1、議論文訓練 遞進式結(jié)構(gòu),智慧三境 佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。 第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在方寸之間。,因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有

2、容乃大。經(jīng)過不斷學習，融會貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達這一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。,比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道

3、，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦摩尼等。,智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。 因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發(fā)。,請你說說上文分論點之間的關系？,第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。 第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。 比海還寬廣的只有天

4、，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。,請你說說上文分論點之間的關系？,第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。 第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。 比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。,【評語】 本文簡約而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之語。從佛家的人生三重界入手，類比導出智慧的三境界。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗累積，不能變通；海，水無常形，融會貫通；天，籠罩萬物，無形無象。結(jié)構(gòu)簡單，乍

5、一看，山、海、天機械排列，一、二、三數(shù)來，無特別之處，其實是步步推進，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已到達“道”的地步，擁有這種智慧的人開宗立派，化育萬物，這吻合了智慧的基本特質(zhì)。書寫不佳。判為一類卷：69分。,議論文結(jié)構(gòu)之遞進式,議論文遞進式結(jié)構(gòu)又稱推進式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。 其特點是分論點之間的關系是不斷遞進的。論證的層次向縱深展開，一層比一層更深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點得到深刻的闡發(fā)。 分論點之間，結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結(jié)構(gòu)美，邏輯上呈現(xiàn)出“由淺入深”的一種“臺階性”思維過程。 它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層

6、逐步深入的。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。,遞進式結(jié)構(gòu)的基本模式： 按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。 這種結(jié)構(gòu)縱向開拓，層層深入，步步推進，深化議論。圍繞著“是什么為什么怎么樣”或者“提出問題分析問題解決問題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章，展開議論分析。,1） 提出問題：引論是文章的開頭，用來提出文章的論點或用來點明文章的論題。主要是解決“是什么”的問題。 2） 分析問題：本論是文章的主體，主要是運用論據(jù)來證明論點,解決“為什么”的問題。 3） 解決問題：結(jié)論是文章結(jié)尾，或是得出結(jié)論，或是進一步強調(diào)論點，有時也用來提出希望、

7、要求或解決問題的辦法。用來解決“怎么辦”的問題。,呼喚生命教育的結(jié)構(gòu) 當前現(xiàn)象：青少年學生虐待生命提出問題：我國生命教育不夠分析問題：為什么要進行生命教育 1、生命是人生最可寶貴的東西。 2、生命的價值要求我們必須關注生命、熱愛生命和珍惜生命。 3、21世紀人的生命意識凸顯。解決問題：如何進行生命教育（保存生命的教育，發(fā)展生命的教育，死亡教育） 它遵循著“提出問題分析問題解決問題”的結(jié)構(gòu)進行寫作，論證嚴密，邏輯性強。,當堂練習： 中心論點：生活應該是豐富多彩的。 分論點：生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。(是什么)(次) 分論點：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面發(fā)展，有利

8、于身心健康，有利于充分調(diào)動人的積極性。(為什么)(主) 分論點：要會工作，也會休息；培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。(怎么樣)(次),遞進式結(jié)構(gòu)的基本模式： 將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由表及里，由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅而且”“況且”等關聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。,要做老實人 第一層:做一個老實人，對自己是一種莫大的享受。 第二層:做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重。 第三層:做一個老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻。 文章分別從對自己、對別人、對整個社會三個角度由近及遠加以論述，這三個方面是層層深入的，從

9、而構(gòu)成了遞進式結(jié)構(gòu)，使文章說理更有說服力。,課堂練習,以“人要有涵養(yǎng)”為話題，列出議論文遞進式結(jié)構(gòu)的分論點。（范圍 程度）,分論點1：有了涵養(yǎng)，自己就會充實、坦蕩、快樂。 分論點2：有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。 分論點3：人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進步。 方 法：依據(jù)“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點的。,一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向： 如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。 如果觀點是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點是“這種趕時髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時髦”的危害性 。,運用遞進式結(jié)構(gòu)時要注意：,分論點設置應注意的問題 1扣得住(扣住中心，扣住題目)分而不離。 2分得開(多角度、多方面)分而“多彩