jìn)行了教育和處罰，并在官方微博上發(fā)布了該報(bào)道。這件事贏得了許多網(wǎng)友的贊揚(yáng)，也引起了一些質(zhì)疑。被媒體報(bào)道后，引起了更大范圍、更多角度的討論。你認(rèn)為以上的事情怎么樣？請(qǐng)寫(xiě)信給陳驍、老陳或其他感興趣的人，表明你的態(tài)度和觀點(diǎn)。要求整合材料的內(nèi)容和意義，選擇角度，確定構(gòu)思，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收件人，統(tǒng)一“明華”為作者，不得泄露個(gè)人信息。(2015年全國(guó)2卷)在當(dāng)代優(yōu)雅人物評(píng)選中，產(chǎn)生了最后三位候選人：熱衷于學(xué)習(xí)和思考，立志創(chuàng)新，為解決生

2、命科學(xué)之謎做出巨大貢獻(xiàn)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉成為國(guó)際學(xué)術(shù)界的前沿人物。熱愛(ài)工作、忠于職守的老王，練出了獨(dú)特的技藝，把普通的技術(shù)變成了完美的藝術(shù)，走上了從職業(yè)高中學(xué)生到焊接大師的“偉大的鄉(xiāng)村工匠”之路。熱愛(ài)攝影、涉山涉水捕捉世界之美的小劉，因其博客“你帶我們?nèi)テ肺妒澜纭焙汀澳阕屛覀儽３置利惖乃监l(xiāng)之情”而贏得了網(wǎng)友的贊譽(yù)。你認(rèn)為這三個(gè)人中哪一個(gè)更優(yōu)雅？請(qǐng)整合材料的內(nèi)容和意義構(gòu)成，以反映您的思考、平衡和選擇。要求選擇一個(gè)好的角度，確定概念，定義風(fēng)格，并制作你自己的標(biāo)題：不要抄襲或抄襲。任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作指導(dǎo)，什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作？任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)被加入到材料寫(xiě)作中，要求考生在閱讀材料的基礎(chǔ)上根據(jù)任務(wù)指令進(jìn)行寫(xiě)作。這種作

3、文在英美作文考試中更為常見(jiàn)，試題往往為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，并且存在對(duì)立的問(wèn)題，這樣考生就可以通過(guò)寫(xiě)作提出解決問(wèn)題的思路和方法。目的是注重閱讀能力、寫(xiě)作能力，尤其是思維能力。與過(guò)去的傳統(tǒng)寫(xiě)作不同，任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作的目的和要求更加明確。任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作可以更有效地避免重復(fù)和構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用層面的寫(xiě)作能力測(cè)試。任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文更貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)，能更好地體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式：引入簡(jiǎn)潔性(引入材料、提出意見(jiàn)、區(qū)分表?yè)P(yáng)和批評(píng))、充分討論(分析原因、指出危險(xiǎn)、澄清含義)、緊密聯(lián)系(對(duì)比積極和消極、假設(shè)因果、逐點(diǎn)推進(jìn))、節(jié)點(diǎn)問(wèn)題(尋求對(duì)策、提倡和鼓勵(lì)、號(hào)召呼吁)、閱

4、讀下列單詞并按要求寫(xiě)作。(60分)郝(音譯)是一所著名大學(xué)的大一新生，他在微信上對(duì)幾位國(guó)內(nèi)知名的歷史教授出言不遜，并用“垃圾”等詞來(lái)形容這些學(xué)者的知識(shí)和品格。導(dǎo)師孫教授看到后，提醒郝在學(xué)習(xí)上要謙虛，說(shuō)話不要罵人。然而，就在郝發(fā)表類似言論后不久，孫教授勃然大怒，立即發(fā)表公開(kāi)信，宣布與他斷絕師生關(guān)系。近日，學(xué)校正在從校規(guī)、教育等方面對(duì)孫教授的“離職”是否合理進(jìn)行評(píng)估。要求：整合材料的內(nèi)容和意義，選擇一個(gè)好的角度，確定構(gòu)思，澄清風(fēng)格，并制作自己的標(biāo)題；不要抄襲或抄襲。意圖：1 .從郝的角度看：(1)親親老師，相信老師的話；尊重他的老師，為他的教學(xué)服務(wù)；對(duì)他的老師來(lái)說(shuō)，是有效的。我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真

5、理。(亞里士多德)2。從孫教授的觀點(diǎn)來(lái)看：(1)嚴(yán)于律己，以人為本；(2)教師應(yīng)堅(jiān)持不懈地教學(xué)，嚴(yán)格要求亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理。”這是真的，你已經(jīng)練習(xí)得很好了。但是熱愛(ài)真理并不意味著不愛(ài)我的老師，更不用說(shuō)借助網(wǎng)絡(luò)暴力侮辱他人了。因此，我熱愛(ài)真理和我的老師。你敢于通過(guò)介紹簡(jiǎn)潔來(lái)質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威是好事(簡(jiǎn)單地介紹材料，提出觀點(diǎn)，區(qū)分表?yè)P(yáng)和批評(píng))。這是你好的一面，也是許多人所缺乏的。但是你的無(wú)禮、粗魯和粗俗的話把它擠出來(lái)了。因此，我想建議你：“我愛(ài)真理和我的老師”。(明確分析原因，指出危害)教師，傳道授業(yè)解惑。人不是生來(lái)就有知識(shí)的，所以他們都需要?jiǎng)e人的指導(dǎo)和幫助。這是老師。尊敬

6、老師一直是中國(guó)教育的傳統(tǒng)。只有那些知道如何尊重老師的人才能在自己的領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)，得到別人的稱贊。(解釋含義)充分討論(清楚地分析原因，直接指出危害，澄清含義)，正如諺語(yǔ)所說(shuō)：“一天是老師，生活是父親?！彼五?，你沒(méi)看見(jiàn)，為了學(xué)習(xí)，向大問(wèn)問(wèn)題。他說(shuō)話謹(jǐn)慎，越是恭敬，越是謙恭。尊敬老師的旅程可見(jiàn)一斑。從古代到現(xiàn)在，很少有人不尊敬老師，但是有所成就和表現(xiàn)的人。你看孔子的老師老聃不如孔子，但孔子仍然可以問(wèn)心無(wú)愧?？鬃右蜃鹁蠢蠋煻蔀槭ト?。你看，毛澤東沒(méi)有接他到北京是因?yàn)閺堉t早年的獨(dú)斷專行。他不僅給張謙分配了一套房子，還對(duì)當(dāng)年不尊重他的“張駕運(yùn)動(dòng)”表示遺憾，這最終成為后人傳誦的佳話。你看不見(jiàn)我。金曾在政治

7、壓力下猛烈批評(píng)他的情人尹。殷雖然情緒低落，但他反對(duì)寫(xiě)反擊，是因?yàn)樗私饨處煹睦щy，盡量保持這種來(lái)之不易的“師生情”，而不是寫(xiě)反擊，反目成仇。(正面的例子)，但是那些超越老師并傲慢地宣稱自己是大人物的人不會(huì)有多大成就。袁世凱與翁舒同門而生。當(dāng)他是一個(gè)官員時(shí)，他指責(zé)翁舒是一個(gè)老師，但當(dāng)他被提升到下一個(gè)層次，他叫他翁老；最后，當(dāng)他成為總統(tǒng)，他被稱為翁與叔叔翁兄弟。他挑釁和傲慢的嘴暴露了。是他的傲慢使他誤入歧途，一百天后死去。最后，每個(gè)人都拒絕了。(反面例子)緊密聯(lián)系(正面和負(fù)面對(duì)比)，所以你可以挑戰(zhàn)權(quán)威，但你不能傲慢、直言不諱，甚至用臟話罵人。用更委婉的方式表達(dá)你的觀點(diǎn)不是更好嗎？這樣，我們既有“愛(ài)

8、真理”又有“愛(ài)我的老師”。為什么不呢？節(jié)點(diǎn)(尋求對(duì)策，倡導(dǎo)勸說(shuō)，呼吁召喚)2016年1月26日，明華，尋求者應(yīng)該保持謙虛。史蒂夫喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你渴望知識(shí)，你就是謙虛和愚蠢的?！闭嬲\(chéng)地說(shuō)出來(lái)！推動(dòng)人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的喬布斯哀嘆不已，更不用說(shuō)所有的人了。郝的粗魯言論讓我震驚了很久。一個(gè)知識(shí)貧乏的學(xué)生如此的謙遜和自吹自擂，這不僅使他自己處于不公正的境地，也使中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)精神顯得謙虛和飄忽不定。這是絕對(duì)不能接受的。蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“我所知道的只是我一無(wú)所知?！边@種態(tài)度應(yīng)該是每個(gè)知識(shí)分子的學(xué)生都有的。作為一名學(xué)生，就像一塊干燥的海綿，他應(yīng)該盡力吸收知識(shí)的源泉和智慧的水。即使他吃飽了，飽了，也應(yīng)該

9、像以前一樣，不要忘記自己的主動(dòng)精神和謙虛，這樣他最終會(huì)把學(xué)到的東西咽下去，讓別人吸收，造福社會(huì)。這應(yīng)該是每個(gè)求知者的追求。如果水仍然稀缺，它將不再被吸收，但它將試圖吸收自己的“薄積累”，最終結(jié)果只會(huì)被江郎耗盡，這將成為別人的笑柄。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，尋求知識(shí)的學(xué)生應(yīng)該保持謙虛。然而，如果即使是那些尋求知識(shí)的人也放棄謙虛，那么我們的社會(huì)就像沙克一樣充滿了噪音和騷動(dòng)“一個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的衰落并不可怕，政治的衰落也不足以令人恐懼。只要那些尋求知識(shí)的人保持謙虛謹(jǐn)慎，努力學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐，崛起的號(hào)角就會(huì)再次響起。然而，如果那些尋求知識(shí)的人是傲慢的，用瘋狂來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心的空虛，并投下一個(gè)輕浮的“精神投射”，那

10、么這個(gè)社會(huì)將不會(huì)知道什么是謙虛，并大聲要求它，因此這個(gè)社會(huì)害怕它會(huì)在一片叫囂中崩潰和分裂?？梢钥闯觯切で笾R(shí)的人的謙虛對(duì)社會(huì)是至關(guān)重要的。討論就足夠了(分析原因，指出危害，澄清含義)。然而，探索者保持的謙遜絕不是他盲目遵從的“簡(jiǎn)單的謙遜”，而是應(yīng)該保持“揚(yáng)棄”精神的謙遜。對(duì)于老師，我們應(yīng)該虛心請(qǐng)教，尊重老師；然而，在原則和底線面前，有一點(diǎn)是不能讓步的。在這個(gè)時(shí)候，對(duì)原則和道德的尊重是非常適度的。正如亞里士多德所說(shuō)，“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理。“謙虛不是盲目的服從，而是對(duì)真理至上的尊重。謙虛是尋求知識(shí)的學(xué)生應(yīng)該保持的真正態(tài)度。謙虛在于千萬(wàn)人！節(jié)點(diǎn)問(wèn)題(尋找對(duì)策、提倡勸說(shuō)、呼吁)比粗魯?shù)摹扮P樹(shù)

11、”要好。古語(yǔ)有云：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。“而樹(shù)人的方法就是把這樣一棵粗魯?shù)溺P樹(shù)從他的遺產(chǎn)中驅(qū)逐出去？在我看來(lái)，悄悄弄濕東西比粗暴地鏟樹(shù)要好。簡(jiǎn)明扼要的介紹(簡(jiǎn)單地介紹材料，提出觀點(diǎn)，區(qū)分表?yè)P(yáng)和批評(píng))和粗暴地“鏟樹(shù)”只會(huì)讓“樹(shù)”被仇恨吸干，變成災(zāi)難的火種。粗糙的“鏟樹(shù)”看起來(lái)干凈整潔，警告著子孫后代，但被主人開(kāi)除的后果只會(huì)破壞師生之間的和諧關(guān)系，甚至給未來(lái)埋下禍根。無(wú)風(fēng)不起浪。郝的批評(píng)和指責(zé)是有原因的。他因?yàn)楸憩F(xiàn)得太過(guò)魯莽而被學(xué)校開(kāi)除，這不僅為以后的“不說(shuō)話”埋下了禍根，也使郝憤怒的心無(wú)法平靜下來(lái)，甚至危及社會(huì)，毀了他的一生。盡管郝有許多錯(cuò)誤，但一個(gè)好老師應(yīng)該做的是盡最大努力讓他迷失方向。用花

12、鋪開(kāi)“腐爛的木頭”。得到鮮花和鮮花會(huì)是一次性的努力嗎？只有在細(xì)雨中慢慢澆灌，花枝春才會(huì)飽滿。郝用“垃圾”這個(gè)詞來(lái)形容他的老師，他太直率了。教與學(xué)的尊嚴(yán)可能已經(jīng)在他心里消失了，就像一只狼傷害了他的老師。溫順的狗不是被狼馴化了幾千年嗎？我們當(dāng)然沒(méi)有幾千年，但是為了學(xué)生的未來(lái)，多一點(diǎn)寬容的時(shí)間和多一點(diǎn)教育也是不可或缺的。如果你放棄了，這不僅違背了“不知疲倦地教人”的義務(wù)，而且也和那個(gè)諷刺地說(shuō)“世界上沒(méi)有馬”的人一樣。充分的討論(清楚地分析原因，直接指出危險(xiǎn)，澄清意義)給予學(xué)生更多挑戰(zhàn)權(quán)威的容忍度，引導(dǎo)他們正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)際上滋潤(rùn)了開(kāi)放和自由的土壤。今天的社會(huì)缺少一些挑戰(zhàn)權(quán)威的聲音，簡(jiǎn)單粗暴地驅(qū)

13、逐他的主人就相當(dāng)于澆滅了人們?yōu)樘魬?zhàn)權(quán)威而留下的小小火花。只有一個(gè)開(kāi)放包容的社會(huì)才有活力繼續(xù)前進(jìn)。不粗暴地鏟倒樹(shù)木，而是默默地滋潤(rùn)著萬(wàn)物，滋養(yǎng)著水土的一面，讓人們?cè)谶@里生根發(fā)芽，長(zhǎng)生不老，這不是很好嗎？對(duì)于一個(gè)殘缺甚至幾近腐朽的“爛木”，不要感嘆“爛木不可雕”，而應(yīng)該化作春雨，默默地滋潤(rùn)著萬(wàn)物，滋養(yǎng)著一方自由開(kāi)放的水土，等待華之春滿，心滿。節(jié)點(diǎn)問(wèn)題(尋求對(duì)策，提倡說(shuō)服，號(hào)召號(hào)召)，美德是樹(shù)人的基礎(chǔ)?！蔽以谏厦?，燦爛的星空，道德法則，在我心中?！翱档聦?duì)道德的虔誠(chéng)已經(jīng)成為無(wú)盡的道德荒原中空洞的山谷注腳。事實(shí)上，道德教育是樹(shù)人的根。然而，郝對(duì)教師尊嚴(yán)的漠視和對(duì)道德文明的拋棄，使得他的教師們?yōu)榱藛拘训赖?/p>

14、的覺(jué)醒而對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行了激憤引進(jìn)簡(jiǎn)潔性(簡(jiǎn)單地介紹材料，提出意見(jiàn)，區(qū)分表?yè)P(yáng)和批評(píng))，沒(méi)有美德的人才將不可避免地成為國(guó)家的大災(zāi)難。因?yàn)榈赖卤粧仐墸瑢W(xué)者的良知被遺忘，從財(cái)富中學(xué)習(xí)的學(xué)者在權(quán)杖下屈膝，在政治權(quán)利的枷鎖下變得憤世嫉俗。它的軟骨和諂媚已經(jīng)消除了儒家的野心“建設(shè)一顆天地之心，建立一個(gè)民生的生活，繼續(xù)學(xué)習(xí)的神圣，開(kāi)放和平的所有年齡”。為什么缺乏道德支持的學(xué)者有堅(jiān)韌的精神？你怎么敢把世界的興衰視為你自己的責(zé)任？此外，正是來(lái)自“哲學(xué)之鄉(xiāng)”的優(yōu)秀人才把猶太人送進(jìn)集中營(yíng)和火葬場(chǎng)，拋棄了道德上的納粹，消滅了良心上的惡魔。他們?cè)趺磿?huì)對(duì)生活有同情心呢？因此，道德基因的缺乏將會(huì)把有才能的人變成邪惡的惡魔。因

15、此，道德使我們脫去獸皮，披上人性的光輝。因此，如果你想培養(yǎng)人，你必須首先確立它的美德。郝的污言穢語(yǔ)和對(duì)學(xué)者教授的傲慢態(tài)度，是他道德觀念淡薄的反映。正如禮記所言：“教師先嚴(yán)后敬，再敬再學(xué)。”郝的同學(xué)們?nèi)匀徊荒茏鹬厮麄兊睦蠋?，那么他們?yōu)槭裁匆鹬厮麄兊膶W(xué)習(xí)，獲得老師的衣缽呢？作為懂得禮貌和美德的人，道德使我們能夠以俯臥的姿勢(shì)站立。正是因?yàn)橛辛说赖?，尊師重教才得以延續(xù)至今，人類文明得以代代相傳，現(xiàn)代文明得以創(chuàng)新。與此同時(shí)，人類已經(jīng)從動(dòng)物性中解放出來(lái)，變成了人。此外，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，道德是保持其穩(wěn)定意識(shí)的力量。道德力量是一種不同于法律的約束形式。受道德框架的約束，人類情感的燭光閃耀，散發(fā)著人性的芬芳

16、，彰顯著人格的魅力。只有當(dāng)?shù)赖略?，一個(gè)和諧溫暖的國(guó)家才能被培育。梭羅曾在瓦爾登湖中寫(xiě)道：“文明可以創(chuàng)造宮殿，但創(chuàng)造貴族和國(guó)王并不容易?！敝挥型ㄟ^(guò)道德粉飾，人們才能優(yōu)雅地站立。節(jié)點(diǎn)(尋求對(duì)策，提倡和鼓勵(lì)，呼吁和呼喚)，和任務(wù)驅(qū)動(dòng)的寫(xiě)作應(yīng)對(duì)策略1。培養(yǎng)閱讀理解能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文寫(xiě)作應(yīng)該分析和理解材料，要求考生理解材料并掌握材料的主要目的。因此，在平時(shí)的閱讀訓(xùn)練中，考生應(yīng)該有意識(shí)地總結(jié)文章的要點(diǎn)或中心思想，提高自己的理解能力。擴(kuò)大閱讀范圍，積累材料。除了在課程中閱讀，考生應(yīng)該多閱讀，尤其是報(bào)紙，多關(guān)注時(shí)事話題，如環(huán)保、教育、娛樂(lè)、科技等。一般來(lái)說(shuō)，讀完之后會(huì)有一些感覺(jué)，所以一旦在寫(xiě)作中遇到這種題材

17、，自然會(huì)引起討論。3、培養(yǎng)理性思維。候選人應(yīng)該積極參與課堂上各種話題的討論和辯論，并對(duì)周圍發(fā)生的事情表達(dá)自己的觀點(diǎn)。也要注意別人對(duì)同一件事的看法。通過(guò)這種方式，評(píng)論是合理的，寫(xiě)作是理所當(dāng)然的。4.做大量的寫(xiě)作練習(xí)。只有通過(guò)不斷的練習(xí)，我們才能培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣、流暢的表達(dá)能力和“像上帝一樣寫(xiě)作”。5.努力練習(xí)書(shū)寫(xiě)，確保輥面整潔。養(yǎng)成整潔書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，給人一個(gè)好的第一印象。2016年高考作文的準(zhǔn)備方向，1。意識(shí)形態(tài)方向。(1)實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：繁榮、民主、文明、和諧；自由、平等、正義和法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)和友好。(2)培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)：參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)

18、和人文意識(shí)。(3)樹(shù)立正確的觀念：人生觀、世界觀、價(jià)值觀、榮辱觀和幸福觀。每一個(gè)單詞、每一個(gè)意識(shí)、每一個(gè)概念都應(yīng)該進(jìn)行主題閱讀和定向積累，并把自己代入到學(xué)習(xí)和生活的具體情境中去事物有積極的一面和消極的一面；有主流和支流；有成績(jī)也有問(wèn)題；有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。當(dāng)你看問(wèn)題的時(shí)候，你不應(yīng)該只抓一件事，不要抓其余的，只抓樹(shù)，不要抓森林。(2)從聯(lián)系的角度分析事物。注意事物之間的相互關(guān)系，學(xué)會(huì)從一面到另一面分析事物。沒(méi)有什么東西是孤立存在的，而是與外界密切相關(guān)的，并且事物相互制約。(3)從發(fā)展的角度分析事物。世界上的一切都在移動(dòng)和變化。只有從發(fā)展的角度看待和分析問(wèn)題，才能正確推斷事物的發(fā)展趨勢(shì)。3。表達(dá)方向。(1)綜合表達(dá)訓(xùn)練，突出重點(diǎn)。表情訓(xùn)練要全面，各種表情如敘述、討論、抒情、解釋和描述都要訓(xùn)練到位。同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的重點(diǎn)，即討論、敘述和描述。文體訓(xùn)練，突出特色。表達(dá)方式適應(yīng)不同的風(fēng)格，所以表達(dá)方式的訓(xùn)練必須結(jié)合不同的風(fēng)格。敘事強(qiáng)調(diào)敘事和描述能力的培養(yǎng)；議論文強(qiáng)調(diào)討論和敘述的訓(xùn)練。文體特征包括特定文體的形式特征，尤其是實(shí)用文體，如信函和演講。(2)章節(jié)結(jié)構(gòu)規(guī)劃合理，布局合理。整篇文章要有整體的規(guī)劃和合理的布局：敘事，清晰的線索，以及開(kāi)頭、發(fā)展