1、唱一唱，活氣氛,知識積累P11-29 白雪歌送武判官歸京,白,春,講一講，明方法,四川省2015單招真題,訓(xùn)練目標,了解普高單招題型，掌握解題基本方法,單招考試時間、科目及分值,時間：3月底,科目：文化考試和綜合素質(zhì)測試,文化考試：300分,綜合素質(zhì)測試：150分,古,語,作,現(xiàn),文化考試內(nèi)容、考試時間及分值,考試內(nèi)容： 語文 、數(shù)學(xué)、英語,考試時間： 150分鐘,分 值： 300分,備注： 試卷含語數(shù)外三部分，各100分，滿分為300分；各科均由選擇題和非選擇題2部分構(gòu)成。,古,語,作,現(xiàn),試卷構(gòu)成,一、語言文字運用（4題16分）,二、文言文閱讀（3題14分）,三、現(xiàn)代文閱讀（4題30分）,

2、四、作文（1題40分）,一、語言文字運用（4題16分）,1、字音（4分） 2、字形（4分）,3、詞語（成語）使用（4分）,4、病句辨析或其他（4分）,方法：排除法,口訣：找準入口，逐一排除。,一、語言文字運用。（本大題共4小題，每題4分，共16分） 1.下列詞語中加點字的讀音全對的一項是( ) A.裊娜(nio) 嗜好 (sh) 真知灼見(sho) B.貿(mào)易(mo) 殷紅(yn) 長吁短嘆(x) C.瀕臨(bn) 霧霾(mi) 迥乎不同(jng) D.棱角(lng) 發(fā)酵(jio) 一蹴而就(c),.,.,.,.,.,.,D,試一試，顯身手,.,.,.,.,.,裊娜(nio) ：1.形容草或枝

3、條細長柔軟2.形容女子體態(tài)輕盈柔美。,.,嗜好 (sh) ：特別愛好(多用于貶義)。,真知灼見(zhn zh zhu jin)：灼：明白，透徹。 正確而透徹的見解。,殷紅(yn hng)：發(fā)黑的紅色。 殷,yn意思為盛大、多;憂傷;熱情、周到;商朝遷都后的都城;yn,形容雷聲；震動;yn紅黑色。,長吁短嘆(x)：吁：嘆息。長一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。,瀕臨(bn) ：指位置相鄰，接界。接近，將要。,迥乎不同(jing h b tng) ：形容差別很大，完全不一樣。,發(fā)酵(jio) ：復(fù)雜的有機物在微生物作用下分解。,一蹴而就(c)： 蹴:踏; 就:成功。 踏一步就成功。 比喻事情

4、輕而易舉，一下子就成功。,2.下列詞語中沒有錯別字的一項是( ) A.服帖 共度難關(guān) 談笑風(fēng)聲 B.脈搏 再接再勵 因噎廢食 C.調(diào)劑 功虧一簣 高潮迭起 D.題綱 顧名思義 嘔心瀝血,.,.,.,.,C,.,.,服帖（f ti）：: 馴服;順從:他能使劣馬變得。也作伏帖。 妥當(dāng);平妥。,共渡難關(guān)：“渡”本義是與渡河有關(guān)，后出現(xiàn)比喻義“跨過前方障礙”，“共渡難關(guān)”正是用其比喻義，是“跨過難關(guān)”的意思。,度”的對象是時間，如：“度日、虛度年華、共度良宵”等；“渡”的對象是空間，如“橫渡長江”等凡是不能受主觀意識所支配的，只能用“度”；必須作出人為努力的，一定用“渡”。,談笑風(fēng)生：有說有笑,興致高

5、。形容談話談得高興而有風(fēng)趣。,再接再厲（zi ji zi l）: 接：接戰(zhàn)；厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。,因噎廢食（yn y fi sh）: 因為有人吃飯噎死了，就想讓天下人都不吃飯，這太荒謬了。比喻要做的事情由于出了點小毛病或怕出問題就索性不去干。,功虧一簣（gng ku y ku）: 虧：欠缺；簣：盛土的筐子。 堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一點沒能完成。,高潮迭起（go cho di q）: 在潮的一個漲落周期內(nèi)，水面一次又一次地興起、上升的最高潮位。 比喻事物高度發(fā)展不斷增高的階段。,提綱: 1.提舉

6、網(wǎng)的總繩。2.比喻抓住大的或主要的3.文章、講話等的內(nèi)容要點。,顧名思義: 顧：看；義：意義，含義。 從名稱想到所包含的意義。,嘔心瀝血（u xn l xu）: 嘔：吐；瀝：一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。,3.下列各句中加點的詞語使用正確的一項是( ) A.經(jīng)過三年的努力，這個年級八個班高考的平均升學(xué)率都在80%以上，大多數(shù)同學(xué)有了新的起點。 B.這種車型駕駛席高低可調(diào)，但調(diào)到最低時座椅依然比較高，所以頭頂空間就顯得拮據(jù)了點。 C.一些影視作品只管吸引觀眾眼球，不顧歷史真實和社會效益尺度之大令人瞠目結(jié)舌，予以糾正。 D.兩只海豚在島上擱淺了，令人驚奇的是它們

7、始終不即不離，就如同一對患難與共的夫妻。,. . . .,C,“有”表示存在，“新的起點”是努力得來的，不是本來就有的，故用在這星不恰當(dāng)?？筛臑椤摆A得”。,X,X,X,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,B項,“拮據(jù)ji j”指濟境況不好，這里用于指空間不足，不恰當(dāng)。,局促（j c）：主要形容空間的狹窄,時間的短促或者是拘謹、拘束、不自然的狀態(tài)。,C項，原意為瞪眼翹舌說不出話來?，F(xiàn)在用來形容人窘迫或驚呆的樣子。,D項，不即不離:指對人既不接近，也不疏遠。多指對人似親非來、似疏非疏的關(guān)系。與原句意思不符。,不離不棄：永遠在身邊,永不分離,永不拋棄的意思 。,4.下列句子中沒有語病的一項是

8、 ( ) A.針對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生市場混亂，藥價偏高，國家有關(guān)部委聯(lián)合發(fā)文要求清理整頓藥品市場,降低藥價。 B.截至2013年底四川共有1 387只野生大熊貓,占全國總數(shù)的74.4%，我省野生大熊貓種群數(shù)量仍保持全國第一。 C.雙流機場經(jīng)二航站樓交付使用后,旅客過安檢通道的時間，將從目前的10分鐘縮短至1分鐘，縮短九倍。 D.從“低頭一族”到搶紅包的“瘋狂”，使我們不得不反思:手機給我們帶來便利的同時，是否淡漠了人際交往？,D,A項，“針對.的情況”，“針對”后缺少賓語“的情況（現(xiàn)象）”。,B項，前后主語不一致、前面主語是“四川”，后面主語是“省”?？砂选八拇ā备臑椤八拇ㄊ　薄?C項，倍數(shù)不能縮短

9、?？砂选翱s短九倍”改為“縮短到原來的十分之一”。,讀一讀，強基礎(chǔ),知識積累P77 易謙辭錯位的成語（1-22）,薄(書)_薄弱單薄淡薄日薄西山薄利多銷 (口)_ 被子蓋得太薄了 剝(書)_ 剝削剝奪盤剝 (口)_ 他干活兒沒說的，褪毛、剝皮全不含糊 差(書)_ 差別差價差額陰差陽錯差強人意 _ 參差不齊犬牙差互 (口)_ 差不多差一塊就差你一個真差勁 _ 差事當(dāng)差信差受人差遣 澄(書)_ 湖水澄清澄清是非 (口)_ 這水不澄清了不能喝,bbobbochcch chichndn,記一記，腋成裘,二、文言文閱讀（3題14分）,4、選擇題（4分）,5、翻譯題（6分）,6、默寫題（2句4分）,原則：詞

10、不離句，句不離文。,方法：通讀全文，掌握文意； 直譯為主，意譯為輔； 留調(diào)換補，恰當(dāng)處理。,二、文言文閱讀。（本大題共3小題，第5小題4分，第6小題6分，第7小題4分，共14分） “不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)（c）罟（g）不入洿（w)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。雞豚狗彘(zh)之畜（x），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食

11、肉，黎民不饑不寒，然而不王(wng）（稱王）者，未之有也。（選自寡人之于國也）,.,.,.,.,.,.,二、文言文閱讀。（本大題共3小題，第5小題4分，第6小題6分，第7小題4分，共14分） 4、下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.谷不可勝食也 勝：盡 B.數(shù)（c）罟（g）不入洿（w)池 數(shù)：多次 C. 五十者可以衣（y）帛矣 衣：穿 D.然而不王(wng）者 王：成為王,.,.,數(shù)（c）罟（g）:指細密的漁網(wǎng)。,B,糧食就吃不完,.,密網(wǎng)不進池塘捕魚,五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了,能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的,.,5、請把選段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

12、 謹庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之義，頒白者不負戴于道路矣。,6.根據(jù)題意填寫句子,認認真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。,（1）久在樊籠里 ， 。（陶淵明歸園田居）,復(fù)得返自然,（2）想當(dāng)年，金戈鐵馬， 。（辛棄疾永遇樂 京口北固亭懷古 ）,氣吞萬里如虎,三、現(xiàn)代文閱讀（4題30分）,閱讀步驟及方法：,三步法：觀其大略，剔肉存骨，定點掃描。,第一步：觀其大略,整體快速閱讀，弄清體裁內(nèi)容；,快速閱讀捷徑，前后標題注釋。,三、現(xiàn)代文閱讀（4題30分）,閱讀步驟及方法：,三步法：

13、觀其大略，剔肉存骨，定點掃描。,第二步：剔肉存骨,舍偏取正法：中心句、主句、主干。,分層歸納法：概括段落大意。,三、現(xiàn)代文閱讀（4題30分）,閱讀步驟及方法：,三步法：觀其大略，剔肉存骨，定點掃描。,第三步：定點掃描,找出段落句子，對應(yīng)題干文章；,上下掃描尋找，多數(shù)摘句作答；,循序漸進答題，前后參照驗證。,三、現(xiàn)代文閱讀。（本大題共4小題，9題6分，其余各8分，共30分 我與莫言 在我辦公室里，唯一掛著的書法作品是莫言寫的。不但因為喜歡內(nèi)容，也喜歡他的左手書法風(fēng)格。 我和莫言的交往用得上“不打不成交”這句俗語。1988年10月我在讀書發(fā)表了題為反文化的失敗莫言近期小說批判，引起了一定的反響。后

14、來知道，夏衍、王蒙等前輩也頗為關(guān)注，當(dāng)然也引起了一些猜疑，以為我有什么背景。其實我當(dāng)時年輕氣盛，有些和人較勁，比如大家說馬原小說好，莫言小說好，我就說他們有缺點。 和莫言見面是個比較尷尬的場合，大約那篇文章發(fā)表不久，我去魯迅文學(xué)院組稿，沒想到莫言在那讀研究生班。在食堂里碰到了莫言，我有些想回避，沒想到莫言主動開口了：是王干吧，你那篇文章我看了，寫得挺好的。大家都說王干批評你，我嚇了一跳，一看文章，百分之五十一在表揚，百分之四十九批評，還是表揚為主。我松了一口氣，沒想到見面是這樣的友好。,.,.,.,.,.,.,.,之后又陸陸續(xù)續(xù)和莫言有些接觸，印象最深的是2005年春天在揚州召開的一次筆會，當(dāng)

15、地政府最希望莫言能夠前去采風(fēng)，時值第六屆茅盾文學(xué)獎評獎結(jié)果揭曉，呼聲極高而在初選時唯一全票的檀香刑光榮落選了。出乎很多人的意料，當(dāng)然也出乎莫言的意料。因為揚州是我的老家，當(dāng)?shù)毓賳T有我的熟人，讓我動員莫言前來。我沒把握，因為我除了寫過批評莫言的文字外，之后并沒有寫過他的評論。我就在電話里如實說揚州方面的誠意，也希望能去我的老家看看煙花三月的景致。他猶豫說，明天再定。第二天，他問我，還有哪些作家，他一聽名單就答應(yīng)了。當(dāng)時帶隊的中國作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)張建也很高興莫言能夠參加這樣一次活動，在揚州采風(fēng)期間，莫言和作協(xié)的人配合得很好，檀香刑不幸落選的事好像沒發(fā)生一樣。 莫言近來愛上了書法，他愛寫大字，氣勢磅礴，但

16、說實在的，還是能夠看出一些鋼筆字的痕跡來?，F(xiàn)在很多作家愛寫毛筆字，但基本上是鋼筆字的放大，而硬筆和軟筆是有很大區(qū)別的。我有一次在會上說到這個問題。2009年底，在一個飯桌上，莫言說用左手寫字了，我說肯定會比右手好，因為左手沒有那些壞習(xí)慣。就說求字。第二天，莫言發(fā)短信給我，說你是客氣問我要字的，我寫好了。,.,.,.,.,.,.,.,.,給我地址，快遞過去。我收莫言的墨寶，異常喜歡，他左手書法果然沒有被污染，拙樸中帶著稚氣，像他的小說透明的紅蘿卜一樣，干凈，單純，帶著鄉(xiāng)村少年的渾樸。內(nèi)容也好： 不抓不撓 佛說遇蚊蟲叮咬忍之 我說逢小人追罵樂之 我用鏡框裝上，掛在辦公室墻上。 （選自光明日報（20

17、11年9月26日），有改動。作者王平，評論家。莫言，作家，2012年10月獲得諾貝爾文學(xué)獎。）,.,.,.,.,.,8本文集中表現(xiàn)了莫言的哪一種品質(zhì)？這種品格是通過那幾件事情表現(xiàn)出來的？（8分）,本文通過兩件事集中表現(xiàn)了莫言的大度。,二是莫言的檀香刑在獲獎呼聲極高的情況下卻光榮落選，他仍能若無其事地和作協(xié)的人相處得很好。,一 是“ 我”寫文章批判他的小說， 他非但沒有生氣，反面夸我寫得好；,9第二段“以為我有什么背景”的意思是什么？（6分）,“我”敢直言不諱地批評大家一致好評的作家， 背后一定有人給“我”撐腰，或是想借此炒作一舉成名。,10第一段是文章最后兩段的內(nèi)容，卻置于文章開頭，請賞析其作

18、用。（8分）,(1)設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。,(2)開啟下文，引出“我”與莫言交往的幾件事，從而表現(xiàn)莫言的高尚人品。,11評論家寫著名作家多有迎合討好之嫌，請就此談?wù)勀銓Ρ疚牡目捶?。?分）,本文選取了“我”與莫言交住的幾個片段，從中可以看出作者對莫言的文與字敢于褒貶，且直言不諱，說明作者并沒有絲毫迎合討好之嫌，可能也正是因為如此，莫言才會和“我”成為朋友,四、寫作（40分）,12、材料作文（40分）,新課標卷作文等級評分標準（滿分：40分）,作文等級評分標準說明,基礎(chǔ)等級評分，“內(nèi)容”以“題意”“中心” 為重點，“表達”以“語言”“文體”為重點:發(fā)展等級評分，以“有文采”“有創(chuàng)新”為重

19、點。,發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項16點中若干突出點按等評分。 深刻:透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。 豐富：材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠。 有文采:用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。 有創(chuàng)新:見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。,缺標題扣2分;不足字數(shù)的，每少30字扣1分;每個錯別字扣1分，重復(fù)的不計，錯別字扣滿 3分為止。 確認屬抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。,文章修改的常用符號：,四、作文。（本大題1小題，共40分） 12.閱讀下面一段文字，按要求寫一篇文章。

20、 800名學(xué)生齊刷刷在父母面前下跪磕頭在父母的頭上拔下一根白頭發(fā)永遠留戀，不久前，上海市一民辦學(xué)校舉行的“孝敬文化節(jié)”上，學(xué)生和家長淚流滿面，場面感人，對此，你有何感悟和看法?,要求:立意自定，文體自選，題目自擬;不得抄襲、不得套作；500字以上用規(guī)范漢字書寫。,孝道教育何須“跪拜”,好題展示,800學(xué)生跪拜父母 且慢指責(zé),讓孝道文化在青少年心中生根發(fā)芽,孝心教育 從小抓起,繼承傳統(tǒng)文化何須跪拜,.,.,.,.,.,.,.,.,最近有網(wǎng)友發(fā)帖稱，在河南省平頂山市寶豐縣第一高級中學(xué)，學(xué)校不僅要求學(xué)生向孔子像下跪磕頭，還規(guī)定在校學(xué)生冬天每天凌晨5點必須起床誦讀道德經(jīng)和孝經(jīng)。帖子里配的照片顯示，學(xué)校

21、操場上，上百學(xué)生身穿各種棉衣、羽絨服，面向同一個方向跪成一片，并且有磕頭的動作。,提起“國學(xué)”，言必稱孔孟，開口子曰詩云，閉口之乎者也，著漢服，穿木屐，拜孔子，跪先賢，仿佛不這樣就不是傳統(tǒng)文化的繼承者，就不是孔孟之道的繼承人。上個月，上海市嘉定區(qū)民辦斌心學(xué)校舉辦的“孝敬文化節(jié)”上，800多名學(xué)生更是在老師的指揮下，齊刷刷地在父母面前下跪磕頭，并在父母的頭上拔下一根白發(fā)，永遠留念。如此等等，均是披著國學(xué)的外衣強行灌輸復(fù)古文化的另類行為。,.,.,.,.,.,.,.,.,許多人總對形式有著遠超過內(nèi)容的嗜好，一身行頭和腦袋里想什么，其實完全是兩碼事。衣冠本無固定的模式，更與愛國與否無甚關(guān)系。同樣，禮

22、儀舉止也不僅僅限于長跪叩拜之上。握手、鞠躬乃至行注目禮都是禮儀上的與時俱進。心中有先賢遠比形式上的跪拜強。心中沒有先賢，即便跪個三日三夜也無濟于事。,繼承傳統(tǒng)文化最忌表面化，最忌搞形式。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化外，還包含其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。而且，傳統(tǒng)文化也不僅僅局限于論語等幾部著作。僅就孝文化來講，今天的“?；丶铱纯础本褪呛霌P一種孝文化，不必如二十四孝圖中鼓吹的某些糟粕東西一樣，割肉奉親、臥冰求鯉。跪拜磕頭也是一種早已被摒棄的糟粕，而今被一些學(xué)校拾起，當(dāng)作敬仰先賢和父母的禮儀，實在是有作秀之嫌，有復(fù)古之實。這樣的形式主義應(yīng)該禁止。,800學(xué)生跪拜

23、父母 且慢指責(zé),.,.,.,.,.,.,.,.,上海嘉定區(qū)民辦斌心學(xué)校舉辦的“孝敬文化節(jié)”上，800多名學(xué)生齊刷刷在父母面前下拜磕頭，學(xué)校說自己這是繼承傳統(tǒng)文化，網(wǎng)上卻一片嘲笑聲。有專家直言，所謂磕頭、膝行這樣非人性的禮教是封建文化的糟粕，非常可怕。,也許是中國幾千年的傳統(tǒng)文化留下的印痕太深了， 什么事都能扯出一段沉痛的歷史來。說服飾人們馬上聯(lián)想到長袍馬褂、形容枯槁的東亞病夫；說三字經(jīng)就想到搖頭晃腦式的科舉時代。800學(xué)生呼拉拉拜倒在父母面前，的確很容易讓人與君君臣臣、父父子子的愚忠愚孝聯(lián)系在一起。中國歷史上確實有一段被封建禮教束縛的黑暗歲月，那個時候，皇上一句話就能要了臣子的命，父親可以包辦孩子從生活到事業(yè)的所有事情，丈夫一紙休書就能把黃臉婆打發(fā)了。中國社會被三綱五常牢牢地捆住了手腳。,.,.,.,.,.,.,.,.,二十四孝里某些畸形的孝道是這個文化的典型代表，