1、,愚公移山,佳作賞析,材料,夸父逐日：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！?精衛(wèi)填海：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙（yn，填塞）于東海?！?三大差異,1.人數(shù),2.外援,3.結(jié)局,兩處回應(yīng),1.何苦而不平？,2.自此， 冀之南， 漢之陰， 無(wú)隴斷焉。,張遠(yuǎn)山,愚公雖然說出了可圈可點(diǎn)的豪言壯語(yǔ)，但最后還是沒有靠自己的力量完成壯舉。也就是說，智叟當(dāng)初認(rèn)為愚公不自量力，口氣比力氣大，并沒有大錯(cuò)。按照這個(gè)結(jié)局，羞愧的不應(yīng)該是智叟，而應(yīng)該是愚公。 如果愚公要想不羞愧，當(dāng)時(shí)應(yīng)該這樣回答智叟：“我

2、自己是挖不平兩座大山，但是我這樣一直挖下去，遲早會(huì)感動(dòng)上帝。一旦感動(dòng)了上帝，事情就好辦了。你等著瞧吧！”那樣才是老實(shí)話。,兩種假設(shè),1.張遠(yuǎn)山的思路，假如愚公早就料到帝會(huì)“感其誠(chéng)”；或者，他老早就和帝達(dá)成了某種協(xié)議，或者契約。,2.“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山。時(shí)至今日，尚未休矣”,一個(gè)疑問,為什么我們中國(guó)人會(huì)對(duì)愚公事跡津津樂道？,后世傳唱,聽起來是奇聞 講起來是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對(duì)著王屋與太行 憑得是一身肝膽 想起來不是奇聞 講起來不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對(duì)著滿堂兒孫 噢 了卻了心中祈愿 無(wú)路難呀開路更難 所以后來人為你感嘆,

3、愚公移山,傳統(tǒng)文化,吃苦耐勞 天道酬勤,尊老敬老 眾志成城,自立自強(qiáng) 追求至誠(chéng),子孫綿延 代代相傳,儒家文化,“知其不可而為之！”,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?論語(yǔ) 困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。 孟子,天行健，君子以自強(qiáng)不息。周易,偉人號(hào)召,中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？ 毛澤東愚公移山,偉人號(hào)召,習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。