1、1,創(chuàng)新思維開發(fā),主編 孫多金 （甘肅政法學(xué)院 蘭州 730070）,2,培訓(xùn)課程核心內(nèi)容介紹,緒論：創(chuàng)新思維開發(fā)的必然性分析 一、與創(chuàng)新思維有關(guān)的幾個(gè)基本概念 1、創(chuàng)新.ppt是 2、自主創(chuàng)新.ppt；.ppt 3、思維 二、創(chuàng)新思維的邏輯要求 三、創(chuàng)新思維的主要障礙 四、創(chuàng)新思維的主要角度 五、創(chuàng)新思維開發(fā),3,（目錄介紹）第一章 創(chuàng)新概述,第一節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)造之比較 第二節(jié) 自身思維資源的開發(fā),4,第二章 思維是地球上最美的花朵,第一節(jié) 思維的態(tài)度決定人生的高度 第二節(jié) 思維的概念 第三節(jié) 思維的過程 第四節(jié) 形象思維、直覺思維、想象、靈感和直覺 第五節(jié) 解決問題的過程 第六節(jié) 創(chuàng)造性思維

2、,5,第三章 創(chuàng)新思維的原理,第一節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的方法 第三節(jié) 創(chuàng)新思維的條件 第四節(jié) 逆向創(chuàng)新思維 第五節(jié) 創(chuàng)新思維與益智,6,第四章 中國(guó)人的創(chuàng)新思維特性,第一節(jié) 漢字與中國(guó)人的思維創(chuàng)新 第二節(jié)中國(guó)人的思維創(chuàng)新具有中華傳統(tǒng)文化特色 第三節(jié) 中國(guó)人的綜合心理素質(zhì)急待提高 第四節(jié) 與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)首先是創(chuàng)新思維 第五節(jié) 我國(guó)地方政府的創(chuàng)新,7,第五章 創(chuàng)新思維障礙及其克服,第一節(jié) 創(chuàng)新思維障礙概述 第二節(jié) 從眾型思維障礙 第三節(jié) 權(quán)威型思維障礙 第四節(jié) 經(jīng)驗(yàn)型思維障礙 第五節(jié) 書本型思維障礙 第六節(jié) 自我中心型思維障礙 第七節(jié) 其他類型的思維障礙,8,第十一章 多角度拓展創(chuàng)

3、新思維,第一節(jié) 創(chuàng)新思維的角度概述 第二節(jié) 擴(kuò)展思維角度：肯定否定待定,9,第十一章 多角度拓展創(chuàng)新思維,第三節(jié) 擴(kuò)展思維角度：今日往日來日 第四節(jié) 擴(kuò)展思維角度：自我非我大我 第五節(jié) 擴(kuò)展思維角度：求同求異求和 第六節(jié) 擴(kuò)展思維角度：情感理智,10,序言 開發(fā)創(chuàng)思維的重要意義 一、什么是創(chuàng)新思維 1、創(chuàng)新思維的概念 2、創(chuàng)新思維的特征 3、研究創(chuàng)新思維的角度 4、研究創(chuàng)新思維的幾個(gè)誤區(qū) 二、拓展創(chuàng)新思維的視角 1、肯定、否定、待定的視角 2、今日、往日、來日的視角 3、自我、非我、大我的視角,11,導(dǎo)言 培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要意義 1、實(shí)施創(chuàng)新教育的重要意義 （1）、教育面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn) 知

4、識(shí)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)要義：以知識(shí)的傳播、生產(chǎn)、應(yīng)用、消費(fèi)為核心的經(jīng)濟(jì)；以創(chuàng)造性人才為依托的經(jīng)濟(jì)。 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育游離于經(jīng)濟(jì)社會(huì)之外；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育被推向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心。,12,未來社會(huì)的人除了要擁有學(xué)術(shù)性護(hù)照、職業(yè)性護(hù)照外，還應(yīng)擁有第三本護(hù)照創(chuàng)業(yè)能力護(hù)照，具體包括人們?cè)趧?chuàng)業(yè)過程中需要的思維、規(guī)劃、合作、交流、組織、評(píng)價(jià)等方面的能力。 教育毫無例外的應(yīng)使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。,13,（2）我國(guó)的民族創(chuàng)新能力與教育 我國(guó)的民族創(chuàng)新能力令人尷尬、令人擔(dān)憂。 科技創(chuàng)新對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到了80%，而我

5、國(guó)尚不足30%。 我國(guó)原始性創(chuàng)新能力不足的狀況及其影響日益突出，原始性創(chuàng)新已成為國(guó)家間科技乃至經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)成敗的分水嶺。 一個(gè)缺少科學(xué)儲(chǔ)備和創(chuàng)新能力的國(guó)家，不僅將使去國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且將失去知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇。,14,“教育可以培養(yǎng)創(chuàng)造性，也可以扼殺創(chuàng)造性”，傳統(tǒng)教育的致命弊端，就是扼殺人的創(chuàng)造性。 有關(guān)調(diào)查表明： 1、青少年對(duì)腦科學(xué)、創(chuàng)新思維的認(rèn)識(shí)尚很膚淺。 2、具有初步創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造力特征的青少年比率很低。 3、對(duì)于發(fā)展創(chuàng)造力的活動(dòng)，認(rèn)知和行為不一致。 4、多數(shù)被調(diào)查者受到思維定勢(shì)的影響，存在過于嚴(yán)謹(jǐn)、尊崇權(quán)威的傾向。,15,我國(guó)應(yīng)對(duì)二十年來中國(guó)基礎(chǔ)教育走過的路程進(jìn)行

6、深刻反思。 現(xiàn)行的應(yīng)試教育模式，從某種意義上說，既是傳統(tǒng)科舉制度的“現(xiàn)代版”，又是原蘇聯(lián)教育模式的“中國(guó)版”。 應(yīng)試教育使教育嚴(yán)重脫離社會(huì)生產(chǎn)生活，嚴(yán)重削弱創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，必然會(huì)誤國(guó)誤民。 楊振寧：西南聯(lián)大教會(huì)了我嚴(yán)謹(jǐn)，西方教會(huì)了我創(chuàng)新。 朱棣文：美國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不如中國(guó)學(xué)生，但他們有創(chuàng)新及冒險(xiǎn)精神，所以往往創(chuàng)造出一些驚人的成就。,16,（3）培養(yǎng)創(chuàng)新性人才中國(guó)教育刻不容緩的首要任務(wù),創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。 一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立在世界民族之林。 面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)

7、新精神提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。,17,3、兩個(gè)需要說明的問題 （1）創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能的培養(yǎng)密不可分、相輔相成。 （2）怎樣看待創(chuàng)新思維理論體系的不完善、不成熟,2、加強(qiáng)創(chuàng)新思維研究的重要性 （1）影響創(chuàng)新教育深入發(fā)展的問題 （2）問題的原因 （3）對(duì)策：加強(qiáng)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)與研究,18,一、創(chuàng)新思維概述 1、創(chuàng)新思維的概念 是若干種與創(chuàng)新活動(dòng)關(guān)系密切的思維活動(dòng)的總稱。 是非常規(guī)的、與眾不同的、常人常容易忽視的思維活動(dòng) 常常有創(chuàng)新性想象的參與 是頭腦中的各種信息重新組合、建立新聯(lián)系的過程 受智力因素育非智

8、力因素共同制約 是人類思維的一種高級(jí)形式,19,2、創(chuàng)新思維的特征 （1）思維的流暢性 （2） 思維的靈活性 （3）思維的獨(dú)創(chuàng)性 思維的聯(lián)動(dòng)性 思維的突發(fā)性 思維的整體性 思維的變通性,20,3、研究創(chuàng)新思維的角度 宏觀思維的研究與與微觀思維的研究 創(chuàng)新思維方法的研究與創(chuàng)新思維策略的研究 橫向的研究與縱向的研究 正面的研究與反面的研究 理論層面的研究與實(shí)踐層面的研究,21,4、創(chuàng)新思維研究的幾個(gè)偏差 把創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思維混為一談 片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要性 把發(fā)散思維等同于創(chuàng)新思維 將直覺思維混同于形象思維 將邏輯思維、辯證思維與形象思維、直覺思維對(duì)立起來 認(rèn)為發(fā)展右腦就是發(fā)展創(chuàng)新思維,22

9、,二、拓展創(chuàng)新思維的視角 宏觀的創(chuàng)新思維、辯證的創(chuàng)新思維 對(duì)于創(chuàng)新思維來說，慣常定勢(shì)是一種消極性的東西，它使頭腦忽略了定勢(shì)以外的事物和觀念，影響創(chuàng)新思維的進(jìn)行。 解決這一問題的思路有兩條： 一是通過科學(xué)的訓(xùn)練削弱慣常定勢(shì)的強(qiáng)度；二是盡量多地增加頭腦中的思維視角。 “你在做事情時(shí)如果只有一個(gè)主意，這個(gè)主意是最危險(xiǎn)的?！蓖瑯?，你在觀察事物時(shí)如果只有一個(gè)視角，也是十分危險(xiǎn)的。,23,所謂創(chuàng)新思維，有時(shí)就是善于用多種視角、用不尋常的視角、用別人容易忽略的視角去觀察尋常的事情，使事情顯現(xiàn)出不尋常的性質(zhì)。 所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事情與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。所以構(gòu)想的事物與別人不同，重要的原

10、因是視角的不同。 要警惕和防止視角的凝固現(xiàn)象！,24,1、拓展思維視角之一：肯定、否定、待定 我們的頭腦在思維時(shí)，一般習(xí)慣給這個(gè)事物下一個(gè)定性的判斷，以代表我們對(duì)他的基本態(tài)度。這種判斷一旦形成，便把這個(gè)判斷推展到整個(gè)事物的各個(gè)方面，而忽略事物的另外的屬性。 （1）從肯定的視角看事物 （2）從否定的視角看事物,25,（3）從待定的視角看事物 第一，實(shí)踐證明，創(chuàng)新往往需要一段艱苦醞釀的過程，最佳解決方案往往姍姍來遲。 有時(shí)：千喚萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 有時(shí)：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 第二，在評(píng)判他人意念、方案時(shí)，多數(shù)人有輕率評(píng)判的習(xí)慣，其后果是無意中傷害了創(chuàng)新的幼苗,2

11、6,2、拓展創(chuàng)新思維的視角之二：今日、往日、來日 （1）從今日的視角看 人的頭腦為了把握外界事物和觀念，便對(duì)動(dòng)態(tài)的東西進(jìn)行截取，而把它當(dāng)作一個(gè)凝固的東西來處理。但這樣一來，就無可避免地產(chǎn)生一種偏向。 我們是習(xí)慣于用今日的視角來看事物和觀念的。,27,（2）從往日的視角看 （3）從來日的視角看 來日的視角就是思索事物和觀念的未來發(fā)展，預(yù)測(cè)它的發(fā)展方向和發(fā)展道路，并用預(yù)測(cè)的結(jié)果來指導(dǎo)我們的今天，指導(dǎo)當(dāng)今對(duì)他們的態(tài)度。 鄧小平同志提出的教育“三個(gè)面向”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想的根本意義在于，積極倡導(dǎo)用來日的視角規(guī)劃今日的教育發(fā)展方針。,28,3、拓展創(chuàng)新思維的視角之三：自我、非我、大我 （1）從自我的視角看事物 由于每個(gè)人先天稟賦不同、后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人心目中都有一套看事物的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”，凡是與