1、12年級(jí)第二次月度考試分析，第一，使用語言。(18分，每個(gè)問題3分)1。地方(zh)barnyardo(rn)Shu(Shu)2。a喝彩。漁船唱歌晚了，對(duì)不起。不知道是a還是b。長(zhǎng)的東西，多余的東西。只有一個(gè)多余的。意思是生活節(jié)儉?，F(xiàn)在描述貧困。4 B。與其說“文化不僅要繼承它，還要革新和發(fā)展它”的主題，不如說是“我們不僅要繼承它，還要革新和發(fā)展它”的意思。病文檢查最終調(diào)查一名考生對(duì)文章意義的理解。“尋找本和分支，尋找枝葉，了解例句”是最基本的方法。5A。6B。四個(gè)字六個(gè)字，第二，讀古代散文。(21分鐘)(甲)閱讀古代散文精選段落，完成79題。(9分，每個(gè)問題3分)7.c .衣襟8。我還以為是

2、d呢。a屬于類，b全部刪除。c表示d等于9 .等于d。結(jié)合虛實(shí)，讀(2)下的古代散文，完成1012題。(12分，每個(gè)主題4分)10。詩的兒子升天富了，光宗耀祖受盡折磨，經(jīng)歷了悲劇。11.只有形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下地采取戰(zhàn)略，才能成功。12.(1)(他們的)工資使他們的家人富裕起來，(他們的)頭銜使他們所愛的人眼花繚亂。(?！案晃獭笔怯梅?(2)抓住機(jī)會(huì)的人繁榮昌盛，錯(cuò)過時(shí)機(jī)的人滅亡。翻譯盧氏有兩個(gè)兒子，一個(gè)熱愛學(xué)問，另一個(gè)熱愛戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。愛學(xué)問的兒子可以成為你兒子的老師，齊侯接受他為文學(xué)，齊侯接受他。愛楚國(guó)兵法的兒子，非常喜歡他在軍隊(duì)中的積極作用，曾在楚國(guó)參軍，他們的工資資助了他們的家，他們的頭銜讓親戚大

3、放異彩。詩的鄰居孟氏，有兩個(gè)兒子一樣，他們也學(xué)著像詩的兒子一樣，但很羨慕詩家的有錢人，因?yàn)楦F生活，所以他跟著詩問富招。史氏的兩個(gè)兒子對(duì)孟氏說了實(shí)話。孟氏的兒子去晉國(guó)作學(xué)術(shù)去向，陳國(guó)坤說：“現(xiàn)在所有的侯都被武裝霸權(quán)，他們從事實(shí)踐和食物罷工。以仁義的道德統(tǒng)治我們的國(guó)家，無異于亡國(guó)之路。”最終把他處以宮刑，驅(qū)逐出境。孟某的另一個(gè)兒子來到魏國(guó)，為了獲得威后任用，使用了兵法，衛(wèi)厚這樣說道?！拔业膰?guó)家是弱小國(guó)家，但夾在強(qiáng)國(guó)的中間。大國(guó)需要我們?yōu)樗?wù)，小國(guó)是我們安撫才能和平的戰(zhàn)略。依靠外援的權(quán)謀術(shù)數(shù)，滅亡的日子也不遠(yuǎn)了。要好好回去，去別的國(guó)家的話，我的后患就不小了?！庇谑敲鲜系倪@個(gè)兒子又砍了魯國(guó)的腳。孟氏

4、的兩個(gè)兒子回來后，孟氏父子叱詩，去敲詩家。Shi說：“抓住時(shí)機(jī)的人都會(huì)成功，錯(cuò)過機(jī)會(huì)的人會(huì)滅亡。你們的學(xué)業(yè)和我們的一樣，但結(jié)果很不一樣。這是因?yàn)槟銈兪褂眠^時(shí)的，你們的行為沒有什么錯(cuò)誤。此外，天下的事理并不總是這樣，也不總是這樣。以前采用的，現(xiàn)在一部分已經(jīng)扔掉了；現(xiàn)在扔掉的東西可能會(huì)被后人再用。這種用途和使用不一定有。只有抓住時(shí)機(jī)，寶兒把握機(jī)會(huì)處理事情，靈活地處理問題，才能聰明。如果你智力不足，就像孔口一樣刻薄，像呂尚一樣詭計(jì)多端，怎么能不到處碰壁呢？”孟父子聽了，快活地消除了憤怒，說：“我們明白了，你不用再說了?！币饬x1只有抓住時(shí)機(jī)，看到機(jī)會(huì)，靈活地處理問題，才能聰明。2審查時(shí)要有氣勢(shì)，靈活地

5、采用戰(zhàn)略，才能成功。3日要以條件、時(shí)間、地點(diǎn)為前提，才能成功。13殺人犯/大臣的父親也因父親政務(wù)/不孝/廢法宗罪/不忠/臣民罪而去世。石奢，他是個(gè)正直廉潔的人，奉承也是楚昭王的國(guó)相，不避諱。旅行屬于縣城，一路追捕殺人犯，他其實(shí)是自己的父親，殺人犯。他放了爸爸回來就把自己監(jiān)禁起來。他對(duì)趙王說：“兇手是我父親。如果懲罰父親，取得成就，這是不孝的。廢法默許犯罪，又是不忠。相當(dāng)于死刑?！壁w王說：“你追趕兇犯，沒有抓住，所以處罰渡邊杏。你還是去治理國(guó)政吧?！笔菡f：“不偏袒自己的父親不是孝子；不遵守王法就不是忠臣。主赦免我的罪，周迅，是主的恩典。被判刑而死是牧師的義務(wù)。于是石奢死于自殺，不聽從楚國(guó)的命令

6、。14 .(1)還沒有迷路的(2)知道鳥兒孜孜不倦地飛走(3)公寓形狀(4)煙和黃昏紫色(5)掉落的夏天和孤獨(dú)的樹林(6)不陷入年輕云意志的年齡，讀小說。(29分鐘)(a)閱讀下面的小說選讀，完成1518題。15分鐘)15頭三個(gè)動(dòng)詞表示臨終前的小心，做事細(xì)心?！焙劝伞边@句話表明，他進(jìn)行了艱苦的思想斗爭(zhēng)，思想性格終于完成了質(zhì)的突變。林宗(林宗)拋棄幻想，改變立場(chǎng)，親手樹敵，與前統(tǒng)治者完全決裂的抵抗勢(shì)力形象。16暴露出臨終殺人的堂堂正正和莊嚴(yán)。揭露了高句麗、魯謙等封建統(tǒng)治者及其共犯的卑鄙、惡毒、罪惡。17陰謀明確、詳細(xì)、適當(dāng)。殺差撥，福安先推槍，略寫；陸千刀殺了，仔細(xì)寫道。第一次譴責(zé)后，描述語言、

7、動(dòng)作，詳細(xì)描述林沖此時(shí)復(fù)仇的心理。動(dòng)詞“拖”、“放”、“放”、“扯”、“剜”的正確使用，不僅林宗武藝高強(qiáng)，還不慌不忙，沉著。18散居的當(dāng)?shù)厝撕苁煜?，很容易逃跑，而普安比盧基跑得快。呂謙忘恩負(fù)義，賣優(yōu)容，最心肝，最狠毒，所以他應(yīng)該明白，該死。這種安排不僅符合生活邏輯，還能體現(xiàn)林宗謹(jǐn)慎、邪惡、光明正大的性格特征。(b)閱讀以下小說，完成1922年的問題。(14分鐘)明知有19種毒藥，還戴著勉強(qiáng)的頭皮，參與“食物中毒”隨機(jī)應(yīng)變，假裝“中毒”。20毒蘑菇在小說中作為線索出現(xiàn)。屈從于權(quán)力具有人類靈魂的毒素的象征意義。21“幸運(yùn)”的話應(yīng)該遇到幸運(yùn)，但是文章中的“我”遇到了處長(zhǎng)，邀請(qǐng)他挖毒蘑菇，吃毒蘑菇?？?/p>

8、以說，因不可理喻的事情屈從于權(quán)力，渴求權(quán)力的我，謊言最終招來了危險(xiǎn)，升天了。這種所謂的“幸運(yùn)”是虛假迎接的，但觀云反映了形容的正式游戲規(guī)則。22b D. B這種比較反映了情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在張力，主要表現(xiàn)了“我”的謊言。d主要不限于“我”對(duì)權(quán)力的屈服，“我”是權(quán)力的奴隸。閱讀下面的資料，根據(jù)要求寫800字以上的文章。元朝學(xué)者許衡因天氣炎熱，外出一天，口渴難忍，就去路邊梨樹，行人摘梨，但許衡不動(dòng)。有人問：“為什么開梨解渴？他說：“不是自己的船，怎么能隨便摘吃呢？那個(gè)男人玄學(xué)地笑著說：“世界是誰的船！許衡正色說：“船沒有主，但我心有主。點(diǎn)擊角度選擇，確定明確的意義，需要明確的風(fēng)格，磁性標(biāo)題；不要在材料內(nèi)

9、容和意義的范圍內(nèi)寫作，夾在框架里渡邊杏，抄襲也渡邊杏。審查指導(dǎo)掌握核心文章。我的心有主人。主要詞語“謝主龍恩”和“謝主龍恩”是什么？1 . 在理解“主”的意思的地方，“主”不應(yīng)該只是表面的某個(gè)“主張”“觀點(diǎn)”，而應(yīng)該是為了支持這個(gè)主張或觀點(diǎn)而發(fā)掘出來的“東西”(給人心靈主仆的“東西”)。這種“東西”是處世的原則，規(guī)范，信念，追求，2。主要“內(nèi)容接近人的精神生活實(shí)際，屬于人的“塑造身體行動(dòng)”范疇。人依靠什么去世界？不管是古代人還是現(xiàn)代人，都很難避開。許衡說：“我的心有主?！辈灰谡T惑面前跳，在高精神追求的困境下。因此，與人生生活相關(guān)的信仰、原則、標(biāo)準(zhǔn)等都屬于“主”的范疇。3.要了解“主”的“標(biāo)準(zhǔn)

10、”到底反映了什么“主”，沒有規(guī)定。因?yàn)檫@里的“主”是個(gè)人的，根據(jù)不同的具體環(huán)境和情況，每個(gè)人都有不同的“堅(jiān)持點(diǎn)”。古今偉人學(xué)者、名人賢達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)豪杰，甚至與一般大眾所遵循的“美德”的內(nèi)容并不相同。具體來說，“勤奮進(jìn)步，勇敢，財(cái)富輕，尊敬年輕人，愛護(hù)兒童，相互諒解，相互讓步”等世界上廣為人知的傳統(tǒng)美德“智病不飲泉水，鹽分不滅，滅絕的枝頭，終會(huì)死”?！澳挠斜憋L(fēng)吹的”、“斷骨不怕，只留在人間”、“勤儉奢侈的敗行”、“人為知己而死”、“勤奮地挽回自己”、“慎重而獨(dú)特”、“對(duì)良善的樂趣”等古典詩歌中已經(jīng)制定的說法，也是從自己的處世經(jīng)驗(yàn)中知道的。心踏實(shí)，不吃餃子，黑暗的過去是黎明。4.在規(guī)定主性格的這里，“

11、主”應(yīng)該尊敬、確定和擁護(hù)(如果理解為“人類不是自己”，那么就應(yīng)該被理解為“天譴毀滅”，“人生短暫，及時(shí)行動(dòng)”，“不安靜活動(dòng)，消極回避”(消極意義上)等)，5 .理解“心謝主龍恩”，決定遵守生活原則，遵守精神追求意識(shí)的行動(dòng)，心有“謝主龍恩”，在重要的時(shí)候?yàn)榱恕耙粋€(gè)想法”，也就是心血來潮，名利雙收?！爸鳌?原則理想思想良心法“我心有主心”的意思是，人堅(jiān)持自己的主見，遵守自己的行動(dòng)，排除外界的干涉和誘惑，不被外在的事情束縛，不被名利束縛，“不僅僅是一個(gè)想法，只要按一個(gè)想法行動(dòng)，就馬上改變”。在現(xiàn)實(shí)生活中，追逐某人或名分，貪圖贓物，或不守萬事，最終被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后悔一生，其代價(jià)是非常痛苦的。最根本的原因

12、是沒有堅(jiān)定的理想和信念，缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀。相反，如果“我心里有主”，不隨別人而行，不隨流漂去，堅(jiān)持屬靈的家，自然能成就什么事?！贝瑳]有主，但我的心有主?！斑@是一種準(zhǔn)則，一種精神，一種修養(yǎng)，境界。最好的角度和偏題角度：堅(jiān)持原則，戰(zhàn)勝誘惑，自覺完成美麗的心，堅(jiān)持信念的偏題。人要傲慢，總是交給花花公子，交給當(dāng)權(quán)者的低級(jí)人不吃財(cái)產(chǎn)。熟人根據(jù)心靈的限制，不守護(hù)凈土。從一開始1，許衡就不摘?jiǎng)e人的肚子。只有堅(jiān)持原則，堅(jiān)持原則，才能創(chuàng)造不同的生活，在群眾中創(chuàng)造輝煌，使自己的生活無憾。(約翰韋恩，生活)。相反，沒有原則，這個(gè)人只會(huì)無活動(dòng)，只會(huì)隨波逐流。因此，堅(jiān)持原則對(duì)創(chuàng)造美好人生至關(guān)重要。船沒有主人，但

13、我的心有主。在塵世的重生中，我們總是被生活的顏色抹去良心的光彩。紅葡萄酒綠色，我們總是讓自私的欲望埋葬我們的理性。生活在我們面前，抗拒各種誘惑。我們當(dāng)中有多少人能堅(jiān)持自己心中的道德限度，拒絕誘惑呢？3、許衡說：“船沒有主，但我的心有主。有人在他身上看到了“玄學(xué)”一詞，但我在他身上看到了“信仰”一詞。4、戰(zhàn)爭(zhēng)荒蕪，馬混亂，許衡心中有謝主龍恩，不肯上船，卻完成了普通人向君子的轉(zhuǎn)變；淡紅酒綠之間，二百顆心謝主龍恩，拋入官位，但作不朽的詩，精神升華；世界渾濁，屈原的心有主，但在沈美羅河中千古流蕩的生活，有些選擇漂流，附著炎癥，腰部以下，最終雪云煙；有些心總是鍛煉自己的意志，超過自己的品行，成為謙虛謙虛

14、的君子，他們敢于生死，為天地定下心來，在歷史的長(zhǎng)河中掀起另一股浪花。5、許衡不吃沒有朱茵的梨，因?yàn)槲倚闹杏兄x主龍恩，他總是看著自己保持嚴(yán)格的行為。乞討者寧可餓死，也不吃清淡的食物。猜透了他那貧賤不變的高尚氣質(zhì)。心中有主，才能與眾不同。心中有主，即使你是清貧的人，人們也會(huì)稱贊你是精神上的富翁，并對(duì)你投以敬佩的眼神。6、司馬遷心中始終認(rèn)為經(jīng)過古今變化的歷史記載，他寫了史家歌，脫離韻律的傳說，受到宮刑，但活得頑強(qiáng)；馬棚火災(zāi)，孔子“只問人，不問話”，可見他總是以人為本，心里想著人民。所以他認(rèn)為有“仁慈的愛人”的核；由于有天下憂憂，后世界樂的信仰，他作為宋朝中興部長(zhǎng)，不能不高興。普通人喜歡平凡，心不在焉

15、，所以他們嘲笑陳蘭?！盀楣蛡虮?，有什么富貴嗎？”但是心中有主的真門，呼喊著自己的聲音說：“連日來，你怎么知道紅旗的意思呢？”“，”王后獎(jiǎng)反而清淡了嗎？“于是他第一次困難，最終推翻了陳國(guó)坤，他在詩書里閃耀，萬古流光。因此，心中有主，可以鍛煉人的意志，積累人的修養(yǎng)，幫助完成大事業(yè)。7，“天地之間，一切都有主，茍不歸我所有，一分錢也不拿。壽司在赤壁部，當(dāng)這位大師醉死天地萬物的時(shí)候，我的心有主。梨樹沒有朱茵，我心中有主人，”許衡說。饑餓難耐，但不知道梨樹屬于誰的時(shí)候，他沒有摘梨吃。他逃亡的時(shí)候說：“我心里有主?！蔽倚闹杏兄鳌边@句話是處世做人的根源，建立在天地之間。8、曾在蓮花彌撒中贊美，因?yàn)樗J(rèn)為

16、純潔是靈魂的主，所以古代文學(xué)莫可愛；曾稱贊兒子都喝醉了，獨(dú)自醒來，因?yàn)榘迅呱凶鳛樾撵`的準(zhǔn)則，所以被故人的這樣的歲月銘記了。所以我說我的心有主。古語說：要想別人不知道，自己不做就渡邊杏。就要守護(hù)那美德，就要把高尚的情操收為靈魂的主?！靶氖悄慊顒?dòng)的世界。單擊尼采說。不可思議的世界，一滴水的海洋，一片葉子的菩提，一朵花的天堂。我說：一心一意的凈土。保持心靈的高尚狀態(tài)，不受世俗和誘惑的束縛，才能成長(zhǎng)為品格高尚的人。我心中有主，守護(hù)心靈的凈土。對(duì)于次論點(diǎn)1，在心里堅(jiān)持原則是為人生成功奠定基石；堅(jiān)持心中的原則是人生道路上堅(jiān)持不懈的原動(dòng)力。只要我們堅(jiān)持心中的原則，就能認(rèn)識(shí)目標(biāo)，擺脫人生道路上的混亂。2，學(xué)習(xí)

17、自制力，可以大大提高我們對(duì)成功的集中力；習(xí)慣性的自律能提高我們的道德性格。如果樂意約束自己，我們的生活會(huì)更充實(shí)、更豐富。論證1，對(duì)于遵守原則的門，拒絕誘惑。赤裸裸的利益誘惑在你面前的時(shí)候會(huì)心動(dòng)嗎？可以說，基欽森的價(jià)值相當(dāng)于美國(guó)3個(gè)師的兵力。當(dāng)知道錢學(xué)森想回國(guó)服務(wù)新中國(guó)的時(shí)候，美國(guó)只希望錢學(xué)森的“留下”的聲音，但錢學(xué)森心中只有新中國(guó)，堅(jiān)持自己原則的大門，為建設(shè)新中國(guó)而努力。他將抗拒誘惑，毅然回到祖國(guó)的懷抱。但誘惑并不可怕。關(guān)鍵是你是否守著自己原則的門。誘惑在原則的大門前，只是滄海一粟。堅(jiān)持原則的人有前進(jìn)的力量。馬援移孟翅，因?yàn)闁|漢末年的傅伯將軍，馬援堅(jiān)持自己的理想和原則。堅(jiān)持原則會(huì)使你有毅力，克服一切障礙，有實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的欲望。對(duì)于結(jié)尾1，堅(jiān)持原則，可以得到別人的尊敬；只有堅(jiān)持原則，才能升華自己的品質(zhì)。只有堅(jiān)持原則，才能達(dá)到美好人生的頂峰。因此，只有懂得遵守原則，才能使人更帥