1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的類(lèi)型與寫(xiě)法學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 了解任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的常見(jiàn)類(lèi)型，掌握任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與一般材料作文寫(xiě)法的不同。2. 掌握任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的常用寫(xiě)法，并靈活運(yùn)用于寫(xiě)作中。一、 什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文1任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的內(nèi)涵：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文不是一種獨(dú)立于材料作文的命題形式，而只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了任務(wù)驅(qū)動(dòng)的指令，明確了寫(xiě)作任務(wù)，要求考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。也就是說(shuō)，讓學(xué)生的寫(xiě)作回歸到真實(shí)的社會(huì)生活，在對(duì)事件的評(píng)議、對(duì)概念的辨析中學(xué)會(huì)辯證地分析問(wèn)題。2任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的特點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文寫(xiě)作跟一般的材料作文寫(xiě)作相比，最大的特點(diǎn)是就事論事，不能脫離特定的情境。當(dāng)然，寫(xiě)好

2、任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文同樣需要事例和名言。聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的類(lèi)似事例，增強(qiáng)文章的時(shí)代感與感染力。引用名人名言能夠增強(qiáng)文章的文化積淀。但舉例和引用名言的目的是為分析“這件事”服務(wù)的，不可本末倒置。另外，任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文中需要的事例，跟分析對(duì)象應(yīng)該是同質(zhì)的，即性質(zhì)相同，具有類(lèi)比性。就是聯(lián)系同類(lèi)事件后，還要結(jié)合材料事件中的關(guān)鍵詞點(diǎn)評(píng)與分析所聯(lián)系的事件，指明聯(lián)系事件與材料事件之間的共同點(diǎn)，起到由點(diǎn)到面、由個(gè)案到一般的擴(kuò)展提升作用，以增強(qiáng)觀(guān)點(diǎn)的普適性，在論述的縱深與思想的深刻上有提升作用。范文舉例：在國(guó)內(nèi)的很多景區(qū)和動(dòng)物園、游客的拋物行為的確帶來(lái)了負(fù)面影響。動(dòng)物園內(nèi)誤食游客拋物而噎死的烏龜，被游客拋物喂食撐死的狗熊；避

3、暑佳地蓮池內(nèi)的王蓮被游客拋下的硬幣打得花瓣凋零，都不敢露出水面；舊城遺址被游客的硬幣打得滿(mǎn)身傷痕景區(qū)保安人員對(duì)游客的拋幣行為表示無(wú)奈。 換種思維對(duì)待拋幣二、 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文分類(lèi)與舉例任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文大致分為：回答問(wèn)題任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文、權(quán)衡與選擇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文、看法與評(píng)價(jià)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文、聯(lián)想組合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。 （一）回答問(wèn)題任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 材料一：周弘，賞識(shí)教育倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“中國(guó)第一位覺(jué)醒的父親”“第一位發(fā)現(xiàn)孩子沒(méi)有錯(cuò)的教育家”。他用20年的時(shí)間探索出的賞識(shí)教育不僅把雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成留美碩士，而且培養(yǎng)出了一批“周婷婷”改

4、變了成千上萬(wàn)孩子和家庭的命運(yùn)。他創(chuàng)立的賞識(shí)教育被稱(chēng)為“中國(guó)家庭教育第一品牌”。材料二：香港商人蕭百佑以“狼爸”之名走紅媒體。他說(shuō)“孩子12”歲之前做得不對(duì)，就要打。他以家里的“有道明君”自居，在品行、飲食、娛樂(lè)、社交、學(xué)習(xí)等方面制定了嚴(yán)格的家規(guī)。孩子違背了家規(guī)，就要受到教訓(xùn)，“藤條伺候”，常常被打得傷痕累累。而狼爸用家法調(diào)教出的三個(gè)兒女相繼被北京大學(xué)錄取，創(chuàng)造了“一門(mén)三北大”的奇跡。就上述材料所反映的社會(huì)現(xiàn)象，你有怎樣的見(jiàn)聞或感想？【思考步驟】1、 回答問(wèn)題對(duì)教育方式有哪些感想與見(jiàn)聞？材料提到的社會(huì)現(xiàn)象是關(guān)于教育的不同方式，我還知道哪些關(guān)于這個(gè)主題的素材或新聞？曾引發(fā)爭(zhēng)議的“虎媽”蔡美兒；以及

5、曾經(jīng)登上電視熒幕的電視劇虎媽貓爸，揭示出現(xiàn)代家庭教育的問(wèn)題和困擾。我對(duì)這兩種教育方法持什么態(tài)度？從孩子的角度出發(fā)，我支持周弘的教育態(tài)度。蕭百佑的教育方式孩子在成長(zhǎng)階段的快樂(lè)與幸福。從家長(zhǎng)的角度出發(fā)，我也欣賞周弘的教育方式，哪怕蕭百佑成功地將孩子送進(jìn)了北大，但孩子的情商并不從學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)。從小生活在重壓下的孩子，注定未來(lái)在處理社會(huì)事務(wù)上比其他孩子稍顯欠缺。2、 分析材料-題目想要考查什么？?jī)蓜t材料提出了兩種完全不同的教育方式，并要求考生深入思考，就此話(huà)題寫(xiě)出自己的見(jiàn)聞和感想。因此，首先需要將自己的觀(guān)點(diǎn)擺出來(lái)，可選擇其中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)表明支持，也可以完全跳脫材料，但就教育方式表達(dá)自己的見(jiàn)解。3、 深層研究

6、這兩種教育方式的實(shí)質(zhì)是什么？ 周弘的“賞識(shí)教育”通過(guò)肯定孩子，不斷為孩子樹(shù)立信心，讓孩子健康成長(zhǎng)。這樣的方式有助于孩子在成長(zhǎng)中把握主動(dòng)權(quán)，長(zhǎng)大以后，也會(huì)更加明確自己喜歡什么，想要什么。因而，此種教育方式是尊重孩子自己的選擇，讓孩子做主的方式。 蕭百佑則剝奪孩子的選擇權(quán)，一切以父權(quán)為主，這會(huì)導(dǎo)致孩子只有成績(jī)，難有其他，從小便在艷羨別的同學(xué)的生活中長(zhǎng)大，失去為自己的人生做主的能力和權(quán)力。從根本上說(shuō)，蕭百佑的方式是一種教育的“懶惰”，沒(méi)有陪著孩子去經(jīng)歷失敗與痛苦，孩子又怎能正常地成長(zhǎng)？4、立意與總結(jié)：不少父母“懶惰”對(duì)待家庭教育。（二）權(quán)衡與選擇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文1特點(diǎn)：材料呈現(xiàn)出針對(duì)一個(gè)主題或現(xiàn)象的多

7、種看法，要求考生在其中權(quán)衡與選擇，并論證選擇的原因。2寫(xiě)作步驟一般為：分析多個(gè)選項(xiàng)的區(qū)別與聯(lián)系結(jié)合材料，深度理解多個(gè)選項(xiàng)的意義或寓意做出權(quán)衡與選擇論述選擇的理由，展現(xiàn)思考的過(guò)程和結(jié)果。3寫(xiě)作材料舉例閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了暖聞專(zhuān)欄。編輯部收到三則新聞：一位賣(mài)油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱(chēng)贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來(lái)醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說(shuō)不上話(huà)。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見(jiàn)了一面。某地舉

8、辦珍品畫(huà)展，一位男孩在探身觀(guān)賞時(shí)不慎跌倒，損壞一幅珍貴名畫(huà)。主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上新聞中選擇一則刊登在暖聞專(zhuān)欄上，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！舅伎疾襟E】1、暖聞專(zhuān)欄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1）有溫度，讀來(lái)讓人覺(jué)得溫暖。（2）有人情味（3）有新聞價(jià)值2、三條新聞各自的內(nèi)容核心是什么？表面上看，三條新聞都很溫暖。第一條新聞的核心精神是“誠(chéng)信”“良知”，第二條新聞的核心精神是“敬業(yè)”“親情”，第三條新聞的核心精神是“友善”“寬容

9、”。然而，這三個(gè)故事都存在多種思維角度和問(wèn)題：“油條哥”不用有害的“復(fù)炸油”，這本是飲食經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該遵守的職業(yè)道德底線(xiàn)，卻成為 “暖聞”，為什么？醫(yī)生的父親見(jiàn)兒子需要掛號(hào)，看起來(lái)醫(yī)生很敬業(yè)，但真的忙到與父親說(shuō)兩句話(huà)的時(shí)間都沒(méi)有？敬業(yè)就一定無(wú)法顧及親情？12歲男孩跌倒損壞珍貴名畫(huà)，主辦方不追究，這很溫暖，但在陳列有珍貴名畫(huà)的地方，家長(zhǎng)為什么不看管好小孩？展館的工作人員為什么不做好保護(hù)？3、如何選擇和權(quán)衡？這三條新聞，選哪一條都是可以的，關(guān)鍵在于如何說(shuō)理。“選好角度”，并不要求選最佳角度，而是要選出自己認(rèn)為最合適的角度，最能夠體現(xiàn)自己說(shuō)理水平的角度。4、立意總結(jié)：社會(huì)需要誠(chéng)信事思敬，執(zhí)事敬，修己以敬

10、讓暖流在人心之間流淌。（三）看法與評(píng)價(jià)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文1特點(diǎn)：在題目中直接要求考生闡述看法或就材料中的事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，以表明自己的態(tài)度。這類(lèi)考題的立意方向較多，考生只要抓住其中一點(diǎn)進(jìn)行深入論證即可。2寫(xiě)作提示：在寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)，切勿貪多求全，只需找準(zhǔn)事物的核心角度，關(guān)注材料的焦點(diǎn)話(huà)題，從而確定作文論點(diǎn)，依次進(jìn)行深入論述。一般而言，考生可根據(jù)“你怎么看”“你如何評(píng)價(jià)”等任務(wù)指令語(yǔ)判斷其是否屬于此類(lèi)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。 3寫(xiě)作舉例閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書(shū)館。這里無(wú)門(mén)、無(wú)管理員，借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)

11、冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書(shū)仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪(fǎng)，以“無(wú)門(mén)圖書(shū)館的誠(chéng)信之門(mén)”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)?！舅伎疾襟E】1、理解材料含義，抓住核心語(yǔ)句這是一則由自助式圖書(shū)館引發(fā)的議論，材料中的“無(wú)門(mén)圖書(shū)館的誠(chéng)信之門(mén)”即是核心語(yǔ)句，它將自助式圖書(shū)館與人的誠(chéng)信掛鉤。因而，考生作文時(shí)，應(yīng)圍繞“誠(chéng)信”進(jìn)行立意。材料中“原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書(shū)仍有丟失”這句話(huà)不

12、可忽視，它反映出自助式圖書(shū)館亟待解決的問(wèn)題。2、以材料反映的現(xiàn)象為延伸點(diǎn)，進(jìn)行深層次剖析 考生圍繞“誠(chéng)信”與自助式圖書(shū)館的關(guān)系進(jìn)行立意才符合材料含意。但在具體寫(xiě)作時(shí)，考生不能將論述的觀(guān)點(diǎn)停留在對(duì)現(xiàn)象的描述或?qū)ψ灾綀D書(shū)館的一味褒揚(yáng)上，還應(yīng)對(duì)自助式圖書(shū)館發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行剖析，闡述“誠(chéng)信”之于借閱者的重要性。比如，自助式圖書(shū)館對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的建設(shè)，誠(chéng)信之于學(xué)生人格形成具有怎樣的影響等。3、有理有據(jù)，彰顯思考 考生在發(fā)表自己的看法時(shí)，不僅要對(duì)材料中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，體現(xiàn)出自己的思考，還要對(duì)立意的著力點(diǎn)“誠(chéng)信”進(jìn)行闡述。“誠(chéng)信”這一詞語(yǔ)較為抽象，考生應(yīng)結(jié)合自己的理解，用與自己觀(guān)點(diǎn)相符的事例或哲理進(jìn)行具體闡釋?zhuān)?/p>

13、才能達(dá)到以理服人的效果?？忌€可將廣州佛山市中學(xué)自助式圖書(shū)館的現(xiàn)象與社會(huì)很多城市建立的自助式圖書(shū)館的情況進(jìn)行對(duì)比，以凸顯自己的觀(guān)點(diǎn)。 （四）聯(lián)想組合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。三、 任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的常用方法（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文常用的思

14、維方法任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文把分析說(shuō)理能力提到了前所未有的重要位置，強(qiáng)大而有邏輯的思維，顯出我們愈來(lái)愈成熟的理性，這也是提升語(yǔ)文思維品質(zhì)的重要體現(xiàn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文中間的“議”，應(yīng)從“自發(fā)”到“自覺(jué)”，應(yīng)是理性的成長(zhǎng)，思維的舞蹈，靈魂的歡呼！那么，我們?cè)趯?xiě)任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文時(shí)常用到的思維方法有哪些呢？ 并列思維、遞進(jìn)思維、解說(shuō)思維、承接思維、闡釋思維、原因思維、結(jié)果思維、讓步思維、轉(zhuǎn)折思維、辯證思維、假設(shè)思維、推理思維、解決思維、類(lèi)比思維、對(duì)比思維。例文：該爭(zhēng)才爭(zhēng)，爭(zhēng)應(yīng)有度2016年1月，一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼，造訪(fǎng)中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)朋友有沒(méi)有特別想說(shuō)的話(huà)。格拉芙曼說(shuō)，“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要

15、爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀(guān)念?！备窭蚵脑?huà)，引發(fā)了我的思考?！拔矣X(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀(guān)念?！备窭蚵脑?huà)對(duì)嗎？是他的錯(cuò)覺(jué)還是確實(shí)如此？聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)爭(zhēng)著給小孩報(bào)各種輔導(dǎo)班，學(xué)生讀初中、高中的時(shí)候爭(zhēng)著奪第一，成人在工作中也不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，我們不得不承認(rèn)，格拉夫曼道出了中國(guó)大多數(shù)國(guó)人的普遍現(xiàn)狀。【加橫線(xiàn)處運(yùn)用了闡釋思維。闡釋思維就是從“是什么”“是怎樣”的角度思考、闡釋?！繛槭裁磭?guó)人大多強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一呢？細(xì)細(xì)想來(lái)，有其客觀(guān)原因。中國(guó)人口眾多或者說(shuō)人口太多，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)第一的心態(tài)，很容易落后甚至是被淘汰。民眾顯得急

16、切甚至是不理智，源于他們潛意識(shí)里的不安與焦慮。【加橫線(xiàn)處運(yùn)用了原因思維。原因思維就是從“為什么”的角度思考、探因?！磕敲矗?jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？這是不少?lài)?guó)人心中自然而然的疑問(wèn)。誠(chéng)然，競(jìng)爭(zhēng)在有些時(shí)候是必要的。“物競(jìng)天擇，適者生存”，這是自然界的生存法則；從某種程度上講，這也是人類(lèi)社會(huì)的生存法則?！安桓?jìng)爭(zhēng)，就落后”“不競(jìng)爭(zhēng)，就死亡”！而且，有的時(shí)候，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)可以使自己實(shí)力得到增長(zhǎng)，使自己更高，更快，更強(qiáng)?！颈径芜\(yùn)用了讓步思維，讓步思維就是先讓步承認(rèn)其合理性；加橫線(xiàn)句子用了結(jié)果思維，結(jié)果思維就是這樣做會(huì)有什么結(jié)果】然而，競(jìng)爭(zhēng)在某些時(shí)候是不必要的。不涉及到生存，不涉及到發(fā)展，不涉及到進(jìn)步，爭(zhēng)權(quán)勢(shì)，爭(zhēng)

17、虛名，爭(zhēng)利益，這些就是不必要的，不僅不必要，而且不正當(dāng)，不正義?？梢?jiàn)，“競(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？”這話(huà)本身就是個(gè)偽命題，正當(dāng)，正義，就必要；不正當(dāng)，不正義，就不必要，而且是非常地不必要！忽略了“爭(zhēng)什么？”的前提條件，國(guó)人在什么事情上都趨之若鶩地去競(jìng)爭(zhēng)，難免就會(huì)讓格拉芙曼之類(lèi)的外國(guó)朋友說(shuō)，“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)了！”一個(gè)“太”字，就告訴我們，他覺(jué)得，國(guó)人在競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)問(wèn)題上，不辨有無(wú)，不分好壞，不分時(shí)地，不管對(duì)象，不顧一切。這是要不得的。【本段用轉(zhuǎn)折思維，話(huà)題一轉(zhuǎn)，表述轉(zhuǎn)向反面】【上兩段先承認(rèn)其合理性，再指出其不合理的地方，不一棍子打死，就是用了辯證思維】國(guó)人不僅喜歡競(jìng)爭(zhēng)，而且喜歡爭(zhēng)第一。爭(zhēng)第一難

18、道有什么不好嗎？這是不少?lài)?guó)人心中自然而然的另一個(gè)疑問(wèn)。的確，有的時(shí)候爭(zhēng)第一沒(méi)什么不好的。不僅沒(méi)什么不好，而且大大有利。爭(zhēng)到第一，可以比第二享受到更多的資源，得到更大的榮譽(yù)；比第二尚且如此，比第三、第四，比第五、第十，第二十、第五十、第一百就更加領(lǐng)先，更具有優(yōu)越性了。爭(zhēng)到第一永遠(yuǎn)比后面的穩(wěn)當(dāng)，永遠(yuǎn)比后面的更具有實(shí)利，這就是國(guó)人喜歡爭(zhēng)第一的深層次的心理原因?！具@一段是用讓步思維寫(xiě)出來(lái)的，加橫線(xiàn)句子用了推理思維】然而，就如剛才對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的分析，如果這競(jìng)爭(zhēng)是不正當(dāng)?shù)摹⒉徽x的，是為了爭(zhēng)權(quán)勢(shì)，爭(zhēng)虛名，爭(zhēng)利益，“爭(zhēng)第一”反而錯(cuò)誤更大，危害更大。退一步來(lái)說(shuō)，即使這競(jìng)爭(zhēng)是正當(dāng)?shù)?，正義的，如果爭(zhēng)到前一百、前五十，前

19、二十、前十，第三、第四就可以了，又何必非要爭(zhēng)那“第一”呢？在不必爭(zhēng)第一的情況下非要爭(zhēng)第一，多花的時(shí)間，多付出的精力，等于是浪費(fèi)了。把這些被浪費(fèi)了的時(shí)間、精力用在更需要它們的其它事情上，豈非更有用，更有意義？況且，一個(gè)人的精力有限，時(shí)時(shí)、處處、事事都爭(zhēng)第一，也是不現(xiàn)實(shí)的。所以，若非必須要爭(zhēng)第一，又何必事事?tīng)?zhēng)第一？格拉芙曼說(shuō)，“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一”，表達(dá)的正是對(duì)我們事事?tīng)?zhēng)第一的不認(rèn)可。【這一段用了轉(zhuǎn)折思維，其間用了假設(shè)思維、讓步思維、推理思維、遞進(jìn)思維、因果思維】【上兩段先承認(rèn)其合理性，再指出其不合理的地方，不一棍子打死，用了辯證思維】因此，我們要冷靜、理智，客觀(guān)地分析，看明白競(jìng)

20、爭(zhēng)分為有必要的和無(wú)必要的；并非爭(zhēng)第一不好，而是盲目地爭(zhēng)第一不好。我國(guó)人口眾多，因而國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一；然而，同樣作為世界上人口眾多的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)民，印度的民眾卻沒(méi)給人這樣的印象，讓人這樣評(píng)價(jià)。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的民眾雖然人數(shù)較少，但他們也在競(jìng)爭(zhēng)，可他們不盲目競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)有度。可見(jiàn)，除了客觀(guān)原因，還有心理文化原因。我國(guó)國(guó)民的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)與境遇相似的其他國(guó)家的民眾相比，或者與境遇相反的其他國(guó)家的民眾相比，顯得不健康、不成熟。愿國(guó)人平和心態(tài)，該爭(zhēng)才爭(zhēng)；即使要爭(zhēng)，適時(shí)、適度競(jìng)爭(zhēng)！【此段用了類(lèi)比思維、對(duì)比思維，加橫線(xiàn)句子用了解決思維，解決思維就是指出應(yīng)該怎么辦】愿幾年以后格拉芙曼來(lái)到中國(guó)，他會(huì)說(shuō)：“中國(guó)

21、人已經(jīng)擺脫了那種潛意識(shí)里的盲目無(wú)度，學(xué)會(huì)了淡定從容，該爭(zhēng)才爭(zhēng)，爭(zhēng)亦有度了！”【小結(jié)】對(duì)于這種中間需要比較、權(quán)衡的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，中間的“議”要綜合運(yùn)用闡釋思維、原因思維、結(jié)果思維、讓步思維、轉(zhuǎn)折思維、辯證思維、假設(shè)思維、推理思維、解決思維、類(lèi)比思維、對(duì)比思維等思維方式展開(kāi)。1闡釋思維分析現(xiàn)象，指出它在生活中是什么樣子。2原因思維探究原因，問(wèn)問(wèn)為什么。結(jié)果思維思考這么做的結(jié)果，指出結(jié)果。3讓步思維和轉(zhuǎn)折思維往往配套使用，先讓步承認(rèn)其合理性，然后話(huà)題一轉(zhuǎn)，指出其不合理性，而這么做實(shí)際上又體現(xiàn)出了比較思維、辯證思維。4假設(shè)思維可以正面假設(shè)，也可以反面假設(shè)，幫助我們拉長(zhǎng)字?jǐn)?shù)，輔助說(shuō)理。5推理思維就是保

22、持思維連貫，一句話(huà)緊接上一句的思維順勢(shì)推理，顯得一個(gè)人思路清晰層層深入。6解決思維就是指出應(yīng)該怎么辦，適合在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的末尾兩段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提建議，顯得具有現(xiàn)實(shí)性。7類(lèi)比思維、對(duì)比思維則主要在舉例的時(shí)候進(jìn)行同向和反向的聯(lián)想，找到同質(zhì)或異質(zhì)的素材來(lái)拓展一下，最終的目的是為了說(shuō)理。（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文常用寫(xiě)法1由表及里溯原因?yàn)榱双@得最理想、最深刻的本質(zhì)，我們就必須不斷地運(yùn)用多重（多向）原因分析的思維，探索出事物現(xiàn)象的最終原因、最深刻的本質(zhì)，即由表及里。【例段】但是，我還是認(rèn)為“大李”最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳坐得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研；是“吾心所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求；是“老

23、驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分信任與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。（節(jié)選自2015年全國(guó)卷2高考滿(mǎn)分作文潛心于學(xué)術(shù) 造福于未來(lái)）解析：這段考生就運(yùn)用了“原因分析”和“背景分析”的思維，以果溯因，由表及里，分析了大李“最具風(fēng)采”的理由，闡明了自己的看法。這里就體現(xiàn)了考生的思考與權(quán)衡。2光照社會(huì)析背景我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，要懂得聯(lián)系產(chǎn)生某種事物或事件存在的結(jié)果、現(xiàn)象、狀態(tài)所依存的大背景、大氣候，并對(duì)其進(jìn)行探究和追問(wèn)，發(fā)現(xiàn)二者之間的隱性因果關(guān)系。往往社會(huì)的大背景、大氣候成了社會(huì)、人事的原因?！纠巍慨?dāng)下中國(guó)社會(huì)的

24、道德失范，正在于職業(yè)精神的失范：當(dāng)醫(yī)生的不像醫(yī)生，缺乏那種救死扶傷的情懷；做記者的不像記者，不甘心做一個(gè)公正的報(bào)道者。蓋房子圖省錢(qián)而建豆腐渣工程，的士司機(jī)為賺快錢(qián)而拒載、繞路，商人唯利是圖而用臭皮鞋做藥膠囊，官員為了升官而不擇手段道德淪陷最讓人觸目驚心的地方，不是老人倒在路邊沒(méi)人敢扶，而是每個(gè)職業(yè)的道德底線(xiàn)都在以突破公眾想象力的方式淪陷，以致走向一種職業(yè)上的互相傷害、互相投毒：做面包的從不吃自己做的面包，但做面包的生病時(shí)難免要吃不良商人做的毒膠囊?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，更像一面鏡子，照出了許多的猥瑣、唯利是圖、不負(fù)責(zé)任。我們無(wú)法用淺薄的感動(dòng)和暫時(shí)的震撼，來(lái)掩飾“最美”之外的丑陋現(xiàn)實(shí)。而吳斌之所以震

25、撼我們，不僅在于其行為的偉大，更在于他在失德現(xiàn)實(shí)映襯下產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，現(xiàn)實(shí)越是丑陋，“最美司機(jī)”越是強(qiáng)烈地震撼著我們的心靈。（節(jié)選自拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開(kāi)始）解析：兩段就運(yùn)用了“背景思維”?？圩×恕奥殬I(yè)精神”，聯(lián)系了當(dāng)前“道德失范、職業(yè)精神失范”的大的社會(huì)背景，用其他人來(lái)反襯吳斌，由點(diǎn)及面。3功能分析探影響所謂“功能分析”，就是對(duì)某種自然或社會(huì)事物或事件存在的結(jié)果、現(xiàn)象、狀態(tài)將會(huì)產(chǎn)生的直接或間接的功能（作用、影響、意義）進(jìn)行的推斷、預(yù)見(jiàn)、前瞻。這是因?yàn)?，任何事物現(xiàn)象的產(chǎn)生，它必然地要對(duì)后繼的事物的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響、作用，或正面，或反面，或側(cè)面。與原因分析一樣，功能分析也可以是多重的。【例段】培根說(shuō)：“哪里有正義，哪里就是圣地?！苯?jīng)濟(jì)日益繁榮的社會(huì)，需要正義；建立和諧人文的社會(huì)，更需要正義。方舟子不畏強(qiáng)勢(shì)，弘揚(yáng)正氣，勇于學(xué)術(shù)打假，使科學(xué)界、教育界、新聞界等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象有所收斂；柴靜，始終懷有一顆熾熱的扶持弱者的心靈,她個(gè)人出資拍攝的紀(jì)錄片穹頂之下，正是想從公眾健康的角度喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，同樣彰顯了正義之氣，值得敬佩。目擊市民的正義之舉正是他們精神的體現(xiàn)，踐行著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，維護(hù)著社會(huì)正氣，努力使我們所生活的社會(huì)環(huán)境成為一片“圣地”。（節(jié)選自“地鐵