1、什么是辯證唯物主義19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了丁無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)的新成果，批判地繼承了人類文化科學(xué)的優(yōu)秀成果，并在未來的實踐斗爭中不斷發(fā)展。它是唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。它從根本上反對唯心主義和形而上學(xué)，在原則上不同于所有舊唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映；這種反思是一個以實踐為基礎(chǔ)的動態(tài)辯證過程，它依賴于實踐并轉(zhuǎn)向為實踐服務(wù)；世界是普遍聯(lián)系和運動的，對立統(tǒng)一的法則是宇宙最基本的法則。矛盾的對立面是統(tǒng)一和斗爭的，從而推動了事物的運動和變化。辯證唯物主義是完全徹底的唯物主義。它對自然、人類社會和思維發(fā)展的觀點既唯物又辯證，是一

2、種科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義的建立是哲學(xué)史上的一次偉大革命。它將唯物主義推向了一個新階段。它已經(jīng)成為無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的利器。辯證唯物主義一詞最早出現(xiàn)在1886年迪特茲根出版的一個社會主義者在哲學(xué)領(lǐng)域中的漫游一書中，迪特茲根用這個概念來表達(dá)馬克思主義的世界觀。后來，普列漢諾夫也這樣表達(dá)了。列寧、斯大林、毛澤東在論述馬克思主義世界觀時，也使用了唯物主義、唯物辯證法等完整的概念。如今，“辯證唯物主義”的概念被普遍使用。什么是歷史唯物主義也被稱為歷史唯物主義和歷史唯物主義。這是一門關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。它和辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)不可分割的組成部分。19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯親自參

3、與無產(chǎn)階級革命實踐，創(chuàng)立了歷史唯物主義。德意志意識形態(tài)首次闡明了歷史唯物主義的基本觀點。與歷史唯心主義相反，歷史唯物主義認(rèn)為社會歷史的發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律；物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；it & prime決定社會存在的不是社會意識，而是反過來反作用于社會存在的社會存在；社會發(fā)展主要是由社會內(nèi)部的矛盾驅(qū)動的。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾。在階級社會中，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。社會發(fā)展史是人們實踐活動的歷史，人民是歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義的建立不僅是一場哲學(xué)革命，也是一場社會科學(xué)革命。它第一次把社會

4、歷史的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。這是無產(chǎn)階級政黨戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義的出現(xiàn)西方哲學(xué)的第一個歷史形式是自然哲學(xué)。在接下來的幾年里，盡管哲學(xué)發(fā)生了巨大的變化，哲學(xué)家們總是把解釋自然作為他們的基本任務(wù)之一。哲學(xué)家們認(rèn)為歷史是變化無常的，所以他們從未對歷史感興趣。因此，意大利哲學(xué)家維科(1688-1744)說：“這種情況使每一個想到它的人都感到吃驚，也就是說，在過去，所有哲學(xué)家都認(rèn)真致力于建立關(guān)于自然世界的科學(xué)，而忽略了對世界或各民族歷史世界的反思。”社會史似乎是一個迷宮，有一千個轉(zhuǎn)彎和一團(tuán)被煙封住的云。許多人在探索人類歷史迷宮的道路上傾注了心血，但即使是他們當(dāng)中最有成就的人也沒能走出這個迷

5、宮。因為沒人能找到打開歷史迷宮的鑰匙。唯物主義哲學(xué)家費爾巴哈說，歷史對他來說是“一個令人不快和可怕的領(lǐng)域”。哲學(xué)不屑于審視歷史，而神學(xué)不會忘記歷史。神學(xué)家認(rèn)為，人類世界是上帝創(chuàng)造的，人類歷史是按照上帝的意志發(fā)展的，歷史是人類墮落和上帝拯救世界的歷史。社會和歷史領(lǐng)域已經(jīng)成為理想主義的最后避難所。因為他在自然觀上是唯物主義哲學(xué)家，所以在歷史觀上仍然是唯心主義的。馬克思主義貫穿唯物主義始終，將其應(yīng)用于歷史，把唯心主義從歷史觀的最后避難所驅(qū)逐出去。唯物史觀唯物史觀唯物辯證地解決了歷史觀的基本問題，在社會存在決定社會意識的基礎(chǔ)上建立了唯物辯證的理論體系，宣告了唯心主義的徹底破產(chǎn)?！皼Q定人的存在的不是人的

6、意識。相反，人的社會存在決定了人的意識?！边@段話不難理解，但它在人類思想史上具有劃時代的意義。在馬克思主義產(chǎn)生之前，社會歷史觀的基本問題是唯心史觀占主導(dǎo)地位，唯物史觀沒有很好地回答這一關(guān)系問題。馬克思主義首次科學(xué)地解決了這一關(guān)系問題。歷史唯物主義的建立是馬克思對人類的一大貢獻(xiàn)。正因為如此，恩格斯在總結(jié)馬克思晚年的偉大成就時說，馬克思做出了兩大貢獻(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)了歷史唯物主義，二是發(fā)現(xiàn)了剩余價值。歷史唯物主義和辯證唯物主義是一個整體歷史唯物主義建立之前的一切唯物主義都是機(jī)械的和形而上學(xué)的唯物主義，其唯物主義是脫離辯證法的和不完全的；同時，從社會史的角度來看，它是理想化的、不完整的。歷史唯物主義的創(chuàng)立

7、將科學(xué)的實踐觀引入馬克思主義哲學(xué)，在實踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，并把這種結(jié)合運用到社會歷史領(lǐng)域，揭示了社會的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了歷史唯物主義，首次實現(xiàn)了唯物辯證自然觀和唯物辯證歷史觀的高度統(tǒng)一，克服了舊唯物主義的不徹底性和不徹底性，反對了歷史唯心主義。唯物史觀的確立是科學(xué)思想的最大成就，它深化和發(fā)展了哲學(xué)唯物主義，使之成為完整的唯物主義哲學(xué)，并把唯心主義從歷史觀的最后避難所驅(qū)逐出去。思維與存在的關(guān)系、認(rèn)識的主體與客體的關(guān)系、認(rèn)識發(fā)展的辯證過程等一系列問題，只有用唯物史觀才能科學(xué)地闡明。歷史唯物主義和辯證唯物主義的建立是同時的，相輔相成的。通過以上分析，我們可以簡要概括辯證唯物主義和歷史唯