1、單元知識(shí)解讀方案,單元知識(shí)梳理,夏商周時(shí)期早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革,夏、商、西周,朝代更迭,夏,建立：約公元前2070年、禹,統(tǒng)治中心和都城遺址：今山西南部、河南中西部一帶,滅亡：桀推行暴政而亡,商,建立：約公元前1600年、湯、豪,遷都：盤庚遷殷,滅亡：牧野之戰(zhàn),西周,建立：公元前1046年、周武王、鎬京,統(tǒng)治：分封制,衰亡：周厲王與民爭(zhēng)利，引起了“國(guó)人暴動(dòng)”，周幽王昏庸，公元前771年滅亡,文明成就,夏商周時(shí)期早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革,商朝青銅制造業(yè)的發(fā)達(dá)，代表性青銅器是司母戊鼎和四羊方尊,商周時(shí)出現(xiàn)甲骨文，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始,東周,春秋,戰(zhàn)國(guó),經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn),政治：

2、王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸,戰(zhàn)國(guó)七雄：三家分晉，田氏代齊后，形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó),主要戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn),政治變革：商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),都江堰：李冰主持修建，使成都平原成為“天府之國(guó)”,夏、商、西周,奴隸社會(huì),生產(chǎn)力發(fā)展,封建社會(huì),百家爭(zhēng)鳴,夏商周時(shí)期早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革,春秋,老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“無(wú)為而治”,孔子：大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，核心思想“仁”,戰(zhàn)國(guó),儒家：代表人物是孟子和荀子，孟子主張“仁政”，荀子主張實(shí)行“禮治”,墨家：創(chuàng)始人是墨子，主張“兼愛(ài)” “非攻”,道家：代表人物是莊子，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,法家：集

3、大成者是韓非，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,單元框架建構(gòu),核心一 夏、商、西周的興衰。 核心框架：,核心問(wèn)題突破,核心要點(diǎn)：,例 1 （湖南張家界）我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。約公元前2070年，禹建立的我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是（ ） A.夏朝 B.商朝 C.秦朝 D.西漢,解析：本題考查夏朝建立的時(shí)間。約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，故選擇A項(xiàng)。 答案：A,核心二 奴隸制度的鞏固和瓦解。 核心框架：,核心要點(diǎn)：,例2 （山東菏澤）商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響最大的一次改革。有人評(píng)價(jià)這次變法：“以前是貴族任戰(zhàn)士，現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族?！迸c之相關(guān)的變法措

4、施是（ ） A.加強(qiáng)刑罰 B.獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn) C.推行縣制 D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功,解析：本題考查商鞅變法的內(nèi)容。商鞅變法廢除了貴族的世襲特權(quán)，并獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。無(wú)論貴族還是百姓，要獲得爵位只能通過(guò)在戰(zhàn)場(chǎng)上立功的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，故選D項(xiàng)。 答案：D,核心三 百家爭(zhēng)鳴的根本原因、影響和啟示。 核心框架：,核心要點(diǎn)： 1.原因：社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因。 （1）經(jīng)濟(jì)根源：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，使生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步發(fā)展。 （2）政治狀況：奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成。 （3）階級(jí)基礎(chǔ)：新興地主階級(jí)出現(xiàn)，階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，代表不同階級(jí)立場(chǎng)的思想家層出不窮，他們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)

5、變革發(fā)表不同的見(jiàn)解，并形成了不同的派別，史稱“諸子百家”。,（4）社會(huì)環(huán)境：各諸侯國(guó)競(jìng)相招攬人才，禮賢下士成為社會(huì)風(fēng)尚，使各個(gè)學(xué)派都有了發(fā)展的機(jī)會(huì)。 （5）不同派別的代表人物競(jìng)相著書立說(shuō)，宣傳自己的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。,2.影響 （1）百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。 （2）儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，后經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流思想。 （3）道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。 （4）法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 （5）總之，在很大程度上，它們共同了構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,3.啟示 以史為鑒，今天我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，就必須解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。,例3 （湖北孝感）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了急劇的變化。關(guān)于如何治理國(guó)家，法家主張（ ） A.實(shí)行“仁政” B.“無(wú)為而治” C.以法治國(guó) D.選舉