1、什么是設(shè)計？什么是修養(yǎng)？,一生都在“修身養(yǎng)性”,設(shè)計師的素養(yǎng)應(yīng)該如何培養(yǎng)是一個很大的課題，也是一個設(shè)計師終生的事業(yè)，它不會有完成的一天。,教學(xué)相長,缺乏天分不是我的錯，缺乏勤奮那是我的問題了。,“如果你要在一個領(lǐng)域里做得特別出色,你就必須在其他領(lǐng)域里吸取靈感和素材!”,藝術(shù)修養(yǎng)主要靠長期的環(huán)境熏陶，與長期努力是分不開的，但是它的根本往往是一個人的品德人品修養(yǎng)， 所以，做人大氣你的作品就大氣，思想成熟，你的作品就帶著智者的氣息。換句話說就是做人。 審美能力主要看你的審美層次，標(biāo)準(zhǔn)。多看大師的畫作，交響樂，有些東西靠悟性和感覺。,“帶著枷鎖舞蹈”！,設(shè)計，先天的具有交叉學(xué)科或跨學(xué)科的性質(zhì)。設(shè)計師自

2、身更不應(yīng)被一個名銜而限制了自己的視野和思維。,修養(yǎng)到底從哪里來？一位設(shè)計界的前輩講過，所謂“修養(yǎng)”是一個設(shè)計師的專業(yè)知識、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。一個成熟的設(shè)計師必須兼有藝術(shù)家的飛揚靈感、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)精密、旅行家的豐富閱歷甚至經(jīng)營者的營銷理念、財務(wù)專家的成本意識只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出精品、上品甚至神品。否則，就只是處于初級的模仿階段，流于平庸。 也可以學(xué)習(xí)臨摹，這是個快速的辦法，然后讓能力高的人幫你點評。,所謂“形而下者謂之器，形而上者謂之道”，現(xiàn)代設(shè)計越來越多地具備文化意義，美學(xué)、文學(xué)和工程學(xué)等?？v觀我們熟悉的當(dāng)代設(shè)計大師，原研哉、深澤直人、鄭秀和，無不是

3、在建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品、平面等范疇跨界別的探索、思考、發(fā)現(xiàn)、融合、構(gòu)想行動方案，終成大器。衫浦康平如是形容他的設(shè)計哲學(xué)“早年我在做建筑師時，不只是關(guān)注建筑的結(jié)構(gòu)，甚至?xí)O(shè)想房間墻紙的顏色。我體會到，音樂、建筑、繪畫等等都只是設(shè)計的一個方面，只有把這些方面都掌握好，才能讓自己的手能夠握成一個拳頭，讓自己的設(shè)計具有力量。所以，我還在不斷學(xué)習(xí)?！?而這些修養(yǎng)，其實很多就源于我們身邊瑣瑣碎碎、點點滴滴。作為一個設(shè)計師，需要認(rèn)真地去觀察體味身邊的每個細(xì)致的事物，努力去研判事物的方方面面。在那些看似瑣碎無序的細(xì)節(jié)里，他總能找到美之所在，從而激發(fā)他的興趣和靈感。然后他再用自己日常點滴積累起的心得日益深厚的修

4、養(yǎng)，去看身邊的事物，這些平凡的東西就就能在他眼中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系與美感，一經(jīng)他的慧心布局就能與眾不同。,所以，一個設(shè)計者若想當(dāng)?shù)闷鹈^上的這個“師”字，不但要經(jīng)過艱苦的專業(yè)學(xué)習(xí)，更要對生活，對身邊的一切充滿了熱愛與興趣，一個“不聞窗外事，只讀專業(yè)書”的人要成為優(yōu)秀的設(shè)計師簡直是不可想象的！,有一些事，是每一個設(shè)計者都必須要做的，沒有這些，你就不具備從事這個行業(yè)的起碼素質(zhì)。,設(shè)計師必須學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計的設(shè)計方法，從理論與實踐兩方面來武裝自己的頭腦。搞清楚現(xiàn)代設(shè)計的真正含義與內(nèi)涵，學(xué)會用科學(xué)的方法去創(chuàng)造性地思維。設(shè)計師還應(yīng)身體力行，放下架子，唾棄“君子動口不動手”的迂腐思想，切實了解一個設(shè)計作品從方案到

5、實體的整個完成過程。,還要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和民族文化與國際潮流。每一個民族都有其獨特的文化，那是其民族的精神源泉，沒有了這一點，其設(shè)計也就失去了生存的根。一個不尊重自己文化的民族自然也無法贏得別人的尊重。而同時，作為世界的一份子，各民族文化之間的相互滲透、融合又無時無刻不在改變著人們的需求和眼光，一個合格的設(shè)計師必須在文化的變與不變之間找到恰如其分的平衡點。,必須謙虛、敏銳地從繪畫、文學(xué)、音樂、戲劇等等不同的藝術(shù)形式中吸取養(yǎng)分，“它山之石，可以攻玉”，沒有堅實的傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的累積，新的設(shè)計靈感只能是無根之木、無本之源。,要勇于堅持自己的追求，不被外界的權(quán)、利等不良因素所干擾，應(yīng)自覺地凈化自己的心靈，

6、拋開個人的私心雜念，潛心修養(yǎng)。,應(yīng)該養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。設(shè)計師不是純粹的藝術(shù)家，首先是工程師，然后才是設(shè)計師。設(shè)計是一門終生的學(xué)問，一門偉大而又艱辛的事業(yè)。要想提高中國設(shè)計的整體素質(zhì)，必須從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真思考中國設(shè)計的出路，必須認(rèn)識到自我修養(yǎng)的重要性。,綜上，進行自我修養(yǎng)訓(xùn)練的目的就是將自己鍛煉成為一名合格的設(shè)計師。設(shè)計師如果只有偉大而高尚的理想，而不能腳踏實地地將理論與實踐相結(jié)合地工作，他（她）將只是一個空想家和學(xué)究。相反，如果只有埋頭苦干，不注意自我修養(yǎng)，則將自己淪為一臺平庸的繪圖儀或復(fù)印機。只有理論與實踐結(jié)合起來，才能將自己鍛煉成為一名真正配得上“師”這一稱號的設(shè)計者。,質(zhì)和量的區(qū)別 頓悟與漸悟的區(qū)別,梁啟超的一段話： “學(xué)校所學(xué)不外規(guī)矩方面的事，若巧則要離開了學(xué)校才能發(fā)現(xiàn)。況且