1、前言,本書特別把整套寬恕過程編成十二個(gè)步驟，幫助你把生活裡的恐懼心態(tài)轉(zhuǎn)變成愛。這套寬恕的過程不是為了消除你生活中的恐懼，而是當(dāng)恐懼出現(xiàn)時(shí)，幫你穿越過去。 寬恕十二招涵蓋了四大要訣。若有人覺得一時(shí)難以消化整套的招數(shù)，不妨將十二招濃縮成這四大要訣，反覆練習(xí)，如此再進(jìn)入全套的十二招，便覺得輕而易舉了。 任何一個(gè)要訣或招數(shù)，若能說到你心裡或打到你的痛處，你可以隨時(shí)打住，加以深入。請(qǐng)記住，你練習(xí)了多少招數(shù)並不重要，重要的是你是否深入練習(xí)，因?yàn)槊恳徽袑?shí)際上都包含了其他所有的招數(shù)。 這本書是一本實(shí)用手冊(cè)，你必須每天、每小時(shí)，甚至分分秒秒地把它運(yùn)用出來，這些招數(shù)才能成為轉(zhuǎn)化你生活的工具。如此，你將發(fā)現(xiàn)，你付出

2、多少努力，你便能由此修持中獲得多少。,寬 恕 十 二 招尋回真愛的祕(mì)訣,作者：保羅。費(fèi)里尼(Paul Ferrini),運(yùn)用寬恕十二招是不必憑藉腦力的，因?yàn)樗姆治霾欢?，只要你在失去?nèi)心平安之時(shí)願(yuàn)意記住那些招數(shù)就可以了。你所需做的就只有這樣。這一經(jīng)歷會(huì)把你帶回那始終存在你心裡的真相，那是你早已知道的但暫時(shí)遺忘的真相。 這十二招數(shù)乃是針對(duì)你在內(nèi)心以及人際關(guān)係中所營造出來的分裂幻覺而痛下針砭，化解你對(duì)自己和別人的錯(cuò)誤信念，並除去你的自責(zé)和愧疚。它們會(huì)把你帶回自己心內(nèi)，帶向你的弟兄姐妹和上主那裡，最後進(jìn)入天人合一的境界。 我們的心靈無時(shí)無刻不在愛和恐懼之間作選擇，那就是平安之旅的起點(diǎn)。內(nèi)心若不平

3、安世界和平杳無希望。平安就像愛一樣，也是具有延伸性的，它不是由世界延伸到我們心裡，而是由每一顆心帶給另一顆心，因而傳遍全人類。當(dāng)我們一起開始這趟寬恕之旅的同時(shí)，我便已把我的愛與祝福延伸於你。,欣 賞,牽著你的弟兄姐妹，那是回家的唯一道路。,簡介：寬恕的四大原則,寬恕的觀念，真正了解它的人可說是微乎其微。我們以為最大的挑戰(zhàn)乃是寬恕別人對(duì)我們的傷害。其實(shí)，那只是蛋糕上那層薄薄糖衣而已。 若你已經(jīng)寬恕自己，就很容易寬恕別人。但是，若你尚未寬恕自己，就絕不可能寬恕別人。寬恕是要從自己的內(nèi)心開始，與別人的關(guān)係並不大。 若我寬恕了自己，那麼寬恕你就不是難事，因?yàn)槿绻夷軓男难e拔除譴責(zé)和愧疚那根剌，就不難獻(xiàn)

4、給你寬恕這個(gè)禮物。只要我能看到自己的純潔無罪，便也能看到你的純潔無罪。 大多數(shù)人不斷試著寬恕，但總想先寬恕別人，才寬恕自己。這樣反而會(huì)滋生真正的問題，因?yàn)閬K不是每個(gè)人都想要被寬恕。不接受寬恕的，大有人在！有些人甚至拒絕相信自己是有罪的！你曾試過寬恕一位自認(rèn)為無罪的人嗎？那是行不通的！無論你如何努力，他就是不肯接受你的寬恕。然而，也有一些人始終心懷愧疚，不斷尾隨你後，請(qǐng)求你的寬恕，但你就無法寬恕他們！,甚至當(dāng)你了解到自己需要被寬恕時(shí)，仍然本末倒置地請(qǐng)求別人的寬恕。你能要求別人寬恕你，也許是一位朋友、 一位神父或牧師，甚至是上主，但效果並不大，因?yàn)榧词鼓惬@得上百人的寬恕，甚至上天的寬恕，若你無法寬

5、恕自己，又有什麼用。 向外尋求寬恕是沒有用的，那只是在逃避問題、打擊自己，使自己挫折更深，更難以打開我們的心門。我們唯有了解：感到憤怒的是我們，覺得有罪的是我們，攻擊別人並為自己的攻擊辯護(hù)的也是我們，需要被寬恕的是我們，而這寬恕卻不是別人所能給予的，此時(shí)，我們的心門才會(huì)真正開啟。所以，寬恕的第一個(gè)原則：寬恕是由自己的內(nèi)心生出的。那是你在寬恕別人之前，必先對(duì)自己做的一件事情。 下一個(gè)原則是：寬恕是無條件的，也不是片面的。寬恕是一心一意、全心全靈的舉動(dòng)，它能消除煩惱與痛苦。討價(jià)還價(jià)式的寬恕是行不通的，但我們卻一意孤行： 我若得到心目中的工作或和某人建立關(guān)係，我才能寬恕自己。 或你先向我道歉，我才能

6、寬恕你。 或我願(yuàn)寬恕你，但不願(yuàn)寬恕他。,只要我們有一點(diǎn)兒攻擊的念頭，就會(huì)試圖為攻擊辯護(hù)，此時(shí)寬恕便無法現(xiàn)身。真的，片面的寬恕乃是另一種居心叵測的攻擊！寬恕必須是無條件的，且 全面性的。它引導(dǎo)我走出過去的心態(tài)而進(jìn)入現(xiàn)在，幫助我走出妄自添加給自己隔閡感受，逐漸對(duì)自己和別人開放，如此親密關(guān)係才有發(fā)生的可能。 當(dāng)我寬恕時(shí)，我接受過去所發(fā)生的的一切，包括過去對(duì)自己和別人所作的任何批判，不再把它們帶到現(xiàn)在和未來的生活裡。若我仍帶著過去的批判，我就必先接受這一事實(shí)，然後予以釋放。 我可能仍有很多的怨懣，卻不再緊抓著不放，因?yàn)槲乙蚜私饽窃箲渴莵碜詢?nèi)心的恐懼。只要我能穿越恐懼並再度學(xué)習(xí)信任，那些怨懣就自然消失了

7、。我不必成為完人才能寬恕，因?yàn)樵谖业纳e，寬恕是一個(gè)永無止境的過程。我寬恕後，如果又重犯批判的毛病，便再寬恕一次。寬恕自己或別人是沒有止境的課程，這是寬恕的第三個(gè)原則。 就像貝克特（Samuel Beckett)所說的吮石頭，某人喜歡吮一顆便放進(jìn)自己口袋，然後再吮另一顆石頭。他甚至發(fā)明了一套精密的程序，以確保每顆石頭都得到同等的關(guān)照，但到最後自己也受不了了，一氣之下扔掉了所有的石頭。我們自己可能也不自覺地在人生道上，一路挑撿石頭，放入口袋隨身攜帶。它們好比我們的批判，都是不必要的負(fù)擔(dān)，但是我們一直守著它們，直到有一天我們甘心放下為止。同樣地，我們也一直把持著自己的批判不放，直到看到自己的愧疚

8、或攻擊這一惡性循環(huán)是多麼地荒謬可笑。,欣 賞,生命之美，盡在眼底。,所以，我們需要耐心，畢竟寬恕不是一蹴可成的，有時(shí)候我們一次只能扔掉一顆可頭，有時(shí)候它們一起落下而砸到我們的腳趾。沒有所謂對(duì)或錯(cuò)的方式，無論那一種方式都情有可原。 當(dāng)我寬恕時(shí)，我接受過去所發(fā)生的的一切，包括過去對(duì)自己和別人所作的任何批判，不再把它們帶到現(xiàn)在和未來的生活裡。若我仍帶著過去的批判，我就必先接受這一事實(shí)，然後予以釋放。 我比較喜歡上述貝克特的比喻，甚至卡繆（Camus)引用薛西弗斯（Sisyphus)的神話.記得嗎那位可憐的笨人不斷地把一塊大石頭推往山上，每次快到達(dá)山頂時(shí)，就會(huì)滾落下來，他只好重頭再來。 當(dāng)然，我們有時(shí)

9、也會(huì)覺得白忙一場。我們卯足了全力，卻一直與同一課程奮鬥好幾年。有趣的是，當(dāng)我們最後決定放下時(shí)，那個(gè)比喻就不再具有任何意義了，因?yàn)槲覀円杨?yuàn)意讓一直想要推往山頂?shù)拇笫^安息在山底的濠溝裡，或是，我們樂於倒空口袋，讓所有的小石頭都掉落沙堆裡。兩者都是同一回事。,負(fù)擔(dān)必須卸下，它們天生就是要人扛的，它們天生也是要人丟掉的，這是它們存在的本質(zhì)。凡是我們需要的人生課程，就會(huì)不斷呈現(xiàn)眼前。但那位推大石頭的薛西弗斯，或是撿石頭的老人，是聽不進(jìn)這話的！我們也一樣聽不進(jìn)去。今天有工作的問題，明天則是先生老婆或小孩的問題，問題永無終止，對(duì)否？ 對(duì)的問題總是層出不窮，我們無法阻止它們發(fā)生。不管我們?nèi)绾紊渺墩砑覄?wù)，也

10、永遠(yuǎn)無法把外在環(huán)境完成清理乾淨(jìng)。因?yàn)椋倳?huì)有人把蛋打破在新地毯上，或是倒翻醬油。但是，若沒有翻灑滿地的醬油，生活將會(huì)是什麼模樣呢？老實(shí)說，你是否願(yuàn)意把這種血肉人生裡的冒險(xiǎn)跟另一種一成不變的人生交換？若生活既無痛苦也無趣味，既無奮苦掙扎也無學(xué)習(xí)，你受得了那種刻板無味的生活嗎？ 坦白說，這一生仍有些東西是值得珍惜的，即使在成堆的糞土中，仍有青草滋生其間，陽光雲(yún)影徘徊其上，潺潺水流徜徉其旁。所以，在痛苦之下，愛仍在滋長，而愛仍是我們所渴望的。 本書談及如何穿越痛苦而獲得愛，如何把生活的黑暗面帶向光明。我們無意忽視黑暗，亦非忘掉光明，而是讓兩者並存，讓自己與自身的所有矛盾共處，那才是真正的治癒之道。,

11、為何我們需要寬?。恳?yàn)槊總€(gè)人都在不斷譴責(zé)自己，每個(gè)人都為了化解自我憎恨的問題而把自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任投射到別人身上。但那是徒勞無益的，即使將別人捲進(jìn)來，自我憎恨依然存在。攻擊別人或防衛(wèi)別人的攻擊並不會(huì)減少我們根深柢固的自我批判，我們每個(gè)人內(nèi)心深處裡都有一個(gè)受傷的小孩有待治癒。 寬恕十二招提供給這小孩一個(gè)治癒的機(jī)會(huì)，只要我們繼續(xù)批判自己或別人，我們就得終其一生練習(xí)寬恕的課程。我們不可能立刻停止批判，但不妨去看看我們是如何受自己的批判所傷，然後藉著接納自我，把愛帶到內(nèi)心受傷之處。任何接納的表示都能平撫我們所作的批判，任何接納的表示都能打開我們內(nèi)心去迎接愛，讓愛來治癒所有的創(chuàng)傷。 在一生當(dāng)中，很多的境遇和

12、人際關(guān)係都提供我們一個(gè)大好契機(jī)去選擇恐懼或愛。若選擇愛，我們就祝福了自己和別人。若選擇恐懼，我們就只好繼續(xù)留在那傷痛中向愛哀號(hào)。任何攻擊的外表其實(shí)都在呼求愛，生活的每個(gè)危機(jī)其實(shí)都是在祈求治癒。,花草山水天人合一,欣 賞,任何思想或行為，即使居心不良，都不足以將我們打入苦難地獄。因?yàn)榫驮谶@一刻，我們能重新選擇。如果耶穌能夠選擇去愛那些把他釘在十字架的人，如果他能夠在那些人中看到了基督的聖容，我們?cè)觞N會(huì)看不見呢？耶穌的生活本是一個(gè)強(qiáng)而有力的教誨，那並不是因?yàn)樗蛭覀冿@是光明，而是因?yàn)樗@示出我們也可以將黑暗帶向光明。 耶穌並不是要我們否認(rèn)自己的恐懼，只是教我們?nèi)绾未┰娇謶?。不要以為他不受誘惑或不知懷疑，他在沙漠中受了四十天的誘惑，也曾在十字架上哀號(hào)：主啊！你為何遺棄我？他是人，有身體，也能感受到痛苦。你不能說他不知苦痛之深，他是知道的。但是，面對(duì)這一切，他選擇了愛和寬恕，那就是他為何成為天人之師的主因。 但是，本書所談?wù)摰膩K非耶穌或任何人的特殊稟賦，而是每一個(gè)人想要找回心靈平安的一個(gè)必經(jīng)過程，為此，旅途中的每位弟兄姊妹都提供了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。,寬恕的四大原則