1、郭保云所在的河北省第六中學(xué)的博雅古琴講述了一個難覓知音的故事。俞伯牙和鐘子期是一對多年來一直被告知的好朋友。俞伯牙擅長演奏，鐘子期擅長欣賞。這就是“知己”這個詞的由來。后來，當(dāng)鐘子期因病去世時，俞伯牙深感悲痛，并認(rèn)為他的知心朋友已經(jīng)去世。世界上沒有人能像鐘子期一樣理解他表演的意境。因此，我一生都不再彈鋼琴了。博雅：明銳，字博雅，春秋戰(zhàn)國時期楚地杜英(今湖北荊州)人，晉國大夫，春秋時期著名鋼琴家。大聲朗讀課文要求：準(zhǔn)確朗讀發(fā)音，注意斷句，讀出感受，自由朗讀，大聲朗讀，如果讀不出來，再讀幾次。重讀、隨機(jī)評論和教師示范閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)。大聲朗讀課文，注意停頓。博雅擅長擊鼓，鐘子期擅長

2、傾聽。博雅古琴，瞄準(zhǔn)高山，鐘子期說：“好，我和泰山一樣好！”鐘子期一心想著流水，說道：“你是有福的，就像你是一條河！”博雅說什么，鐘子期都會明白。當(dāng)孩子死后，博雅說世界上沒有知心朋友，但是鋼琴壞了，鼓永遠(yuǎn)也不會演奏了。翻譯課文，試著用關(guān)鍵詞和評論翻譯課文，小組討論，請教不同意的老師，博雅擅長擊鼓，鐘子期擅長聽力。擅長，擅長，擅長。博雅擅長彈鋼琴，而鐘子期擅長欣賞鋼琴。博雅鼓樂的目標(biāo)是高山。鐘子期說：“好，我和泰山一樣好！”“好”，太好了?！皷|東”，高?！癤i”，啊。似乎是“如果”。當(dāng)博雅彈鋼琴時，她心里想到了這座山。鐘子期說：“太好了！它就像一座高大的泰山！”針對流水，鐘子期說：“好，大海就像

3、一條河！”“陽陽”，茫茫。博雅心里想到了流水，鐘子期說：“太好了！這架鋼琴的聲音就像一條奔騰的河流！”博亞讀了什么，鐘子期會明白的?！白x”，想。“得到”，明白。不管博雅怎么想，鐘子期都能準(zhǔn)確地表達(dá)他的想法。孩子死亡時期，博雅說過世界上沒有知音，但那是一根斷了的鋼琴弦，不再是人生的一面鼓?！敖小保胂?。一個“知心朋友”是一個理解自己的想法并且有共同語言的人?！捌其撉佟?，破鋼琴?！皬?fù)雜”，一次又一次。兒子死后，博雅覺得他再也找不到世界上的知音了，于是他把鋼琴摔壞了，從此再也不彈了。讀課文，體會“知音”。把這本書讀一百遍，看看它自己的意思。我們知道這是一篇關(guān)于“知音”的文言文，經(jīng)過了最后階段的學(xué)習(xí)。

4、讓我們討論一下什么是知心朋友。博雅古琴，鐘子期擅長聽。孩子良好的聽力表現(xiàn)在哪里？博雅古琴，瞄準(zhǔn)高山，鐘子期說：“好，我喜歡泰山！”針對流水，鐘子期說：“好，大海就像一條河！”抱負(fù)：如果你用心去想，保持你的雄心壯志，并有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。好，好！孩子們聽他們丈夫的話，他們的想象力仍然是我的心。好，好！你可以聽到我的鋼琴，我的抱負(fù)和思想，就像我心中所想的那樣，用同樣的心和靈魂，知音和思想：博雅的鋼琴不只是描述山和流水，是嗎？同學(xué)們，想象一下博雅還能描繪出什么樣的自然風(fēng)光？鐘子期是如何稱贊它的？用你的小腦子，柳葉伊一，明月，明晃晃的炊煙，春雨，清新的風(fēng)，流動的水，模仿“博雅古琴”這句話，瞄準(zhǔn)()，鐘子期說

5、：“好，()就像微風(fēng)！”，博雅把琴瞄準(zhǔn)()，鐘子期說：“好，()就像一輪明月！”再讀一遍最后一句。1“破碎”、“絕對”和“不再打鼓”這些詞表達(dá)了博雅的感受？博雅是一位技藝高超的音樂家，在他的一生中不應(yīng)該缺少別人的贊揚(yáng)，但是由于鐘子期的去世，他失去了他的琴弦。你認(rèn)為他的行為怎么樣？根據(jù)課文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。什么？隨著鐘子期的去世，博雅失去了知音，沒有人能真正欣賞他的音樂，理解他的感受，所以他決定“永不弦”。同時，他的行為也是對他的知心朋友的一種贊頌。你認(rèn)為什么是真正的知己？你認(rèn)為什么是真正的知己？這篇課文的真相是什么？回憶去年春天的往事，這條河曾經(jīng)遇見過你。我今天又去拜訪了，但是我沒有看到任何知

6、心朋友。但是看到一片土地讓我心痛！傷心難過，傷心難過之后，忍不住流淚。為什么要來來去去，河岸上有云。分時期，分時期，你和我有很多錢，我們經(jīng)歷了無休止的話。這首歌再也不會播放了，赫普塔科特會為你而死！根據(jù)子琪和博雅的故事，后人創(chuàng)作了一首音樂來紀(jì)念這對知心朋友。今天，“高山流水”這個成語經(jīng)常被用來比喻知心朋友或知己，以及優(yōu)雅優(yōu)美的音樂。作業(yè)：幾千年來，許多學(xué)者寫了許多關(guān)于友誼的名言，請收集起來。據(jù)說，高山、泰山、劉水、何江、古琴、聽力、博雅、子琪、知音、覺賢、俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的人。他們兩人成為知音的傳說被記載在魯家族的春秋等典籍中，并在民間流傳。中國古詩中經(jīng)常提到，如：“如果你問世界的悲

7、哀，博雅弦是絕對沉默的。”“高山河流中有三條小路，明月清風(fēng)是美酒?！薄皶r鐘已經(jīng)走了很久，世界上沒有知心朋友。”。根據(jù)這個傳說，明代小說家馮夢龍創(chuàng)作了俞伯牙來擊碎鋼琴，以示對知音的感謝。因?yàn)檫@個傳說，人們稱真正了解自己的人為知己。用“高山流水”來比喻一個很難找到的朋友或者一首美妙的音樂。知音文化信息卡，農(nóng)民種菜，得到一個蘿卜，它有一個桶那么大。獻(xiàn)給國王，國王喜歡并慷慨地給予他們。當(dāng)富人聽說這件事時，他說：“蘿卜的寶藏是什么？我送給國王寶石，當(dāng)我得到它時，它應(yīng)該更厚。他送給國王寶石?！蓖跽f：“你的寶石真寶貴，我的蘿卜也是。如果你給我寶石，我無法報答你。如果你給我蘿卜，可以嗎？”富人不敢違抗，所以他

8、們帶走了蘿卜。解讀語文教科書的編寫背景。(a)教材應(yīng)從娃娃開始，反映民族意識、主流意識形態(tài)、黨的身份和人民的道德。(2)體現(xiàn)核心素養(yǎng)，中國學(xué)生的核心素養(yǎng)包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文背景、科學(xué)精神、審美情趣、學(xué)會學(xué)習(xí)、身心健康、實(shí)踐創(chuàng)新。(3)編寫語文、道德與法制、歷史三科教材是大勢所趨。(4)“一標(biāo)多本”教材質(zhì)量參差不齊，“部門版”試圖起到示范作用。二是“部編教材”的編寫理念：(1)體現(xiàn)核心價值觀，實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)籌規(guī)劃、有機(jī)滲透”。(二)接地氣，滿足前線需要，糾正教學(xué)缺點(diǎn)。倡導(dǎo)全民閱讀，注重兩個延伸：延伸到課外閱讀和延伸到語文生活。(三)加強(qiáng)教材的科學(xué)編寫，編輯與研究相結(jié)合。(四)貼近現(xiàn)代學(xué)生生活，反映時代。語文教材有七大創(chuàng)新：(1)選文創(chuàng)新：減少了總的課文數(shù)量，降低了漢語拼音的難度。(二)單位結(jié)構(gòu)創(chuàng)新更加靈活，單位結(jié)構(gòu)體系更加全面。(三)重視語文核心素養(yǎng)，重建語文知識體