1、這種竹子叫湘妃竹。其名與一個神話故事有關(guān)。,據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍 ，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼淚流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。,娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便 呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅 的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是 二妃在竹子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的 血斑，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱?紀(jì)念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。,可以說

2、，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：湘君湘夫人。,湘君湘夫人,湘水配偶神的祭歌 通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。,湘君湘夫人,描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美好生活的向往 訴說他們熱烈懷戀對方的真摯情感，和無緣相見的悲苦與怨愁 對配偶神懷著深深的同情和謳歌 抒發(fā)了死生契闊、會合無緣的綿綿凄怨之情,湘夫人,屈原,教學(xué)目標(biāo),1、以意逆志，知人論世推測主旨 2、鑒賞本詩的藝術(shù)手法 3

3、、了解楚辭等文化常識 4、背誦詩歌,渚(zh) 眇（mio） 薠(fn) 罾(zng) 蘋（pn）芷 (zh) 澧(l) 澨(sh) 潺湲(chnyun) 葺(q) 蓀 (sn) 橑(lo) 楣（mi） 薜荔（b l） 擗(p) 櫋(min) 廡(w) 嶷（y） 袂(mi) 遺(wi) 褋(di) 搴(qin) 汀(tng),通讀文辭，感知內(nèi)容,湘夫人降臨在北洲之上， 極目遠(yuǎn)眺啊，使我惆悵。 蕭瑟的秋風(fēng)啊，徐徐地吹拂著， 洞庭湖揚(yáng)起微波啊，落葉飄零。 站在長滿白薠的地方啊，縱目遠(yuǎn)望， 我與佳人相約啊，今晚張設(shè)羅帳。 鳥雀啊，為何聚集在水草之處？ 魚網(wǎng)啊，為何掛結(jié)在高高的樹梢之上？,帝子降兮北渚

4、， 目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)， 洞庭波兮木葉下。 登白薠兮騁望， 與佳期兮夕張。 鳥何萃兮蘋中？ 罾何為兮木上？,第一段：,第一段,總提湘夫人期約難遇、湘君哀愁頓生的情景 湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。 “所謂伊人，在水一方?！?詩經(jīng) 蒹葭寫懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已。 湘夫人寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。,愛而不見，怎一個“愁”字了得 ！,裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下,融情入景，以景染情 秋水的絕唱 被譽(yù)為“千古言秋之祖”,賦得洞庭一句，遂令一篇生色，可見楚辭寫景妙。 孫礦： 楚辭評林引,寫景如畫，仿

5、佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意。 凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境。,寫水波、寫木葉、寫秋風(fēng)，皆所以寫神不來，冷韻凄然。 戴震云屈原賦注,在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色： 秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間； 落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉； 微波蕩漾，猶若“心波”起伏。 湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。 強(qiáng)烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。這就叫景與情諧。,在這幅清秋候人的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。 章培恒、

6、駱玉明主編中國文學(xué)史,沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。,“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。,第一段寫湘君等待湘夫人而不至的懷戀怨慕之情，凄艷哀惻，令人感慨。,第二段：,沅水有白芷啊，澧水有幽蘭， 思念湘夫人啊，卻不敢明講。 神思恍惚啊，放眼

7、遠(yuǎn)眺， 只見那流水啊，緩緩流淌。,沅有芷兮澧有蘭, 思公子兮未敢言。 荒忽兮遠(yuǎn)望, 觀流水兮潺湲,寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。 湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似蒹葭中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！钡那榫?。,第二段,愛而不見，怎一個“愁”字了得 ！,湘君是如何抒發(fā)自己對湘夫人的思念之情的？ 湘君沒有直白自己的情感，而是運(yùn)用行為動作，用流水來寄托自己的愁思。這里的愁思表達(dá)了湘君對對方的懷念，同時也暗示了他在遠(yuǎn)望中時光的流逝！,第二段,寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動，用流水來寄托自己的愁思 。,第二段,麋鹿為何來到庭院覓食？ 蛟龍又為何在水邊游蕩？ 清晨，我

8、策馬馳騁在江邊高地， 傍晚，卻又渡過西面的水灣。 我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚， 我將飛快的駕車啊，與她同行遠(yuǎn)去 構(gòu)筑宮室啊，在那綠水之中， 修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。 蓀草裝點(diǎn)墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。 撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。 桂木作棟梁啊，蘭木為房椽， 辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。 編織薜荔啊，做成帷幕， 剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。,麋何食兮庭中？ 蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋, 夕濟(jì)兮西澨。 聞佳人兮召予， 將騰駕兮偕逝。 筑室兮水中， 葺之兮荷蓋。 蓀壁兮紫壇， 播芳椒兮成堂。 桂棟兮蘭橑, 辛夷楣兮藥房。 罔薜荔兮為帷, 擗蕙櫋兮既張。,第三段：,用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器，

9、 散栽石蘭啊，讓其四處撒播芳香。 再把白芷覆蓋在荷葉屋頂， 又把杜衡纏繞在屋頂四方。 匯集各種花草啊，布滿庭院 建造芬芳馥郁的門廊。 九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人， 神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。,白玉兮為鎮(zhèn)， 疏石蘭兮為芳。 芷葺兮荷屋， 繚之兮杜衡。 合百草兮實(shí)庭, 建芳馨兮廡門。 九嶷繽兮并迎, 靈之來兮如云。,第三段：,鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場，百般美化，物色華麗，情調(diào)歡快，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。,第三段,愛而不見，怎一個“愁”字了得 ！,香草、香木是一種比喻、比興，明寫美物、 美事，暗寫美的

10、人、美的心；,香草、香木，一方面是美化環(huán)境，渲染氣氛，活畫出一個一切都無限美好，處處喜氣洋溢的結(jié)婚氛圍，使整個畫面呈現(xiàn)為人間看不到的絢麗多彩的幻奇境界。 流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂與幸福。充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。,越鋪張，越細(xì)致就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人 的如海深情。,這段寫的是實(shí)景還是虛景？為什么？ “朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮”是因?yàn)橐姴坏饺硕辜辈话菜奶帉ふ?。這里寫的都是虛景，是男主人公為以后見面設(shè)計共同生活的環(huán)境，是男女雙方因無法相見而產(chǎn)生的幻覺。,第三段,鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。,第三段,第四段：,捐余袂兮江中, 遺余褋兮澧浦。

11、 搴汀洲兮杜若, 將以遺兮遠(yuǎn)者。 時不可兮驟得， 聊逍遙兮容與。,我把那衣袖啊，拋到江中， 又把你贈我的單衣啊，扔到澧水旁。 我卻又到平坦的小洲啊，采摘杜若， 將把它饋贈給遠(yuǎn)方的人。 見面的機(jī)會啊，不可輕易得到， 我姑且悠閑自得地徘徊游逛。,寫湘君離開期約地點(diǎn)詩的行為和心境。 采一枝芳香杜若留待以后送給“遠(yuǎn)者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)。 “時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。,愛而不見，怎一個“愁”字了得 ！,第四段,捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦,這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把他它珍愛

12、的穿在身上來赴約，但想不到湘夫人沒有來赴約（有的說來過但沒等湘君到就走了）。因而湘君心里對湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。 那為什么他又要拔取杜若送給湘夫人呢？這是因?yàn)楸г故且粫r的，摯愛才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意了。,筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與湘君中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！,湘君和湘夫人是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。 說它們是悲劇，是因?yàn)楦凹s的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬；

13、說它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結(jié)局的出現(xiàn)只是時間問題。,中心思想,寫湘君約湘夫人但最終未得見面，表達(dá)了對湘夫人刻骨銘心的思念之情。,等待、期盼 尋覓、幻想（向往） 失望、氣憤、平靜,動作：目眇眇-登白薠-夕張-遠(yuǎn)望- - 觀流水,景物：秋風(fēng)、木葉、流水,人與物相感，情與景合一,急切的尋覓,幻想如愿相會的情景,賦、比、興,動作：捐、遺、容與,概括詩歌主旨,1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？,對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌,以意逆志 知人論世,屈原,名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人 中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰

14、出代表 開創(chuàng)了新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力 1953年，被列為世界“四大文化名人”之一,一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕 “橫則秦帝，縱則楚王。” 秦國和楚國（并吳越，版圖最大，人口最多）是左右當(dāng)時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚,屈原,屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。”,屈原,為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。,但由于在內(nèi)政外交上與楚國

15、腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。 屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩離騷等價值很高的、影響很大的不朽作品。,屈原,當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。,屈原的人格理想,1、砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操 2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神,舉世混濁而我獨(dú)清， 眾人皆醉而我獨(dú)醒。,路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。,人格理想表現(xiàn)之一-九歌,九歌者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思怫郁

16、。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因?yàn)樽骶鸥柚?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。 王逸九歌序,當(dāng)時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。,從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇？ 相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？,相君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝？ 相君在無可奈何情況下的“逍遙容與”，是否融進(jìn)了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰？,社會人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況，一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望，是不是都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托？,鑒賞表現(xiàn)手法,1、再讀全詩，體味主旨，感知藝術(shù)手法。 2、思考本詩在塑造人物形象、凸顯主旨方面運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？,1、以景現(xiàn)情，寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的心理融合在一起構(gòu)