1、生命，因神秘而追問(wèn),生命因神秘而追問(wèn),寫(xiě)作此文，要求同學(xué)們觀照的對(duì)象就是“生命”。你可以選取一個(gè)生命個(gè)體，如一朵依米小花，一頭深海巨獸，一位孤寡老人；也可以選取一個(gè)生命群體，如高海拔生存的岳樺林，熱帶叢林聚集的食人蜂，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的野人群；你可以寫(xiě)一個(gè)生命過(guò)程，如曇花的開(kāi)謝，刺槐的榮枯，人類(lèi)的生死，生命的輪回；也可以描述一種生命現(xiàn)象，如蜜蜂筑巢，蜘蛛結(jié)網(wǎng)，母雞孵卵，河蚌孕珠。當(dāng)然，你還可以泛論一切生命。,選定寫(xiě)作對(duì)象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要關(guān)注另外兩個(gè)關(guān)鍵詞“神秘”和“追問(wèn)”。 對(duì)于人類(lèi)有限的認(rèn)知來(lái)說(shuō)，生命是無(wú)限神秘的，任何平凡生命的背后，都隱藏著許多普通人看不到的未知的生命緣由，它會(huì)不時(shí)讓人

2、類(lèi)驚得目瞪口呆。除了無(wú)數(shù)的未知領(lǐng)域，眾多的未解之謎外，生命從古至今一直充滿(mǎn)著辯證的色彩，閃爍著哲學(xué)的光輝。 具象和抽象，短暫和永恒，有限和無(wú)限，生和死 丑女造就了美人，愚氓舉出了智者，懦夫襯照了英雄，眾生度化了佛祖 我是誰(shuí)？我從何而來(lái)？我往何處而去？生命的意義何在?,人的一生都是在“我是誰(shuí)”、“我想做什么”、“我能做什么”、“我怎樣去做”這四個(gè)康德式的問(wèn)題中糾纏，每當(dāng)人對(duì)這四個(gè)問(wèn)題有清楚的答案的時(shí)候，人就會(huì)前進(jìn)一步。成功的人生就是在經(jīng)歷了一次又一次超越式地清楚之后螺旋式地發(fā)展、上升的。 因其神秘，所以困惑；因其困惑，所以追問(wèn)；因其追問(wèn)，所以思考；因其思考，所以獲得對(duì)生命的理解和感悟。 追問(wèn)思考

3、感悟，這才是對(duì)人生有價(jià)值的東西，這才應(yīng)是文章的靈魂！,課內(nèi)的素材,史鐵生在我與地壇中說(shuō) “我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生”，這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”；,王羲之在蘭亭集序中由修禊之樂(lè)引發(fā)對(duì)生命的思考，批判“一死生”“ 齊彭殤”，抒發(fā)了盛事不常、人生短暫、“死生亦大矣”的感慨； 蘇東坡在赤壁賦中觸景生情，一方面是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的“蜉蝣”之悲，一

4、方面又是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的曠達(dá)，仕途的失意終得解脫；,寫(xiě)作導(dǎo)引,（1）捕捉自然界或生活中富有意蘊(yùn)的生命現(xiàn)象。 例如：一朵花，一掊土，一件事，一處景，一個(gè)生命的誕生，兩個(gè)生命的邂逅，桃園三結(jié)義，瓦崗寨四十六友在茫茫的宇宙里，在無(wú)邊的生活海洋之中，用終極眼光看，一次再平常不過(guò)的見(jiàn)面，完全可以視為一場(chǎng)驚險(xiǎn)的奇遇，看成是上帝的安排。,（2）挖掘新穎而深刻的立意。 新穎，就是要發(fā)別人之所未發(fā)，見(jiàn)別人之所未見(jiàn)，以我手寫(xiě)我心，寫(xiě)出自己真實(shí)的感悟，寫(xiě)出獨(dú)特的人生體驗(yàn)。 寫(xiě)作此文，不能停留在對(duì)某一生命個(gè)體的簡(jiǎn)單的敘述和描寫(xiě)，要有所發(fā)現(xiàn)，或由事及理，或

5、事中蘊(yùn)理。即使沒(méi)有什么感悟，至少也要寫(xiě)出自己的對(duì)生命的某種困惑或疑問(wèn)，而且，這種困惑或疑問(wèn)要具有一定的普適意義。,（3）選擇明確而合理的文體。 文體本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分，我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)一是力求與所要表現(xiàn)的內(nèi)容相統(tǒng)一，二是自己最擅長(zhǎng)最容易駕馭。但無(wú)論選擇哪種文體，一定要明確，忌非驢非馬。就本文而言，不擅長(zhǎng)議論的同學(xué)，可以寫(xiě)記敘文，敘寫(xiě)生活中親見(jiàn)親歷且感觸頗深的一件事，把從中獲得的生命體驗(yàn)傳達(dá)給讀者。也可以虛構(gòu)一篇小小說(shuō)，用耐人尋味的情節(jié)或結(jié)局引發(fā)讀者對(duì)生命的思考。,練 筆 1.閱讀下面的小詩(shī)，提煉主旨，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 那一扇門(mén) 我想關(guān)閉 卻無(wú)由打開(kāi) 那一段往事 我想要留住 結(jié)果卻是離

6、開(kāi) 冥冥之中有一雙手 生活總在意料之外 不知道 該不該傷懷,【導(dǎo)引】 生活中，總有一些事情無(wú)法預(yù)知，也難以預(yù)設(shè)，它的發(fā)生、發(fā)展都非人力所能改變；生命亦有其固有的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。本材料，一方面揭示了自然或生命運(yùn)行的規(guī)律性，人類(lèi)無(wú)法左右；另一方面，揭示了難以避免的生命的尷尬和人生的無(wú)奈。引人深思，發(fā)人深省。材料提供了一個(gè)很好的觸點(diǎn)，讓讀者產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想，讓讀者生發(fā)不盡的感慨。像那“門(mén)”、那“往事”的人、物、景、情，一樁樁，一件件，無(wú)可阻止地在我們身邊上演，令我們手足無(wú)措，無(wú)所適從。寫(xiě)作此文，應(yīng)從兩個(gè)方面思考：一是為什么“總在意料之外”，二是怎么辦即“該不該傷懷”。 思緒的閘門(mén)由此打開(kāi)，去

7、思考和感悟人生?；卮馂槭裁?，顯示你對(duì)宇宙、社會(huì)、人生哲理的思考；回答怎么辦，表明你應(yīng)對(duì)人生無(wú)奈的態(tài)度和方法。 需要特別注意的是，文章中要倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度，不可沮喪、頹廢。,2閱讀下面材料，按要求作文 臺(tái)灣作家簡(jiǎn)媜說(shuō)：“我們行走世間，象偷竊生命之果，盜汲智慧之泉的人，時(shí)時(shí)刻刻，要受到現(xiàn)實(shí)的緝捕、拷問(wèn)” 準(zhǔn)確理解材料，選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，題目自擬。,【導(dǎo)引】 此材料審題的難點(diǎn)在于發(fā)掘引文的隱喻之意，“生命之果”“智慧之泉”指一生命創(chuàng)造的一切成果，“偷竊”“盜汲”則說(shuō)明，這些成果非自己創(chuàng)造，而是“拿來(lái)”。“緝捕”“拷問(wèn)”意為譴責(zé)和審判。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們可以從兩個(gè)角

8、度加以引申，一是生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，這是社會(huì)進(jìn)步的前提，盜竊者應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)；二是注重自我存在的意義，充分地、最大限度地展露生命的個(gè)性，而不能成為別的生命的寄生者，無(wú)論是物質(zhì)上的寄生，還是文化上的寄生，當(dāng)“加諸自己身上所謂存在的意義，一層層剝出，原來(lái)都是別人的想法經(jīng)由學(xué)習(xí)的方式堆積在自身上”，而自我生命只是一本空白日記。,3.請(qǐng)以“生命如 ”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。,【導(dǎo)引】 這是一個(gè)半命題作文，需要在橫線上補(bǔ)上一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或短語(yǔ)，使標(biāo)題成為一個(gè)貼切而有意味的比喻。命題的本意在于降低作文的難度。探討生命的本質(zhì)，哲學(xué)意味太濃，這是大多數(shù)中學(xué)生無(wú)法達(dá)到的。事實(shí)上，我們很難說(shuō)清生命是什么，但我們可以借助一個(gè)具體