1、百年孤獨,加夫列爾加西亞馬爾克斯 制作人：李志強,1,作品簡介：,百年孤獨是加夫列爾加西亞馬爾克斯（Gabriel Jos de la Concordia Garca Mrquez）的作品，是拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實主義”的代表作，在世界上享有盛譽。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史，作者也因此獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎。 百年孤獨寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā) 展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎，它“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)

2、實生活”，深刻反映了歌倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。,2,經(jīng)典語句：,有的人注定在一個偶然出現(xiàn)在你的生命里，卻需要你用一生的時間來將他遺忘。百年孤獨 時間是治療心靈傷痛的最好良藥。痛苦，需要靠我們自己去慢慢化解。曾經(jīng)愛過，傷過，痛過的記憶，會隨著時間的推移漸漸淡出我們的生活。當(dāng)我們對痛苦無能為力時，唯一能做的，就是等待那些痛苦慢慢走遠。忘掉刻骨銘心的傷痛，忘掉痛徹心扉的感情，你才會在拐角處遇見幸福。百年孤獨 人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。百年孤獨 當(dāng)孤獨成為一種習(xí)慣，當(dāng)生活再也少不了孤獨，人生也似乎無法改變了。所以，最終還是喜歡與孤獨為伍。百

3、年孤獨 無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實。 百年孤獨,3,經(jīng)典語句：,我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。 百年孤獨 多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。 百年孤獨 不論在什么地方都要記住，回憶沒有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過往云煙。 百年孤獨,只是覺得人的內(nèi)心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年

4、一孤寂 百年孤獨 一個幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協(xié)定。 百年孤獨 我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍色。 百年孤獨,4,解讀百年孤獨,加西亞馬爾克斯的代表作百年孤獨，被譽為“自創(chuàng)世記后值得全人類閱讀的經(jīng)典巨著”，是一部“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的充滿想象力和神秘感的佳作，以“反映出一整個大陸的生命矛盾”的深邃內(nèi)質(zhì)至今吸引著千萬讀者的目光， 將人們帶入一個神話般變幻且不可思議的世界。百年孤獨以虛構(gòu)的馬貢多鎮(zhèn)百年滄桑為背景，給讀者勾勒了一幅真實而又虛幻、荒誕而又富于邏輯、悲壯而又令人振奮的巨幅畫卷。它的魔幻色彩、孤獨主題、循環(huán)的事件，循環(huán)的人

5、物，精確地預(yù)言，荒誕的愛情與悲劇意蘊，和幻想與現(xiàn)實的融合所營造出的魔幻之境，是其成為經(jīng)典的關(guān)鍵因素。其中，孤獨是主題。,5,解讀百年孤獨,作家是要通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。 滅亡是布恩地亞家族的不可改變的命運，因為這個家族的不可改變的性格就是孤僻，孤獨是無時無刻不圍繞著每個人的感情。如果說戰(zhàn)爭暴力和自然災(zāi)害是造成

6、馬貢多消亡的外在現(xiàn)實原因，那么孤獨便是造成布恩迪亞家族滅亡的內(nèi)在精神因素。,6,解讀百年孤獨,與百年孤獨中經(jīng)歷不同，形象各異然而同歸于“孤獨”命運的家族宿命相呼應(yīng)，小說的主角布恩地亞家族的人們“盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中， 一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！弊髡呋舜罅抗P墨描寫那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤獨， 表現(xiàn)出一種因為不能掌控自身命運而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏離感。“布恩地亞整個家族都不懂愛情， 不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密?！弊髡弑救诉@樣總結(jié)孤獨宿命的原因。這種孤獨的最終結(jié)果帶來的必將是毀滅，在最后的家族亂倫

7、中，終于生出了長著豬尾巴的禍根，“馬貢多”也隨之從地球上消失了。 作家以生動的筆觸著力刻畫了布恩地亞家族的孤獨心態(tài)。布恩地亞家族散漫而排外，每個成員都生活在自己的小王國里，各自畫地為牢，他們不愿與外界聯(lián)系，即使是在家庭鼎盛時期大宴賓客，也沒有真正的朋友可做心與心之間的交流，他們對于家庭之外的人本能地抗拒。在這個家族中, 夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間, 冷漠疏遠, 沒有感情交流, 彼此缺乏信任和了解。布恩地亞家族的人們無一例外地最終都陷入一個圈，那就是在不斷重復(fù)的單調(diào)生活里使得生命幾近枯竭沒有意義。但是進一步說，使得他們的生命活得沒有意義的另外一個因素，乃是他們?nèi)狈鄣哪芰?。沒有能

8、力相愛的生命，會使人愈發(fā)孤立、寂寞。,7,解讀百年孤獨,無愛則孤獨。百年孤獨中，無愛的布恩地亞家族是注定要孤獨的，并且要承擔(dān)由此帶來的后果。這個家族的愛情悲劇就是最好的印證。在小說中，聽不到人物之間的心靈交談，感受不到人們真誠相愛的溫暖，崇高的愛情在布恩地亞家族中根本不存在。第一代霍塞阿卡布恩地亞和烏蘇拉結(jié)婚后一直受到生豬尾巴兒的恐懼的折磨，所以烏蘇拉新結(jié)婚拒絕和丈夫同房，后來雖然戰(zhàn)勝了恐懼，生兒育女，但他們由始至終都沒有產(chǎn)生過真正的愛情。馬爾克斯在描寫這個家族的孤獨時，正是以這個家族缺少一種真正的愛作橫線而貫穿始終。孤獨是人性中深層的特質(zhì)，當(dāng)人感到缺少愛就更顯得孤獨。自然而然，對愛情的渴求則

9、是消減孤獨的一劑良藥。于是人們追求愛情，希望借愛情的力量超越孤獨。愛情的愿望是心與心的交流與融合，能有效地緩解人們的孤獨感。孤獨與其說是一種自閉心態(tài), 倒不如說一種缺乏愛的標(biāo)志。人一旦沒有了愛, 自然沒了喜怒哀樂, 從而墜入孤獨的黑洞直至終老。 孤獨則無愛。孤獨是布恩地亞家族的普遍心理，他們?nèi)狈π撵`的溝通，各自以冷漠拒他人于千里之外：他們把自己的喜怒哀樂都埋藏在自己的心底，沒人能與之分享，這種孤獨的情結(jié)像瘟疫樣滲透在馬貢多鎮(zhèn)的每一個角落，操持著它的命運。布恩地亞家族的人出于孤獨而本能的渴望愛情，渴望躲進兩個人的天堂里尋求心靈的棲息，但人與人之間缺少最正常的情感交流，人人憑著自己的本能和欲望生活

10、。從第一代布恩地亞和烏蘇拉對生出長尾巴孩子的恐懼陰影里我們可以隱約察覺這整個家族的愛情命運。家族第一代人的命運寓言式的成為后輩命運的基本模式。,8,解讀百年孤獨,近親結(jié)合，亂倫的欲望，恐懼孤獨，不懂愛情，故事在循環(huán)往復(fù)中繼續(xù)，時間也在循環(huán)中輪回直到最后奧雷良諾與姑媽阿瑪蘭塔烏蘇拉生下了豬尾巴兒，百年顯赫的家族在孤獨中最終滅亡。愛情的墮落與沉淪使得馬貢多從此更加孤獨、黑暗和荒蕪，注定在百年之后，就在這個世界上永遠消失，不會有再次出現(xiàn)的機會。 隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。人們麻木地在時間的輪回

11、和重復(fù)中磋陀。孤獨是布恩地亞家族災(zāi)難性的遺傳, 阻礙著家族的興旺。馬貢多的生活也就成了一個循環(huán)往復(fù)的圓圈。烏蘇拉一再說時間像是在轉(zhuǎn)圈，世界好像老在打轉(zhuǎn)，就是對馬貢多停滯冷漠生活狀態(tài)的形象概括。孤獨是馬貢多人的精神死結(jié)，盡管他們曾企圖沖破孤獨，但多次努力均告失敗，甚至最終陷入更深的孤獨中。孤獨是零散家族中共同的心靈契合點，呼喚著每一個人響應(yīng)和回歸。不管出走多遠，家族里的人都無法擺脫孤獨感的控制，必須回到家族這個強大的磁場中等待解脫，因為孤獨是他們的宿命，一切掙扎都是徒勞！布恩地亞家庭的成員無法擺脫孤獨的心理，隨歲月的流逝靈魂日益萎縮和僵化，再也無法適應(yīng)變化中的世界，再也沒有了開辟新的生活道路的能

12、力。,9,解讀百年孤獨,百年孤獨出現(xiàn)的“ 輪回現(xiàn)象” 則更寓有深意。馬貢多的建立與消失,似乎是用百年時間兜了一個圓圈又依然回歸原狀。祖上曾有過長著“ 豬尾巴” 的 孩子, 在百年之后又生出一個長著尾巴的女孩?！皩?、過去、敘述者居其中的現(xiàn)在三者構(gòu)成了一個封閉的“ 圓” 。“ 圓” 是輪回, 也是封閉, 也必然地有了輪回中的徒勞無益與封閉中的孤獨無依。一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上

13、都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”他們有意識的排斥彼此，卻在無意識中忠實而毫無選擇地繼承著長輩留下的一切：姓名、身材、長相、孤獨的眼神、行為方式，甚至命運家庭的名字周而復(fù)始的循環(huán)使用，顯示出布恩地亞家族的因循守舊，同時也預(yù)示著他們悲劇命運的延續(xù)。 孤獨者不愿意關(guān)注外界，這種孤獨感深植于每個成員的內(nèi)心，與生俱來，揮之不去。他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感

14、情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。,10,解讀百年孤獨,百年孤獨通過魔幻的現(xiàn)實寫作手法, 表達了作者對歷史的深刻反省, 解剖了人民長期以來因為封閉所造成

15、的愚昧落后的心理, 主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的孤獨感。一部作品之所以偉大，是因為能引起人們的理解和共鳴。按照薩特的說法，人注定是孤獨的，人與人之間的交往都隔著一堵厚厚的墻；理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物孤獨。人的心靈是孤獨的，與世界交往的過程就是人排遣自身孤獨的過程。悲歡離合，百年風(fēng)云，虛幻迷茫，一切在代代傳承的孤獨中寂靜地燃燒，燃燒著七代人的命運，喧囂出寂寥的空間，照亮的是一段塵封的歷史。 馬貢多是一個落后、封閉、被現(xiàn)代化歷史遺忘的、處于邊緣的小鎮(zhèn)，是整個拉丁美洲境況的寫照，馬爾克斯站在現(xiàn)代性的尺度和西方文化的參照系上，洞見了拉丁美洲“孤獨”這一歷史宿命。馬貢多和原始的拉丁美洲非常相似，與世隔絕的地形，一方面保護了它們不受外界的干擾，但另一方面又禁錮了他們的發(fā)展，也注定了他們孤獨的命運。馬貢多的境遇可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。根深