1、相聲,第六代相聲演員，許多大家都非常熟悉，其中著名的有： （侯寶林）侯耀文，馬季，丁廣泉，師勝杰 （常寶堃）蘇文茂 （王長友）趙振鐸 （羅榮壽）李國盛 （張慶森）杜國芝 （趙佩茹）常貴田，李伯祥，高英培，馬志存 （王鳳山）石富寬 （常寶華）牛群，奇志 （楊少奎）劉文亨,從這里我們能看到許多熟悉的名字：侯耀文，石富寬；馬季，唐杰忠；蘇文茂，馬志存; 振鐸，趙世忠；笑林，李國盛；李伯祥，杜國芝；常貴田，常寶華；師勝杰，于是德；高 英 培，范振鈺；劉文亨，王文玉；奇志，大兵。還有帶了許多洋徒弟的丁廣泉，那些洋徒弟還都認真地加入了中國相聲的輩份大家庭當中。還有被評為最不認真或者說最不敬業(yè)但卻是 最 紅

2、的相聲演員牛群，他酷愛攝影和集郵，常受到同行的批評,說他專業(yè)上很業(yè)余業(yè)余上倒很專業(yè)。 這批相聲演員基本上是相聲傳承的中堅力量, 他們都有各自獨特的藝術風格，有許多精品 段 子問世，也是相聲愛好者非常欣賞的一代演員。,你知道嗎?,所謂相聲，最初就是摹仿各種聲音，如摹仿人聲、鳥聲、獸聲、風聲、水聲及其他宇宙間各種聲音等。我認為戰(zhàn)國時孟嘗君的門客學雞叫以解其危，就是相聲的先行者。再后表演者大部摹仿人聲，又在其中摻上故事，于是相聲藝術，乃告成功?，F在舞臺上的相聲藝種，有單口、雙口之分；后者較易，前者較難。 相聲藝術，北京盛行較早，最初是設一步帳，一人坐于帳內，學獸叫、鳥叫以及各種單獨的聲音，聽眾在帳外

3、圍聽。后來把它綜合起來，摻進一個故事，成為較有系統(tǒng)的聲音。這叫做“暗相聲”。像當時一般流行的醉鬼還家、五子鬧學等，就是最顯著的例子。醉鬼還家段子表演情況如下：忽聽見帳內好像有一人在走動，接著打門聲、開門聲、小兒哭聲、夫妻吵架聲、摔碗聲、鼾睡聲，依次而至。聽眾捧腹大笑。再后，把帳子去掉，在地上拜一長桌，一人立于桌后，學各省方言以及各行各業(yè)的叫賣聲。這就叫做“明相聲”。,相聲的由來,下面有請郝家粱與林偉艇講一段相聲,郝家梁,林偉艇,什么叫相聲？,侯寶林同志說：相聲是一種語言的藝術，有著較明顯的曲藝特點，它不同于笑話，笑話是群眾的口頭文學創(chuàng)作，帶有自發(fā)的傾向，是處于萌芽狀態(tài)的文藝。相聲呢，是從民間笑

4、話發(fā)展起來的，它短小精悍，幽默風趣，相聲相聲，演員要用相貌聲音來表演，并且能使人發(fā)笑。當然，笑并不是目的，是一種藝術手段，通過笑來抨擊假、丑、惡，通過笑來歌頌真、善、美。,后來，有的相聲專家從語言和笑的兩方面提出了相聲的定義。何遲認為：“相聲是曲藝的一個品種，是以能引入發(fā)笑為特點的語言和表演藝術?！焙顚毩?、薛寶琨、汪景壽、李萬鵬認為：“說和笑的特點構成了相聲藝術的基本輪廓，這就是具有喜劇風格的語言表演藝術。說，奠定了相聲藝術的表現方式，作為說唱藝術的一種，從而與戲劇藝術區(qū)別開來。笑，奠定了相聲的藝術特征，從而與其他說唱藝術形式在功能上區(qū)別開來?！边@兩種提法是相似的，代表了一種普遍的對相聲藝術的基本認識。 它是對上述傳統(tǒng)觀點的闡述和發(fā)揮。但它還不能將