1、第一章：人頭馬自古至今，對人類夢想的探索和研究從未中斷。從古代自然崇拜到現(xiàn)代心理學(xué)解說，夢一直代表著神秘正常的現(xiàn)象。清明夢比普通的夢更神秘，更正常的體驗，已經(jīng)受到人們的關(guān)注。一、清明夢的定義清明夢一詞的普及大體上是由于電影盜夢空間的人氣。通過這部電影，很多人第一次知道夢的概念，也第一次聽說，原來人們在做夢的時候，才知道其實是夢。做夢的時候熟悉夢的這種經(jīng)歷在學(xué)問上醒著的夢，即我們現(xiàn)在說的清明夢這個詞，通常都有等號。清醒的夢從字面上解釋了這種特殊的夢的定義。就是做夢的時候能意識到自己在做夢。這是大多數(shù)人傳統(tǒng)儀式上很難想象的事，人做夢的時候怎么知道自己在做夢。大多數(shù)人完全不記得自己做了多少夢，很多人

2、聲稱，到了晚上，直到黎明才做夢。對夢的記憶很少，還有情節(jié)特別的夢。因為太震驚或印象深刻，會想起噩夢般的情況。二、清明夢的認(rèn)識通過很多科學(xué)家的研究和論證，事實上大多數(shù)普通人幾乎每晚都在做夢，不止一個。不做夢的原因是，醒來的瞬間，夢會被我們快速選擇性地遺忘。我們只能想到特別夸張、可怕或離奇的夢。當(dāng)然也有太普通的玫瑰色的夢，很久都忘不了，但是總的來說，我們記不起大部分的夢。在某個偶然的機(jī)會里，少數(shù)人在夢里突然意識到自己在做夢，這種事在夢里太荒唐了，不得不發(fā)生。這種夢通常會給夢想家?guī)砭薮蟮臎_擊，醒來時通常會想起清晰舒適的記憶。這就是我們稱之為海夢的現(xiàn)象，伴隨著這種特殊的體驗，還有一種奇異而特別的體驗

3、，比如在夢中和體外做夢。后者通常被稱為出體體驗。三、清明夢研究早在古代部落，偶爾能經(jīng)歷和記錄的特殊夢也只有少數(shù)，其中包括清明夢的現(xiàn)象，有關(guān)于夢和清明夢的首次研究。遺憾的是，在古代，這種“超自然”現(xiàn)象往往跟鬼神傳說或最原始人的自然崇拜有關(guān)。這些特別的夢通常被認(rèn)為是上帝的預(yù)言或警告。有能力經(jīng)歷并記錄這些夢的人，會慢慢演變成部落中的巫師。(。隨著社會發(fā)展和宗教的形成，夢，尤其是清明夢的研究逐漸帶有宗教色彩。大多數(shù)宗教對清明夢現(xiàn)象有系統(tǒng)的研究和理論。像中國傳統(tǒng)道教理論一樣，早期莊州夢盤，直到陳英老祖睡眠仙宮，本質(zhì)上是清明夢的探索與實踐。特別是在藏傳佛教中，有最著名的夢觀成果法、蠶業(yè)等系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。到

4、了近代，隨著越來越多的科學(xué)家開始對夢這種自然現(xiàn)象，特別是清明夢的研究，在生物學(xué)和心理學(xué)方面取得了重大突破。這種研究結(jié)果表明，清明夢現(xiàn)象經(jīng)過驗證，可以復(fù)制，普通人通常也可以在日程訓(xùn)練后經(jīng)歷這種有趣的現(xiàn)象。近幾十年的研究完全打破了清明夢這一現(xiàn)象的神秘外衣，使更多的人能夠更科學(xué)、更理性地理解和接受這一現(xiàn)象，極大地豐富了我們的心靈經(jīng)驗。四、清明夢的作用很多研究結(jié)果表明，在夢里，特別是在清明夢里，人們的思維活躍，靈感空前豐富，很多偉大的發(fā)明都是在這個狀態(tài)下誕生的。比如著名的周期表，音樂家庭稅費(fèi)？塔提尼的魔鬼奏鳴曲等。清明夢這個神奇的現(xiàn)象是我們尚未開發(fā)的幾個渡邊杏領(lǐng)域之一，這里面有很多寶藏，可以說我們在等

5、待發(fā)掘。另一方面，在心理學(xué)方面，無論是海外還是國內(nèi)心理學(xué)家，對夢想的研究都取得了巨大的成果。從最早的之字形開始？從弗洛伊德的夢的解析，光榮的集體潛意識理論，到國內(nèi)著名心理學(xué)家朱建軍的形象心理學(xué)。這些越來越完美的研究如果沒有一個顯示出夢、清明夢等現(xiàn)象，絕對不是大腦無意識、混亂的產(chǎn)物。相反，夢是我們?nèi)祟愐簧胁豢扇鄙俚闹匾锇?，對我們的生理和精神健康起著非常重要的作用。通過對夢的研究，特別是清明夢等特殊的夢的經(jīng)驗，不僅可以有機(jī)會體驗我們所有人在現(xiàn)實生活中無法體驗的非凡現(xiàn)象，還可以更多地了解自己和別人的內(nèi)心，使我們的身心大大快樂健康地成長。第五，揭露海夢這個清明夢入門講座的目的是揭開清明夢的神秘面紗

6、，引導(dǎo)我們走向豐富多彩、奇異的夢想王國的鑰匙和捷徑。整個教程將盡量用科學(xué)、學(xué)術(shù)、清晰、簡明的敘述說明清明夢的現(xiàn)狀和具體的訓(xùn)練方法。從此，清明夢再也擺脫了奇妙的秘密，更多的人學(xué)習(xí)了清明夢，有了非凡難忘的經(jīng)歷。佐原健二：清明夢的技術(shù)關(guān)于清明夢的概念幾千年前就被全世界所知，但對大多數(shù)人來說，這仍然是一個陌生的概念。童年時偶爾經(jīng)歷清明夢的人很少，但成年后比較少。他們在經(jīng)歷類似的體驗后，經(jīng)常感到困惑，所以主動獲得了清明夢的知識。更多的人通過盜夢空間等電影作品了解了清明夢的概念。第一，了解清明夢境這個入門講座不是關(guān)于夢想和解夢的專業(yè)、科學(xué)的學(xué)術(shù)著作，我們不會關(guān)注清明夢的現(xiàn)狀和本質(zhì)。幾十年前，世界各地的科學(xué)

7、家開始深入研究這些理論，現(xiàn)在取得了很多研究成果。如果對這些研究感興趣，可以參考這些學(xué)者相應(yīng)的書。像安德烈洛克的夜間思維、克里普娜、漢堡莎倫、迪卡瓦霍爾所寫的超凡之夢這樣的書。這些研究的結(jié)論是，清明夢是多種夢現(xiàn)象之一，與普通夢不同的是，在清明夢狀態(tài)下，夢想家醒來的時候，可以有接近的思考力。另外，通過某種技巧和訓(xùn)練，任何人都可以獲得清明夢的體驗。這種體驗經(jīng)常發(fā)生，或者在夢里保持長期醒著的狀態(tài)更難，但很多人不影響這種不斷的嘗試和探索。他們之所以如此著迷于清明夢的體驗，大部分是因為在清明夢的狀態(tài)下，夢變得非凡而神奇。飛行、變身等現(xiàn)實生活中不可能有的體驗都是在清明夢中很容易得到的，很多人都沉迷于這種經(jīng)歷

8、，重復(fù)了怎樣才能得到更長、更穩(wěn)定的清明夢體驗。還有很多有多次解夢經(jīng)驗的人慢慢地發(fā)現(xiàn)，在這個特別的夢里，自己的想法可以相當(dāng)活躍。特別是一些創(chuàng)造性思維可能比現(xiàn)實生活更敏感，通俗地說，在這樣的夢里，人們的靈感會相當(dāng)豐富。很多歷史資料表明，相當(dāng)偉大的發(fā)明藝術(shù)創(chuàng)作誕生于這種夢。他們繼續(xù)摸索比較容易獲得名夢經(jīng)驗的方法或技術(shù)也是出于這個原因。經(jīng)過長時間的探索和積累，特別是近幾十年的探索，現(xiàn)在分享了很多這方面的經(jīng)驗。這些技術(shù)徐璐來自不同的文化背景，但效果有限，不是每個人都能輕易感受到清醒的夢。但是我相信隨著時間的推移，清明夢的體驗會被更多的人知道和喜愛。這個入門講座的目的是整理和總結(jié)現(xiàn)有的眾多清明夢的方法和技

9、巧，以便清明夢得到廣泛的普及。與此同時，通過這些方法的比較和梳理，使更多的人總結(jié)出最適合自己的手段，獲得清明夢的經(jīng)驗。二、精神世界除了少數(shù)具有清明夢能力的人以外，大多數(shù)人入睡的情節(jié)是被動的、無法控制的，即我們所說的平凡的夢。要獲得清明夢的經(jīng)驗，必須經(jīng)過一些適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，訓(xùn)練方法從幾千年前的幾種宗教技法到近幾十年的一些著名著作，分享民間眾多愛好者的個人經(jīng)驗，真是奇怪。這些方法中，有一些著名的理論，通常包含了他特有的世界觀，描述了一個完整的屬靈世界或?qū)凫`世界。讓我們列出這些現(xiàn)有方法和比較熟悉的方法。夢觀成果法夢觀業(yè)績法是藏傳佛教的密宗法之一，其主要目的是通過一些技術(shù)和手段使該法人獲得意識明確的夢。這

10、種方式所追求的通常不是夢，甚至是現(xiàn)實清醒狀態(tài)的意識狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人們的意識將更加細(xì)膩清醒，最終達(dá)到人與自然和諧的境界，成為超感官智慧的狀態(tài)。這種方法需要相應(yīng)的宗教信仰和上級的指導(dǎo)和希望，不適合普通人的練習(xí)。夢想的藝術(shù)美國人卡洛斯卡斯塔尼達(dá)在積累了30多年的巫師經(jīng)歷后總結(jié)了很多著作。其中，做夢的藝術(shù)這本書是關(guān)于夢想和解夢的代表作。卡洛斯本人是巫師唐望的繼承人，他的所有著作主要是記錄了唐王本人傳授的觀念和理論。這些理論繼承了最古老的印第安文化和智慧，但對夢想和明夢的定義和解釋徐璐不同，但大部分概念都是佛教的線(第一章)不難知道法律文有很多共同點。這本書里寫的方法已經(jīng)驗證了很多人確實有效。其中

11、描述的夢的第一個關(guān)口，即在夢里能夠主動觀察自己的手，已經(jīng)成為很多人練習(xí)清明夢的基本課題。當(dāng)然，這個理論有自己的世界觀，可能不會被大家接受，但這并不意味著清明夢成為大眾理解的最好著作之一。出港旅程博蘭門羅早期對人類意識感興趣，因此開始調(diào)查人們在睡眠中學(xué)習(xí)的可行性。但是在以后的研究中，他發(fā)現(xiàn)了一種特殊的現(xiàn)象，即在睡眠或催眠狀態(tài)下，會有類似靈魂出竅的不尋常的經(jīng)歷，即他后來推進(jìn)的出人頭地經(jīng)驗。此后，門羅本人投入了大量精力進(jìn)行出體體驗研究，本人也成為了合資格出體大師，成立了專門的研究學(xué)院。出體現(xiàn)象作為一種特殊的清明夢體驗，引起了很多爭議。有人認(rèn)為這是一種真正的意識與肉體分離的狀態(tài)，也有人認(rèn)為這只是一種特

12、殊的解夢。撇開這些爭論，門羅提出的經(jīng)驗和技術(shù)也被確認(rèn)是有效的，他的出體旅程這本書中詳細(xì)介紹了這種方法和他的出人頭地經(jīng)驗。但是他的這些方法很難掌握，學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有一定的困難，不適合所有人。他的研究小組向?qū)W生展示了用被稱為大腦同步音樂的特殊音樂幫助學(xué)生走出身體的方法。夢想和意識投射簡羅伯茨是一位自稱能與名叫塞斯的高英溝通的靈媒。所謂高齡的人，據(jù)她說，通常是高于人類形態(tài)的人。他們以純粹的意識或純粹的能量的形式存在，擁有比普通人更高的智慧和知識。通過塞斯的敘述，羅伯茨記錄了他們之間的很多對話，并將這些記錄編成了一本書，名叫塞斯，包含了一系列有關(guān)精神增長、精神空間等的相關(guān)理論。其中夢與意識投射這本書是專門

13、講述夢想、解夢和出人頭地經(jīng)驗的書。在本書中，塞斯本人主張夢想是人類意識投射的現(xiàn)象，通過一些技術(shù)和方法，人們可以主動投射這些意識，獲得卓越的經(jīng)驗。在塞斯的很多理論中，有一套與普通人完全不同的世界觀，這種觀念也代表了美國特有的“新時代”文化。有趣的是，布朗門羅曾跟塞斯本人進(jìn)行過一次長談。恒星投影羅伯特布魯斯也是一位致力于精神研究的學(xué)者，他的著作論星體投射是關(guān)于出人頭地和解夢的完美理論。在他的理論里，我們的世界不僅有肉眼能觀察到的物質(zhì)方面，還有很多肉眼無法察覺的屬靈方面，這些方面徐璐融合在一起。而且，所謂的出世體驗是一種意識的投射過程。也就是說，當(dāng)我們的意識投影到這些物質(zhì)水平以外的屬靈水平時，就會有

14、卓越的經(jīng)驗。他把這種可投射的意識形態(tài)稱為圣光體，這不符合藏傳佛教的某些理論。三、一般技術(shù)從上節(jié)所談及的這些方法和理論，我們可以看出，許多這樣的方法都受到東西方傳統(tǒng)宗教和近幾十年來流行的新時代的文化特征所影響。這種信仰有與文化相通的，有風(fēng)格迥異的，甚至有與一般認(rèn)識完全不同的世界觀。但不可否認(rèn)，這些方法經(jīng)過了很多人的驗證，往往更有效，成為普及的原因。但是，由于宗教背景和信仰不同，這種方法和技術(shù)往往不適合所有人。因此，對于大多數(shù)人，尤其是沒有固定宗教信仰的人，與宗教、神秘主義理論等概念無關(guān)的技術(shù)更容易被接受。我們的教程在以后的敘述中也盡量分析了清明夢的現(xiàn)象和方法，從生物學(xué)、心理學(xué)等方面。從以上內(nèi)容中

15、，我們可以發(fā)現(xiàn)多次提到出土的概念，對出土現(xiàn)象爭論已久。我們的教程主要是為了共享與清明夢相關(guān)的入門技法，而不是為相關(guān)理論提供最終的定義。這種爭議今后可能會有很長時間，為了避免不必要的麻煩和無盡的糾纏，我們教程將出土現(xiàn)象看作是特別的清明夢。今后我們將有專門負(fù)責(zé)出體體驗的章節(jié)。在這里先省略提到。在上一節(jié)中，除了那個系統(tǒng)的、綜合的理論外，在練習(xí)清明夢的技巧方面，還有幾種與世界觀無關(guān)的簡潔方法。這種方法往往比信仰和文化背景不同更適合普通人的學(xué)習(xí)。也有一些被廣泛證明是最常見、最有效的方法。醒著的夢記憶劉濤方法冷靜的夢記憶誘導(dǎo)法被稱為米爾德，斯蒂芬拉伯格提出了這個概念。比較簡單容易掌握的這種方法的主要目的是通過特定的目標(biāo)來辨別夢境中的奇異點，讓做夢的人意識到自己在做夢。這個方法后來經(jīng)過很多愛好者的改良，已經(jīng)成為最有效的清明夢技術(shù)之一，我們稍后會詳細(xì)說明這個方法。怎么打起精神再睡醒著的睡眠法被稱為wbtb，得到明夢確實有效，這是被廣泛證明的方法。這種方法很簡單。這是要求夢想家先睡一段時間后起床，然后進(jìn)行活動，清醒一個小時后再入睡的過程。通過這一系列手段，夢想家會發(fā)現(xiàn)獲得清明夢經(jīng)驗的概率大大增加。但是，這種方法的缺點也很明顯。會打