1、浙江大學(xué)的陳國宇堅持以人為本，以人為本，樹立和落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，這是全面建設(shè)小康社會的必然要求，也符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。胡錦濤在全黨大力發(fā)揚實事求是的精神。2004年1月12日，我們提出要樹立科學(xué)發(fā)展觀，即實現(xiàn)人的全面發(fā)展，使發(fā)展的成果惠及全體人民。2004年6月2日，胡錦濤在中國科學(xué)院第12屆院士大會和中國工程院第7屆院士大會上的講話，一個人奮斗了幾十年，可以概括為四個字：做人做事，但情況不同。有些在上升，一帆風(fēng)順；有些人歷經(jīng)艱辛，變得姍姍來遲；也有一些人有著廣闊的未來，擔(dān)心他們的生活？運氣？機會？責(zé)備他人無助于大局。讓我們冷靜下來，仔細回顧和總結(jié)，也許我們可以驅(qū)散迷霧，迎來

2、一輪紅日，冉冉在我們心中升起。人在日常生活中：善于做事，不善于做人，善于做事和做人，既不善于做人也不做事，善于做人，不善于做事，能力和技巧，課前熱身，請伸出你勤勞靈巧的雙手，意識到我們都在這里。良好的習(xí)慣促使我們成功；壞習(xí)慣阻礙我們的進步。如何將對卓越的渴望轉(zhuǎn)化為日常行動？一個人日常行為的大約5%是非習(xí)慣性的，而其余的95%是習(xí)慣性的。習(xí)慣是人的素質(zhì)中最小的組成部分，是隨著時間的推移形成的人的思想、行為和觀念的有序整合；卓越不是一種行為，而是一系列好習(xí)慣。為了優(yōu)秀和成功，為了明天取得更大的發(fā)展，我們必須改變現(xiàn)有的不適合未來發(fā)展的習(xí)慣。什么是能力？從命文可以用知識、知識和經(jīng)驗勤奮地工作，能力是行

3、為主體對目標(biāo)、任務(wù)和環(huán)境的變化做出反應(yīng)的內(nèi)在品質(zhì)的快速重組、輸出和效用反映的過程。應(yīng)對變化、目的性、針對性、快速重組、主觀能動性、實用性、實踐檢驗和能力是一個過程：看、想、說和管理能力的過程不是一條直線，而是一個時間和空間既有序又平行交叉的三維過程。任何過程都有標(biāo)準(zhǔn)，但在不斷變化的知識經(jīng)濟時代，標(biāo)準(zhǔn)也是相對的?？?、想、說、做、管理都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和綜合標(biāo)準(zhǔn)，最終目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是效果。我們要學(xué)習(xí)“五大”，做“五大”的干部！重新認(rèn)識你自己，經(jīng)常掃描你的大腦電腦的記憶；尋找個人質(zhì)量桶的缺點；走終身學(xué)習(xí)和與他人合作的道路；定向的、有意識的、理性的、高效的自我提升和完善！“劉邦、劉秀和劉備在歷史上都很有特色。他

4、們個人能力如何？而宋江，很難單獨在文學(xué)上把他寫得漂亮。這種人給人的感覺是他們很膽小。事實上，這些人有一個他們最大的技能，那就是，他們可以團結(jié)一群有能力的人。對這么多有能力的人來說，真誠地與他交流是一項偉大的技能。過去，我們都很注重“才女”或“文武生”，而不注重她們的杰出才能。習(xí)近平，作為一個男人，就是要處理好人與人之間的關(guān)系，從里到外展示自己的內(nèi)在品質(zhì)，贏得別人的信任和支持。做事：處理人與物的關(guān)系，把家里的東西變成我的東西，滿足人們的需求，實現(xiàn)人們的利益。做人是做事和做官的前提和基礎(chǔ)。它是為官的意義和價值，是滿足群體發(fā)展需要的程度和水平的反映。人生鐵律：項羽死而無知者：“不戰(zhàn)而屈人之兵！”為什

5、么林彪的結(jié)局不好？“我死了，看你會怎么做？”結(jié)論：一個人可以不做男人就做事情，但往往沒有好的結(jié)果，甚至沒有好的結(jié)局。如何做一個好人？生活依賴于自然。本質(zhì)，即事物內(nèi)部的必然聯(lián)系，也是規(guī)律。法律有三個特征：可重復(fù)性、穩(wěn)定性、條件定理和逆定理，以及對作為人的法律的探索：以法律的三個特征為經(jīng)典，以行為科學(xué)和人際關(guān)系為緯度，我們可以對古今中外的名人的言行和著述進行篩選，找出反映作為人的法律的東西。答案是肯定的。這就是：忠、義、仁；勇氣、智慧、真誠和忠誠。當(dāng)然，它必須用現(xiàn)代的方式來解釋。忠誠是處理垂直人際關(guān)系的本質(zhì)?？v向人際關(guān)系包括：個人與組織、下屬與上級、地方與中央、下級與長輩、地方與整體、忠誠，正如古

6、人所說：君主、大臣、父親、兒子和兒子?？鬃拥恼撜Z重明，輕忠。左傳流傳九年，其實質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為規(guī)范。橫向人際關(guān)系包括：兄弟姐妹、鄰居、同事和同齡人、同學(xué)和朋友、同齡人組織以及鄰國的朋友。古人說，放棄自己的人是正義的。忠誠、正義和仁慈仁慈的愛和仁慈的愛?？鬃訍鄣淖罡呔辰缡菒蹌e人，對共產(chǎn)黨員的最高境界是愛人民。孔繁森，忠、義、仁、一個仁字，一個愛字，千百年來始終如一，不是偶然，而是法律的反映！仁愛不是與生俱來的，而是與生俱來的。它是人類生命運動的每一個階段都令人心痛的感覺，所以它是忠誠和正義的內(nèi)在基礎(chǔ)。一個沒有愛的人不可能有忠誠。人們不能理解或說忠誠，但他們不能沒有愛，因為愛是最好的老師！有

7、一樣?xùn)|西會被越來越多的使用，那就是愛！如果你非常愛自己，你至少愿意努力工作來得到你應(yīng)得的回報；如果你非常愛你的家庭，你的努力會收獲整個家庭的幸福；如果你非常愛你的員工，你就有足夠的力量克服一切困難，建立一個繁榮的企業(yè)；如果你非常熱愛你的事業(yè)，這個世界會因為你的存在而讓更多的人受益；如果你非常愛你的人民，你會愿意自焚。由于你的努力，你將被人民譽為“偉人”。愛情是一個領(lǐng)域。愛意味著無私地給予。愛意味著我們會得到更多。黃金法則：“以你所希望的方式對待他人?！痹诨浇淌ソ?jīng)的新約中，沒有愛的生活是痛苦的。如果你想擁有愛，你必須先給予它，這是黃金法則的精髓。人格框架：忠、義、仁、三心教育：敬畏、忠誠、責(zé)任

8、，做人一定要上品，人人都能賺錢。忠誠和善良沒有被提及，但是你很擅長。勇敢的人在危機時刻挺身而出而不躲避危險的人被稱為勇敢者。那些不忠、不公正、無情的人注定會患得患失，退縮甚至逃跑。權(quán)力、威望、威望，始于行動，根植于內(nèi)心。智慧是“勇敢的”，它回答了敢于去做的問題；“智慧”回答了好與不好的問題。古人說：智慧與智謀，勇氣與勇氣，勇氣；智慧和勇氣，天下無敵。智慧：小聰明、大聰明、大智慧是個人智慧和集體智慧的結(jié)合，戰(zhàn)術(shù)智慧和戰(zhàn)略智慧是一致的，真誠的話會實現(xiàn)。因此，真誠的人是真的也；做人不能被扭曲。言行一致；一個人做一些好事并不難，但是做好事不做壞事一輩子都難。毛澤東，相信人們的話，相信。信念生名聲：一個

9、人的名聲和名聲都來自信念，所以他有名聲。信仰不僅是一種行為準(zhǔn)則，也是一種執(zhí)著的理性追求。信仰體現(xiàn)了“信仰”的深刻內(nèi)涵和崇高境界。忠誠、正義、勇氣、智慧、真誠、信念、仁愛、人格圈或資源圈、忠誠、正義、勇氣、智慧、真誠、信念、仁愛、人格圈或資源圈。服務(wù)提供商的影響力取決于個性和真實性。如果其中一人失蹤，他們就不能被稱為真正的時代精英。做人要強調(diào)原則是法律的具體化，從法律到原則是人們認(rèn)識過程中從理論抽象到理論具體的第二次飛躍。本課題僅從行為層面選擇了以下三條原則：機智而不圓滑，協(xié)調(diào)而不通順，機智而不圓滑：古代智慧的結(jié)晶來自易經(jīng)；從“以不變應(yīng)萬變”演變?yōu)椤皟?nèi)圓”。廣場的不變法則是一個不斷變化的世界，經(jīng)

10、典就是：經(jīng)常，經(jīng)常，但不經(jīng)常；規(guī)則和原則。容易：變化和變化的范圍，失去原則，機智，圓滑，小數(shù)量不是紳士，過度的丈夫！核心是機智：用不變的法則來應(yīng)對不斷變化的世界，我們應(yīng)該有適應(yīng)變化的靈活性和堅持原則的堅定性。如果內(nèi)圈是圓的，外圈是光滑的，如果你偏離了法律，失去了原則，你將受到法律的懲罰。生活路線：從里到外，再到里外。從內(nèi)到外，既不是內(nèi)部也不是正方形，然后是內(nèi)圈和外圈。協(xié)調(diào)而不諂媚協(xié)調(diào)不是行政長官的意志，而是一個以共識為前提、以互利為期望、以共同目標(biāo)為基準(zhǔn)、以一系列方式方法為手段的人為過程。快樂也是一種方法，但它放棄原則，為了自己的利益而遷就和歡迎沒有原則的人。一個好人不是軟弱就是狡猾。你能騎自

11、行車并帶另一輛自行車嗎？要成為一個好的“領(lǐng)導(dǎo)者”，你必須學(xué)會騎自行車和開車。理解、適應(yīng)、調(diào)整、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)、放輕松，但不要看穿那句老話：人生11/2的順境，18/9的逆境。動機和效果并不總是統(tǒng)一的；往好的方面想是小事的自我引導(dǎo)；如果你沒有看到它，你會死于玩世不恭，甚至看破紅塵，迷失方向，失去斗志，這將不可避免地導(dǎo)致巨大的混亂。“放手”才能看到光明。個人在團隊中的作用有多大？人在宇宙和天堂之間的位置有多大？韓信、吳三桂與曾國藩的比較為什么他的狗叫：“放手”，你種什么就收獲什么，你種什么就收獲什么；善有善報，惡有惡報。所有這些詞都是從事物的發(fā)展趨勢來看的。任何功利和刻意的追求都違背客觀規(guī)律，不會成功

12、。要成為一個男人，你必須學(xué)會做一個男人，一代又一代的攻擊，有成千上萬的方法；在實踐中，人們不斷創(chuàng)造新的方法，這是數(shù)千萬；不止一件事，不止一種方法；“做對”這個詞是最重要的。掌握“三要素”:第一，在人、事、地、時之前進行分析和選擇；二是重大事項的隨意調(diào)整和靈活性；第三，事后總結(jié)回顧，在實踐中取得成功。需要處理好三大關(guān)系：(1)與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；與下層群眾的關(guān)系；與同級同事的關(guān)系。滿足他人的需要，即實現(xiàn)他人的利益；造福他人就是造福自己，成就他人就是成就自己。人的價值是對他人的物化，是對自己的實現(xiàn)！深入、長遠、全面地看待利益，正視票、地位層次、環(huán)境關(guān)系、氛圍、便利、簡單、安逸、寬容、習(xí)慣、前景和空間

13、，處理好與上級關(guān)系中的“五個依賴”:一是創(chuàng)造性地完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，努力為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展做出更多貢獻。因為領(lǐng)導(dǎo)者需要成就。第二，在日常工作中，我們要勇于面對困難，為沉重的負(fù)擔(dān)而奮斗，不要挑三揀四，努力用實際行動為領(lǐng)導(dǎo)分擔(dān)憂慮和困難，因為領(lǐng)導(dǎo)需要幫助。隨時主動向領(lǐng)導(dǎo)匯報請示，幫助他們掌握基層的真實情況。因為領(lǐng)導(dǎo)者需要眼睛和耳朵，他們需要準(zhǔn)確和及時的信息作為監(jiān)管的基礎(chǔ)。第四，自覺尊重領(lǐng)導(dǎo)，維護領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。如果你不能親自談話，就不要在背后說。因為領(lǐng)導(dǎo)者是人，他們也有自尊和面子的概念。五、依靠，堅決服從領(lǐng)導(dǎo)的命令和指示，有不同的意見，選擇適當(dāng)?shù)膱龊虾蜁r間與領(lǐng)導(dǎo)溝通，在行動中絕不抗拒硬或軟，因為下屬服從

14、上級是一種鐵的組織紀(jì)律。更重要的是，領(lǐng)導(dǎo)者的需求不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者的個人需求，因為領(lǐng)導(dǎo)者代表著更高層次和更大層次組織的發(fā)展需求。不能長期五靠：一靠父母的影子，扶搖直上；第二，依靠重金和巨額賄賂，收買官員入內(nèi)；第三，請和賣，請領(lǐng)導(dǎo)；第四，依靠投機來鉆營，占領(lǐng)著名陣地；第五，通過出售色相，偷襲權(quán)力。處理好與下屬關(guān)系的“四要素”，一是從思想觀念上牢固樹立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的理念，做一個領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是為下屬提供成長空間和使用空間。第二，在工作中，我們應(yīng)該立足于“幫助”，幫助和培養(yǎng)他們在各自的工作和權(quán)力范圍內(nèi)獨立自主地掌握自己的事務(wù)；如果你在下級的工作中取得了成績，一定要及時表揚，千萬不要居功自傲，這會讓你的

15、下屬感到寒心。第三，要為下屬做好工作，講道理，體諒他人，尊重下屬的個性和愛好，當(dāng)與下屬發(fā)生沖突和沖突時，千萬不要冷眼相待，給下屬和自己留有反省和懺悔的余地。第四，在組織紀(jì)律方面，要帶頭以身作則，要求下屬先做到最好，而不是成為紀(jì)律體系之上的特殊人物。處理好同層關(guān)系的“五個方面”:同層之間的權(quán)利不爭，責(zé)任不推，分工合作，同舟共濟；積極做事，做一個低調(diào)的人，“適當(dāng)?shù)乇磉_你的優(yōu)點，特別是彌補你的缺點”；在雪地里做更多的事情，少拿蛋糕上的糖衣開玩笑，不要做扔進井里的事情；自力更生，自強不息，在積極與同事競爭的同時，不要忘記任何可能的合作，堅持與同事互利共贏的道路。在生活中，我們相互關(guān)心，需要幫助別人，成為同事和兄弟，但不參與私人圈子，更不用說親密的朋友?！澳悴荒芗扔械案庥殖运悴幌朐谡紊习l(fā)財。如果你想致富，現(xiàn)在有很多合法致富的方法。如果你想從政，那是一種職業(yè)追求。你必須放棄你的個人興趣，你想不出任何好處?！绷?xí)近平，一個總能看到自己缺點并不懈努力去彌補的干部，將永遠是謙虛而勇敢的！一個把社會發(fā)展的需要作為