1、第五章創(chuàng)造性形態(tài)建模，本章包含以下六個(gè)部分。第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)(自我準(zhǔn)備和開始階段)第二節(jié)形態(tài)同構(gòu)的變異表現(xiàn)(形態(tài)獨(dú)創(chuàng)性的具體想法和方法)第三節(jié)物質(zhì)屬性的變異表現(xiàn)第四節(jié)的比例差異表現(xiàn)第五節(jié)空間的變異表現(xiàn)第六節(jié)的抽象異質(zhì)性表現(xiàn)，第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，圖：典型的單一記錄和表達(dá)“生動(dòng)”描寫和細(xì)膩的表現(xiàn)，主觀反映和個(gè)性的宣傳早在19世紀(jì)，表現(xiàn)主義、立體主義、多塔主義、超現(xiàn)實(shí)主義、“帕羅臺(tái)”、錯(cuò)誤的視覺藝術(shù)、流行藝術(shù)等流派就被傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)雅、崇、美所取代，得到了廣泛應(yīng)用和推動(dòng)。他們不僅僅是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)漫無目的的“模仿”，而是根據(jù)自己對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的不同感情和頭腦中的不同理念，綜合形成圖畫的形象處理。因此，它

2、創(chuàng)造了新的，甚至是超現(xiàn)實(shí)的，前衛(wèi)的藝術(shù)形式。其表現(xiàn)手法、媒體、形式更加豐富多彩、多樣。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院早在20世紀(jì)20年代和30年代就打破了以“模擬說”為核心的傳統(tǒng)素描，分享了設(shè)計(jì)和創(chuàng)造性素描。包豪斯的領(lǐng)導(dǎo)人伊頓表示：“除了正確地真實(shí)地表現(xiàn)形式和明暗的傳統(tǒng)外，充分表現(xiàn)作家意志的造型物，無論是抽象還是具體的訓(xùn)練，都應(yīng)該歸于素描的范圍。所有可以成為藝術(shù)基礎(chǔ)的造型活動(dòng)都可以成為素描?！?，創(chuàng)造形態(tài)素描=形狀光、顏色、質(zhì)量創(chuàng)造，可以應(yīng)用的建模語言：構(gòu)成語言(位置、剪切、構(gòu)成和繪制的圖像、錯(cuò)覺和心理、構(gòu)成和著色關(guān)系等)。形式語言和吳宣儀語言(重心、外部輪廓和內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu)線、吳

3、宣儀紋理和組織、吳宣儀處理、對(duì)象結(jié)構(gòu)的表示、線和感情、形狀和形式)。光、顏色和著色語言(光、音色和圖像、明暗和心理學(xué)等)。材料語言(不同材料和質(zhì)地的生理、精神感覺、材料對(duì)比、基調(diào)組織等)。主要解決兩個(gè)直接問題：創(chuàng)造性形態(tài)素描，不再拘泥于實(shí)際形態(tài)，在更多方面突破創(chuàng)新，尤其是表現(xiàn)方面和表現(xiàn)方面。通過創(chuàng)造性素描訓(xùn)練，主要解決兩個(gè)直接問題。第一，培養(yǎng)造型能力，培養(yǎng)敏感靈活的意識(shí)，輕快地避免“死畫”或“死畫”。第二，在草圖和設(shè)計(jì)之間建立更近、更直接的聯(lián)系。創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)：“從側(cè)面開始”，“從眼前開始”。為了“6個(gè)以上”、方便、方便，將創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)總結(jié)為“6個(gè)以上”。通過“6個(gè)以上”，從自我開始積累，擺

4、脫傳統(tǒng)的習(xí)慣性思維方式，從一種“自然人”的思維方式逐步過渡到“設(shè)計(jì)師的思維方式”。多觀察、多經(jīng)歷、多想象、多與設(shè)計(jì)相結(jié)合，1)多觀察，人生是與我們最接近的形象語言的源泉，圖片是形象具體反映的地方。這是捕捉形象的行為，也是判斷圖片是否符合畫意的行為。1)更多的觀察，事實(shí)上，很多形式的生活，特別是細(xì)節(jié)，可以通過時(shí)間和空間移動(dòng)的觀察，誘惑，引起很多意想不到的基本靈感和形態(tài)變化。2)更多的經(jīng)驗(yàn)，“風(fēng)和鄭智薰聲音閱讀是家庭日常生活興趣”的生活形象是內(nèi)部和外部的，從視覺上獲得外觀顯然是不夠的。不僅用造型藝術(shù)把握形象的外部，還挖掘形象的內(nèi)在和意義。聽覺、嗅覺、味覺、觸覺綜合起來，感官的聲音、氣味、味道、溫度

5、、重量、材料的形式也令人驚訝。多表達(dá)“自己多愁善感”可能是貶義詞，但如果感情不豐富，就會(huì)多愁善感。創(chuàng)意形態(tài)素描和“模仿”形式素描之間最根本的區(qū)別是想通過特定的視覺形態(tài)表達(dá)作者的特定情感和信息，這一點(diǎn)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能傳達(dá)，展示設(shè)計(jì)的展廳信息傳達(dá)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的圖形傳達(dá)，傳達(dá)建筑設(shè)計(jì)的“象征”等有實(shí)際意義。通過典型的形式、多種材料和藝術(shù)處理技術(shù)，白鴿象征和平，紅絲帶能豐富某些信息，如照顧艾滋病患者。(4)更多的想象力，愛因斯坦：“因?yàn)橹R(shí)是有限度的，所以想象力比知識(shí)更概括世界上的一切，促進(jìn)進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)際要素?！北容^起來，想象力是更主觀、更自我、更主動(dòng)的建模

6、方式。他可以擴(kuò)大我們的思維方式，適當(dāng)提高我們對(duì)逆向思維的認(rèn)識(shí)。聯(lián)想的自由想象力反向思維想象力，聯(lián)想，聯(lián)想是一個(gè)人、一個(gè)人或一個(gè)概念思考另一個(gè)人、事物或概念的心理過程?？陀^事物總是徐璐連接，連接具有相似特征的現(xiàn)象，或接近時(shí)空的實(shí)物，或相對(duì)建立的現(xiàn)象，就會(huì)產(chǎn)生很多新奇的形式。聯(lián)想(例如水庫水輪發(fā)電機(jī))、類似聯(lián)想(例如魯迅高爾基)、對(duì)比聯(lián)想(例如明亮的黑暗)、因果關(guān)系(例如熾熱的火)等。具象要素發(fā)散聯(lián)想抽象概念發(fā)散聯(lián)想形態(tài)的漸進(jìn)和漸進(jìn)關(guān)聯(lián)特性發(fā)散聯(lián)想，自由想象，又稱意志錯(cuò)覺，即指圖像的人類主觀感情，通過對(duì)客觀自然相的觀察而產(chǎn)生的心理活動(dòng)現(xiàn)象；也就是說，以感性的形象為基礎(chǔ)，用自由和新的方法修整和組合，

7、創(chuàng)造“重生”這種記憶和印象的新形式的心理過程?；叵肫饋恚庵镜幕孟胧侨绾萎a(chǎn)生的。人們?cè)陂L期實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的生產(chǎn)和生活實(shí)踐過程中會(huì)遇到很多困難甚至失敗。伴隨著這種相遇和挫折，產(chǎn)生了更多的幻想，在精神上表現(xiàn)出了不同的樣子。雖然他們是虛幻的，但這種形象語言傳達(dá)了特定的欲望和最終目標(biāo)，也豐富了我們的思維，創(chuàng)造了美麗的、超越現(xiàn)實(shí)的、甚至全能的新奇形式。逆向思維是moyagan :逆向入侵法(考慮某一構(gòu)想的構(gòu)成，目的相反的話，意思是如果試圖往相反的方向思考，就會(huì)打開moseiton)更高一級(jí)的法(意味著否定現(xiàn)在認(rèn)為理所當(dāng)然的方法不是最好的方法)同種反擊法(對(duì)于理論上認(rèn)為正確的東西也是反方向法)形式逆向法(考慮構(gòu)

8、想的時(shí)候，會(huì)反過來考慮形式)掉頭法(1)形態(tài)創(chuàng)造(2)表現(xiàn)的目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生的思維、創(chuàng)造和實(shí)踐能力，使眼睛、大腦、心臟和手協(xié)調(diào)一致。5)在創(chuàng)造形態(tài)的過程中，可以通過觀察或思考、執(zhí)行、訓(xùn)練過程中徐璐不同的性質(zhì)、不同階段的活動(dòng)、相互連接的整體活動(dòng)，不管想法的多種形態(tài)、多種想法、多種表現(xiàn)方法的立體、多方位的嘗試，創(chuàng)造出多種創(chuàng)造性形態(tài)，就像設(shè)計(jì)理念的原理一樣。6)結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)，可以更有目的地提高我們的創(chuàng)新品質(zhì)和習(xí)慣。，第二節(jié)形態(tài)同構(gòu)的變異表現(xiàn)，一節(jié)，相似形態(tài)變異(單一性)拼寫形態(tài)仿生形態(tài)交叉形態(tài)重疊形態(tài)填充形態(tài)ii，異性形態(tài)變異(排斥)替代形態(tài)異種形態(tài)延伸不同形態(tài)，拼寫形態(tài)，在兩個(gè)

9、或多個(gè)幾何圖形中尋找并利用形態(tài)的相似性或相似性，巧妙地嫁接以達(dá)到新形態(tài)的目的。迪奧(Albrecht Duier 1471-1528)可以說是早期拼寫配置方法的大師，他說：“任何人如果想制作夢(mèng)幻般的圖畫，就必須把一切混合在一起?！逼磳懶问绞前迅鞣N事物混合在一起，激發(fā)想象力的動(dòng)力。仿生形態(tài)“仿生工程”是從“生物學(xué)”派生出來的新的學(xué)科領(lǐng)域，是生物形態(tài)、運(yùn)動(dòng)的原理和體系中捕捉靈感、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用的創(chuàng)造、設(shè)計(jì)方法。1505年，l.da.finch模仿蝙蝠的結(jié)構(gòu)繪制了飛機(jī)的草圖，400年后發(fā)明了飛機(jī)。1960年，在俄亥俄州的底頓，j.e. Steele邀請(qǐng)了超過700名生物學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和心理學(xué)家，

10、舉行了仿生學(xué)會(huì)議，展示了定義和命名。利用仿生形態(tài)、仿生原理，我們可以進(jìn)行形態(tài)創(chuàng)造，當(dāng)然也可以用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)。共生形式，即形狀和形狀輪廓之間的相互部分，是構(gòu)成徐璐借用、兩個(gè)巧妙的共同輪廓的形式，徐璐相互依存，相互制約。最典型的共生形式將是中國明朝銅鑄四喜像(4名少年共享頭部，4條腿和4條胳膊，徐璐融合，徐璐借用非客觀存在的相同形式)。敦煌的三兔做翅膀，徐璐追的三只兔子都能看到。簡(jiǎn)潔明了，巧妙生動(dòng)。在現(xiàn)代立體派繪畫中也經(jīng)常看到共生配置方法在畢加索作品中的應(yīng)用。和平的臉、女人的臉、鴿子和橄欖枝的三種形態(tài)有機(jī)地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了獨(dú)特的視覺效果。教學(xué)形式，我們都注意到在方格或竹片中相鄰的身體徐璐快速依賴和

11、獨(dú)立的事實(shí)。教相形態(tài)是當(dāng)我們是環(huán)狀的時(shí)候，考慮到教相形態(tài)的重復(fù)形狀的結(jié)晶組合，在每個(gè)邊的空白處添加其他形態(tài)，并將其表示為正音型，在交互作用下創(chuàng)建新形態(tài)。重疊發(fā)生在一個(gè)物體部分復(fù)蓋位于后面的另一個(gè)物體時(shí)。遮蓬可以同時(shí)發(fā)生在一個(gè)物件內(nèi)的多個(gè)物件陣列中。屏蔽的事物形成了完整的新形狀，屏蔽的事物不完整，反而使他感到他在為自己的完整性而努力，暗示了屏蔽的特征，使他們之間的關(guān)系更加緊密、深刻和戲劇性。事實(shí)上，錯(cuò)覺很早就應(yīng)用于早期的巖畫和繪畫。在歐洲的投影、描述之前，在二維平面上實(shí)現(xiàn)三維效果，或主要通過疊加遠(yuǎn)距離和接近的表示來實(shí)現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)繪畫缺乏對(duì)透視的研究，因此對(duì)它的研究更加深刻和熟練。填充形式是單一

12、、完整的構(gòu)造方法，無論是二維還是三維。我們主要依靠物體之間的相互關(guān)聯(lián)、相互變形的關(guān)系，使它有效準(zhǔn)確地形成新的形態(tài)。當(dāng)然，他們不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的限制下，在視覺、經(jīng)驗(yàn)、積累的幫助下，打破時(shí)空限制，根據(jù)信息傳達(dá)的需要發(fā)揮創(chuàng)造力。另一種形式，即“偷梁，換柱”。另一種形式，即“張冠禮戴”。早期，中國的“牛頭麻面”等有關(guān)鬼神的形象大部分。之后，具有強(qiáng)烈的視覺效果和豐富的意義，進(jìn)行了漫畫創(chuàng)作、利用櫥窗設(shè)計(jì)等很多應(yīng)用。這是1948年荷蘭著名畫家埃舍爾(Maurits Corneli Escher 18981971)創(chuàng)作的繪畫之手。這是與徐璐相反的創(chuàng)造性形態(tài)的獨(dú)特魅力。具體的導(dǎo)演方法有兩種。一是把兩種

13、形狀加起來補(bǔ)充，讓對(duì)方完成部分。另一個(gè)是自我完善，完成自己的一部分形狀。延伸其他形式是動(dòng)態(tài)進(jìn)化，即漸變。任何系統(tǒng)都是進(jìn)化的過程，新系統(tǒng)的誕生是舊系統(tǒng)的消亡過程。厄舍的經(jīng)典作品和水。當(dāng)然，其他形式也作為設(shè)計(jì)，在形態(tài)創(chuàng)造過程中，也需要這種動(dòng)態(tài)的進(jìn)化意識(shí)。第三節(jié)物質(zhì)屬性的多樣化表達(dá)，紋理屬性的變化：1)移植形態(tài)2)移植形態(tài)的形態(tài)特征變化：1)仿、仿、仿、切2)異形重力變化：1)視覺體重形態(tài)變化2)流動(dòng)形態(tài)內(nèi)部變化：1)表現(xiàn)形式就是直接利用現(xiàn)成的、不同的物體(包括它的紋理屬性)形成不同的物體，從而產(chǎn)生觀者組合的事物和其事物之間的相互聯(lián)系。通過實(shí)物和想象力的這種融合，將進(jìn)入充滿魅力的奇特世界。模仿型，模

14、仿型，正如我們之前所說，現(xiàn)實(shí)生活中的很多東西會(huì)給我們提示和啟發(fā)。衣服破了，用針縫穿了布料，在墻上打孔，把軟管從一個(gè)房間連接到另一個(gè)房間等常見，但應(yīng)用在不透也不彎曲也不打結(jié)的形體上，會(huì)產(chǎn)生驚人的效果和形式。模仿形式，破碎形式，在這種創(chuàng)造性方法中，通過三維顯示，二維和三維都可以應(yīng)用，現(xiàn)實(shí)描寫會(huì)產(chǎn)生固有的“客觀存在”強(qiáng)烈的視覺沖擊。不同的影子形式，在陽光下行走的時(shí)候，不要被奇怪的影子經(jīng)常投射在崎嶇的路上而困惑?，F(xiàn)在，如果進(jìn)一步改變物體陰影的性質(zhì)，它會(huì)產(chǎn)生不同的形狀。具有難以想象的魔法的李英哥會(huì)引起很多想象力和夢(mèng)想般的幻想。視覺體重形態(tài)，漂浮形態(tài)，提取物質(zhì)重量，失重浮動(dòng)，地球重力消失。不同的形式，金羽

15、其表，敗于其內(nèi)內(nèi)外，并在下面顯示，則不同。20世紀(jì)初的超現(xiàn)實(shí)主義畫家對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格迥異的程度產(chǎn)生了不同的影響。超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為，物體的形狀和名稱之間沒有不可或不可轉(zhuǎn)換的關(guān)系，可以用一張名為“葉子”的喜歡文字大炮的圖片充分表現(xiàn)出來。也就是說，任何東西都可以替換成其他東西。第五，不合邏輯，改變相反的方向，福田范雄(福庫達(dá))有著和平的工作，大家都知道，那炸彈管和子彈飛回來是相反的方向，不合邏輯的。其他魚本來在水里游泳，但讓它們?cè)诳罩酗w翔。水從高到低，反向從低到高等。4節(jié)比例的多種表現(xiàn)形式，素描不僅僅是繪畫服務(wù)，還可以為各種藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、視覺通信設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等其他藝術(shù)

16、、藝術(shù)設(shè)計(jì)，甚至生活的各種門服務(wù)起到更廣泛的“創(chuàng)造性作用”、“素描作用”等作用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為了抓住受造物更加理想、新穎、聽眾，將腦海中的各種構(gòu)想可視化，并記錄在屏幕上，通過反復(fù)推敲、比較、選擇、修改，制作出更加深刻、完善的創(chuàng)作方案。這包括比例曹征，突變創(chuàng)造力。比例的變異，大川世界，一切都有自然的相對(duì)比例。人為違反這種相對(duì)正常比率，改變常規(guī)狀態(tài)大小比例關(guān)系的“思維定式”，打破常規(guī)習(xí)慣的比例秩序。保持原來的形象，使表現(xiàn)的物體比例發(fā)生根本性的變化。使大的變小，使小的變大，突破事物之間固有的比例關(guān)系，使自由創(chuàng)造成為可能。通過這種超常規(guī)比例變化訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生對(duì)新事物探索的好奇心。通過改變身體比例和鍛煉重新組合學(xué)生的能力，尋找創(chuàng)造新事物、新形象的可能性。第五節(jié)空間的二分法表示，單體空間的二分法添加和銷毀形式軸的變化形式，整個(gè)屏幕空間的二分法空間重構(gòu)空間懸浮空間的虛幻空間矛盾，單體空間的二分法，作為單體或個(gè)體的空間，我們添加和銷毀身體(作為空間想象的開始，同時(shí)也是空間想象的方法，產(chǎn)品，建筑空間想象的基礎(chǔ))和軸的變