1、1.準確把握文化的內(nèi)涵與特點 (1)文化的內(nèi)涵：從文化的內(nèi)涵看，文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。,(2)文化的特點 從文化的產(chǎn)生看，文化是社會實踐的產(chǎn)物，因此純粹自然的東西不能稱為文化。 從文化的實質看，文化作為一種精神力量，可以轉化為物質力量，但不能離開物質載體。 從個人或社會群體文化素養(yǎng)的形成看，文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。由此說明：第一，必須加強文化建設，而不能等待其自然而然地形成；第二，良好的文化環(huán)境與較高的文化素養(yǎng)不是必然等同的關系，因為人們不都是消極被動、無目的地接受文化的影響的，這離

2、不開自覺學習和主動接受文化的熏陶。,2全面把握文化的作用 (1)文化對社會的作用 文化對經(jīng)濟政治的作用 一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，文化反作用于經(jīng)濟、政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。 文化與經(jīng)濟、政治相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用、提高勞動者素質越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出；在政治生活中，也需要提高人們的文化素養(yǎng)。,文化對綜合國力的作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國

3、家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。,(2)文化對人的影響 影響人 來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。 表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。 特點：從影響的過程看，具有潛移默化的特點；從影響的效果看，具有深遠持久的特點。 塑造人：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；優(yōu)秀文化能增強人的精神力量；優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。,1文化對人的影響給我們的啟示 (1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動，啟示我們要創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動，豐富人

4、們的精神文化生活，促進人們文明素質和社會文明程度的提高。 (2)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，這啟示我們要提高辨別不同性質文化的能力，自覺接受健康向上的文化的熏陶，增強抵御落后、腐朽文化的能力。,(3)世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。世界觀、人生現(xiàn)、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。啟示我們要樹立正確的世界現(xiàn)、人生觀、價值觀。 2正確理解文化的作用 (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，在向物質力量轉化時，是通過社會實踐實現(xiàn)的，離開社會實踐，文化的作用

5、不能體現(xiàn)。 (2)文化是依存于社會，又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。,(3)文化雖然也能反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。 (4)文化對經(jīng)濟、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質的文化促進或阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展或變革。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要做具體分析。 (5)文化具有相對獨立性。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟的發(fā)展同步。文

6、化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。,1(2012廣東文綜)雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化 () 既是民族的，也是世界的源于實踐，引導實踐的發(fā)展能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響對人的影響來自特定文化環(huán)境 AB CD,【解析】本題以雷鋒精神的廣泛傳播與深遠影響為背景，考查有關文化的影響的知識。雷鋒精神激勵了中國也被稱贊為“全人類共同的精神財富”，說明文化既是民族的，又是世界的，正確；材料并未體現(xiàn)雷鋒精神從實踐中來，又引導實踐的發(fā)展，排除；雷鋒精神激勵了幾代中國人，說明文化能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，故項入選；項與題

7、干無關，排除。 【答案】A,2(2012北京文綜)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為() 顯示城市的文化底蘊活躍城市的文化市場增強人們的精神力量培育優(yōu)秀的文化人才 A B C D,【解析】本題審題時快速找到“精神品質和文化追求”“文化價值”這些有效的“題眼”信息是解答本題的關鍵。由“題眼”可以看出城市雕塑的文化價值在于顯示城市的文化底蘊，增強人們的精神力量，符合題意，A項入選；城市雕塑與活躍文化市場、培育優(yōu)秀的文化人才無直接關系，不符合題意。 【答案】A,1

8、.尊重文化多樣性 (1)原因 依據(jù)：文化是民族的，又是世界的。文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 現(xiàn)狀：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。在經(jīng)濟全球化的浪潮中不同民族文化相互交融。 意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求；有利于建立國際新秩序，構建和諧世界。,(2)做法 態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。

9、,(1)民族文化與世界文化是個性與共性、個別與一般的關系，不是部分與整體的關系。 (2)世界文化發(fā)展全球化趨勢的出現(xiàn)，并不意味著民族文化多樣性的弱化。文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個性和特征，世界文化日漸融合的觀點是錯誤的。 (3)尊重文化的多樣性必須反對排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯誤傾向。,2推動中外文化交流的意義及要求 (1)推動文化交流的意義 從“走出去”角度講，有利于推動中華文化走向世界，增進世界各國對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，增強我國文化的軟實力和綜合國力，有利于推動世界文化的發(fā)展。 從“引進來”角度講，有利于學習與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進我國

10、文化的創(chuàng)新與發(fā)展。 從經(jīng)濟、政治角度講，有利于促進中外經(jīng)濟、政治交流與合作，促進世界的和平與發(fā)展。,(2)推動文化交流的要求 既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時要以我為主、為我所用。 反對拒絕任何外來文化的“封閉主義”和一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,在文化交流中堅持“以我為主”與主張“海納百川”并不矛盾?！耙晕覟橹鳌槲宜谩庇欣诒３治幕拿褡逄厣垒?/p>

11、文化生命力和提升文化競爭力。文化交流中主張“海納百川”表明文化競爭并不排斤文化合作，不同文化差異不應成為文化交流的障礙，不同文化只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成果，才能發(fā)展本民族的文化。,3文化的創(chuàng)新與發(fā)展 (1)原因 創(chuàng)新的必然性：首先，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。其次，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 創(chuàng)新的必要性：第一，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，推動社會實踐的發(fā)展和促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的

12、，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在；第二，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。,(2)文化創(chuàng)新的措施 根本途徑：立足于社會實踐。 基本途徑：一是從創(chuàng)新與繼承的關系看，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既不能離開傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。二是從創(chuàng)新與借鑒、融合的關系看，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長。加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。 從文化創(chuàng)造的主體上看，要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。 堅持正確方向，克服錯誤傾向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無

13、主義”。,1通過兩個“一”、三個“兩”把握基礎知識 (1)兩個“一”：一大主體，即人民群眾；一條根本途徑，即社會實踐，且二者之間是統(tǒng)一的，人民群眾是社會實踐的主體。 (2)三個“兩”：兩條基本途徑，從文化繼承的角度要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，從文化交流、借鑒、融合的角度要面向世界、博采眾長；兩條重要意義，推動社會實踐的發(fā)展、促進本民族文化的繁榮；反對兩種錯誤傾向。,2理解知識誤區(qū) (1)文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化和外來文化的關系：文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不是全部肯定，也不是全面拋棄；文化創(chuàng)新要借鑒優(yōu)秀外來文化，不是自我封閉也不是全盤照搬。 (2)并非各種新生的文化現(xiàn)象都是文化創(chuàng)新的結果。如電腦算命

14、。 (3)發(fā)展文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗標準是推動社會實踐的發(fā)展。發(fā)展先進文化離不開文化創(chuàng)新，但不能認為發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。,3(2012福建文綜)下列選項能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有() 實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復的東西 漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力 不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱 創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 AB CD,【解析】文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，本身說法不準確。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，不選。對于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進行文化創(chuàng)新，正確。 【答案】D,4(2012廣州高三調(diào)研)梁祝傳說被稱為

15、東方版的“羅密歐與朱麗葉”，表達了聰明善良的中國人民對純美愛情的美好追求。一千多年來，它經(jīng)由口頭故事、戲曲及各種說唱文學等傳遍大江南北，還通過音樂、舞蹈、戲劇、電影等藝術形式傳播到國外，使海外觀眾為之傾倒。這表明() A文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎 B文化的生命力在于各民族文化的差異性 C梁祝故事對外傳播是一個不同文化競爭與合作的過程 D各民族文化具有共通的價值追求,【解析】本題考查文化的多樣性與文化傳播。材料體現(xiàn)梁祝傳說廣為流傳，并沒有體現(xiàn)文化的多樣性、差異性，A、B不選；材料未體現(xiàn)文化的競爭與合作，C不選。 【答案】D,1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！ 科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)

16、研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。,【解題技法】 把握設問要求：(1)知識限定：文化生活知識。(2)設問角度：說明科技對于發(fā)展中醫(yī)藥文化作用的表現(xiàn)。 提取關鍵信息：(1)設問信息：現(xiàn)代科技對中醫(yī)藥文化發(fā)展的作用。(2)材料信息：利用現(xiàn)代科技開發(fā)了新產(chǎn)品

17、，建立基因庫、積累并保存數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡打造文化品牌。 調(diào)動相關知識：科技對中醫(yī)藥文化發(fā)展的作用影響文化發(fā)展的因素；開發(fā)了新產(chǎn)品文化創(chuàng)新；通過電視、網(wǎng)絡打造文化品牌文化傳播、文化交流；建立基因庫，積累并保存數(shù)據(jù)文化傳承。,【規(guī)范解答】科學技術是促進文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息技術有利于中醫(yī)藥文化的傳播，擴大中醫(yī)藥文化的影響。,【解題技法】 把握設問要求：(1)知識限定：文化交流與文化創(chuàng)新的相關知識。(2)設問角度：談談對中國文化要“走出去”、更應“走進去”的認識。即

18、回答中國文化要“走出去”“走進去”的原因、意義、措施等。 提取關鍵信息：(1)設問信息：文化交流與文化創(chuàng)新；談認識。(2)材料信息：“走出去”存在的問題和成功的例子；更應“走進去”。 調(diào)動相關知識：“走出去”文化交流和傳播；“走出去”存在的問題和成功的例子更應“走進去”文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長。,【規(guī)范解答】文化在交流中傳播，我們要主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。文化創(chuàng)新必須“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”?！澳承﹪a(chǎn)電影因缺乏想象力在國際電影界備受冷落”，充分說明沒有創(chuàng)新，就沒有生命力，也就沒有市場。文化創(chuàng)新還要“面向世界，博采眾長

19、”，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸取外國文化的有益成果，但要堅持以我為主、為我所用。“如中國交響樂團在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇貴妃醉酒，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力”，這樣就更有利于中國文化“走出去”“走進去”。在實踐基礎上進行文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，將更有利于中國文化“走出去”“走進去”。,【答題模板】“認識類”主觀題 “認識類”主觀題是指題目提供背景材料，要求考生就背景材料中的現(xiàn)象、事件或觀點談自己的看法、認識的試題。典型的“認識類”試題中，題目的設問直接以“如何認識”、“如何看待”、“如何評價”等詞語出現(xiàn)。但有時這類試題在設問中省略了“如何”二字，但答題要求仍然是

20、表明自己對材料的看法、認識和態(tài)度。 由于“認識類”試題的設問指向范圍很廣，沒有明確告訴我們答題方向和范圍，很多同學對這類題目往往感到無從下手，不知道究竟回答什么。解決這一問題的有效方法是：聯(lián)系材料，多角度發(fā)問，化大為小，化暗為明，把題目中的設問分解成若干個指向明確的小問題，在此基礎上再逐個分析，從而得出答案。,這類試題實質上是考查學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。因此，我們可以在解答這類試題時將其分成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題三個階段。 (1)發(fā)現(xiàn)問題“是什么”?！笆鞘裁础币⒁鈴默F(xiàn)象到本質的揭示，要注意從內(nèi)容、內(nèi)涵、目的、特征等角度思考。 (2)分析問題“為什么”。“為什么”一般包括

21、“原因”“意義”兩個部分。其中，“原因”(或者依據(jù))包括“理論依據(jù)”(制度、規(guī)律、原則、地位、基本理論、觀點等)、“現(xiàn)實依據(jù)”(即現(xiàn)實狀況)；“意義”要從設問中的不同行為主體角度思考(國家、社會、個體等)；要從不同層次思考(內(nèi)部的、外部的，眼前的、長遠的)，從不同方面思考(經(jīng)濟意義、政治意義、社會意義等)。,(3)解決問題“怎么辦”(對策、措施、方法、建議等)。“怎么辦”要從不同行為主體角度思考(同上)，從設問條件思考，從材料中的信息思考，從不同角度思考(客觀的、實踐性角度，主觀的、觀念性角度，積極的角度，防御性角度等)，從時政背景角度思考(黨和政府現(xiàn)階段在這一方面有什么規(guī)定和政策)等。 特別

22、要提醒的是，并非所有的“認識類”問題都要回答以上三個問題，而應根據(jù)具體題目來確定究竟要回答以上三個問題中的哪幾個，但必須要按以上思路去考慮問題。,中國東盟非物質文化遺產(chǎn)保護研討會在京召開 【背景材料】2012年8月29日，由中國東盟中心、中國非物質文化遺產(chǎn)保護中心和聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)國際培訓中心(下稱亞太中心)聯(lián)合舉辦的“中國東盟非物質文化遺產(chǎn)保護研討會”在京召開。與會代表圍繞中國東盟非物質文化遺產(chǎn)研究和保護工作在國家層面上的進展情況以及保護非物質文化遺產(chǎn)公約(下稱公約)相關問題兩大主題展開探討和交流。,中國與東盟成員國各民族所世代傳承的、異彩紛呈的非物質文化遺產(chǎn)充分體現(xiàn)了

23、該區(qū)域的文化多樣性，然而，該地區(qū)很多寶貴的非物質文化遺產(chǎn)在區(qū)域經(jīng)濟崛起和一體化的過程中也受到了不同程度的威脅和沖擊。如何在推動經(jīng)濟和科技發(fā)展的同時繼續(xù)傳承和發(fā)揚包括非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結合，從而探索出符合本區(qū)域特點的發(fā)展之路，是中國與東盟成員國的共同愿望。中國東盟建立對話關系二十年以來已開展了多層次、多渠道的文化交流與合作。近年來，中國與東盟成員國以非物質文化遺產(chǎn)研究與保護為主題開展了雙邊和多邊的交流與合作，極大地豐富了中國東盟文化交流內(nèi)容。,【命題角度】 1運用文化生活知識，說明應如何看待多渠道多形式多層次對外文化交流的開展和推動。 【答案】文化具有多樣性。

24、文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是人類文明發(fā)展的重要動力，是文化發(fā)展創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化交流的過程就是文化傳播的過程。民間開展的中外文化交流，有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，并增進中外文化間的理解和溝通，增進友誼。在對外文化交流中要堅定不移地走自己的道路，始終堅持中國文化發(fā)展的社會主義方向；既要積極地向世界傳播中華民族的文化，在提升中國在國際上的影響力的同時，繼續(xù)為推動世界文化的發(fā)展作出貢獻，也要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在我國的傳播，有分析、有鑒別地博采眾長。,中國的亞太文化交流政策取得了實際成果 【背景材料】2012年7月

25、10日，中國出席東盟系列外長會代表團發(fā)言人張建敏就中國亞太政策接受新華社采訪時指出，中國同亞太各國的人文交流深入推進。2011年，中國同有關國家舉辦了“中巴(基斯坦)友好年”、“中印(度)交流年”、中國東盟建立對話伙伴關系20周年等系列慶?；顒?，還舉辦了亞洲文化合作論壇、亞洲藝術節(jié)等活動，并大規(guī)模接待日本、印度青年來訪，在有關國家和地區(qū)引起強烈反響，大大增進了中國同地區(qū)各國人民之間的友好感情。中國同有關國家的交流全面展開。中國在亞洲建立了100多所孔子學院和孔子學堂，在韓國、日本、蒙古等國設立了文化中心，還接待了大量亞洲國家留學生來華學習。,【命題角度】 2孔子學院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽，請說明其原因。 【答案】經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟和政治的反映。近年來，我國綜合國力顯著增強、國際地位顯著提高，“漢語熱”也在世界各地持續(xù)升溫。 中華文化源遠流長、博大精深。中華文化獨特的魅力，使其對國外的吸引力越來越大。 中華文化既是民族的，又是